《孟子二章》教学案
主备人:张 丽
《鱼我所欲也》
教学目标:
1、积累文言词语
2、准确、明白的翻译文句 3、学习本文比喻恰当,对比鲜明, 说理透辟的论证方法 4、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。 教学重点、难点:
1、对语句及中心的理解。 2、对论证方法的理解。 教学课时:2课时 教学内容及步骤
第一课时 一、导入
1、作者作品简介
孟子(约前372—前289)名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 2、四书:《中庸》《大学》《论语》《孟子》 二、走进正课。
1、朗读课文。注意不读错音,读好句子的节奏和重音,要读得流畅,朗朗上口,读出语言气势和感情。给生字注音。
箪( ) 蹴( ) 羹( ) 死亦我所恶( ) 2、结合课下注释翻译课文,并积累文言常识。 (1)通假字
①乡为身死而不受 ②故患有所不辟也
③今为所识穷乏者得我而为之 ④万钟则不辩礼义而受之 ⑤所识穷乏者得我与? (2)一词多义
为: 向为身死而不受 与: 所识穷乏者得我与:
今为宫室之美为之 蹴尔而与之:
今为宫室之美而为之 未复有能与其奇者: 而: 蹴尔而与之 呼尔而与之 故: 故不为苟得也
乡为身死而不受 是故所欲有甚于生者 由是则生而有不用也
则: 则凡可以得生者 于: 所欲有甚于生者
得之则生 万钟于我何加焉 是: 非独贤者有是心
是亦不可以已乎 (3)重点语句翻译:
①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。
②万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。
③二者不可得兼,舍生而取义者也。
④乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
⑤如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
三、熟读课文,按原文填空。
(1)本文的中心论点是 (2)文中能概括全篇大意的句子是: 开头以
(8)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:
第二课时
一、整体分析:
文章运用对比、举例方法,论述了面对“生”与“义”的不同取舍,点出“舍生取义”的观点。接着通过生与死的对比,强调了义的重要性,然后又论述了为利而舍义的人见利忘义,失去了本心,深化了中心。
第一段:提出中心论点并用道理论据来进行分析论证。(论述舍生取义是人的本性。)
第一层(1~4句):作者提出自己的论点:舍生取义。 第二层:(5~9句):对论点进行进一步分析论证。 第三层(10句):得出结论,其实人人都有向善之心。
第二段:运用举例论证来论证中心论点。(论述见利忘义是丧失本性的行为。)
第一层(1-2句)从正面举例,说明义的存在。 第二层从反面举例,接受万钟这是丧失人的本性。 第三层:归纳本节,照应开头。
二、理解把握: 1、“凡可以求生的手段都可以使用,但是有人不用。”“避患的手段都可以使用,但是有人不用。”的原因是什么?
1
2、孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样? 四、归纳小结
写作特点:1、语言自然流畅,节奏感强,气势充沛,感情强烈,生动活泼。 3、保持本心和丧失本心指: 2 、排比的使用( 13句)加强了气势,增强感情,显出义正词严,理直气壮之意。 4、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么?(用原文回答) 5、人的本心是
6、本文使用了哪些论证方法,试举例。
7、文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?
8、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时取“熊掌”的用意是什么?
三、开放性试题:
1、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
2、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子。
3、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
4、《鱼我所欲也》中,“所识穷乏者得我与”一句,从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想,与此同时,在孟子看来,即使是出于用之于民的目的,也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么?
5、结合现实生活,给本文补充两个论据。
6、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的?
