欲百通不如先一通
练拳不练功到老一场空，练功是为了练出内功，练出感觉，再把这种感觉带到拳里去，这样练拳也就成了练内功，这样的行拳不但使身体更活、更协调，而且内功与日俱增，拳架也才能更有意义，因为内里有东西了。
人常说一通百通，但要知“欲百通不如先一通”。因为没有一通是百通不了的，这跟学拳要先练功、先找感觉是一样的，身上的感觉出来了再去练拳，就有了一通百通的可能，如果只练拳，身上的感觉一点也没有，那就真成了到老一场空了，看到很多拳友练拳都五年以上了，还没一点整力的感觉，更没丹田的感觉，每天只是完任务是的说练了几遍拳，这就是练拳不练功了。练了五年是空，再练五年亦是空啊！
我之所以有如此说法，是根据我的练拳经历来的，以下是我练拳找感觉的经历：
2011年12月31日的练拳日记是这样写的：
太极拳的找劲方法：
1．单式训练，一捋一棚，劲在其中。 捋：脚趾扣，后根蹬，膝要定，小腿棚，腿根缠，胯根松，小腹收，命门撑，肘要坠，腋下空。
棚：略。。。。。
2012年01月13日的练拳日记写下：
身备五张弓，丹田在正中，丹田一内转，协调五张弓
2013年11月15日的练拳日记写下：
外包内撑，身体处处都是弓
写下此文的目的，是想说一个学太极者应该先想办法尽快把身上的感觉找出来，尤其是丹田的感觉，有了这种感觉再去练拳，方能一通百通，事半功倍，强身健体，受益无穷。对于教拳的师傅来说就是如何帮助学生尽快地把丹田的感觉找出来，然后带着这种感觉去行拳。
其实我写的上面三个练拳日记，记录了我从千遍万遍的单式训练中找丹田，从反复练拳中达到丹田协调全身，最后达到练没了丹田，身上又处处是丹田。
最难的就是第一步：找感觉的过程，对于如何找到丹田的感觉，从我的经历来看普通人有三个月应该就够了，方法有两点：
一是加负载训练法，先加负载然后再去练了，也就是上面说的单式训练一捋一棚，劲在其中，这个需要有两个人相互配合，一人加载一人找劲，然后撤了负载，自己慢慢感觉劲之所在，其中最主要的是：
腿与脚的决窍参照陈鑫太极图说的缠法。
二是从百把抓的练功中找，马虹大师讲过百把抓气功桩的练法，我师父也教过我，不详细说了，但我的练法有所不同，参悟陈鑫太极拳图说里腿的缠法，要练出两腿的合力，自然就有丹田的感觉了，具体做法，当你出右掌的时候，要想把力打出去，要借助于什么？右脚蹬地的反作用力。右脚蹬地后的反作用力要顺畅地传到掌的力点上，要经过腿、胯、腰，背、肩、肘、手。这个过程只有处处顺畅力才能整到一气，如有一处滞了力就出不去了，我练这个的时候常常日练千遍，十来天后就练顺畅了，（注意不一定使多大劲，练的只是个顺畅不是练力气），练顺了以后，第二步开始练左腿，同是这个动作，再出右掌的时候，右腿不蹬地发力，改为左脚蹬地、左腿发力，也就是把左脚蹬地的反作用力顺畅地传到右掌，注意是左脚的力传到右掌，这个力是要经过整个身子的，腿的用力方法同样参照陈鑫太极拳图说的缠法，也是千遍百遍地练，最后达到通畅，估计有十天半月也就成了，左掌也是如此练法不再详述，最后两脚同时发力，把两腿的合力发到掌上，这两腿一合，丹田的感觉自然就出来了。一个感觉好的人一个月可练成，普通人有三个月足够了，有了丹田的感觉，慢慢再练丹田协调各种动作，再去练拳，拳中的动作一般人也能一通百通了。
后记：
写完上文后不觉又有新的感悟：由百通还得回一通
