《孟子二章》教学案
主备人：张 丽
《鱼我所欲也》
教学目标：
1、积累文言词语
2、准确、明白的翻译文句 3、学习本文比喻恰当，对比鲜明, 说理透辟的论证方法 4、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。 教学重点、难点：
1、对语句及中心的理解。 2、对论证方法的理解。 教学课时：2课时 教学内容及步骤
第一课时 一、导入
1、作者作品简介
孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 2、四书：《中庸》《大学》《论语》《孟子》 二、走进正课。
1、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。给生字注音。
箪（ ） 蹴（ ） 羹（ ） 死亦我所恶（ ） 2、结合课下注释翻译课文，并积累文言常识。 （1）通假字
①乡为身死而不受 ②故患有所不辟也
③今为所识穷乏者得我而为之 ④万钟则不辩礼义而受之 ⑤所识穷乏者得我与? （2）一词多义
为： 向为身死而不受 与： 所识穷乏者得我与：
今为宫室之美为之 蹴尔而与之：
今为宫室之美而为之 未复有能与其奇者： 而： 蹴尔而与之 呼尔而与之 故： 故不为苟得也
乡为身死而不受 是故所欲有甚于生者 由是则生而有不用也
则： 则凡可以得生者 于： 所欲有甚于生者
得之则生 万钟于我何加焉 是： 非独贤者有是心
是亦不可以已乎 （3）重点语句翻译：
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
②万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
③二者不可得兼，舍生而取义者也。
④乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
⑤如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
三、熟读课文，按原文填空。
（1）本文的中心论点是 （2）文中能概括全篇大意的句子是： 开头以
（8）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
第二课时
一、整体分析：
文章运用对比、举例方法，论述了面对“生”与“义”的不同取舍，点出“舍生取义”的观点。接着通过生与死的对比，强调了义的重要性，然后又论述了为利而舍义的人见利忘义，失去了本心，深化了中心。
第一段：提出中心论点并用道理论据来进行分析论证。（论述舍生取义是人的本性。）
第一层（1~4句）：作者提出自己的论点：舍生取义。 第二层：（5~9句）：对论点进行进一步分析论证。 第三层（10句）：得出结论，其实人人都有向善之心。
第二段：运用举例论证来论证中心论点。（论述见利忘义是丧失本性的行为。）
第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。 第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。 第三层：归纳本节，照应开头。
二、理解把握： 1、“凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。”“避患的手段都可以使用，但是有人不用。”的原因是什么？
1
2、孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样？ 四、归纳小结
写作特点：1、语言自然流畅，节奏感强，气势充沛，感情强烈，生动活泼。 3、保持本心和丧失本心指： 2 、排比的使用（ 13句）加强了气势，增强感情，显出义正词严，理直气壮之意。 4、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答） 5、人的本心是
6、本文使用了哪些论证方法，试举例。
7、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
8、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时取“熊掌”的用意是什么？
三、开放性试题：
1、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
2、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
3、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
4、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？
5、结合现实生活，给本文补充两个论据。
6、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？
7、作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。
3、比喻的使用使深刻的道理被说得生动有趣，易于理解。 4、大量对比的使用，让人印象深刻、说服力强。 比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不
能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，
但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
《生于忧患，死于安乐》
教学目标：
1、整体感知课文，积累文言词语、名言警句。 2、朗读全文，进一步培养文言语感。 3、理清文章思路，把握文章中心。
4、正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义并从中得到应有的教育。 教学重点：
1、在熟读成诵的基础上理解文意。 2、积累文言词语、名言警句。 教学难点：分析结构，把握主旨。 教学过程：
一、导入新课：
有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，有所作为，就必须经受一番艰苦的磨练；但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才能最重要的。那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》这篇文章。 二、走进正课。
1、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。给生字注音。 舜．（ ） 畎．（ ）亩 胶鬲．（ ） 拂．士（ ） 2、结合课下注释翻译课文，并积累文言常识。 （1）通假字： 所以动心忍．性 入则无法家拂．士 曾．益其所不能 困于心衡．于虑而后作 （2）词类活用
使动用法：必先苦其心志
（苦： ） 劳其筋骨 （劳： ） 饿其体肤 （饿： ） 空乏其身 （空乏： ） 动心忍性
（忍：
）
2
行拂乱其所为 （拂乱： ）
动词用作名词：入则无法家拂士（ ）
出则无敌国外患者（ ） 名词用作动词：人恒过．
（ ） （3）一词多义：
