任何人都有需要别人帮助的时候，人与人之间需要互相帮助。 一方有难，八方支援。
帮助，使软弱的人觉得这个世界温柔，使坚持的人觉得这个世界高尚。把帮助拿走，把爱去掉，我们的地球就变成一座坟墓。真正的帮助，是夜的花香，是黑暗中的宝石，是心脏医生第一次听到的心跳。它是寻常中的奇迹，是软绵绵的白云撒在夜空的一把星星，是干渴的旅人在荒漠中遇到的一眼甘泉。"朋友"这个关系归到底就是一种互相帮助的关系。记得有一位名人说过："怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才是朋友?漫漫人生路，多少甘与苦；终生有一友，斯世同怀之。
孟子云："敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。"同样，助人者，人恒助之。人与人之间，只有坦诚地交换生命，把相互关系建立在爱的基础之上，以相互帮助为交流方式，这"人"字才能立起来，双方才能和谐共存。
我想起了物理上的"力的合成"。两个力合成时，只有方向相同且在一条直线上，合力才最大；当不在同一条直线上而有夹角甚至相反时，合力就会变小甚至为零。在物欲横流、"金钱万能"的口号充斥世间的今天，人们不也应该心往一处想，劲往一处使，相互协助才能共存吗？左丘明有言："同德则同心，同心则同志。"可惜许多人被金钱所迷，视亲情友情如无物，凡事非钱不做。悲夫！为人何得如此耶？
我又想起了被称为"伟大的友谊"的革命导师马克思与恩格斯之间的友谊。他们一生能在理论上卓越合作的前提是他们的差异性。正由于他们各有各的特点，他们的合作才那样神奇而富有成效。恩格斯说过，马克思是天才，而他则具有解决问题的能力。马克思好比一座大厦的总设计师，并亲自搭好了骨架，而为大厦奠定基础、添砖加瓦的工作则是由恩格斯完成的。由于他们互相帮助，扬长避短，才能珠联璧合，成为佳话。
一株小草无法留住脚下的泥土，但当小草们手挽手，肩并肩时，风雨雷电都无法撼动它们；一只蚂蚁不可能逃离火海，但当蚂蚁们抱成一团，它们凝聚的智慧使蚁群获得了重生的希望。唐代大诗人白居易说：“乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。”伟大的科学巨人爱因斯坦说：“生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”
古今中外的伟人对互助互爱所做出的诠释是多么的精湛和深刻啊！当一个普通的工人在电梯滑落的瞬间把别人的孩子高高托起的时候，我们看到的是互助的力量；当一个年轻的老师在飞驰的汽车驶来而奋力将学生推出去，自己却倒在车轮下的时候，我们看到的是互爱的伟大！
友情与互助，这困难中的一根拐杖，这黑夜中的一颗明星，这航行中的一道港湾，这荒漠中的一眼甘泉呀！我深深地悟出了这么一个简单又复杂的道理，我完全相信，离开互助，我不能生存，也不能生活，更不能成长！
心存爱心，宽容大度，关心和体谅他人。对人友好热情，文明礼貌，是良好交往中所需要的。要努力去爱身边的每一个人。 宋代陈亮《谢曾察院启》有“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道”之说，这可能就是“严于律己，宽以待人”的出处。
中国人历来讲究恕道，所以“严于律己，宽以待人”就自然成为很多人的处事哲学。 律己宽人，作为中华民族的传统美德，就是要求遵循一定的道德准则和行为规范严格要求自己、约束自己、修养情操、完善品德，用宽宏大量的胸怀对待他人，这也就是《增广贤文》中所强调的“以责人之心责己，以恕己之心恕人”。
待己之所以要严格，为的是不让自己产生苟且的心态而一错再错；对待别人的过失和错误多加宽容，为的是给人以改过自新的机会。《菜根谭》说：“人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍”，“责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进”，就是这个道理。
人与人之间之所以纷争不断，有很大一部分原因在于我们只站在自己立场上看问题，而没有设身处地地为对方设想，如果我们能像古人所倡导的“律己宜带秋风，处事宜带春风”那样，相信人与人的这些纷争就一定会大大减少，社会也就会多一点和谐与温情。分歧在所难免，而面对分歧我们要正确的面对和解决。
在人生的旅途上，我们会遇到各种各样的人和事，用怎样的境界和情怀去面对这个世界，关乎着你的幸福与成功。
常言道：“见人之过易，见己之过难”。每个人都难免犯错，只是我们往往对自己采取了宽容与视而不见的态度，而对于别人又往往过于严苛，这就是我们常常感到诸事不顺、四处碰壁的一个重要原因。如果我们能够“以责人之心责己，以恕己之心恕人”的态度对人对事，就能化隔阂为理解，化矛盾为友谊，就能达到“人和万事兴”的目标。
严于律己，宽以待人，不计较他人，不放纵自己。这是一种态度，一种情怀，一种境界。世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