7、作者在文中赞扬和批评了怎样的人,请你各用一个成语来回答,并谈谈你的看法。
3、比喻的使用使深刻的道理被说得生动有趣,易于理解。 4、大量对比的使用,让人印象深刻、说服力强。 比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不
能同时兼得的情况下,就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,
但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。 对比。生和义比。义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。
《生于忧患,死于安乐》
教学目标:
1、整体感知课文,积累文言词语、名言警句。 2、朗读全文,进一步培养文言语感。 3、理清文章思路,把握文章中心。
4、正确理解并认识“生于忧患,死于安乐”的含义并从中得到应有的教育。 教学重点:
1、在熟读成诵的基础上理解文意。 2、积累文言词语、名言警句。 教学难点:分析结构,把握主旨。 教学过程:
一、导入新课:
有人认为,人生的道路不是一帆风顺的,人要成就大业,有所作为,就必须经受一番艰苦的磨练;但也有人认为,“顺境也能出人才”,因为环境只是外在因素,内因才能最重要的。那么,怎样才能造就人才?现在,我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患,死于安乐》这篇文章。 二、走进正课。
1、朗读课文。注意不读错音,读好句子的节奏和重音,要读得流畅,朗朗上口,读出语言气势和感情。给生字注音。 舜.( ) 畎.( )亩 胶鬲.( ) 拂.士( ) 2、结合课下注释翻译课文,并积累文言常识。 (1)通假字: 所以动心忍.性 入则无法家拂.士 曾.益其所不能 困于心衡.于虑而后作 (2)词类活用
使动用法:必先苦其心志
(苦: ) 劳其筋骨 (劳: ) 饿其体肤 (饿: ) 空乏其身 (空乏: ) 动心忍性
(忍:
)
2
行拂乱其所为 (拂乱: )
动词用作名词:入则无法家拂士( )
出则无敌国外患者( ) 名词用作动词:人恒过.
( ) (3)一词多义:
发:舜发于畎亩之中 拂:行拂乱其所为 征于色发于声而后喻 入则无法家拂士 于:舜发于畎亩之中
故天将降大任于是人也
然后知生于忧患,而死于安乐也 (4)重点语句翻译:
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
生于忧患,死于安乐。
所以动心忍性,曾益其所不能。
三、课文内容理解
(一)整体分析:
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点。全文共两部分。
第一部分:用排比句式,列举了历史上六个著名人物的事例,有力论证人才要在忧患中造就的道理。
第二部分:从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中造就,安逸享乐能使人(国家)死亡。
本文中心:阐述造就人才和治理国家的问题,人才的培养中,逆境作用不可小视;国家的治理中,如果没有执法严格,直言敢谏的臣子和邻国的侵扰,国家就会在安逸享乐中灭亡。
(二)理解把握:
1 2、第二段承上启下的句子: 3、第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是: 其中阐述在思想上磨练的句子是: 在行动上受磨练的句子是: 在生活上经受磨练的句子是: 其结果才能 (受磨练的益处)增益其所不能。
4、第三段讲人的主观因素对成才的作用即:态的变化: 写人面部表情的变化:
5、孟子对治理国家提出的论断是: 孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患。 四、开放性试题:
1、结合自己的实际,说说你对“生于忧患,死于安乐”的体会。(不超过20个字)
2、文中列举的六个人的事迹,它们的共同点是什么?从他们的事迹中你能得出什么启示?
3、文中论述的核心问题是“生于忧患,而死于安乐”,而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物,作者的用意是什么?
4、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么?“是人”指哪些人? 5、“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”一句强调了什么?
6、本文的中心论点是什么?作者论述这一论点的目的是什么?
7、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。
8、人生就是一次远航,有艳阳高照,也有雨雪交加,难能一帆风顺,当你身处逆境时,这篇文章会给你带来哪些启示,你将以怎样的心态对待它?
9、2008年的雪灾、“5·12”地震、青海玉树地震等,一次次考验着我们的祖国。我们渴望天佑中国,但我们也深知“多难兴邦”。几千年来,中华民族虽历经沧桑,饱受磨难,但我们今天仍然光芒四射,昂首屹立于世界的东方。结合课文分析:多难为何能兴邦?
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中考试题汇编
(一)《鱼我所欲也》
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。„„ 1.下列各组句子中加点词的意思或用法相同的一项是( ) A.千里马常有而伯乐不常有 B.呼尔而与之 由是则生而有不用也 公与之乘
C.所欲有甚于生者 D.所欲有甚于生者,故不为苟得也 天将降大任于是人也 太尉苟以为可教而辱教之 2.在这篇文章中,孟子提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?
答:
3.古今中外有许多舍生取义的英雄人物,试举出两位,并用一句话概括其事迹。 答:
4.作者在文中赞扬和批评了怎样的人,请你各用一个成语来回答,并谈谈你的看法。 答:赞扬了 的人;批评了 的人。 看法:
5.简答题
①从全文看,本文先后运用了______________论证和______________论证的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述(要求:举例典型,叙议结合)。
②作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中的两条(不得从本文中选取)。
(二)《生于忧患,死于安乐》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。” 1、加点字解释正确的一项 ( ) A委而去.之(放弃) 而后喻.(了解) 池.非不深也(护城河) B固国. (国家) 空乏.其身(资财缺乏) 得道.多助(道德) C举.于市 (推举) 饿.其体肤(饥饿) 寡.助之至(少) D域.民 (限制) 威.天下(威慑) 人恒过.(过失) 2、对下面语句中加点词解释不正确的一项是 ( ) A.傅说举.于版筑之间 举:被举用,被选拔 B.曾.益其所不能 曾:同“增”,增加。 C.衡于虑,而后作.
