辛亥革命唤起的时尚:改良旗袍 吸气才能扣纽扣

来源:中华网文化 时间:2011年9月30日 8:30   分享:

街头随处可见身着“中西合璧”服饰的市民

西装革履孙中山

旗袍大氅媚婉容

换装,不仅为了时尚

中国的“时尚”是从什么时候开始的?无疑是辛亥革命。

一场政治上的革命,使得封建王朝在中国彻底土崩瓦解,同时也将顽固在国人头脑中数千年的“服装等级制”消除殆尽。以服装“昭名分,辨等威”的传统已经过时,传统苛刻的礼教与风化观念被彻底埋葬。换服饰正是人们对平等自由新生活的追求。耐人寻味的是,辛亥的民主革命不甚彻底,但其服饰的革命倒颇为坚决。

西服 成为“革命外表”

涤除旧俗,首先是剪去象征清政治统治的长辫,其次就是不再穿满式官服。接着,政府制订了民国的第一批“服制条例”。

1912年7月参议院公布了服制。服制把服装分为三大类,“(一)西式礼服,(二)公服,(三)常服。礼服纯仿美制。公服专以中国货料,仿西式制用。常服略仿中国古制,稍为变通,惟身长及胫,以便著靴。”

而在上层社会,西服成为一种流行的“官服”。从当时的照片可以看出西服在正式场合地位的变化。1911年12月29日,在南京召开临时大总统选举会,17省代表参加选举。与会者40余人,六成代表穿长袍马褂,四成代表穿西服。1912年2月18日,召开第二次临时大总统选举会。

会后,蔡元培率领迎袁世凯专使团到北京。合影中的11位非军人里,8人穿西服。同年3月25日,内阁总理唐绍仪赴南京接收临时政府,孙中山率总统职员和唐绍仪合影。照片上40余人,只有少数人穿传统服装,绝大多数穿西服。西服,成了这个时期必备的“革命外表”。

洋礼服 引发“国货运动”

“服制条例”大胆地将西式服装引进中国,将燕尾服确定为大礼服,配有西式白衬衫、背心、黑领结、白手套及黑色高筒礼帽和黑色漆皮皮鞋。但由于洋装的原料多用进口呢绒,因此助长了外国商品在中国的倾销,导致国产丝绸等面料滞销。1912年1月12日,《大公报》上登文《易服以保存国货为要义》:“易服不易料。……我国人民半恃丝绸以为生活存也,安可弃其料而不用哉?”

《申报》1912年5月19日刊登了汉口绅商学界发起组织汉口国货维持会的文章:“凡入会者,以不着外国衣履帽为第一义务。”汉口救国会为宣传爱国买国货的主张,竟有人断指血书,场面十分悲壮:武汉共和党开大会,到会者一千余人,嗣随县程君玉佩登台演说外洋衣帽畅销全国之害,说毕,抽刀断指大书“请用国货”四字,鲜血淋漓。

中山装 纽扣演绎三民主义

关于中山装的由来说法不一,其中一种说法是,孙中山先生1902年到越南河内筹组兴中会,偶入广东人黄隆生开设的洋服店,为了节省外汇,并能体现中国国情而授意黄隆生设计一种美观、简易而又实用的中国服装,黄参考了西欧和日本服装式样,并结合当时南洋华侨中流行的“企领”文装上衣和学生装而设计缝制成的。

当中山先生穿起这套中山装时说:“这种服装好看、实用、方便、省钱,不像西装那样,除上衣、衬衣外,还要硬领,这些东西多是进口,费事费钱。”同时,中山装还被赋予了史上任何一种服装都不曾有过的政治含义:四个口袋,象征国之四维,也就是礼、义、廉、耻;五个纽扣,象征中华民国五权分立的政治制度,即行政权、立法权、司法权、考试权和监察权。袖口上三个纽扣,代表民族、民权、民生这三民主义。

