《归去来兮辞》导学案
主备人：高培存 审查：高二语文备课组
学习目标：
1．把握全文的结构，理清文章的脉络，理解课文的内容。
2．了解辞的体裁特点，进一步领会作者的感情及志向。
3．背诵默写全文。
学习重点：
1.理解归隐原因，体悟作者情感。
2.积累文言词语，背诵默写全文。学习难点：1.了解辞的体裁特点。
2.理解记述中渗透出的复杂感情。
第 周 第 课时 总第 课时
目标与导入：
文章体裁探究
文章的主体是一篇有韵的“辞”。
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化。大体以四句为一小节，两句一组。以六字句为主，间有长短句，故用语气词“兮’，(不包括在六字之内)，虚词置于句腰(第四字)上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如，屈原《离骚》中的“路——漫漫(其)——修远(兮)，吾将——上下(而)——求索”
自学与诊断
1.反复诵读课文，读准字音，读出情感、气势
朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“”调，疑问句读“”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
2.结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字。
明确：第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。
第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”；第二层“乃瞻横宇„„有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”；第三层“引壶殇以自酌„„抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”。
第三段用一韵，押ou韵，韵脚“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”。
第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”。 互动与展示：
学生相互讨论，理淸全辞的叙事脉络。
明确：
第一段：辞官——归途（思想斗争）。
第二段：抵家——室内生活——涉园——外出（家庭生活）。
第三段：纵情山水（社会生活）。
第四段：安度余生（反思感悟）。
第 周 第 课时 总第 课时
目标与导入：
1.给加点字注音：
惆 怅（chóuchàng） 遥 遥（yáo）
横 宇（hãngyǔ） 稔（rěn）
轻 飏（yáng） 壶 觞（shāng）
出 岫（xiù） 翳 翳（yì）
盘 桓（pánhuán） 盈 樽（yíngzūn）
2.陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠闲生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢?那这个情感线索又是怎样的?
明确：
第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。
第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。 第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。
归纳：自责---自悔---自觉----自醒
精讲与点拨:
1.在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗?在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第一段哪些词语又明确表达了这样的心愿?
明确：“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者可追„„”“迷途未远，觉今是而昨非”
2.从第一段陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?
明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“悟已往之不谏，知来者可追’’)，自觉、自醒(“迷途未远，觉今是而昨非”)。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
总结与升华 赋的形成
到了西汉，在辞的影响下又产生了“赋’’这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情。形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。 达标与检测
古今异义词
悦亲戚之情话
亲戚 古：指包括父母兄弟在内的内外亲属
今：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员
情话 古：指知心话
今：指男女间谈情说爱的话
农人告余以春及，将有事于西畴
有事 古：指农事
今：泛指
既窈窕以寻壑
窈窕 古：幽深曲折的样子
今：指女子文静而美好
觉今是而昨非
是 古：正确
今：判断词
非 古：过错、错误
今：不
恨晨光之熹微
恨 古：埋怨、遗憾
今：仇恨、怨恨
目标与导入:
1.检查第一段背诵情况。
2.学习二三自然段。
精讲与点拨
1.研读第2段，讨论三个问题：归家途中的迫切体现在哪里?抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?到家后衣食住行的闲适又从何看出?
明确：
(1)“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
(2)“栽欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!
(3)“引壶觞以自酌„„抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
2.研读第3段, 陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?