发：舜发于畎亩之中 拂：行拂乱其所为 征于色发于声而后喻 入则无法家拂士 于：舜发于畎亩之中
故天将降大任于是人也
然后知生于忧患，而死于安乐也 （4）重点语句翻译：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
生于忧患，死于安乐。
所以动心忍性，曾益其所不能。
三、课文内容理解
（一）整体分析：
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文共两部分。
第一部分：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。
第二部分：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡。
本文中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。
（二）理解把握：
1 2、第二段承上启下的句子： 3、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是： 其中阐述在思想上磨练的句子是： 在行动上受磨练的句子是： 在生活上经受磨练的句子是： 其结果才能 （受磨练的益处）增益其所不能。
4、第三段讲人的主观因素对成才的作用即：态的变化： 写人面部表情的变化：
5、孟子对治理国家提出的论断是： 孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。 四、开放性试题：
1、结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。(不超过20个字)
2、文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？
3、文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？
4、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？ 5、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”一句强调了什么？
6、本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？
7、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。
8、人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，当你身处逆境时，这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？
9、2008年的雪灾、“5·12”地震、青海玉树地震等，一次次考验着我们的祖国。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多难兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沧桑，饱受磨难，但我们今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的东方。结合课文分析：多难为何能兴邦？
3
中考试题汇编
（一）《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。„„ 1．下列各组句子中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A．千里马常有而伯乐不常有 B．呼尔而与之 由是则生而有不用也 公与之乘
C．所欲有甚于生者 D．所欲有甚于生者，故不为苟得也 天将降大任于是人也 太尉苟以为可教而辱教之 2．在这篇文章中，孟子提出了什么观点？这一观点是怎样提出的？
答：
3．古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用一句话概括其事迹。 答：
4．作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。 答：赞扬了 的人；批评了 的人。 看法：
5.简答题
①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
（二）《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。” 1、加点字解释正确的一项 （ ） A委而去．之(放弃) 而后喻．(了解) 池．非不深也(护城河) B固国． (国家) 空乏．其身(资财缺乏) 得道．多助(道德) C举．于市 (推举) 饿．其体肤(饥饿) 寡．助之至(少) D域．民 (限制) 威．天下(威慑) 人恒过．(过失) 2、对下面语句中加点词解释不正确的一项是 （ ） A．傅说举．于版筑之间 举：被举用，被选拔 B．曾．益其所不能 曾：同“增”，增加。 C．衡于虑，而后作．
作：发作 D．出．
则无敌国外患者 出：在外面，指国外。 3、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 （ ）
A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。 B．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。 D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
4、对下面句子的意思理解不正确的一项是（ ） A．舜发于畎亩之中——舜在田野中被发现
B．必先苦其心志——一定要先使他的内心痛苦
C．人恒过，然后能改——一个人常犯错误，这样以后能够改正 D．生于忧患——忧患（能激励人勤奋）使人生存发展
5、“生于忧患，死于安乐”翻译最准确的一项是（ ） A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。
B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。 6、下列说法不正确的是（ ）
A 这篇课文，选自《孟子》。《孟子》是孟子自己编著的，收录的是他讲学游说言论的记录。 B 孟子，战国时思想家，教育家。名轲，字子舆。
C“孙叔敖举于海”，是指孙叔敖，隐居海滨。当时的君王楚庄王知道他有才能，任命他为宰相。 D拂，在“行拂乱其所为”中发“fú”的音，而在“如则无法家拂士”中发“bì”的音。
7．短文先从正面论述 ，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述 ，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。
8．本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。
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《孟子二章》教学案
主备人：张 丽
《鱼我所欲也》