十三势行功心解有说：先求开展，后求紧凑，乃可臻于慎密矣。
初步练习时，须大开大展，须全身松开气达梢，功夫愈进，则求紧凑，其大圈渐进于小圈，以达慎密无向之运动。
这也就是说了练拳由大到小的过程，达到了这个境界后，还要集全身于一点，即全身功力能集于一点释放出来。
上面说的是练拳，那么学知识、学拳理呢，是不是也应该先博览群书，虽然不能都练上身，但要精研细读求明白，勤于思考求理解，学文有人不是说：读书破万卷，下笔如有神吗，学拳的人如果广博拳经、拳论，总有一天也会有神的，先求理论上的开展，后求紧凑，也就是找一个突然点，根据广博的理论才有可能一通百通，没有博览群书，又怎么能一通百通，因为你通了一，而不知百是什么，如何去通？当你真的有一天百通了，你会发现原来就是一通。
这一点与禅宗相似。禅宗有句话叫“三藏十二部，曹溪一句亡”，佛经有百万卷，但其中的意思六祖慧能一句话就表达清楚了，这句话叫口诀。
可这慧能祖师是如何做到的呢，自然也不是凭空来的，开始的时候也是通过博览经书，从一点一滴悟起的，悟通了一部经书，悟其它经书自然也就容易得多，悟通了百部经书，其它一读即通了，这就是不悟可通了，通了百万卷经书，汇总于心，最后达到了一通，也就形就了上面那句话：“三藏十二部，曹溪一句亡”。
练太极本身就与修佛、修道相通的，形意拳的拳经里是这样说的：武艺是养气于丹田，道艺是无念无想、不思而得。前者练的是后天之气，后者得的是“先天真一之祖气”，武艺、道艺的起点不同，但不能只求武艺的成效，而不知道艺的究竟。所以打拳要带点静坐的定彗，静坐要带点打拳的神气。太极拳又何尝不是如此。
学拳弟子慧明写于二○一四年一月六日
欲百通不如先一通
练拳不练功到老一场空，练功是为了练出内功，练出感觉，再把这种感觉带到拳里去，这样练拳也就成了练内功，这样的行拳不但使身体更活、更协调，而且内功与日俱增，拳架也才能更有意义，因为内里有东西了。
人常说一通百通，但要知“欲百通不如先一通”。因为没有一通是百通不了的，这跟学拳要先练功、先找感觉是一样的，身上的感觉出来了再去练拳，就有了一通百通的可能，如果只练拳，身上的感觉一点也没有，那就真成了到老一场空了，看到很多拳友练拳都五年以上了，还没一点整力的感觉，更没丹田的感觉，每天只是完任务是的说练了几遍拳，这就是练拳不练功了。练了五年是空，再练五年亦是空啊！
我之所以有如此说法，是根据我的练拳经历来的，以下是我练拳找感觉的经历：
2011年12月31日的练拳日记是这样写的：
太极拳的找劲方法：
1．单式训练，一捋一棚，劲在其中。 捋：脚趾扣，后根蹬，膝要定，小腿棚，腿根缠，胯根松，小腹收，命门撑，肘要坠，腋下空。
棚：略。。。。。
2012年01月13日的练拳日记写下：
身备五张弓，丹田在正中，丹田一内转，协调五张弓
2013年11月15日的练拳日记写下：
外包内撑，身体处处都是弓
写下此文的目的，是想说一个学太极者应该先想办法尽快把身上的感觉找出来，尤其是丹田的感觉，有了这种感觉再去练拳，方能一通百通，事半功倍，强身健体，受益无穷。对于教拳的师傅来说就是如何帮助学生尽快地把丹田的感觉找出来，然后带着这种感觉去行拳。
其实我写的上面三个练拳日记，记录了我从千遍万遍的单式训练中找丹田，从反复练拳中达到丹田协调全身，最后达到练没了丹田，身上又处处是丹田。