1929年4月,第二十二次国务会议议决《文官制服礼服条例》:“制服用中山装。”就此,中山装经国民政府明令公布而成为法定的制服。

改良旗袍 吸气才能扣上纽扣

虽然“花盆底”、“马蹄袖”的旗人盛装消失了,但旗袍仍然存在。民国初年,妇女服装仍保持着上衣下裙的形制,政府也规定女子礼服为上袄下裙。受西方生活方式的影响,妇女们领悟到“曲线美”的道理,在裁制衣服时改变了传统女服的胸、肩、腰、臀完全呈平直状态。

在人们印象中,当时的上海应该是时尚的“最前沿”。但其实,广州学贯东西、打扮入时的“西关小姐”才是时尚的“领跑者”,旗袍也是最先在广州出现的。“无论是达官贵人的太太、小姐,还是学生、家庭主妇,都喜欢旗袍……西关小姐穿着的旗袍多为绣花绸缎料,旗袍打腰褶、胸褶,以突出女性曲线美。”这就是对传统旗袍的改良。

改良旗袍的最大不同之处,就是大胆地将人体轮廓曲线勾出。随着袍腰不断收缩,女性身材的曲线终于全部显露出来。“一些旗袍腰身最后竟窄得要吸气才能扣上纽扣。”此外,旗袍的长度也缩短了、袖口也收窄了。传统旗袍配穿长裤,开衩处很浅,仅可见绣花的裤脚,民国旗袍内着内裤和丝袜,开衩处露腿。

发型服饰 摩登女子开始流行

据《纽约时报》当时的记载,除了用西方化妆品之外,中国的妇女开始喷香水甚至涂上了口红。发型也开始逐渐背离传统。“女士们头上发型发生的革命,丝毫不亚于男性削掉辫子。”女性开始剪短发、甚至开始整烫头发。

同时,中国妇女开始穿起了皮鞋,“即使是极具冲击力的高跟鞋,她们行走起来也轻松灵活,快步如飞。”“西式长筒袜于是开始风靡一时。欧美商人现在正忙于设计新的款式,以设法满足千百万只中国金莲小脚的迫切需要。”

到了上世纪20年代末,内衣从海外传入中国,当时人们称之为“义乳”。最初,中国妇女并不习惯使用,电影女明星成为时尚体验的先行者。阮玲玉是最早戴“义乳”的中国妇女之一。在银幕上,她戴上义乳、身着旗袍后显现出的近乎完美的身体曲线,给妇女们以惊艳。“义乳”慢慢在上海、广州等大城市普及起来。

晨报记者 王萍

-相关链接

末代皇后婉容

最时髦的后妃

据记载,19世纪末摄影术传入宫廷。婉容的旗袍着装照片数量颇丰,从早期旗女的清式长袍到后来流行的新式旗袍,都有详实的记录。从她的照片中,可以梳理出旗袍在清宫中应时变化的大致脉络。

婉容早期的照片,其袍身与衣袖都较肥阔宽长,与普通旗女所穿长袍不同之处仅在于用料更精美华贵,装饰更讲究,有表征身份的意义。婉容的照片中,也有一些用作日常便装的旗袍,风格淡雅、朴素、简约。便服旗袍长度稍短,可以看见白色短袜与绣鞋。旗袍外加大氅(也称“斗篷”)可称是京派的穿法。大氅沿领圈做有细密褶裥,边缘用“线香滚”,显得精致而优雅。

婉容后期的时装照中,有西式装扮,也不乏紧随潮流的旗袍裙,发型一改早期“达拉翅”及高鬓的单调,时而披肩发,时而烫发,也都紧随当年时尚。晨报记者 王萍

-专家点评

接受新生活 自然接受新服装

“辛亥革命后,新式服装的推行,是一种倡议和引导,比剪辫子、放足更为温和、自然,收效却更明显,”《辛亥年》作者、作家祝勇说,“服装的变化其实是人们内心态度的表达,接受了新思想,大家就愿意以新的生活方式过日子,时尚潮流的推动,好过'一刀切'式的政令。”