教学目标：
1、积累文言词语
2、准确、明白的翻译文句 3、学习本文比喻恰当，对比鲜明, 说理透辟的论证方法 4、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。 教学重点、难点：
1、对语句及中心的理解。 2、对论证方法的理解。 教学课时：2课时 教学内容及步骤
第一课时 一、导入
1、作者作品简介
孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 2、四书：《中庸》《大学》《论语》《孟子》 二、走进正课。
1、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。给生字注音。
箪（ ） 蹴（ ） 羹（ ） 死亦我所恶（ ） 2、结合课下注释翻译课文，并积累文言常识。 （1）通假字
①乡为身死而不受 ②故患有所不辟也
③今为所识穷乏者得我而为之 ④万钟则不辩礼义而受之 ⑤所识穷乏者得我与? （2）一词多义
为： 向为身死而不受 与： 所识穷乏者得我与：
今为宫室之美为之 蹴尔而与之：
今为宫室之美而为之 未复有能与其奇者： 而： 蹴尔而与之 呼尔而与之 故： 故不为苟得也
乡为身死而不受 是故所欲有甚于生者 由是则生而有不用也
则： 则凡可以得生者 于： 所欲有甚于生者
得之则生 万钟于我何加焉 是： 非独贤者有是心
是亦不可以已乎 （3）重点语句翻译：
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
②万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
③二者不可得兼，舍生而取义者也。
④乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
⑤如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
三、熟读课文，按原文填空。
（1）本文的中心论点是 （2）文中能概括全篇大意的句子是： 开头以
（8）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
第二课时
一、整体分析：
文章运用对比、举例方法，论述了面对“生”与“义”的不同取舍，点出“舍生取义”的观点。接着通过生与死的对比，强调了义的重要性，然后又论述了为利而舍义的人见利忘义，失去了本心，深化了中心。
第一段：提出中心论点并用道理论据来进行分析论证。（论述舍生取义是人的本性。）
第一层（1~4句）：作者提出自己的论点：舍生取义。 第二层：（5~9句）：对论点进行进一步分析论证。 第三层（10句）：得出结论，其实人人都有向善之心。
第二段：运用举例论证来论证中心论点。（论述见利忘义是丧失本性的行为。）
第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。 第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。 第三层：归纳本节，照应开头。
二、理解把握： 1、“凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。”“避患的手段都可以使用，但是有人不用。”的原因是什么？
1
2、孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样？ 四、归纳小结
写作特点：1、语言自然流畅，节奏感强，气势充沛，感情强烈，生动活泼。 3、保持本心和丧失本心指： 2 、排比的使用（ 13句）加强了气势，增强感情，显出义正词严，理直气壮之意。 4、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答） 5、人的本心是
6、本文使用了哪些论证方法，试举例。
7、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
8、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时取“熊掌”的用意是什么？
三、开放性试题：
1、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
2、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
3、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
4、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？
5、结合现实生活，给本文补充两个论据。
6、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？
7、作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。
3、比喻的使用使深刻的道理被说得生动有趣，易于理解。 4、大量对比的使用，让人印象深刻、说服力强。 比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不
能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，
但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
《生于忧患，死于安乐》
教学目标：
1、整体感知课文，积累文言词语、名言警句。 2、朗读全文，进一步培养文言语感。 3、理清文章思路，把握文章中心。
4、正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义并从中得到应有的教育。 教学重点：
1、在熟读成诵的基础上理解文意。 2、积累文言词语、名言警句。 教学难点：分析结构，把握主旨。 教学过程：
一、导入新课：
有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，有所作为，就必须经受一番艰苦的磨练；但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才能最重要的。那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》这篇文章。 二、走进正课。
1、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。给生字注音。 舜．（ ） 畎．（ ）亩 胶鬲．（ ） 拂．士（ ） 2、结合课下注释翻译课文，并积累文言常识。 （1）通假字： 所以动心忍．性 入则无法家拂．士 曾．益其所不能 困于心衡．于虑而后作 （2）词类活用
使动用法：必先苦其心志
（苦： ） 劳其筋骨 （劳： ） 饿其体肤 （饿： ） 空乏其身 （空乏： ） 动心忍性
（忍：
）
2
行拂乱其所为 （拂乱： ）
动词用作名词：入则无法家拂士（ ）
出则无敌国外患者（ ） 名词用作动词：人恒过．
（ ） （3）一词多义：
发：舜发于畎亩之中 拂：行拂乱其所为 征于色发于声而后喻 入则无法家拂士 于：舜发于畎亩之中
