高三十一月半月考语文答案
1. （3分）
答案：A 项。
解析：A 项所表述与的因果关系与原文不一致。原文的因果为，“桥梁”是因，“文明之源”是果，“所以”表前因后果。A 项表述与原文相反。
2. （3分）
答案：C 项。
解析：关于“谜”，原文表述的意思是，我们今人对于河图洛书的具体内容始终是一个谜；C 项表述为古人尚不知河图洛书具体内容是什么。与原文不一致。
3. （3分）
答案：B 项。
解析：B 项中对宋河图洛书和太极图，做了全盘否定，与原文不一致。原文用偏正结构的句子表明，宋的河图洛书和太极图，还形成了一个“图书”学派，阐述了各自的学术思想。这些都是它的作用。只不过对河图洛书具体内容这个千古之谜的破解无用，还增添了真伪之争。B 项只看到其不足，否定了其有利的一面。A 项，需要推断，原文引用了《系辞传上》，试题把它变为《周易》，《系辞传上》是《周易》的内容之一。这一点对考生起干扰作用，增加了试题难度。
4．D
5．特点：①巨大的生命力；②纯真清澈；③一次次的新生；④养育了两岸的生命。象征意
义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。
6．表现：①玛丽亚·索：与根河和森林相守一生；②乌热尔图：辞官返乡，创作大量作品，
担当起民族文化传承的责任；③走出山林的人们：不忘根河，勇敢热情地接受了新生活。 匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出了鄂温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨。
7、B 【解析】胡玮炜创立摩拜单车的初衷并不是为了找到一种商业模式和盈利模式，而是想为个人和社会做一件有意义的事。原文说“并不一定是想找到一种商业模式”。
8．
CE
9．①摩拜单车创业中遇到的问题。②对摩拜单车商业模式与盈利模式的思考。③摩拜单车
的管理。④摩拜单车在行业中的竞争与压力。⑤对摩拜单车创业前景的思考。⑥谈谈自己对家庭与工作之间的关系。（答对其中五点可得满分。有其他概括分析得有道理的，也可酌情给分。
10．B 【解析】本句意思为：父亲谢蔺因母亲阮氏去世，不吃饭哭泣到眼中出血而死。家人
宾客害怕谢贞也会这样，叔父前往华严寺，请禅师来为谢贞说法。
11．A 【解析】本题考查文言实词的意义和用法。A 项，“从舅尚书王筠奇其有佳致”的意思
是堂舅尚书王筠惊奇他有高雅的情趣。所以“奇”，形容词用作意动用法，以„„为奇、
认为„„不一般、惊奇。
12．C 【解析】“之后，奉养母亲未曾间断”不正确。文中“太清之乱，亲属散亡，贞于江陵
陷没，暠逃难番禺，贞母出家于宣明寺”，这一时期未能孝顺母亲。
13．（1）谢贞猜度叔陵会有叛逆之心，就和阮卓自行疏远叔陵，每当有宴饮游乐，总是称病
推辞，不曾参与。叔陵一向（或非常）钦敬他，不怪罪他。
（2）吏部尚书姚察和谢贞交好，到谢贞病重的时候，姚察去探望他，问他身后之事。
【解析】文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不
能出现病句。第（1）句关键词得分点：度、因、辙辞以疾（定语后置句）、雅；第（2）句关键词得分点：友善、笃、省、后事。
【参考译文】
谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅谢安的九世孙。父亲谢蔺，正员外郎，兼散骑常侍。谢贞自幼聪敏，有卓绝的品性。他的祖母阮氏生前苦于风眩病折磨，每次发病就一两天不能吃饭。谢贞当时七岁，祖母不吃饭，他也不吃饭，常常是这样，亲戚没有不对此感到惊奇的。母亲王氏，教谢贞学《论语》和《孝经》，谢贞读完就能背诵。八岁时，谢贞曾经写作了《春日闲居》一诗，堂舅尚书王筠惊奇他有高雅的情趣，对亲戚说：“这个孩子将来会成大器。”十三岁时，谢贞大致通晓了《五经》的要义。尤其擅长《左氏传》，工于草隶虫篆。十四岁时，遭逢父亲去世，谢贞号哭跌倒在地上，昏倒而后又苏醒的情况有多次。当初，父亲谢蔺因母亲阮氏去世，不吃饭哭泣到眼中出血而死。家人宾客害怕谢贞也会这样，叔父前往华严寺，请禅师来为谢贞说法，禅师于是对谢贞说：“孝子既然没有兄弟，就极须爱护自己，如果哀伤过度损害身体，谁来赡养你的母亲呢？”从这以后谢贞才稍微吃一点稠粥。
在太清年间的动乱中，亲属散亡，谢贞在江陵落入敌手。暠逃难逃难，贞母出家在宣明寺。及高祖即位，暠还乡里，供养贞母，将二十年太建五年，谢贞才回朝。等到始兴王叔陵担任扬州刺史时，征召谢贞做主簿。谢贞揣度叔陵将会有叛逆之心，于是就自动疏远他，每当有宴会交游，总是以患病为借口推辞，不曾参与，叔陵向来钦佩看重他，没有怪罪他。不久高宗驾崩，叔陵叛逆作乱，叔陵府中的属官先后受到牵连而被拘捕，唯独谢贞没有获罪。
陈后主于是下诏让谢贞入宫担任中宫管记一职。府长史周确刚被任命为都官尚书，请求谢贞为他撰写辞让的奏章，后主看过后认为奏章写得很不寻常。后主曾经趁着宴席的机会问周确：“你的奏章是你自己写的吗？”周确回答说：“我的奏章是谢贞写的。”后主就赐给谢贞一百石米。
至德三年，谢贞因母亲去世而离职。不久，朝廷下诏让他回来任原职。谢贞多次上奏坚决推辞，朝廷答复说：“查看了奏章，详情俱悉， 虽然知道你内心哀痛，但官府急等用人，守丧的礼节有理由改变，你可以立即回官府任职。”谢贞哀伤过度身体瘦弱，最终也没能到官府任职。当时尚书右丞徐祚、 尚书左丞沈客卿一同来看望谢贞，见到他瘦骨伶仃，两人泪流不能自抑，哀怜着默默而出。吏部尚书姚察与谢贞友善，及贞病重，前去探望，询问以
后事。谢贞曰：“弱儿年甫六岁，情累所不能忘，敢以为托耳。”这夜死了。后主问察曰：“谢贞有何亲属？”察因启曰：“贞有一子年六岁。”即有敕长给衣粮。
（二）古代诗歌阅读（11分）
14. （5分）
答案：选B 项给3分，选D 项给2分，选E 项给1分。选A 、C 项不给分。
分析：A 项对题目中的“书”理解错误，“书”是题写的意思。C 项对“欲说还休”的手法理解错误，有对比，且而今的愁是重点和主要的。E 项对全词的语言的赏析，前面是正确的，后面说思想感情，说直白轻浅是不对的，此词在语言上是语言浅近，但思想感情含蓄深沉。
15. （6分）
（1）以“天凉好个秋”这样闲淡语气的写景句结尾。（2分）
（2）在内容上表达了作者罢职退居时期内心深深却无法表达的愁苦心情。（2分）
（3）在表达上有含蓄深沉、富有感染的艺术力量。（2分）
16、略
17、B
【解析】试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。B 项，率尔操觚：原形容文思敏捷；后指写作态度不严肃，没有慎重考虑，就轻率地写，随意着笔。。A 项，退避三舍：动退让九十里，比喻退让和回避，避免冲突。属于望文生义；C 项，危言危行：说正直的话，做正直的事。望文生义；D 项，刮目相看： 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。不合语境。
18、D
19、答案 A
解析 B 项“垂念”，指上对下挂念，也用做敬辞，指别人对自己挂念(如，承蒙垂念，不胜感奋) 。而选项中是说“学生垂念师恩”，谦敬失当，应把“垂念”改为“感念”。C 项“家严”，又称“家君”“家尊”。是在别人面前对自己父亲的谦称。“家”是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。而选项中是询问，应是问对方，故应将“家严”改为“令堂”。D 项“府上”，对别人的家或老家的尊称。而选项中说的自己家，故应将“府上”改为“寒舍”。
