柏拉图对政体的认识

柏拉图对政体的认识

柏拉图认可历史退化观点，认为从理想政体向荣誉政体、寡头政体、民主政体和僭主政体这四种不完善的政体的蜕变是必然的结果。

（1）荣誉政体

最受认可的一种。它是理想政体第一次蜕变的结果。如果统治者、管理者、劳动者三个等级相互混杂，彼此发生争斗，破坏了基本制度，让私人占有财富，那就会产生介于理想政体与寡头政体之间的荣誉政体。

在这种情况下，武力起着主导作用。它的突出特征就是人们追求胜利感和荣誉感。在这种制度下哲学王无法胜任统治工作，而是由单纯又勇敢的人来统治。这些人文化素质不高，但对权力感兴趣，他们凭借战功获得荣誉地位。在教育上，通常忽视精神文化教育，而重视身体锻炼。

（2）寡头政体

它从荣誉政体中产生，按财产来划分等级，少数人掌权。掌权的人通常财力雄厚，他们通过高利贷来剥削穷人。

（3）民主政体

柏拉图认为民主政体的特征是：政治机会平等，公民有言论、集会、居住、迁徙、人身等自由。在柏拉图眼里，民主制度是一种无政府状态的花哨的管理形式。民众对国家经济、政治和外交，缺乏科学的认识，也无统治经验，要他们做出正确的决定是不可能的。民众对事情的判断通常是根据感情，缺乏理智。因此民主的一个主要缺点是过度自由。

他的理论固然有一种贵族本位的色彩，贬低平民在政治民主中的作用。但他以一种激进的方式给后人一定的启示：民主政体如果变成每个人在一切方面平等的话，它的作用那就有可能适得其反。尤其是当人们的知识、文化水平和个人的修养都还不够的时候，平分政治权力极可能导致一种统治混乱，并最终导致国家四分五裂。

（4）僭主政体

僭主制是柏拉图提出的一种城邦政体，是指军事领导人、贵族或任何得到机会的人通过政变或内战夺取了政权，所建立的军事独裁政体就是僭主制政体。它以追求局部的特殊利益为目的，因而是一种不正当的统治类型。僭主盗用自由的名义，又以专横的权力亵渎自由。僭主永远感觉不到权位的安全，因此他绝不能给国家和人民带来安全，僭主永远对未来充满恐惧，因此他的统治必然让国家和人民也充满恐惧

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柏拉图对政体的认识

柏拉图认可历史退化观点，认为从理想政体向荣誉政体、寡头政体、民主政体和僭主政体这四种不完善的政体的蜕变是必然的结果。

（1）荣誉政体

最受认可的一种。它是理想政体第一次蜕变的结果。如果统治者、管理者、劳动者三个等级相互混杂，彼此发生争斗，破坏了基本制度，让私人占有财富，那就会产生介于理想政体与寡头政体之间的荣誉政体。

在这种情况下，武力起着主导作用。它的突出特征就是人们追求胜利感和荣誉感。在这种制度下哲学王无法胜任统治工作，而是由单纯又勇敢的人来统治。这些人文化素质不高，但对权力感兴趣，他们凭借战功获得荣誉地位。在教育上，通常忽视精神文化教育，而重视身体锻炼。

（2）寡头政体

它从荣誉政体中产生，按财产来划分等级，少数人掌权。掌权的人通常财力雄厚，他们通过高利贷来剥削穷人。

（3）民主政体

柏拉图认为民主政体的特征是：政治机会平等，公民有言论、集会、居住、迁徙、人身等自由。在柏拉图眼里，民主制度是一种无政府状态的花哨的管理形式。民众对国家经济、政治和外交，缺乏科学的认识，也无统治经验，要他们做出正确的决定是不可能的。民众对事情的判断通常是根据感情，缺乏理智。因此民主的一个主要缺点是过度自由。

他的理论固然有一种贵族本位的色彩，贬低平民在政治民主中的作用。但他以一种激进的方式给后人一定的启示：民主政体如果变成每个人在一切方面平等的话，它的作用那就有可能适得其反。尤其是当人们的知识、文化水平和个人的修养都还不够的时候，平分政治权力极可能导致一种统治混乱，并最终导致国家四分五裂。

（4）僭主政体

僭主制是柏拉图提出的一种城邦政体，是指军事领导人、贵族或任何得到机会的人通过政变或内战夺取了政权，所建立的军事独裁政体就是僭主制政体。它以追求局部的特殊利益为目的，因而是一种不正当的统治类型。僭主盗用自由的名义，又以专横的权力亵渎自由。僭主永远感觉不到权位的安全，因此他绝不能给国家和人民带来安全，僭主永远对未来充满恐惧，因此他的统治必然让国家和人民也充满恐惧

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