故天将降大任于是人也
然后知生于忧患，而死于安乐也 （4）重点语句翻译：
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
生于忧患，死于安乐。
所以动心忍性，曾益其所不能。
三、课文内容理解
（一）整体分析：
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文共两部分。
第一部分：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。
第二部分：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡。
本文中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。
（二）理解把握：
1 2、第二段承上启下的句子： 3、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是： 其中阐述在思想上磨练的句子是： 在行动上受磨练的句子是： 在生活上经受磨练的句子是： 其结果才能 （受磨练的益处）增益其所不能。
4、第三段讲人的主观因素对成才的作用即：态的变化： 写人面部表情的变化：
5、孟子对治理国家提出的论断是： 孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。 四、开放性试题：
1、结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。(不超过20个字)
2、文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？
3、文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？
4、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？ 5、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”一句强调了什么？
6、本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？
7、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。
8、人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，当你身处逆境时，这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？
9、2008年的雪灾、“5·12”地震、青海玉树地震等，一次次考验着我们的祖国。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多难兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沧桑，饱受磨难，但我们今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的东方。结合课文分析：多难为何能兴邦？
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中考试题汇编
（一）《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。„„ 1．下列各组句子中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A．千里马常有而伯乐不常有 B．呼尔而与之 由是则生而有不用也 公与之乘
C．所欲有甚于生者 D．所欲有甚于生者，故不为苟得也 天将降大任于是人也 太尉苟以为可教而辱教之 2．在这篇文章中，孟子提出了什么观点？这一观点是怎样提出的？
答：
3．古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用一句话概括其事迹。 答：
4．作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。 答：赞扬了 的人；批评了 的人。 看法：
5.简答题
①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
（二）《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。” 1、加点字解释正确的一项 （ ） A委而去．之(放弃) 而后喻．(了解) 池．非不深也(护城河) B固国． (国家) 空乏．其身(资财缺乏) 得道．多助(道德) C举．于市 (推举) 饿．其体肤(饥饿) 寡．助之至(少) D域．民 (限制) 威．天下(威慑) 人恒过．(过失) 2、对下面语句中加点词解释不正确的一项是 （ ） A．傅说举．于版筑之间 举：被举用，被选拔 B．曾．益其所不能 曾：同“增”，增加。 C．衡于虑，而后作．
作：发作 D．出．
则无敌国外患者 出：在外面，指国外。 3、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 （ ）
A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。 B．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。 D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
4、对下面句子的意思理解不正确的一项是（ ） A．舜发于畎亩之中——舜在田野中被发现
B．必先苦其心志——一定要先使他的内心痛苦
C．人恒过，然后能改——一个人常犯错误，这样以后能够改正 D．生于忧患——忧患（能激励人勤奋）使人生存发展
5、“生于忧患，死于安乐”翻译最准确的一项是（ ） A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。
B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。 6、下列说法不正确的是（ ）
A 这篇课文，选自《孟子》。《孟子》是孟子自己编著的，收录的是他讲学游说言论的记录。 B 孟子，战国时思想家，教育家。名轲，字子舆。
C“孙叔敖举于海”，是指孙叔敖，隐居海滨。当时的君王楚庄王知道他有才能，任命他为宰相。 D拂，在“行拂乱其所为”中发“fú”的音，而在“如则无法家拂士”中发“bì”的音。
7．短文先从正面论述 ，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述 ，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。
8．本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。
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