中国现代小说的情节分析
作者：徐敏
来源：《启迪·教育教学》2015年第05期
叙事学提供了一条细读文本、探究文本深层结构的途径。《社戏》是鲁迅1922年10月的作品。本文就其情节做了浅层分析。
（一）讲的故事：叙述者
（二）讲的方式。小说是一门加工处理素材的艺术。
视角：基本上是叙述者“我”和主人公“我”的视角，没有全知视角。
小说重选材，也讲究身材比例，情节详略的安排和隐含作者的情感、小说的主题密切相关。前两次长大后在北京看京剧略写，后一次是小时候乘船看戏详写。童年温馨的回忆，温暖怀旧，是“我”心中最窝心的柔软。成年后，烦心事愈来愈多：国家积弱，内忧外患，心存救世之志，奔走呼告之时，对民众身处动荡时局之中，却仍热衷看戏捧角的麻木，深感痛心与无奈。结合“我”两次看京剧的时代背景和民众热衷看戏的表现，“我”逃离剧场似乎可以理解了。小说中两次强调“我”在这里“不适应生存了”（详见文本中划线句），当然，真实作者鲁迅对京剧艺术偏激的看法，对文本的立场也造成了很大的影响。
“沉入”：此篇小说分析时，尝试选取了这个切入点，详见具体文本分析。
（三）叙事交流：
真实作者：鲁迅
隐含作者：是指“处于某种创作状态，以某种立场来写作的作者”。（《西方叙事学：经典与后经典》P71）文本隐含着供读者推导写作者形象的信息。布思：“隐含作者是自己创作选择的总和。”隐含作者中隐藏着真实作者的碎片化的信息，不一定完全匹配，但基本上会有相符相通之处。《社戏》中透露的信息与鲁迅相符合的地方比较多：
叙述者：“我”（话语之我）。
受述者：“我”（经验之我）
1十一二岁时。（时间模糊）
（时距：省略）
2民国元年。（时间明确）
故事 进京后 （时距：省略）
时间 3为湖北水灾募捐，谭叫天未死时。（时间模糊）
（时距：省略）
4前几天（时间模糊）
5“现在”（时间模糊，作品中的时间与写作完成时间不
能划等号）
时序：5——2——3——4——1——5
没有明确的叙事开始的时间。
结尾有明确的写作时间。
隐含读者：文本预设的读者，能达到预设阅读位置的理想状态的读者。这只是美好的设想，几乎不可能达到如此完美的境界。
真实读者：叙事交流的实际交流者。每个人都有自己的独特视角，解读鉴赏的角度都会有所不同。
一般情况下，作家写一部作品，总想述说些内容，表达写想法。这些作品不管是什么文体，是虚构还是写实的，都有其与现实相联系的地方，也有其经过艺术加工处理过的地方，可谓真假信息充斥文章。但不管怎样处理，作家传达的主题在那，背后的动机在哪，虽然很多作品很隐晦，的确很难去挖掘文本背后的东西，但我们还是可以通过细读抓住一些蛛丝马迹，来进行研究。
社戏
（社戏——“„社‟原指土地神或土地庙。在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的„年规戏'。绍兴的大部分地区以庙会戏为主。庙会戏是指在各种神道如关帝、包公、龙王、火神、岳五猖、城隍、土地公等等诞辰祭祀活动中演出的戏。祭祀神道的诞辰，是神庙所在地的农村的盛大庆典，通常举行迎神赛（赛春）会，绵延数里乃至十数里，轰动村社。同时，农村的贸易集市活动，也在庙会期间举行。”“浙江绍兴被人们称作„戏曲之乡‟，曾经是全国四大声腔的盛行区，绍兴人爱看戏，爱听戏，早有传统。”（摘自“百度百科”）
（1） 我（第一人称叙述）在倒数上去的二十年中，只（强调次数少）看过两回中国戏，（不称“京剧”，心中不承认国粹的地位？鲁迅对京剧一直心存不屑，甚至不承认京剧是戏，认为它“毫无美学价值”。）前十年是绝（态度坚决）不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。 （这一句是“预设”。预设可以告知读者一些下文“经验之我”还没经历的事件。在第一人称回顾叙述中，由于存在两个视角，通常是为了显现“经验之我”和“叙述之我”在认知能力方面的巨大差异。）
“沉入”段落（一）：
（笔者所理解的“沉入”是指沉浸某个场景或某件事，多关注细节或意识流似的幅幅画面闪现眼前的整体感受，多表现为陷入往事的回忆。）
（“沉入”后，时空变化，身份改变，视角发生转变。“沉入”也有“深浅”。在京城的两次看戏的经历对“我”来说，并不怎么让人愉快：第一次是难忍“满是头”的剧场、窄而高的站凳、“冬冬喤喤的”响声等迫切逃离，第二次颇为难熬了几个小时后，硬是挤出了人群。这两次相对于幼年的看社戏经历用了较少笔墨的，“沉入”较浅。不愉快的经历，不喜欢的事物，不愿多谈，那也是人之常情。而美好的回忆，再多的笔墨来写，也不嫌多，看社戏是“我”童年时候的温馨回忆，“沉入”较深。故事层面上的“我”沉入的深浅，与叙事者“我”的情感和小说的主题紧密相关。）
（沉入时空：1912年，北京。）
（2）第一回是民国元年（1912年，1月1日，孙中山在南京就任中华民国临时大总统。 2月12日，清帝下诏退位，满清覆亡。3月10日袁世凯在北京就任临时大总统，中国进入北洋政府军阀混战的民国时期。）我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。（欲抑先扬）于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”