明确：
(1)促膝而谈的家庭之乐—— 悦亲戚之情话；
(2)弹琴消忧的本色生活—— 乐琴书以消忧；
(3)与乡邻交往之乐—— 告余春及，有事西畴；
(4)巾车孤舟出游之乐—— 一窈窕寻壑，崎岖经丘。
总结与升华
文章主题探究
第 周 第 课时 总第 课时
这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归来的决心。
达标与检测
词类活用
（1）名词作状语
园日涉以成趣 日：每天
时矫首以遐观 时：有时
（2）形容词作名词
携幼入室，有酒盈樽 幼：儿童、小孩子
（3）名词作动词
乐琴书以消忧 琴书：抚琴、读书
或命巾车，或棹孤舟 棹：划船
策扶老以流憩 策：拄着
（4）使动
眄庭柯以怡颜 怡：使„„愉快
（5）意动
乐琴书以消忧 乐：以„„为乐
悦亲戚之情话 悦：以„„为愉快
善万物之得时 善：以„„为善 羡慕
第 周 第 课时 总第 课时
目标与导入：
1.这首诗叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。
2.研习第四段。
精讲与点拨：
1. “三径就荒，松菊犹存”一句中的“三径”“松菊”有何特殊用意？
“三径”是隐士住处的代称。这里作者有其来比喻自己的院落，借用典故，表现自己的心志。“松菊”是托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隐逸情趣，表现了他的清高人品。望见隐居时常踏的小径已然荒凉，作者心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于径中的松菊，又使他欣慰自己本性的犹存。
2. 如何理解“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”一句中的“化”和“天命”？
“化”、“天命”，皆指自然之道。这一句反问的语气坚定地表明了自己“乐天安命”的思想，让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢？可谓卒章显志。
总结与升华：
3. 辞中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的风格？
从该辞的序及辞的第一段，我们均清楚可见，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只言自己“惆怅而独悲”的心情，而不言官场的黑暗。对已往的居官求职，也只言“不谏”“昨非”，决定不与达官贵人来往，反用“息交以绝游”轻轻带过，而在写回到田园生活的场景时，句句从心中流出家中景——有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差足问慰；写涉园之景时——“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，因而“善万物之得时，感吾生之行休”。 处处显示作者“旷而真”的感情；这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。
达标与检测
1.一词多义
引 引以为流觞曲水 ( 疏导、引来)
引壶觞以自酌 (端起)
引而不发，跃如也 (拉弓)
相如引车避匿 (掉转)
引兵欲攻燕 (率领、引导)
秦军引而去 (避开、退却)
乘 聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑 ( 顺应)
因利乘便，宰割天下 (趁着)
以区区之地，致万乘之势 (shâng 量词，古时一车四马为一乘)
牛十二，乘韦先 ( 四的代称)策 策扶老以流憩 ( 拄着)
振长策而御宇内 (马鞭子，引申为暴政)
夸父弃其策 ( 拐杖)
策之不以其道 (鞭打，引申为驯养)
行 善万物之得时，感吾生之行休 ( 将要)
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ( 行为)
汉天子，我丈人行也 (辈分)
三人行，必有我师焉 (行走)
2.背诵全文。
《归去来兮辞》导学案
主备人：高培存 审查：高二语文备课组
学习目标：
1．把握全文的结构，理清文章的脉络，理解课文的内容。
2．了解辞的体裁特点，进一步领会作者的感情及志向。
3．背诵默写全文。
学习重点：
1.理解归隐原因，体悟作者情感。
2.积累文言词语，背诵默写全文。学习难点：1.了解辞的体裁特点。
2.理解记述中渗透出的复杂感情。
第 周 第 课时 总第 课时
目标与导入：
文章体裁探究
文章的主体是一篇有韵的“辞”。
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化。大体以四句为一小节，两句一组。以六字句为主，间有长短句，故用语气词“兮’，(不包括在六字之内)，虚词置于句腰(第四字)上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如，屈原《离骚》中的“路——漫漫(其)——修远(兮)，吾将——上下(而)——求索”
自学与诊断
1.反复诵读课文，读准字音，读出情感、气势
朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“”调，疑问句读“”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
2.结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字。
明确：第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。
第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”；第二层“乃瞻横宇„„有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”；第三层“引壶殇以自酌„„抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”。
第三段用一韵，押ou韵，韵脚“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”。
第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”。 互动与展示：
学生相互讨论，理淸全辞的叙事脉络。
明确：
第一段：辞官——归途（思想斗争）。
第二段：抵家——室内生活——涉园——外出（家庭生活）。
第三段：纵情山水（社会生活）。
第四段：安度余生（反思感悟）。
第 周 第 课时 总第 课时
目标与导入：
1.给加点字注音：
惆 怅（chóuchàng） 遥 遥（yáo）
横 宇（hãngyǔ） 稔（rěn）
轻 飏（yáng） 壶 觞（shāng）
出 岫（xiù） 翳 翳（yì）
盘 桓（pánhuán） 盈 樽（yíngzūn）
2.陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠闲生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢?那这个情感线索又是怎样的?
明确：
第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。
第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。 第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。
归纳：自责---自悔---自觉----自醒
精讲与点拨:
1.在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗?在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第一段哪些词语又明确表达了这样的心愿?
明确：“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者可追„„”“迷途未远，觉今是而昨非”
2.从第一段陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?
