户县农民画概说
王文权
(延安大学鲁迅艺术学院，陕西延安716000)
摘要：本文简述了户县农民画的产生及发展历程。安咸阳经济圈的重要组织部分．在陕西省经济综合实力以及其风格特点及代表人物．并分析了户县农民画的前十强县中名列第三。1988年，户县被国家文化部首批命名景和所面临的问题。为“中国现代民间绘画画乡”。
关键词：户县农民画产生及发展风格特点代一、户县农民画的产生及发展
表人物前景问题1．农民画的产生。
户县曾是周、秦、汉、唐十三个王朝的京畿之地．历
享誉中外的中国农民画之乡——户县。地处陕西关史积淀深厚，文化源远流长。户县农民历来就有剪纸、绘中平原腹地，南依秦岭，北临渭水，山川秀美，物产丰富，画、绣花、编织等传统工艺。户县解放后，许多翻身的劳苦总面积1255平方公里，总人口56．3万人，素有“银户县”的农民上东学、进夜校。读书识字学文化．并在窗户上贴上美称和“西安后花园”之美誉。户县行政隶属西安市。是西剪纸“喜上眉梢”、“吉庆有余”；在衣帽、荷包上绣五角星．统的保护方式。我们可以看到，日本虽然同中国的文化一为主题的新年画，纯粹用于陈设或把玩的彩扎塑作．仅为脉相传，但是他们在传统文化的保护方面是强于我们的。节庆娱乐甚或兼容广告意图的龙舞灯会．还有称作“中国在日本我们可以经常看见身着和服、手拿纸扇的人．不少迪斯科”或“健身操”的街头秧歌，以至取用任意的装饰化日本人喜欢茶道、插花以及欣赏浮世绘。首先他们把传统纹样等等，人们都可从中领略到蜕变形态的时下之味。与看得非常重要．是不能轻易更改的．从小在接受教育的时原生形态的衰势恰成对比．它们在城市或深受城市风影候传统文化就是一个重要环节。其次日本人对于传统文响的乡镇地区方兴未艾。本世纪初或更早的时候，当那些化的认识非常深刻。普通的日本人都能够接受和认同本经不起工业文明冲击的农民沦为城市街头的游方艺人．民族的传统文化，在日本这个高度发达的国家使现代文或者不得不在村落里为遥远的消费者出卖手艺时。民间明和传统文化共容是非常难得的。再次政府对于传统文美术的蜕变过程便已启动。随后，社会革命、政治运动、经化的扶持、保护是值得我们学习的。许多古老的日本建筑济建设和商业运作的需要．曾经从不同角度促进了这一以及日本传统文化都是在政府的扶持下才得以保护得如过程。如今这种蜕变形态．在比以往更加强烈的现代化氛此完整。政府的扶持加上日本许多民间团体的努力以及围中，已形成相当的规模和吸引力．并可望成为现代商品日本民众对于本民族文化的认同共同使传统得以继续传经济和大众文化生活中的一个潜力丰厚的增长点。工业承。我们可以从身边探究解决之道，比如中国画的现状就文明带来了商品的大量生产与简单复制．而这种简单枯是个好例子，中国画在我国有着深厚的群众基础．这是几燥的文化形态已经不能满足人们日益丰富的精神文化需千年的文化积淀而成．从文人雅士到下里巴人都有欣赏求，工业文明所带来的不应该只是一种具有实用主义色群体，因此培养出能够欣赏传统木刻年画的群体是非常彩的产品形式。它同时应该代表一种具有审美色彩的人重要的。中国嘶的发展也曾经遇到过问题，是师古还是创文精神。传统木刻年画以其丰富的审美形态与人文精神新? 然而发展的轨迹却是大体平行偶有相交。不同的时代成为工业文明的有效补充。工业文明以其时代感与社会艺术所表现的内容会有很大区别。在尊重传统的情况下性引导着民间美术的发展。两者的互补使人类文化最终也要具有时代性。这样才能让更多的人产生共鸣。所以传向着一个更加健全、完美的方向延续。统木刻年画的发展应该在尊重传统的情况下把握这个时
代的脉搏，在创作的内容上寻求时代的气息，这样才能为参考文献：
自己争取到观众，存在才有价值。[1]王树村．纸马艺术的发展及其价值，美术研究，1990．现代社会中工业文明与市场经济发展．传统手工艺[2]王冠英．中国古代民间工艺，商务印书馆，1997．与工业社会的对立，已经成为一个不争的事实。但是二者[3]张少侠．亚洲工艺美术史．陕西人民美术出版社．是可以并存的。我们既不能放弃民间艺术形式．也不能违1990．
背社会规律，试图以民间美术来代替大工业时代的产品。[4]方湘侠．民间美术。湖北美术出版社。1999．要使作品更具民族特色和时代精神，非常重要的～点是[5]董晓萍．年节产品之二：年画．文史知识，2001．必须站在现代文化的角度对传统作更深入的研究．寻找[6]王树村．中国民间年画史论集．天津杨柳青画社．工业文明与民间美术之间的互补点。它们或许依然带有1991．
原生形态的某些形貌或风味．却顺应现代化主题下的社[7]吕胜中．中国民问木刻版画．湖南美术出版社，1990．会需要，经历了～系列的适应性变化。诸如诉诸集约化生项目来源：衡阳师范学院院科学基金项目编号：产的所谓传统民间美术品或手工艺品。以现代社会生活20D 6A 2057