作:发作 D.出.
则无敌国外患者 出:在外面,指国外。 3、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 ( )
A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的,因此要增长才干,必须先经受艰苦磨炼。 B.本文在论述造就人才问题时,强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 C.文章在阐述的思路上,先从国家再说到个人,这样使文章论述层次显得很清楚。 D.本文中心论点是“生于忧患,死于安乐”。
4、对下面句子的意思理解不正确的一项是( ) A.舜发于畎亩之中——舜在田野中被发现
B.必先苦其心志——一定要先使他的内心痛苦
C.人恒过,然后能改——一个人常犯错误,这样以后能够改正 D.生于忧患——忧患(能激励人勤奋)使人生存发展
5、“生于忧患,死于安乐”翻译最准确的一项是( ) A.在忧愁和病患中生活,在安全快乐中死去。
B.出生在忧伤和病痛的时候,却死在安乐幸福之中。 C.生存在忧愁和痛苦之中,死在安逸享乐之中。
D.忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人萎靡死亡。 6、下列说法不正确的是( )
A 这篇课文,选自《孟子》。《孟子》是孟子自己编著的,收录的是他讲学游说言论的记录。 B 孟子,战国时思想家,教育家。名轲,字子舆。
C“孙叔敖举于海”,是指孙叔敖,隐居海滨。当时的君王楚庄王知道他有才能,任命他为宰相。 D拂,在“行拂乱其所为”中发“fú”的音,而在“如则无法家拂士”中发“bì”的音。
7.短文先从正面论述 ,在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后,从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性,接着又从反面论述 ,并由个人的成才规律推及到国家的兴亡,在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。
8.本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼,请你根据自己的认识,用个实例验证这个观点。
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《孟子二章》教学案
主备人:张 丽
《鱼我所欲也》
教学目标:
1、积累文言词语
2、准确、明白的翻译文句 3、学习本文比喻恰当,对比鲜明, 说理透辟的论证方法 4、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。 教学重点、难点:
1、对语句及中心的理解。 2、对论证方法的理解。 教学课时:2课时 教学内容及步骤
第一课时 一、导入
1、作者作品简介
孟子(约前372—前289)名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 2、四书:《中庸》《大学》《论语》《孟子》 二、走进正课。
1、朗读课文。注意不读错音,读好句子的节奏和重音,要读得流畅,朗朗上口,读出语言气势和感情。给生字注音。
箪( ) 蹴( ) 羹( ) 死亦我所恶( ) 2、结合课下注释翻译课文,并积累文言常识。 (1)通假字
①乡为身死而不受 ②故患有所不辟也
③今为所识穷乏者得我而为之 ④万钟则不辩礼义而受之 ⑤所识穷乏者得我与? (2)一词多义
为: 向为身死而不受 与: 所识穷乏者得我与:
今为宫室之美为之 蹴尔而与之:
今为宫室之美而为之 未复有能与其奇者: 而: 蹴尔而与之 呼尔而与之 故: 故不为苟得也
乡为身死而不受 是故所欲有甚于生者 由是则生而有不用也
则: 则凡可以得生者 于: 所欲有甚于生者
得之则生 万钟于我何加焉 是: 非独贤者有是心
是亦不可以已乎 (3)重点语句翻译:
①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。
②万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。
③二者不可得兼,舍生而取义者也。
④乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。
⑤如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
三、熟读课文,按原文填空。
(1)本文的中心论点是 (2)文中能概括全篇大意的句子是: 开头以
(8)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:
第二课时
一、整体分析:
文章运用对比、举例方法,论述了面对“生”与“义”的不同取舍,点出“舍生取义”的观点。接着通过生与死的对比,强调了义的重要性,然后又论述了为利而舍义的人见利忘义,失去了本心,深化了中心。
第一段:提出中心论点并用道理论据来进行分析论证。(论述舍生取义是人的本性。)
第一层(1~4句):作者提出自己的论点:舍生取义。 第二层:(5~9句):对论点进行进一步分析论证。 第三层(10句):得出结论,其实人人都有向善之心。
第二段:运用举例论证来论证中心论点。(论述见利忘义是丧失本性的行为。)
第一层(1-2句)从正面举例,说明义的存在。 第二层从反面举例,接受万钟这是丧失人的本性。 第三层:归纳本节,照应开头。
二、理解把握: 1、“凡可以求生的手段都可以使用,但是有人不用。”“避患的手段都可以使用,但是有人不用。”的原因是什么?