20. （6分）
答案：
①DNA 也可以像指纹一样用来识别身份
或DNA 也可以用来鉴别身份，或我们也可以用DNA 来鉴别身份。
②应用DNA 指纹技术
或那么如何来应用DNA 指纹技术呢？或如何来使用这种技术呢？
③每个人的DNA 指纹图是独一无二的
每个人的DNA 指纹图都是不相同的
21、示例一：它如春风，吹走我们脸上的愁云；如阳光，驱散我们心头的阴霾；如暖流，融
化我们心里的坚冰。
示例二：它如明亮的灯火，温暖寒冷的暗夜，驱散心头的迷雾，照亮回家的路途。
22、这是一道材料作文的题目，材料很简单，主要谈论“车”。本作文贴近时代、贴近社会、
贴近考生生活。对于“车”的现象，考生没有陌生感，熟悉并且有亲身体验，材料内容和考生的生活没有隔阂感，在阅读上也不存在障碍，材料的三句话构成一个有机整体，表达凝练，意蕴丰厚。材料立足现实生活，立足学生实际，积极引导学生关注时代发展，
采撷生活浪花，选取适当文体，抒写真挚情怀。尚奇者可追热点之新，敏察者可展刻画之长，情笃者可吐肺腑之真，思深者可发独到之论。人人眼中有车，故上手容易；个个感受不同，故精彩纷呈。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。上述立意角度都是跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意结构的清晰，观点的明确，没有牵强的痕迹。
单车上的生活美学
他常骑一辆单车，背着双肩包。我也有过骑单车上班的体验：耳边是熟悉的叫卖声，行道树吐着浓浓的草木味，哼一支小曲，不疾不徐，车轮缓缓转动起一个清亮的早晨。
而这些美感是我们开车时所无法享受的。一旦驾驶汽车，我就不会如此松弛，我会时刻警惕周围车辆行人，关注红绿灯的闪烁。
尽管如此，必须承认汽车给我们的生活带来了种种便利。汽车、火车等是工业革命的产物，它们的出现改变了人们的空间感。岭南、塞北不再是遥远的眺望，长安、洛阳也可朝发夕返。在城市化进程中，汽车、火车等更是一路呼啸着向前，带着亢奋，把城市的边界不断拓宽。
然而，我们在享受交通工具升级所带来的便利的同时，会不由自主地将自己交给节奏，交给忙碌。高铁时代，我们似乎被裹挟进快节奏、高速度的潮流中，一路兴奋着向前狂奔。我们赢得了速度，却放逐了审美；获得了时间，却迷失了自我。
救赎之途何在?
物为人役，而非人为物役。李泽厚说，美是自由的意志。在骑单车与开汽车之间，人原本可以拥有自由选择的权利，但时间感常常逼迫我们自觉地放弃这份选择权，无意识地沦为汽车的附庸。于是，成为弗洛姆所说的“占有”而非“存在”的生活状态。
选择单车，意味着选择缓慢，主动创造出欣赏美的可能。蒋勋说：“所有生活的美学旨在抵抗一个字——忙。”忙碌、效率是美学的死敌，美学天生与缓慢、从容相联。骑单车，可以将开车所忽略的过程重新复原，审美体验也变得新鲜而饱满。在这种舒缓的状态中，“人”站立得挺直而拙壮。孔子在吱吱作响的牛车上，洒下一路晶莹发亮的句子；安徒生在夜行的驿车中，酝酿出一部忧伤甜蜜的爱情诗篇。
当然，我并不是鼓励回归牛车时代——事实上也无法回归。我所强调的是，在高铁时代，我们依然要珍惜、追求单车上的美感体验。有审美在，“人”就会变得更完美。现在的阿姆斯特丹、巴黎、伦敦、东京等，已陆续出现很多社区不准汽车开入，被称为“人行步道区”。我相信，这将是一个崭新的出行美学，让你重新回归到人类步行的原点，恢复身体的速度感。
这其实也提示我们：你可以有车，可是你也可以不开车。