（3）我们退到后面，一个辫子很光的（1911年中国爆发辛亥革命，剃掉辫子，是反抗封建皇权统治的最明显最直接的革命体现。中华民国临时政府开始实行强制剪辫法令，但各地抵制剪辫事件时有发生，但在强行推行下，民众普遍开始接受。在1917年张勋复辟时，北京城内百姓纷纷四处寻觅假辫是一个有趣插曲。1928年南京国民政府下达的《禁蓄发辫条例》是最后一个政府禁辫条例。）却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。
（4）走了许多路，（心无旁骛，迫切逃离。）忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异地说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”
（5）后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。 （跳出“沉入”状态，回到叙述者的角度——“浮出”。）
“沉入”段落（二）
（沉入时空：根据有限信息大致可以推测出是1913年，北京。）
（6）第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天还没有死。（“民国时期各种灾害频繁发生，严重的农业灾害还是水灾、旱灾和蝗灾。民国于1912年成立后，仅见于官方公布和新闻报道的灾害就十分惊人。水灾的发生极为频繁。1912年湖南等六省水灾；1913年湖北等九省水灾。”（1999年02期））（谭鑫培（1847.4.23～1917.5.10） 京剧演员，工老生，曾演武生，人称“小叫天”。其父谭志道，京剧演员，其声狭音亢，遂得“叫天”之号。）（该节剩余文字省略）
（7）我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……
（8）（省略）
（9）这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。（“浮出”，“我”从故事中人物转入叙述层面上的“我”。）
（省略：第二次看戏到下文的“前几天”，期间发生的一切事全部省去不说。） “沉入”段落（三）
（沉入时空：叙述行为开始的前几天，也就是20年的最后几天。地点：不明。）
（10）（省略）
“沉入”段落（四）
（沉入时间：“我还不过十一二岁”（时间模糊）。空间：鲁镇（稍加提及，其实谈不上“沉入”），平桥村（稍详），赵庄（看戏最详，包括前往途中。））
（此处的“沉入”可细分为两种：⑴11-13节是对多场景重叠的整体回忆，也可以说成概述碎片化的记忆；⑵14-49节是对具体完整事件的叙述。）
（11）——（13）（省略）
（14）至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。
（看戏前的波折：文似看山不喜平。这部分一波三折，情节曲折。）
（15）就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。（波折之一）外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。（波折二）只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。 （波折三）
（以上层层蓄势，步步渲染，给人以“山穷水尽疑无路”之感。然而转机出现了。）
（16）（省略）
（17）这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”（转机
一）十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。（转机二）我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！” （转机三）
（18）（省略）
（19）外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。
（母亲和外祖母最终同意了，在“柳暗花明”的欢乐中，我们乘上了去赵庄看戏的白篷航船。这一部分的详写为下面的看社戏作了铺垫，蓄足了势。）
（20）——（22）节（省略）
（23）那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。（ 详写夜航去看社戏途中。20节侧重写小伙伴们的娴熟的划船技能，显示出农家子弟的聪明能干。21、22节侧重写两岸充满诗情画意的优美景色，映衬出“我”愉快的心情。）
（24）——（47）节（省略）
（48）不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。（这段对话是典型的场景。场景：叙述时间和故事时间相等。）
（49）待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。” 但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。（这句话属于故事层面）
（50）真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，（与上面划线句区分开来，此句在话语层面上。）——也不再看到那夜似的好戏了。 （“浮出”）
一九二二年十月。
（写作时间）