1
2、孟子认为在舍生取义这一点上人们的态度怎样? 四、归纳小结
写作特点:1、语言自然流畅,节奏感强,气势充沛,感情强烈,生动活泼。 3、保持本心和丧失本心指: 2 、排比的使用( 13句)加强了气势,增强感情,显出义正词严,理直气壮之意。 4、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么?(用原文回答) 5、人的本心是
6、本文使用了哪些论证方法,试举例。
7、文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?
8、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时取“熊掌”的用意是什么?
三、开放性试题:
1、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
2、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子。
3、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
4、《鱼我所欲也》中,“所识穷乏者得我与”一句,从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想,与此同时,在孟子看来,即使是出于用之于民的目的,也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么?
5、结合现实生活,给本文补充两个论据。
6、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的?
7、作者在文中赞扬和批评了怎样的人,请你各用一个成语来回答,并谈谈你的看法。
3、比喻的使用使深刻的道理被说得生动有趣,易于理解。 4、大量对比的使用,让人印象深刻、说服力强。 比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不
能同时兼得的情况下,就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,
但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。 对比。生和义比。义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。
《生于忧患,死于安乐》
教学目标:
1、整体感知课文,积累文言词语、名言警句。 2、朗读全文,进一步培养文言语感。 3、理清文章思路,把握文章中心。
4、正确理解并认识“生于忧患,死于安乐”的含义并从中得到应有的教育。 教学重点:
1、在熟读成诵的基础上理解文意。 2、积累文言词语、名言警句。 教学难点:分析结构,把握主旨。 教学过程:
一、导入新课:
有人认为,人生的道路不是一帆风顺的,人要成就大业,有所作为,就必须经受一番艰苦的磨练;但也有人认为,“顺境也能出人才”,因为环境只是外在因素,内因才能最重要的。那么,怎样才能造就人才?现在,我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患,死于安乐》这篇文章。 二、走进正课。
1、朗读课文。注意不读错音,读好句子的节奏和重音,要读得流畅,朗朗上口,读出语言气势和感情。给生字注音。 舜.( ) 畎.( )亩 胶鬲.( ) 拂.士( ) 2、结合课下注释翻译课文,并积累文言常识。 (1)通假字: 所以动心忍.性 入则无法家拂.士 曾.益其所不能 困于心衡.于虑而后作 (2)词类活用
使动用法:必先苦其心志
(苦: ) 劳其筋骨 (劳: ) 饿其体肤 (饿: ) 空乏其身 (空乏: ) 动心忍性
(忍:
)
2
行拂乱其所为 (拂乱: )
动词用作名词:入则无法家拂士( )
出则无敌国外患者( ) 名词用作动词:人恒过.
( ) (3)一词多义:
发:舜发于畎亩之中 拂:行拂乱其所为 征于色发于声而后喻 入则无法家拂士 于:舜发于畎亩之中
故天将降大任于是人也
然后知生于忧患,而死于安乐也 (4)重点语句翻译:
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
生于忧患,死于安乐。
所以动心忍性,曾益其所不能。
三、课文内容理解
(一)整体分析:
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法,层层深入地论证了“生于忧患,死于安乐”的观点。全文共两部分。
第一部分:用排比句式,列举了历史上六个著名人物的事例,有力论证人才要在忧患中造就的道理。
第二部分:从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性,说明人才在困难中造就,安逸享乐能使人(国家)死亡。
本文中心:阐述造就人才和治理国家的问题,人才的培养中,逆境作用不可小视;国家的治理中,如果没有执法严格,直言敢谏的臣子和邻国的侵扰,国家就会在安逸享乐中灭亡。
(二)理解把握:
1 2、第二段承上启下的句子: 3、第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是: 其中阐述在思想上磨练的句子是: 在行动上受磨练的句子是: 在生活上经受磨练的句子是: 其结果才能 (受磨练的益处)增益其所不能。
4、第三段讲人的主观因素对成才的作用即:态的变化: 写人面部表情的变化:
5、孟子对治理国家提出的论断是: 孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患。 四、开放性试题:
1、结合自己的实际,说说你对“生于忧患,死于安乐”的体会。(不超过20个字)
2、文中列举的六个人的事迹,它们的共同点是什么?从他们的事迹中你能得出什么启示?