“等级”一词在封建社会中出现的频率最高,生活起居、吃穿用度一切皆不可越级。“辛亥革命后,皇权不存在了,民本时代开始了,穿什么衣服成了'个人隐私',谁也无权干涉。”祝勇说,“接受西方思想的先进知识分子喜欢穿西装,但你不能说,一生只穿长衫的鲁迅就是因循守旧的'老顽固'。”甚至,“混搭”一词也可以追溯至辛亥年间。“那时穿长衫下面可以穿皮鞋,外面再罩一件西服,也是未尝不可的事情。”

来源:中华网文化 时间:2011年9月30日 8:30   分享:

街头随处可见身着“中西合璧”服饰的市民

西装革履孙中山

旗袍大氅媚婉容

换装,不仅为了时尚

中国的“时尚”是从什么时候开始的?无疑是辛亥革命。

一场政治上的革命,使得封建王朝在中国彻底土崩瓦解,同时也将顽固在国人头脑中数千年的“服装等级制”消除殆尽。以服装“昭名分,辨等威”的传统已经过时,传统苛刻的礼教与风化观念被彻底埋葬。换服饰正是人们对平等自由新生活的追求。耐人寻味的是,辛亥的民主革命不甚彻底,但其服饰的革命倒颇为坚决。

西服 成为“革命外表”

涤除旧俗,首先是剪去象征清政治统治的长辫,其次就是不再穿满式官服。接着,政府制订了民国的第一批“服制条例”。

1912年7月参议院公布了服制。服制把服装分为三大类,“(一)西式礼服,(二)公服,(三)常服。礼服纯仿美制。公服专以中国货料,仿西式制用。常服略仿中国古制,稍为变通,惟身长及胫,以便著靴。”

而在上层社会,西服成为一种流行的“官服”。从当时的照片可以看出西服在正式场合地位的变化。1911年12月29日,在南京召开临时大总统选举会,17省代表参加选举。与会者40余人,六成代表穿长袍马褂,四成代表穿西服。1912年2月18日,召开第二次临时大总统选举会。

会后,蔡元培率领迎袁世凯专使团到北京。合影中的11位非军人里,8人穿西服。同年3月25日,内阁总理唐绍仪赴南京接收临时政府,孙中山率总统职员和唐绍仪合影。照片上40余人,只有少数人穿传统服装,绝大多数穿西服。西服,成了这个时期必备的“革命外表”。

洋礼服 引发“国货运动”

“服制条例”大胆地将西式服装引进中国,将燕尾服确定为大礼服,配有西式白衬衫、背心、黑领结、白手套及黑色高筒礼帽和黑色漆皮皮鞋。但由于洋装的原料多用进口呢绒,因此助长了外国商品在中国的倾销,导致国产丝绸等面料滞销。1912年1月12日,《大公报》上登文《易服以保存国货为要义》:“易服不易料。……我国人民半恃丝绸以为生活存也,安可弃其料而不用哉?”

《申报》1912年5月19日刊登了汉口绅商学界发起组织汉口国货维持会的文章:“凡入会者,以不着外国衣履帽为第一义务。”汉口救国会为宣传爱国买国货的主张,竟有人断指血书,场面十分悲壮:武汉共和党开大会,到会者一千余人,嗣随县程君玉佩登台演说外洋衣帽畅销全国之害,说毕,抽刀断指大书“请用国货”四字,鲜血淋漓。

中山装 纽扣演绎三民主义

关于中山装的由来说法不一,其中一种说法是,孙中山先生1902年到越南河内筹组兴中会,偶入广东人黄隆生开设的洋服店,为了节省外汇,并能体现中国国情而授意黄隆生设计一种美观、简易而又实用的中国服装,黄参考了西欧和日本服装式样,并结合当时南洋华侨中流行的“企领”文装上衣和学生装而设计缝制成的。

当中山先生穿起这套中山装时说:“这种服装好看、实用、方便、省钱,不像西装那样,除上衣、衬衣外,还要硬领,这些东西多是进口,费事费钱。”同时,中山装还被赋予了史上任何一种服装都不曾有过的政治含义:四个口袋,象征国之四维,也就是礼、义、廉、耻;五个纽扣,象征中华民国五权分立的政治制度,即行政权、立法权、司法权、考试权和监察权。袖口上三个纽扣,代表民族、民权、民生这三民主义。