户县农民画概说
王文权
(延安大学鲁迅艺术学院，陕西延安716000)
摘要：本文简述了户县农民画的产生及发展历程。安咸阳经济圈的重要组织部分．在陕西省经济综合实力以及其风格特点及代表人物．并分析了户县农民画的前十强县中名列第三。1988年，户县被国家文化部首批命名景和所面临的问题。为“中国现代民间绘画画乡”。
关键词：户县农民画产生及发展风格特点代一、户县农民画的产生及发展
表人物前景问题1．农民画的产生。
户县曾是周、秦、汉、唐十三个王朝的京畿之地．历
享誉中外的中国农民画之乡——户县。地处陕西关史积淀深厚，文化源远流长。户县农民历来就有剪纸、绘中平原腹地，南依秦岭，北临渭水，山川秀美，物产丰富，画、绣花、编织等传统工艺。户县解放后，许多翻身的劳苦总面积1255平方公里，总人口56．3万人，素有“银户县”的农民上东学、进夜校。读书识字学文化．并在窗户上贴上美称和“西安后花园”之美誉。户县行政隶属西安市。是西剪纸“喜上眉梢”、“吉庆有余”；在衣帽、荷包上绣五角星．统的保护方式。我们可以看到，日本虽然同中国的文化一为主题的新年画，纯粹用于陈设或把玩的彩扎塑作．仅为脉相传，但是他们在传统文化的保护方面是强于我们的。节庆娱乐甚或兼容广告意图的龙舞灯会．还有称作“中国在日本我们可以经常看见身着和服、手拿纸扇的人．不少迪斯科”或“健身操”的街头秧歌，以至取用任意的装饰化日本人喜欢茶道、插花以及欣赏浮世绘。首先他们把传统纹样等等，人们都可从中领略到蜕变形态的时下之味。与看得非常重要．是不能轻易更改的．从小在接受教育的时原生形态的衰势恰成对比．它们在城市或深受城市风影候传统文化就是一个重要环节。其次日本人对于传统文响的乡镇地区方兴未艾。本世纪初或更早的时候，当那些化的认识非常深刻。普通的日本人都能够接受和认同本经不起工业文明冲击的农民沦为城市街头的游方艺人．民族的传统文化，在日本这个高度发达的国家使现代文或者不得不在村落里为遥远的消费者出卖手艺时。民间明和传统文化共容是非常难得的。再次政府对于传统文美术的蜕变过程便已启动。随后，社会革命、政治运动、经化的扶持、保护是值得我们学习的。许多古老的日本建筑济建设和商业运作的需要．曾经从不同角度促进了这一以及日本传统文化都是在政府的扶持下才得以保护得如过程。如今这种蜕变形态．在比以往更加强烈的现代化氛此完整。政府的扶持加上日本许多民间团体的努力以及围中，已形成相当的规模和吸引力．并可望成为现代商品日本民众对于本民族文化的认同共同使传统得以继续传经济和大众文化生活中的一个潜力丰厚的增长点。工业承。我们可以从身边探究解决之道，比如中国画的现状就文明带来了商品的大量生产与简单复制．而这种简单枯是个好例子，中国画在我国有着深厚的群众基础．这是几燥的文化形态已经不能满足人们日益丰富的精神文化需千年的文化积淀而成．从文人雅士到下里巴人都有欣赏求，工业文明所带来的不应该只是一种具有实用主义色群体，因此培养出能够欣赏传统木刻年画的群体是非常彩的产品形式。它同时应该代表一种具有审美色彩的人重要的。中国嘶的发展也曾经遇到过问题，是师古还是创文精神。传统木刻年画以其丰富的审美形态与人文精神新? 然而发展的轨迹却是大体平行偶有相交。不同的时代成为工业文明的有效补充。工业文明以其时代感与社会艺术所表现的内容会有很大区别。在尊重传统的情况下性引导着民间美术的发展。两者的互补使人类文化最终也要具有时代性。这样才能让更多的人产生共鸣。所以传向着一个更加健全、完美的方向延续。统木刻年画的发展应该在尊重传统的情况下把握这个时
代的脉搏，在创作的内容上寻求时代的气息，这样才能为参考文献：
自己争取到观众，存在才有价值。[1]王树村．纸马艺术的发展及其价值，美术研究，1990．现代社会中工业文明与市场经济发展．传统手工艺[2]王冠英．中国古代民间工艺，商务印书馆，1997．与工业社会的对立，已经成为一个不争的事实。但是二者[3]张少侠．亚洲工艺美术史．陕西人民美术出版社．是可以并存的。我们既不能放弃民间艺术形式．也不能违1990．
背社会规律，试图以民间美术来代替大工业时代的产品。[4]方湘侠．民间美术。湖北美术出版社。1999．要使作品更具民族特色和时代精神，非常重要的～点是[5]董晓萍．年节产品之二：年画．文史知识，2001．必须站在现代文化的角度对传统作更深入的研究．寻找[6]王树村．中国民间年画史论集．天津杨柳青画社．工业文明与民间美术之间的互补点。它们或许依然带有1991．
原生形态的某些形貌或风味．却顺应现代化主题下的社[7]吕胜中．中国民问木刻版画．湖南美术出版社，1990．会需要，经历了～系列的适应性变化。诸如诉诸集约化生项目来源：衡阳师范学院院科学基金项目编号：产的所谓传统民间美术品或手工艺品。以现代社会生活20D 6A 2057