中国现代小说的情节分析
作者：徐敏
来源：《启迪·教育教学》2015年第05期
叙事学提供了一条细读文本、探究文本深层结构的途径。《社戏》是鲁迅1922年10月的作品。本文就其情节做了浅层分析。
（一）讲的故事：叙述者
（二）讲的方式。小说是一门加工处理素材的艺术。
视角：基本上是叙述者“我”和主人公“我”的视角，没有全知视角。
小说重选材，也讲究身材比例，情节详略的安排和隐含作者的情感、小说的主题密切相关。前两次长大后在北京看京剧略写，后一次是小时候乘船看戏详写。童年温馨的回忆，温暖怀旧，是“我”心中最窝心的柔软。成年后，烦心事愈来愈多：国家积弱，内忧外患，心存救世之志，奔走呼告之时，对民众身处动荡时局之中，却仍热衷看戏捧角的麻木，深感痛心与无奈。结合“我”两次看京剧的时代背景和民众热衷看戏的表现，“我”逃离剧场似乎可以理解了。小说中两次强调“我”在这里“不适应生存了”（详见文本中划线句），当然，真实作者鲁迅对京剧艺术偏激的看法，对文本的立场也造成了很大的影响。
“沉入”：此篇小说分析时，尝试选取了这个切入点，详见具体文本分析。
（三）叙事交流：
真实作者：鲁迅
隐含作者：是指“处于某种创作状态，以某种立场来写作的作者”。（《西方叙事学：经典与后经典》P71）文本隐含着供读者推导写作者形象的信息。布思：“隐含作者是自己创作选择的总和。”隐含作者中隐藏着真实作者的碎片化的信息，不一定完全匹配，但基本上会有相符相通之处。《社戏》中透露的信息与鲁迅相符合的地方比较多：
叙述者：“我”（话语之我）。
受述者：“我”（经验之我）
1十一二岁时。（时间模糊）
（时距：省略）
2民国元年。（时间明确）
故事 进京后 （时距：省略）
时间 3为湖北水灾募捐，谭叫天未死时。（时间模糊）
（时距：省略）
4前几天（时间模糊）
5“现在”（时间模糊，作品中的时间与写作完成时间不
能划等号）
时序：5——2——3——4——1——5
没有明确的叙事开始的时间。
结尾有明确的写作时间。
隐含读者：文本预设的读者，能达到预设阅读位置的理想状态的读者。这只是美好的设想，几乎不可能达到如此完美的境界。
真实读者：叙事交流的实际交流者。每个人都有自己的独特视角，解读鉴赏的角度都会有所不同。
一般情况下，作家写一部作品，总想述说些内容，表达写想法。这些作品不管是什么文体，是虚构还是写实的，都有其与现实相联系的地方，也有其经过艺术加工处理过的地方，可谓真假信息充斥文章。但不管怎样处理，作家传达的主题在那，背后的动机在哪，虽然很多作品很隐晦，的确很难去挖掘文本背后的东西，但我们还是可以通过细读抓住一些蛛丝马迹，来进行研究。
社戏
（社戏——“„社‟原指土地神或土地庙。在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的„年规戏'。绍兴的大部分地区以庙会戏为主。庙会戏是指在各种神道如关帝、包公、龙王、火神、岳五猖、城隍、土地公等等诞辰祭祀活动中演出的戏。祭祀神道的诞辰，是神庙所在地的农村的盛大庆典，通常举行迎神赛（赛春）会，绵延数里乃至十数里，轰动村社。同时，农村的贸易集市活动，也在庙会期间举行。”“浙江绍兴被人们称作„戏曲之乡‟，曾经是全国四大声腔的盛行区，绍兴人爱看戏，爱听戏，早有传统。”（摘自“百度百科”）
（1） 我（第一人称叙述）在倒数上去的二十年中，只（强调次数少）看过两回中国戏，（不称“京剧”，心中不承认国粹的地位？鲁迅对京剧一直心存不屑，甚至不承认京剧是戏，认为它“毫无美学价值”。）前十年是绝（态度坚决）不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。 （这一句是“预设”。预设可以告知读者一些下文“经验之我”还没经历的事件。在第一人称回顾叙述中，由于存在两个视角，通常是为了显现“经验之我”和“叙述之我”在认知能力方面的巨大差异。）
“沉入”段落（一）：
（笔者所理解的“沉入”是指沉浸某个场景或某件事，多关注细节或意识流似的幅幅画面闪现眼前的整体感受，多表现为陷入往事的回忆。）
（“沉入”后，时空变化，身份改变，视角发生转变。“沉入”也有“深浅”。在京城的两次看戏的经历对“我”来说，并不怎么让人愉快：第一次是难忍“满是头”的剧场、窄而高的站凳、“冬冬喤喤的”响声等迫切逃离，第二次颇为难熬了几个小时后，硬是挤出了人群。这两次相对于幼年的看社戏经历用了较少笔墨的，“沉入”较浅。不愉快的经历，不喜欢的事物，不愿多谈，那也是人之常情。而美好的回忆，再多的笔墨来写，也不嫌多，看社戏是“我”童年时候的温馨回忆，“沉入”较深。故事层面上的“我”沉入的深浅，与叙事者“我”的情感和小说的主题紧密相关。）
（沉入时空：1912年，北京。）
（2）第一回是民国元年（1912年，1月1日，孙中山在南京就任中华民国临时大总统。 2月12日，清帝下诏退位，满清覆亡。3月10日袁世凯在北京就任临时大总统，中国进入北洋政府军阀混战的民国时期。）我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。（欲抑先扬）于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”
