丁酉年端午节有感
关振多
又是一年端午至，石岛依然粽子香。 端午节无外乎包粽子、煮鸡蛋、插艾蒿等内容，至于祭奠屈原、赛龙舟等活动则受文化层次和地域条件影响。有文化的人知道是纪念屈原，江南水乡赛龙舟，老百姓尤其是像我们这样的北方老百姓就只知道吃粽子、煮鸡蛋、插艾蒿，老百姓就是“民以食为天”，老百姓的文化就是吃的文化。 记得小时候好像没有吃过粽子，生活在山沟沟里既无糯米又无粽叶，母亲虽然心灵手巧，也是“巧妇难为无米之炊”，所以端午节吃的都是黄米凉糕，在那个年代里，在那样的环境中，端午节能吃上黄米凉糕也就心满意足了。
1
现在老了，退休了，闲暇无事对各种节日倒是注意起来了。昨日悦海百年养老中心组织包粽子，每人发了四个粽子。回家煮粽子放进锅里加水时就有一个散包了，粽子是众人一起包的，不乏有不会包的人在其中滥竽充数，好在养老中心组织包粽子活动的本意是为了要达到一个过节的氛围，我们这般年纪吃已经不重要了，重要的是参与，是感受过节的气氛。 我现在身居山东，过的是北方人的端午节，粽子有了，还差艾蒿。听老辈人说，端午节在太阳未出来之前采回艾蒿悬挂在门框之上可以驱邪消灾。实际上是艾蒿有芳香气味，可以驱蚊蝇，可悬挂，也可以药用熏洗治病。于是，在早晨四点钟便与老周结伴去凤凰湖湖心钓鱼岛上采艾蒿。
艾蒿的名字谁都知道，但是认识艾蒿的人不多。一般每到端午节，集市小摊都有卖艾蒿的，人们买上一块钱的回家挂在门上应个景就是了，很少有人自己去采的，也很少有人留意买的是不是艾蒿，艾蒿长得什么样谁也不会去追究的。现在到了没事找事的年龄了，自己采吧。来到了湖心岛上，已经有人捷足先登了，都是来采艾蒿的。 以前，我也使用过艾蒿，是一位农民朋友特意给我割过几捆晒干让我泡脚的，此后我就按图索骥照此去采艾蒿了。到了岛上，我们很快就拔了一大抱艾蒿准备往回走，这时有一位东北老乡对我们说，你们采的不是艾蒿，是蒿子。他说， 2
艾蒿长的没有这么大，数量也很稀少，现在已经不容易采到了。在他的引导下，我们在杂草丛中，在众多的蒿子丛里，好不容易才找到了稀薄伶仃几棵弱小的艾蒿。
这艾蒿果然与蒿子不一样，高杆直叶的是蒿草，味道有点臭，艾蒿形状跟菊花的棵株相似，叶尖是圆的，叶子的背面是灰白色的。回到家中查了一下百度，艾蒿果然是属于菊科植物，今年天旱，棵株更是矮小，采到的艾蒿拿在手里有一种棉乎乎的感觉。那位东北老乡还告诉我们，现在许多地方的艾蒿都被采的所剩无几了，我们采的时候要用剪子铰，不要连根拔，不然以后就采不着了。听了这话我对这位老乡肃然起敬，去哪里学先进、学文明呢，眼前就是一位不但会享受生活，还要保护绿色生态的文明之人，于是，我们也借 3
用他的剪子每人采了一掐艾蒿。
此次采艾蒿除了在思想上受的教育之外，让我真正知道了什么是艾蒿，使我从误导中醒悟过来，原来我所用的所谓艾蒿都是普通的臭蒿子，我说怎么事呢，泡了两年的脚一点没有见效果呢，看起来要想搞明白一件事物还是真的要付出代价和努力才行啊。 艾蒿的使用在我国有着很悠久的历史了，端午节采艾蒿不像包粽子那样与屈原有着直接的关联，那为什么采艾蒿悬挂于门的做法也挤进端午节凑热闹呢？原来是这个季节艾草正处在未开化，植株高大，药性强劲之时，能达到驱疫、辟邪、防病之功效，于是就约定俗成，形成传统，采艾草也就成为端午节的一项内容了吧。
记得有一首提及到艾蒿的古诗是这样写的:
“彼采葛兮，一日不见，如三月兮；
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”
——《诗经·王风·采葛》 这里的葛、萧、艾都是植物，萧和艾就是艾蒿，属菊科草本植物。从这首诗歌来看，采艾是一件历史悠久的事情了，诗中虽然是借物比兴，表达的是爱情之意，但采艾也是好事情，只有美好的植物才能与美好的事物相匹配。
端午节这天上午，悦海百年养老中心在凤凰山上组织了 4
走秀、划龙舟、找宝等项娱乐活动，我们这些老头老太太们乐此不彼，其乐融融。
到了我们这个年岁，不论做什么事情只要它是美好的，我们就要积极地参与，端午节、包粽子、采艾蒿是美好的传统事物，我们就要将它们传承下去，让我们的生活充满乐趣，让我们的子孙后代也能感受到传统节日所带来的无限欢乐。让这些老祖宗留下来的美好事物得到弘扬和光大，也不枉作一回中华民族的子孙。
丁酉年端午节
于石岛凤凰湖
5
丁酉年端午节有感
关振多