高三十一月半月考语文答案
1. （3分）
答案：A 项。
解析：A 项所表述与的因果关系与原文不一致。原文的因果为，“桥梁”是因，“文明之源”是果，“所以”表前因后果。A 项表述与原文相反。
2. （3分）
答案：C 项。
解析：关于“谜”，原文表述的意思是，我们今人对于河图洛书的具体内容始终是一个谜；C 项表述为古人尚不知河图洛书具体内容是什么。与原文不一致。
3. （3分）
答案：B 项。
解析：B 项中对宋河图洛书和太极图，做了全盘否定，与原文不一致。原文用偏正结构的句子表明，宋的河图洛书和太极图，还形成了一个“图书”学派，阐述了各自的学术思想。这些都是它的作用。只不过对河图洛书具体内容这个千古之谜的破解无用，还增添了真伪之争。B 项只看到其不足，否定了其有利的一面。A 项，需要推断，原文引用了《系辞传上》，试题把它变为《周易》，《系辞传上》是《周易》的内容之一。这一点对考生起干扰作用，增加了试题难度。
4．D
5．特点：①巨大的生命力；②纯真清澈；③一次次的新生；④养育了两岸的生命。象征意
义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。
6．表现：①玛丽亚·索：与根河和森林相守一生；②乌热尔图：辞官返乡，创作大量作品，
担当起民族文化传承的责任；③走出山林的人们：不忘根河，勇敢热情地接受了新生活。 匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出了鄂温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨。
7、B 【解析】胡玮炜创立摩拜单车的初衷并不是为了找到一种商业模式和盈利模式，而是想为个人和社会做一件有意义的事。原文说“并不一定是想找到一种商业模式”。
8．
CE
9．①摩拜单车创业中遇到的问题。②对摩拜单车商业模式与盈利模式的思考。③摩拜单车
的管理。④摩拜单车在行业中的竞争与压力。⑤对摩拜单车创业前景的思考。⑥谈谈自己对家庭与工作之间的关系。（答对其中五点可得满分。有其他概括分析得有道理的，也可酌情给分。
10．B 【解析】本句意思为：父亲谢蔺因母亲阮氏去世，不吃饭哭泣到眼中出血而死。家人
宾客害怕谢贞也会这样，叔父前往华严寺，请禅师来为谢贞说法。
11．A 【解析】本题考查文言实词的意义和用法。A 项，“从舅尚书王筠奇其有佳致”的意思
是堂舅尚书王筠惊奇他有高雅的情趣。所以“奇”，形容词用作意动用法，以„„为奇、
认为„„不一般、惊奇。
12．C 【解析】“之后，奉养母亲未曾间断”不正确。文中“太清之乱，亲属散亡，贞于江陵
陷没，暠逃难番禺，贞母出家于宣明寺”，这一时期未能孝顺母亲。
13．（1）谢贞猜度叔陵会有叛逆之心，就和阮卓自行疏远叔陵，每当有宴饮游乐，总是称病
推辞，不曾参与。叔陵一向（或非常）钦敬他，不怪罪他。
（2）吏部尚书姚察和谢贞交好，到谢贞病重的时候，姚察去探望他，问他身后之事。
【解析】文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不
能出现病句。第（1）句关键词得分点：度、因、辙辞以疾（定语后置句）、雅；第（2）句关键词得分点：友善、笃、省、后事。
【参考译文】
谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅谢安的九世孙。父亲谢蔺，正员外郎，兼散骑常侍。谢贞自幼聪敏，有卓绝的品性。他的祖母阮氏生前苦于风眩病折磨，每次发病就一两天不能吃饭。谢贞当时七岁，祖母不吃饭，他也不吃饭，常常是这样，亲戚没有不对此感到惊奇的。母亲王氏，教谢贞学《论语》和《孝经》，谢贞读完就能背诵。八岁时，谢贞曾经写作了《春日闲居》一诗，堂舅尚书王筠惊奇他有高雅的情趣，对亲戚说：“这个孩子将来会成大器。”十三岁时，谢贞大致通晓了《五经》的要义。尤其擅长《左氏传》，工于草隶虫篆。十四岁时，遭逢父亲去世，谢贞号哭跌倒在地上，昏倒而后又苏醒的情况有多次。当初，父亲谢蔺因母亲阮氏去世，不吃饭哭泣到眼中出血而死。家人宾客害怕谢贞也会这样，叔父前往华严寺，请禅师来为谢贞说法，禅师于是对谢贞说：“孝子既然没有兄弟，就极须爱护自己，如果哀伤过度损害身体，谁来赡养你的母亲呢？”从这以后谢贞才稍微吃一点稠粥。
在太清年间的动乱中，亲属散亡，谢贞在江陵落入敌手。暠逃难逃难，贞母出家在宣明寺。及高祖即位，暠还乡里，供养贞母，将二十年太建五年，谢贞才回朝。等到始兴王叔陵担任扬州刺史时，征召谢贞做主簿。谢贞揣度叔陵将会有叛逆之心，于是就自动疏远他，每当有宴会交游，总是以患病为借口推辞，不曾参与，叔陵向来钦佩看重他，没有怪罪他。不久高宗驾崩，叔陵叛逆作乱，叔陵府中的属官先后受到牵连而被拘捕，唯独谢贞没有获罪。
陈后主于是下诏让谢贞入宫担任中宫管记一职。府长史周确刚被任命为都官尚书，请求谢贞为他撰写辞让的奏章，后主看过后认为奏章写得很不寻常。后主曾经趁着宴席的机会问周确：“你的奏章是你自己写的吗？”周确回答说：“我的奏章是谢贞写的。”后主就赐给谢贞一百石米。
至德三年，谢贞因母亲去世而离职。不久，朝廷下诏让他回来任原职。谢贞多次上奏坚决推辞，朝廷答复说：“查看了奏章，详情俱悉， 虽然知道你内心哀痛，但官府急等用人，守丧的礼节有理由改变，你可以立即回官府任职。”谢贞哀伤过度身体瘦弱，最终也没能到官府任职。当时尚书右丞徐祚、 尚书左丞沈客卿一同来看望谢贞，见到他瘦骨伶仃，两人泪流不能自抑，哀怜着默默而出。吏部尚书姚察与谢贞友善，及贞病重，前去探望，询问以
后事。谢贞曰：“弱儿年甫六岁，情累所不能忘，敢以为托耳。”这夜死了。后主问察曰：“谢贞有何亲属？”察因启曰：“贞有一子年六岁。”即有敕长给衣粮。
（二）古代诗歌阅读（11分）
14. （5分）
答案：选B 项给3分，选D 项给2分，选E 项给1分。选A 、C 项不给分。
分析：A 项对题目中的“书”理解错误，“书”是题写的意思。C 项对“欲说还休”的手法理解错误，有对比，且而今的愁是重点和主要的。E 项对全词的语言的赏析，前面是正确的，后面说思想感情，说直白轻浅是不对的，此词在语言上是语言浅近，但思想感情含蓄深沉。
15. （6分）
（1）以“天凉好个秋”这样闲淡语气的写景句结尾。（2分）
（2）在内容上表达了作者罢职退居时期内心深深却无法表达的愁苦心情。（2分）
（3）在表达上有含蓄深沉、富有感染的艺术力量。（2分）
16、略
17、B
【解析】试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。B 项，率尔操觚：原形容文思敏捷；后指写作态度不严肃，没有慎重考虑，就轻率地写，随意着笔。。A 项，退避三舍：动退让九十里，比喻退让和回避，避免冲突。属于望文生义；C 项，危言危行：说正直的话，做正直的事。望文生义；D 项，刮目相看： 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。不合语境。
18、D
19、答案 A
解析 B 项“垂念”，指上对下挂念，也用做敬辞，指别人对自己挂念(如，承蒙垂念，不胜感奋) 。而选项中是说“学生垂念师恩”，谦敬失当，应把“垂念”改为“感念”。C 项“家严”，又称“家君”“家尊”。是在别人面前对自己父亲的谦称。“家”是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。而选项中是询问，应是问对方，故应将“家严”改为“令堂”。D 项“府上”，对别人的家或老家的尊称。而选项中说的自己家，故应将“府上”改为“寒舍”。