明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“悟已往之不谏，知来者可追’’)，自觉、自醒(“迷途未远，觉今是而昨非”)。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
总结与升华 赋的形成
到了西汉，在辞的影响下又产生了“赋’’这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情。形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。 达标与检测
古今异义词
悦亲戚之情话
亲戚 古：指包括父母兄弟在内的内外亲属
今：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员
情话 古：指知心话
今：指男女间谈情说爱的话
农人告余以春及，将有事于西畴
有事 古：指农事
今：泛指
既窈窕以寻壑
窈窕 古：幽深曲折的样子
今：指女子文静而美好
觉今是而昨非
是 古：正确
今：判断词
非 古：过错、错误
今：不
恨晨光之熹微
恨 古：埋怨、遗憾
今：仇恨、怨恨
目标与导入:
1.检查第一段背诵情况。
2.学习二三自然段。
精讲与点拨
1.研读第2段，讨论三个问题：归家途中的迫切体现在哪里?抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?到家后衣食住行的闲适又从何看出?
明确：
(1)“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
(2)“栽欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!
(3)“引壶觞以自酌„„抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
2.研读第3段, 陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?
明确：
(1)促膝而谈的家庭之乐—— 悦亲戚之情话；
(2)弹琴消忧的本色生活—— 乐琴书以消忧；
(3)与乡邻交往之乐—— 告余春及，有事西畴；
(4)巾车孤舟出游之乐—— 一窈窕寻壑，崎岖经丘。
总结与升华
文章主题探究
第 周 第 课时 总第 课时
这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归来的决心。
达标与检测
词类活用
（1）名词作状语
园日涉以成趣 日：每天
时矫首以遐观 时：有时
（2）形容词作名词
携幼入室，有酒盈樽 幼：儿童、小孩子
（3）名词作动词
乐琴书以消忧 琴书：抚琴、读书
或命巾车，或棹孤舟 棹：划船
策扶老以流憩 策：拄着
（4）使动
眄庭柯以怡颜 怡：使„„愉快
（5）意动
乐琴书以消忧 乐：以„„为乐
悦亲戚之情话 悦：以„„为愉快
善万物之得时 善：以„„为善 羡慕
第 周 第 课时 总第 课时
目标与导入：
1.这首诗叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。
2.研习第四段。
精讲与点拨：
1. “三径就荒，松菊犹存”一句中的“三径”“松菊”有何特殊用意？
“三径”是隐士住处的代称。这里作者有其来比喻自己的院落，借用典故，表现自己的心志。“松菊”是托物言志，借松菊的意象寄寓自己的隐逸情趣，表现了他的清高人品。望见隐居时常踏的小径已然荒凉，作者心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于径中的松菊，又使他欣慰自己本性的犹存。
2. 如何理解“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”一句中的“化”和“天命”？
“化”、“天命”，皆指自然之道。这一句反问的语气坚定地表明了自己“乐天安命”的思想，让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢？可谓卒章显志。
总结与升华：
3. 辞中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的风格？
从该辞的序及辞的第一段，我们均清楚可见，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只言自己“惆怅而独悲”的心情，而不言官场的黑暗。对已往的居官求职，也只言“不谏”“昨非”，决定不与达官贵人来往，反用“息交以绝游”轻轻带过，而在写回到田园生活的场景时，句句从心中流出家中景——有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差足问慰；写涉园之景时——“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，因而“善万物之得时，感吾生之行休”。 处处显示作者“旷而真”的感情；这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。
达标与检测
1.一词多义
引 引以为流觞曲水 ( 疏导、引来)
引壶觞以自酌 (端起)
引而不发，跃如也 (拉弓)
相如引车避匿 (掉转)
引兵欲攻燕 (率领、引导)
秦军引而去 (避开、退却)
乘 聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑 ( 顺应)
因利乘便，宰割天下 (趁着)
以区区之地，致万乘之势 (shâng 量词，古时一车四马为一乘)
牛十二，乘韦先 ( 四的代称)策 策扶老以流憩 ( 拄着)
振长策而御宇内 (马鞭子，引申为暴政)
夸父弃其策 ( 拐杖)
策之不以其道 (鞭打，引申为驯养)
行 善万物之得时，感吾生之行休 ( 将要)
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 ( 行为)
汉天子，我丈人行也 (辈分)
三人行，必有我师焉 (行走)
2.背诵全文。