（3）我们退到后面，一个辫子很光的（1911年中国爆发辛亥革命，剃掉辫子，是反抗封建皇权统治的最明显最直接的革命体现。中华民国临时政府开始实行强制剪辫法令，但各地抵制剪辫事件时有发生，但在强行推行下，民众普遍开始接受。在1917年张勋复辟时，北京城内百姓纷纷四处寻觅假辫是一个有趣插曲。1928年南京国民政府下达的《禁蓄发辫条例》是最后一个政府禁辫条例。）却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。
（4）走了许多路，（心无旁骛，迫切逃离。）忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异地说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”
（5）后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。 （跳出“沉入”状态，回到叙述者的角度——“浮出”。）
“沉入”段落（二）
（沉入时空：根据有限信息大致可以推测出是1913年，北京。）
（6）第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天还没有死。（“民国时期各种灾害频繁发生，严重的农业灾害还是水灾、旱灾和蝗灾。民国于1912年成立后，仅见于官方公布和新闻报道的灾害就十分惊人。水灾的发生极为频繁。1912年湖南等六省水灾；1913年湖北等九省水灾。”（1999年02期））（谭鑫培（1847.4.23～1917.5.10） 京剧演员，工老生，曾演武生，人称“小叫天”。其父谭志道，京剧演员，其声狭音亢，遂得“叫天”之号。）（该节剩余文字省略）
（7）我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……
（8）（省略）
（9）这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。（“浮出”，“我”从故事中人物转入叙述层面上的“我”。）
（省略：第二次看戏到下文的“前几天”，期间发生的一切事全部省去不说。） “沉入”段落（三）
（沉入时空：叙述行为开始的前几天，也就是20年的最后几天。地点：不明。）
（10）（省略）
“沉入”段落（四）
（沉入时间：“我还不过十一二岁”（时间模糊）。空间：鲁镇（稍加提及，其实谈不上“沉入”），平桥村（稍详），赵庄（看戏最详，包括前往途中。））
（此处的“沉入”可细分为两种：⑴11-13节是对多场景重叠的整体回忆，也可以说成概述碎片化的记忆；⑵14-49节是对具体完整事件的叙述。）
（11）——（13）（省略）
（14）至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。
（看戏前的波折：文似看山不喜平。这部分一波三折，情节曲折。）
（15）就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。（波折之一）外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。（波折二）只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。 （波折三）
（以上层层蓄势，步步渲染，给人以“山穷水尽疑无路”之感。然而转机出现了。）
（16）（省略）
（17）这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”（转机
一）十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。（转机二）我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！” （转机三）
（18）（省略）
（19）外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。
（母亲和外祖母最终同意了，在“柳暗花明”的欢乐中，我们乘上了去赵庄看戏的白篷航船。这一部分的详写为下面的看社戏作了铺垫，蓄足了势。）
（20）——（22）节（省略）
（23）那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。（ 详写夜航去看社戏途中。20节侧重写小伙伴们的娴熟的划船技能，显示出农家子弟的聪明能干。21、22节侧重写两岸充满诗情画意的优美景色，映衬出“我”愉快的心情。）
（24）——（47）节（省略）
（48）不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。（这段对话是典型的场景。场景：叙述时间和故事时间相等。）
（49）待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。” 但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。（这句话属于故事层面）
（50）真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，（与上面划线句区分开来，此句在话语层面上。）——也不再看到那夜似的好戏了。 （“浮出”）
一九二二年十月。
（写作时间）