20. （6分）
答案：
①DNA 也可以像指纹一样用来识别身份
或DNA 也可以用来鉴别身份，或我们也可以用DNA 来鉴别身份。
②应用DNA 指纹技术
或那么如何来应用DNA 指纹技术呢？或如何来使用这种技术呢？
③每个人的DNA 指纹图是独一无二的
每个人的DNA 指纹图都是不相同的
21、示例一：它如春风，吹走我们脸上的愁云；如阳光，驱散我们心头的阴霾；如暖流，融
化我们心里的坚冰。
示例二：它如明亮的灯火，温暖寒冷的暗夜，驱散心头的迷雾，照亮回家的路途。
22、这是一道材料作文的题目，材料很简单，主要谈论“车”。本作文贴近时代、贴近社会、
贴近考生生活。对于“车”的现象，考生没有陌生感，熟悉并且有亲身体验，材料内容和考生的生活没有隔阂感，在阅读上也不存在障碍，材料的三句话构成一个有机整体，表达凝练，意蕴丰厚。材料立足现实生活，立足学生实际，积极引导学生关注时代发展，
采撷生活浪花，选取适当文体，抒写真挚情怀。尚奇者可追热点之新，敏察者可展刻画之长，情笃者可吐肺腑之真，思深者可发独到之论。人人眼中有车，故上手容易；个个感受不同，故精彩纷呈。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。上述立意角度都是跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意结构的清晰，观点的明确，没有牵强的痕迹。
单车上的生活美学
他常骑一辆单车，背着双肩包。我也有过骑单车上班的体验：耳边是熟悉的叫卖声，行道树吐着浓浓的草木味，哼一支小曲，不疾不徐，车轮缓缓转动起一个清亮的早晨。
而这些美感是我们开车时所无法享受的。一旦驾驶汽车，我就不会如此松弛，我会时刻警惕周围车辆行人，关注红绿灯的闪烁。
尽管如此，必须承认汽车给我们的生活带来了种种便利。汽车、火车等是工业革命的产物，它们的出现改变了人们的空间感。岭南、塞北不再是遥远的眺望，长安、洛阳也可朝发夕返。在城市化进程中，汽车、火车等更是一路呼啸着向前，带着亢奋，把城市的边界不断拓宽。
然而，我们在享受交通工具升级所带来的便利的同时，会不由自主地将自己交给节奏，交给忙碌。高铁时代，我们似乎被裹挟进快节奏、高速度的潮流中，一路兴奋着向前狂奔。我们赢得了速度，却放逐了审美；获得了时间，却迷失了自我。
救赎之途何在?
物为人役，而非人为物役。李泽厚说，美是自由的意志。在骑单车与开汽车之间，人原本可以拥有自由选择的权利，但时间感常常逼迫我们自觉地放弃这份选择权，无意识地沦为汽车的附庸。于是，成为弗洛姆所说的“占有”而非“存在”的生活状态。
选择单车，意味着选择缓慢，主动创造出欣赏美的可能。蒋勋说：“所有生活的美学旨在抵抗一个字——忙。”忙碌、效率是美学的死敌，美学天生与缓慢、从容相联。骑单车，可以将开车所忽略的过程重新复原，审美体验也变得新鲜而饱满。在这种舒缓的状态中，“人”站立得挺直而拙壮。孔子在吱吱作响的牛车上，洒下一路晶莹发亮的句子；安徒生在夜行的驿车中，酝酿出一部忧伤甜蜜的爱情诗篇。
当然，我并不是鼓励回归牛车时代——事实上也无法回归。我所强调的是，在高铁时代，我们依然要珍惜、追求单车上的美感体验。有审美在，“人”就会变得更完美。现在的阿姆斯特丹、巴黎、伦敦、东京等，已陆续出现很多社区不准汽车开入，被称为“人行步道区”。我相信，这将是一个崭新的出行美学，让你重新回归到人类步行的原点，恢复身体的速度感。
这其实也提示我们：你可以有车，可是你也可以不开车。