任何人都有需要别人帮助的时候，人与人之间需要互相帮助。 一方有难，八方支援。
帮助，使软弱的人觉得这个世界温柔，使坚持的人觉得这个世界高尚。把帮助拿走，把爱去掉，我们的地球就变成一座坟墓。真正的帮助，是夜的花香，是黑暗中的宝石，是心脏医生第一次听到的心跳。它是寻常中的奇迹，是软绵绵的白云撒在夜空的一把星星，是干渴的旅人在荒漠中遇到的一眼甘泉。"朋友"这个关系归到底就是一种互相帮助的关系。记得有一位名人说过："怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才是朋友?漫漫人生路，多少甘与苦；终生有一友，斯世同怀之。
孟子云："敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。"同样，助人者，人恒助之。人与人之间，只有坦诚地交换生命，把相互关系建立在爱的基础之上，以相互帮助为交流方式，这"人"字才能立起来，双方才能和谐共存。
我想起了物理上的"力的合成"。两个力合成时，只有方向相同且在一条直线上，合力才最大；当不在同一条直线上而有夹角甚至相反时，合力就会变小甚至为零。在物欲横流、"金钱万能"的口号充斥世间的今天，人们不也应该心往一处想，劲往一处使，相互协助才能共存吗？左丘明有言："同德则同心，同心则同志。"可惜许多人被金钱所迷，视亲情友情如无物，凡事非钱不做。悲夫！为人何得如此耶？
我又想起了被称为"伟大的友谊"的革命导师马克思与恩格斯之间的友谊。他们一生能在理论上卓越合作的前提是他们的差异性。正由于他们各有各的特点，他们的合作才那样神奇而富有成效。恩格斯说过，马克思是天才，而他则具有解决问题的能力。马克思好比一座大厦的总设计师，并亲自搭好了骨架，而为大厦奠定基础、添砖加瓦的工作则是由恩格斯完成的。由于他们互相帮助，扬长避短，才能珠联璧合，成为佳话。
一株小草无法留住脚下的泥土，但当小草们手挽手，肩并肩时，风雨雷电都无法撼动它们；一只蚂蚁不可能逃离火海，但当蚂蚁们抱成一团，它们凝聚的智慧使蚁群获得了重生的希望。唐代大诗人白居易说：“乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。”伟大的科学巨人爱因斯坦说：“生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”
古今中外的伟人对互助互爱所做出的诠释是多么的精湛和深刻啊！当一个普通的工人在电梯滑落的瞬间把别人的孩子高高托起的时候，我们看到的是互助的力量；当一个年轻的老师在飞驰的汽车驶来而奋力将学生推出去，自己却倒在车轮下的时候，我们看到的是互爱的伟大！
友情与互助，这困难中的一根拐杖，这黑夜中的一颗明星，这航行中的一道港湾，这荒漠中的一眼甘泉呀！我深深地悟出了这么一个简单又复杂的道理，我完全相信，离开互助，我不能生存，也不能生活，更不能成长！
心存爱心，宽容大度，关心和体谅他人。对人友好热情，文明礼貌，是良好交往中所需要的。要努力去爱身边的每一个人。 宋代陈亮《谢曾察院启》有“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道”之说，这可能就是“严于律己，宽以待人”的出处。
中国人历来讲究恕道，所以“严于律己，宽以待人”就自然成为很多人的处事哲学。 律己宽人，作为中华民族的传统美德，就是要求遵循一定的道德准则和行为规范严格要求自己、约束自己、修养情操、完善品德，用宽宏大量的胸怀对待他人，这也就是《增广贤文》中所强调的“以责人之心责己，以恕己之心恕人”。
待己之所以要严格，为的是不让自己产生苟且的心态而一错再错；对待别人的过失和错误多加宽容，为的是给人以改过自新的机会。《菜根谭》说：“人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍”，“责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进”，就是这个道理。
人与人之间之所以纷争不断，有很大一部分原因在于我们只站在自己立场上看问题，而没有设身处地地为对方设想，如果我们能像古人所倡导的“律己宜带秋风，处事宜带春风”那样，相信人与人的这些纷争就一定会大大减少，社会也就会多一点和谐与温情。分歧在所难免，而面对分歧我们要正确的面对和解决。
在人生的旅途上，我们会遇到各种各样的人和事，用怎样的境界和情怀去面对这个世界，关乎着你的幸福与成功。
常言道：“见人之过易，见己之过难”。每个人都难免犯错，只是我们往往对自己采取了宽容与视而不见的态度，而对于别人又往往过于严苛，这就是我们常常感到诸事不顺、四处碰壁的一个重要原因。如果我们能够“以责人之心责己，以恕己之心恕人”的态度对人对事，就能化隔阂为理解，化矛盾为友谊，就能达到“人和万事兴”的目标。
严于律己，宽以待人，不计较他人，不放纵自己。这是一种态度，一种情怀，一种境界。世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。