深夜观曲，那戏台静立，月华泻地，青衣开唱的凄凉：“眼看他起来楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了…… 南柯一梦，人生本就修短随化，终期於尽。是选择遍地土豪骄奢淫逸，还是选择坚守清贫安之若素？穆希卡无疑为我们做出了榜样。居板屋，守老狗，开旧车，见故友。一如古谚有云：人生有味是清欢。 《诗经》以载鹊雀云：“出自幽谷，迁于乔木。“纵使时光轮转，世殊事异，但天道轮转，法度循然。君不见黄金白银直晃得人眼红心黑，君不见霓虹酒色直醉得人意乱情迷。君可知曾有人箪食瓢饮，身居陋巷不改其乐？君可知曾有人短褐穿结，轻裘缓带独赏南山？“穷且益坚，不坠青云之志。”当戚戚于贫贱的神态刻画者欲望的无涯，我们需要贫穷来清醒我们的头脑；当汲汲于富贵的语气描摹着人性的贪婪，我们需要贫穷来唤起我们的良知。坚守清贫是对内心最虔诚的许诺，淡泊利禄是对自身最真诚的善良。 最爱莎士比亚借霍拉沃之口所言：“一切都在心的牢笼中抗争，平静乃容，那前路便有光。”坚守清贫首要的便是打破心之桎梏。是对爱的坚守，让“举家食粥酒常赊”的虚墟开出了“碾冰为土玉为盆”的文化之花；是对知识的渴求，让落后残破的科学室唤醒了“青蒿一握水二升”的沉睡记忆；是对人生的悲悯，让磨刀换出的每一枚硬币“沉甸甸的量出高尚”。身处这个时代，坚守清贫不在于非要衣衫褴褛，布衣蔬食才堪称人生模范。而在于面对虚假的欲望时拷问真实的自己，探求内心的原净从而使心胸豁然开朗。要用温和按捺偏激，用清醒唤起愚昧，用善良等待善良，用智慧抚育智慧。淡泊进而明智，宁静方可致远。 “绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。”纵使“关山难越，谁悲失路之人”，也能看“嫩竹犹含粉，初荷未聚尘”；纵使“萍水相逢，尽是他乡之客”，也能赏“清风抚细柳，淡月失梅花“。纵使是”傲煞人间万户侯“，也不敌”不识字烟波钓叟“。 平静乃容，寻心之所向；坚守清贫，待温逸似春，纵使”出自幽谷“，又何妨”迁于乔木“？ 江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。 高一:浅月作文网专稿 未经允许不得转载
深夜观曲，那戏台静立，月华泻地，青衣开唱的凄凉：“眼看他起来楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了…… 南柯一梦，人生本就修短随化，终期於尽。是选择遍地土豪骄奢淫逸，还是选择坚守清贫安之若素？穆希卡无疑为我们做出了榜样。居板屋，守老狗，开旧车，见故友。一如古谚有云：人生有味是清欢。 《诗经》以载鹊雀云：“出自幽谷，迁于乔木。“纵使时光轮转，世殊事异，但天道轮转，法度循然。君不见黄金白银直晃得人眼红心黑，君不见霓虹酒色直醉得人意乱情迷。君可知曾有人箪食瓢饮，身居陋巷不改其乐？君可知曾有人短褐穿结，轻裘缓带独赏南山？“穷且益坚，不坠青云之志。”当戚戚于贫贱的神态刻画者欲望的无涯，我们需要贫穷来清醒我们的头脑；当汲汲于富贵的语气描摹着人性的贪婪，我们需要贫穷来唤起我们的良知。坚守清贫是对内心最虔诚的许诺，淡泊利禄是对自身最真诚的善良。 最爱莎士比亚借霍拉沃之口所言：“一切都在心的牢笼中抗争，平静乃容，那前路便有光。”坚守清贫首要的便是打破心之桎梏。是对爱的坚守，让“举家食粥酒常赊”的虚墟开出了“碾冰为土玉为盆”的文化之花；是对知识的渴求，让落后残破的科学室唤醒了“青蒿一握水二升”的沉睡记忆；是对人生的悲悯，让磨刀换出的每一枚硬币“沉甸甸的量出高尚”。身处这个时代，坚守清贫不在于非要衣衫褴褛，布衣蔬食才堪称人生模范。而在于面对虚假的欲望时拷问真实的自己，探求内心的原净从而使心胸豁然开朗。要用温和按捺偏激，用清醒唤起愚昧，用善良等待善良，用智慧抚育智慧。淡泊进而明智，宁静方可致远。 “绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。”纵使“关山难越，谁悲失路之人”，也能看“嫩竹犹含粉，初荷未聚尘”；纵使“萍水相逢，尽是他乡之客”，也能赏“清风抚细柳，淡月失梅花“。纵使是”傲煞人间万户侯“，也不敌”不识字烟波钓叟“。 平静乃容，寻心之所向；坚守清贫，待温逸似春，纵使”出自幽谷“，又何妨”迁于乔木“？ 江上雪，浦边风，笑着荷衣不叹穷。 高一:浅月作文网专稿 未经允许不得转载