做道场超度婴灵的完整科仪
孙子平老居士曾经系统的论述了道家与佛家超度婴灵的不同功果，并阐述了道家个人超度婴灵的仪式，但是很多朋友并不清楚道家是如何开坛做道场的，故孙子平老居士撰述此文，详细阐明了个人超度婴灵中的完整道场科仪。
道家科仪中，对于神坛献祭之物的要求，历代因时因地有异。据明朱权《天皇至道太清玉册》称：“凡建醮须是量力所为，富则备物，贫则随宜。”所以个人设坛量力而行即可，不须像道观那样繁琐而复杂，应以简洁肃穆为宜。
个人做道场，五供用品是不可缺少的。五供用品由香炉一只、烛台一对、花觚一对组成。另外还需有超度事项的疏文。
孙子平老居士为客户做的婴灵超度唤回道场
道场摆好后，需要进行超度科仪，行法之人必须心诚！首先结合相应法器来诵经、念咒。
孙子平老居士在为婴灵超度祈福，回向功德。
走禹步，也就是步罡踏斗，遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。道教设坛，一般是由
高功法师行步罡踏。在走禹步时，需要结相应的手印，即掐诀。
孙子平老居士步罡掐诀：单白鹤诀
掐诀时法师需要气沉丹田，神合其气，气合体真，与天地之灵气合为一体，此时此境方有不可思议之法力及妙用。
孙子平老居士步罡掐诀：慈尊印
用朝简朝谒天尊、地祇、星宿。升疏上表，疏文符咒飞云捧送天尊，再上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，沟通人与神所表达的愿望。
孙子平老居士在用朝简朝谒天尊，升疏上表。
以上就是个人超度婴灵的道场科仪，一般人很难有以上条件来做完整的科仪，所以在请了超度灵符后，可由孙子平老居士代做道场。命主本人只需要在住所与师傅同步仪式就好，至于具体的同步仪式流程，可参看《道教与佛教超度婴灵的不同功果》一文。
做道场超度婴灵的完整科仪
孙子平老居士曾经系统的论述了道家与佛家超度婴灵的不同功果，并阐述了道家个人超度婴灵的仪式，但是很多朋友并不清楚道家是如何开坛做道场的，故孙子平老居士撰述此文，详细阐明了个人超度婴灵中的完整道场科仪。
道家科仪中，对于神坛献祭之物的要求，历代因时因地有异。据明朱权《天皇至道太清玉册》称：“凡建醮须是量力所为，富则备物，贫则随宜。”所以个人设坛量力而行即可，不须像道观那样繁琐而复杂，应以简洁肃穆为宜。
个人做道场，五供用品是不可缺少的。五供用品由香炉一只、烛台一对、花觚一对组成。另外还需有超度事项的疏文。
孙子平老居士为客户做的婴灵超度唤回道场
道场摆好后，需要进行超度科仪，行法之人必须心诚！首先结合相应法器来诵经、念咒。
孙子平老居士在为婴灵超度祈福，回向功德。
走禹步，也就是步罡踏斗，遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。道教设坛，一般是由
高功法师行步罡踏。在走禹步时，需要结相应的手印，即掐诀。
孙子平老居士步罡掐诀：单白鹤诀
掐诀时法师需要气沉丹田，神合其气，气合体真，与天地之灵气合为一体，此时此境方有不可思议之法力及妙用。
孙子平老居士步罡掐诀：慈尊印
用朝简朝谒天尊、地祇、星宿。升疏上表，疏文符咒飞云捧送天尊，再上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，沟通人与神所表达的愿望。
孙子平老居士在用朝简朝谒天尊，升疏上表。
以上就是个人超度婴灵的道场科仪，一般人很难有以上条件来做完整的科仪，所以在请了超度灵符后，可由孙子平老居士代做道场。命主本人只需要在住所与师傅同步仪式就好，至于具体的同步仪式流程，可参看《道教与佛教超度婴灵的不同功果》一文。