最难的就是第一步：找感觉的过程，对于如何找到丹田的感觉，从我的经历来看普通人有三个月应该就够了，方法有两点：
一是加负载训练法，先加负载然后再去练了，也就是上面说的单式训练一捋一棚，劲在其中，这个需要有两个人相互配合，一人加载一人找劲，然后撤了负载，自己慢慢感觉劲之所在，其中最主要的是：
腿与脚的决窍参照陈鑫太极图说的缠法。
二是从百把抓的练功中找，马虹大师讲过百把抓气功桩的练法，我师父也教过我，不详细说了，但我的练法有所不同，参悟陈鑫太极拳图说里腿的缠法，要练出两腿的合力，自然就有丹田的感觉了，具体做法，当你出右掌的时候，要想把力打出去，要借助于什么？右脚蹬地的反作用力。右脚蹬地后的反作用力要顺畅地传到掌的力点上，要经过腿、胯、腰，背、肩、肘、手。这个过程只有处处顺畅力才能整到一气，如有一处滞了力就出不去了，我练这个的时候常常日练千遍，十来天后就练顺畅了，（注意不一定使多大劲，练的只是个顺畅不是练力气），练顺了以后，第二步开始练左腿，同是这个动作，再出右掌的时候，右腿不蹬地发力，改为左脚蹬地、左腿发力，也就是把左脚蹬地的反作用力顺畅地传到右掌，注意是左脚的力传到右掌，这个力是要经过整个身子的，腿的用力方法同样参照陈鑫太极拳图说的缠法，也是千遍百遍地练，最后达到通畅，估计有十天半月也就成了，左掌也是如此练法不再详述，最后两脚同时发力，把两腿的合力发到掌上，这两腿一合，丹田的感觉自然就出来了。一个感觉好的人一个月可练成，普通人有三个月足够了，有了丹田的感觉，慢慢再练丹田协调各种动作，再去练拳，拳中的动作一般人也能一通百通了。
后记：
写完上文后不觉又有新的感悟：由百通还得回一通
十三势行功心解有说：先求开展，后求紧凑，乃可臻于慎密矣。
初步练习时，须大开大展，须全身松开气达梢，功夫愈进，则求紧凑，其大圈渐进于小圈，以达慎密无向之运动。
这也就是说了练拳由大到小的过程，达到了这个境界后，还要集全身于一点，即全身功力能集于一点释放出来。
上面说的是练拳，那么学知识、学拳理呢，是不是也应该先博览群书，虽然不能都练上身，但要精研细读求明白，勤于思考求理解，学文有人不是说：读书破万卷，下笔如有神吗，学拳的人如果广博拳经、拳论，总有一天也会有神的，先求理论上的开展，后求紧凑，也就是找一个突然点，根据广博的理论才有可能一通百通，没有博览群书，又怎么能一通百通，因为你通了一，而不知百是什么，如何去通？当你真的有一天百通了，你会发现原来就是一通。
这一点与禅宗相似。禅宗有句话叫“三藏十二部，曹溪一句亡”，佛经有百万卷，但其中的意思六祖慧能一句话就表达清楚了，这句话叫口诀。
可这慧能祖师是如何做到的呢，自然也不是凭空来的，开始的时候也是通过博览经书，从一点一滴悟起的，悟通了一部经书，悟其它经书自然也就容易得多，悟通了百部经书，其它一读即通了，这就是不悟可通了，通了百万卷经书，汇总于心，最后达到了一通，也就形就了上面那句话：“三藏十二部，曹溪一句亡”。
练太极本身就与修佛、修道相通的，形意拳的拳经里是这样说的：武艺是养气于丹田，道艺是无念无想、不思而得。前者练的是后天之气，后者得的是“先天真一之祖气”，武艺、道艺的起点不同，但不能只求武艺的成效，而不知道艺的究竟。所以打拳要带点静坐的定彗，静坐要带点打拳的神气。太极拳又何尝不是如此。
学拳弟子慧明写于二○一四年一月六日