3、文中论述的核心问题是“生于忧患,而死于安乐”,而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物,作者的用意是什么?
4、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么?“是人”指哪些人? 5、“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”一句强调了什么?
6、本文的中心论点是什么?作者论述这一论点的目的是什么?
7、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。
8、人生就是一次远航,有艳阳高照,也有雨雪交加,难能一帆风顺,当你身处逆境时,这篇文章会给你带来哪些启示,你将以怎样的心态对待它?
9、2008年的雪灾、“5·12”地震、青海玉树地震等,一次次考验着我们的祖国。我们渴望天佑中国,但我们也深知“多难兴邦”。几千年来,中华民族虽历经沧桑,饱受磨难,但我们今天仍然光芒四射,昂首屹立于世界的东方。结合课文分析:多难为何能兴邦?
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中考试题汇编
(一)《鱼我所欲也》
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。„„ 1.下列各组句子中加点词的意思或用法相同的一项是( ) A.千里马常有而伯乐不常有 B.呼尔而与之 由是则生而有不用也 公与之乘
C.所欲有甚于生者 D.所欲有甚于生者,故不为苟得也 天将降大任于是人也 太尉苟以为可教而辱教之 2.在这篇文章中,孟子提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?
答:
3.古今中外有许多舍生取义的英雄人物,试举出两位,并用一句话概括其事迹。 答:
4.作者在文中赞扬和批评了怎样的人,请你各用一个成语来回答,并谈谈你的看法。 答:赞扬了 的人;批评了 的人。 看法:
5.简答题
①从全文看,本文先后运用了______________论证和______________论证的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述(要求:举例典型,叙议结合)。
②作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中的两条(不得从本文中选取)。
(二)《生于忧患,死于安乐》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过, 然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。” 1、加点字解释正确的一项 ( ) A委而去.之(放弃) 而后喻.(了解) 池.非不深也(护城河) B固国. (国家) 空乏.其身(资财缺乏) 得道.多助(道德) C举.于市 (推举) 饿.其体肤(饥饿) 寡.助之至(少) D域.民 (限制) 威.天下(威慑) 人恒过.(过失) 2、对下面语句中加点词解释不正确的一项是 ( ) A.傅说举.于版筑之间 举:被举用,被选拔 B.曾.益其所不能 曾:同“增”,增加。 C.衡于虑,而后作.
作:发作 D.出.
则无敌国外患者 出:在外面,指国外。 3、下面对所选文段内容的理解不正确的一项是 ( )
A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的,因此要增长才干,必须先经受艰苦磨炼。 B.本文在论述造就人才问题时,强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 C.文章在阐述的思路上,先从国家再说到个人,这样使文章论述层次显得很清楚。 D.本文中心论点是“生于忧患,死于安乐”。
4、对下面句子的意思理解不正确的一项是( ) A.舜发于畎亩之中——舜在田野中被发现
B.必先苦其心志——一定要先使他的内心痛苦
C.人恒过,然后能改——一个人常犯错误,这样以后能够改正 D.生于忧患——忧患(能激励人勤奋)使人生存发展
5、“生于忧患,死于安乐”翻译最准确的一项是( ) A.在忧愁和病患中生活,在安全快乐中死去。
B.出生在忧伤和病痛的时候,却死在安乐幸福之中。 C.生存在忧愁和痛苦之中,死在安逸享乐之中。
D.忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人萎靡死亡。 6、下列说法不正确的是( )
A 这篇课文,选自《孟子》。《孟子》是孟子自己编著的,收录的是他讲学游说言论的记录。 B 孟子,战国时思想家,教育家。名轲,字子舆。
C“孙叔敖举于海”,是指孙叔敖,隐居海滨。当时的君王楚庄王知道他有才能,任命他为宰相。 D拂,在“行拂乱其所为”中发“fú”的音,而在“如则无法家拂士”中发“bì”的音。
7.短文先从正面论述 ,在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后,从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性,接着又从反面论述 ,并由个人的成才规律推及到国家的兴亡,在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。
8.本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼,请你根据自己的认识,用个实例验证这个观点。
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