1929年4月,第二十二次国务会议议决《文官制服礼服条例》:“制服用中山装。”就此,中山装经国民政府明令公布而成为法定的制服。

改良旗袍 吸气才能扣上纽扣

虽然“花盆底”、“马蹄袖”的旗人盛装消失了,但旗袍仍然存在。民国初年,妇女服装仍保持着上衣下裙的形制,政府也规定女子礼服为上袄下裙。受西方生活方式的影响,妇女们领悟到“曲线美”的道理,在裁制衣服时改变了传统女服的胸、肩、腰、臀完全呈平直状态。

在人们印象中,当时的上海应该是时尚的“最前沿”。但其实,广州学贯东西、打扮入时的“西关小姐”才是时尚的“领跑者”,旗袍也是最先在广州出现的。“无论是达官贵人的太太、小姐,还是学生、家庭主妇,都喜欢旗袍……西关小姐穿着的旗袍多为绣花绸缎料,旗袍打腰褶、胸褶,以突出女性曲线美。”这就是对传统旗袍的改良。

改良旗袍的最大不同之处,就是大胆地将人体轮廓曲线勾出。随着袍腰不断收缩,女性身材的曲线终于全部显露出来。“一些旗袍腰身最后竟窄得要吸气才能扣上纽扣。”此外,旗袍的长度也缩短了、袖口也收窄了。传统旗袍配穿长裤,开衩处很浅,仅可见绣花的裤脚,民国旗袍内着内裤和丝袜,开衩处露腿。

发型服饰 摩登女子开始流行

据《纽约时报》当时的记载,除了用西方化妆品之外,中国的妇女开始喷香水甚至涂上了口红。发型也开始逐渐背离传统。“女士们头上发型发生的革命,丝毫不亚于男性削掉辫子。”女性开始剪短发、甚至开始整烫头发。

同时,中国妇女开始穿起了皮鞋,“即使是极具冲击力的高跟鞋,她们行走起来也轻松灵活,快步如飞。”“西式长筒袜于是开始风靡一时。欧美商人现在正忙于设计新的款式,以设法满足千百万只中国金莲小脚的迫切需要。”

到了上世纪20年代末,内衣从海外传入中国,当时人们称之为“义乳”。最初,中国妇女并不习惯使用,电影女明星成为时尚体验的先行者。阮玲玉是最早戴“义乳”的中国妇女之一。在银幕上,她戴上义乳、身着旗袍后显现出的近乎完美的身体曲线,给妇女们以惊艳。“义乳”慢慢在上海、广州等大城市普及起来。

晨报记者 王萍

-相关链接

末代皇后婉容

最时髦的后妃

据记载,19世纪末摄影术传入宫廷。婉容的旗袍着装照片数量颇丰,从早期旗女的清式长袍到后来流行的新式旗袍,都有详实的记录。从她的照片中,可以梳理出旗袍在清宫中应时变化的大致脉络。

婉容早期的照片,其袍身与衣袖都较肥阔宽长,与普通旗女所穿长袍不同之处仅在于用料更精美华贵,装饰更讲究,有表征身份的意义。婉容的照片中,也有一些用作日常便装的旗袍,风格淡雅、朴素、简约。便服旗袍长度稍短,可以看见白色短袜与绣鞋。旗袍外加大氅(也称“斗篷”)可称是京派的穿法。大氅沿领圈做有细密褶裥,边缘用“线香滚”,显得精致而优雅。

婉容后期的时装照中,有西式装扮,也不乏紧随潮流的旗袍裙,发型一改早期“达拉翅”及高鬓的单调,时而披肩发,时而烫发,也都紧随当年时尚。晨报记者 王萍

-专家点评

接受新生活 自然接受新服装

“辛亥革命后,新式服装的推行,是一种倡议和引导,比剪辫子、放足更为温和、自然,收效却更明显,”《辛亥年》作者、作家祝勇说,“服装的变化其实是人们内心态度的表达,接受了新思想,大家就愿意以新的生活方式过日子,时尚潮流的推动,好过'一刀切'式的政令。”