又是一年端午至，石岛依然粽子香。 端午节无外乎包粽子、煮鸡蛋、插艾蒿等内容，至于祭奠屈原、赛龙舟等活动则受文化层次和地域条件影响。有文化的人知道是纪念屈原，江南水乡赛龙舟，老百姓尤其是像我们这样的北方老百姓就只知道吃粽子、煮鸡蛋、插艾蒿，老百姓就是“民以食为天”，老百姓的文化就是吃的文化。 记得小时候好像没有吃过粽子，生活在山沟沟里既无糯米又无粽叶，母亲虽然心灵手巧，也是“巧妇难为无米之炊”，所以端午节吃的都是黄米凉糕，在那个年代里，在那样的环境中，端午节能吃上黄米凉糕也就心满意足了。
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现在老了，退休了，闲暇无事对各种节日倒是注意起来了。昨日悦海百年养老中心组织包粽子，每人发了四个粽子。回家煮粽子放进锅里加水时就有一个散包了，粽子是众人一起包的，不乏有不会包的人在其中滥竽充数，好在养老中心组织包粽子活动的本意是为了要达到一个过节的氛围，我们这般年纪吃已经不重要了，重要的是参与，是感受过节的气氛。 我现在身居山东，过的是北方人的端午节，粽子有了，还差艾蒿。听老辈人说，端午节在太阳未出来之前采回艾蒿悬挂在门框之上可以驱邪消灾。实际上是艾蒿有芳香气味，可以驱蚊蝇，可悬挂，也可以药用熏洗治病。于是，在早晨四点钟便与老周结伴去凤凰湖湖心钓鱼岛上采艾蒿。
艾蒿的名字谁都知道，但是认识艾蒿的人不多。一般每到端午节，集市小摊都有卖艾蒿的，人们买上一块钱的回家挂在门上应个景就是了，很少有人自己去采的，也很少有人留意买的是不是艾蒿，艾蒿长得什么样谁也不会去追究的。现在到了没事找事的年龄了，自己采吧。来到了湖心岛上，已经有人捷足先登了，都是来采艾蒿的。 以前，我也使用过艾蒿，是一位农民朋友特意给我割过几捆晒干让我泡脚的，此后我就按图索骥照此去采艾蒿了。到了岛上，我们很快就拔了一大抱艾蒿准备往回走，这时有一位东北老乡对我们说，你们采的不是艾蒿，是蒿子。他说， 2
艾蒿长的没有这么大，数量也很稀少，现在已经不容易采到了。在他的引导下，我们在杂草丛中，在众多的蒿子丛里，好不容易才找到了稀薄伶仃几棵弱小的艾蒿。
这艾蒿果然与蒿子不一样，高杆直叶的是蒿草，味道有点臭，艾蒿形状跟菊花的棵株相似，叶尖是圆的，叶子的背面是灰白色的。回到家中查了一下百度，艾蒿果然是属于菊科植物，今年天旱，棵株更是矮小，采到的艾蒿拿在手里有一种棉乎乎的感觉。那位东北老乡还告诉我们，现在许多地方的艾蒿都被采的所剩无几了，我们采的时候要用剪子铰，不要连根拔，不然以后就采不着了。听了这话我对这位老乡肃然起敬，去哪里学先进、学文明呢，眼前就是一位不但会享受生活，还要保护绿色生态的文明之人，于是，我们也借 3
用他的剪子每人采了一掐艾蒿。
此次采艾蒿除了在思想上受的教育之外，让我真正知道了什么是艾蒿，使我从误导中醒悟过来，原来我所用的所谓艾蒿都是普通的臭蒿子，我说怎么事呢，泡了两年的脚一点没有见效果呢，看起来要想搞明白一件事物还是真的要付出代价和努力才行啊。 艾蒿的使用在我国有着很悠久的历史了，端午节采艾蒿不像包粽子那样与屈原有着直接的关联，那为什么采艾蒿悬挂于门的做法也挤进端午节凑热闹呢？原来是这个季节艾草正处在未开化，植株高大，药性强劲之时，能达到驱疫、辟邪、防病之功效，于是就约定俗成，形成传统，采艾草也就成为端午节的一项内容了吧。
记得有一首提及到艾蒿的古诗是这样写的:
“彼采葛兮，一日不见，如三月兮；
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”
——《诗经·王风·采葛》 这里的葛、萧、艾都是植物，萧和艾就是艾蒿，属菊科草本植物。从这首诗歌来看，采艾是一件历史悠久的事情了，诗中虽然是借物比兴，表达的是爱情之意，但采艾也是好事情，只有美好的植物才能与美好的事物相匹配。
端午节这天上午，悦海百年养老中心在凤凰山上组织了 4
走秀、划龙舟、找宝等项娱乐活动，我们这些老头老太太们乐此不彼，其乐融融。
到了我们这个年岁，不论做什么事情只要它是美好的，我们就要积极地参与，端午节、包粽子、采艾蒿是美好的传统事物，我们就要将它们传承下去，让我们的生活充满乐趣，让我们的子孙后代也能感受到传统节日所带来的无限欢乐。让这些老祖宗留下来的美好事物得到弘扬和光大，也不枉作一回中华民族的子孙。
丁酉年端午节
于石岛凤凰湖
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