“等级”一词在封建社会中出现的频率最高,生活起居、吃穿用度一切皆不可越级。“辛亥革命后,皇权不存在了,民本时代开始了,穿什么衣服成了'个人隐私',谁也无权干涉。”祝勇说,“接受西方思想的先进知识分子喜欢穿西装,但你不能说,一生只穿长衫的鲁迅就是因循守旧的'老顽固'。”甚至,“混搭”一词也可以追溯至辛亥年间。“那时穿长衫下面可以穿皮鞋,外面再罩一件西服,也是未尝不可的事情。”


相关文章

  • 海派旗袍造型与结构的变迁
  • " 海派旗袍"造型与结构的变迁 庄立新 (常州纺织服装职业技术学院服装系,江苏常州213000) 摘要:通过比较20世纪初各个时期"海派旗袍"的典型款式,分析了"海派旗袍"的造型.结构.工艺 ...查看


  • 旗袍的底蕴与创新设计
  • 历史与文化2006.12 旗袍的底蕴与创新设计 黄燕敏 (苏州大学 艺术学院,江苏 苏州 215021) 摘要:从旗袍的内涵.首选材质以及旗袍的创新设计等方面进行了分析,说明旗袍不仅是中国服装史上一颗璀璨夺目的明珠,更是中国最经典的传统文化 ...查看


  • 从竹枝词看中国近代女性服饰的西方元素
  • "再没有心肝的女子说起她'去年那件织锦缎夹袍'的时候,也是一往情深的."张爱玲<更衣记>里的这句话,道出了大多数女性重视服饰的天性.近代以来,中国女性的服饰以前所未有的速度推陈出新,仿佛今日的T型舞台,元宝领 ...查看


  • 中国古代女性服饰演变史.
  • 中国古代女性服饰演变 摘要:中国历经朝代更迭,给后世留下了丰富的精神文明和物质文明,而历朝历代的衣着服饰均各具特色,女性服饰更以其独特的魅力在各个朝代大放光彩.历史长河中,服饰由最初的抵风御寒到个人身份地位的象征,款式颜色的多样,显示出不同 ...查看


  • 我国传统文化在服装设计中的创新研究
  • 摘 要 我国传统文化在服装设计中的作用越来越明显,尤其论述了中国传统文化在服装设计中的创新应用,并提出了完善和提升中国服装设计的内涵建设和创新性的主要途径. 关键词 传统文化 服装设计 创新研究 中图分类号:J523.5 文献标识码:A 我 ...查看


  • 服饰与中国文化论文
  • 清朝的旗袍 现代的旗袍 襦裙 中国古代女性服装的发展历程 服饰是在社会的发展中自然而然产生的.最初的衣服是动物的皮毛,仅仅起到避寒和遮体的作用,然而随着社会的发展,人类的文明,服饰在我们的社会生活中扮演着越来越重要的角色.它不仅是一种身份地 ...查看


  • 小论文[漫谈旗袍]
  • 漫谈旗袍 (原创文稿,欢迎朋友们交流借鉴) 如果汉民族的汉服如雨后春笋,在沉寂千年之后,突然闯入人们的视野,赢得瞩目与青睐,那么旗袍就好比涓涓细流,在数百年的时间里,从未离开过中国女人的衣橱.在现代社会,汉服如博物馆中的艺术品,而旗袍这是生 ...查看


  • [优秀作文]旗袍
  • 旗袍,它还是起源于十六世纪中期满族妇女的民族服装,至于这种旗袍是谁设计的,又是怎样得以推广的呢?满族民间流传着这样一个美丽的传说故事.传说,从前镜泊湖畔有个满族渔家姑娘,因为长得脸黑俊俏,心灵手巧,人称她"黑妞儿".她觉 ...查看


  • 14物质生活与习俗的变迁教学设计教案
  • 教学准备 1. 教学目标 1 知识与技能: ⑴结合材料掌握中国近现代以来物质生活习俗方面变化的具体表现,并分析发生变化的原因: ⑵通过阅读教材和收集课外资料,理解"断发易服"" "废止缠足" ...查看


热门内容