一、孔子说。满口讨人喜欢的花言巧语,满脸的伪善神色,这种人是没有什么仁德的。
二、我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？”
三、孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
四、孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
五、孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
六、孔子谈到《韶》乐时说，“美到极点了，好到极点了”；谈到《武》乐时说，“美到极点了，但还不够好。”
七、 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”
八、孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
九、子贡问：“孔文子的谥号为什么是“文”呢？子说：“他很勤奋地学习，不以向不如自己的人问问题为耻，所以称他为“文”。”
十、季文子事事经过反复考虑，然后才去做。孔子听说这件事，说：“你不要想直接去做就可以了。”
十一、孔子说：宁武子这个人啊，在国家治世昌盛的时候就表现自己的才智，国家混乱无道的时候就装作愚蠢躲避。他的聪明别人可以达到，他的愚蠢别人却学不到。
十二、孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 十三、孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才 能成为 君子。”
十四、孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？”
十五、孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
十六、学习，看孔子说：“几个人同行，其中必定有可以
当我老师的人。我选择他好的方面向他到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 十七、曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
十八、孔子说：“从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。” 十九、孔子一步一步的由浅入深的教育弟子,用文化知识让弟子的常识渊博,用礼仪规范约束弟子的行为,受到这样的教育,会让弟子感到学习是很快乐的事,而对学习产生浓厚的兴趣,永远不想停止
二十、孔子说：年轻的后辈是值得寄予厚望的！ “可畏”不是字面上的“畏惧”“敬畏”！
怎么能知道后来人的将来不如今日呢？！
一个人到了四五十岁仍无所成就而不被人知， 那他就不会使人产生敬仰和没有大望了！
二十一、季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说：“他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！”去声讨冉求。 二十二、 孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”孔子的学生们因此都不尊敬子路。孔子便说：“仲由嘛，
他在学习上已经达到升堂的程度了，只是还没有入室罢了。”
二十三、司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：„死生有命，富贵在天。‟君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”
二十四、孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
二十五、曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
二十六、孔子的弟子子夏在鲁国做了官，有一天回来向孔子请教，孔子对他说：“做事不要图 快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；只图小利，就办不成大事。”
二十七、孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。” 二十八、子路在石门过夜。守城门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔氏那里来。”守门 人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人 吗？”
二十九、那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生
存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
三十、孔子说：“要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。”
三十一、孔子说：“人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。”
三十二、孔子说:“整天聚在一块,说的都达不到义的标准,专好卖弄小聪明,这种人真难教导。”
三十三、有学问有修养的人不因为别人的话（好听）就推荐他，也不因为别人的（品行不好）就否定他说的话。
三十四、孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
三十五、孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”
三十七、孔子说：“外表严厉而内心虚弱，以小人作比喻，就像是挖墙洞的小偷吧？”
三十六、不管什么人都可以受到教育。
三十八、孔子说：“在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的。
三十九、可以和一个庸俗浅陋的人一起事奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，
又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。
四十、孔子说：“整天吃饱了饭，什么事也不做，是不行的呀！不是有掷采下奕的游戏吗？干干也比闲着好。”
四十一、孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”
四十二、子路跟随孔子出行，落在后面，遇上一个老人，用拐杖扛着除草器具。子路问他道：“您看见我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清。谁是（你的）老师？” 四十三、出门工作要像接待贵宾一样恭敬认真，使唤百姓要像承办重大祀典一样谨慎，自己所不喜欢的，就不要强加给别人。
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一、孔子说。满口讨人喜欢的花言巧语,满脸的伪善神色,这种人是没有什么仁德的。
二、我每天必定用三件事反省自己：替人谋事有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长的传授有没有复习？”
三、孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
四、孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
五、孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”
六、孔子谈到《韶》乐时说，“美到极点了，好到极点了”；谈到《武》乐时说，“美到极点了，但还不够好。”
七、 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”
八、孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
九、子贡问：“孔文子的谥号为什么是“文”呢？子说：“他很勤奋地学习，不以向不如自己的人问问题为耻，所以称他为“文”。”
十、季文子事事经过反复考虑，然后才去做。孔子听说这件事，说：“你不要想直接去做就可以了。”
十一、孔子说：宁武子这个人啊，在国家治世昌盛的时候就表现自己的才智，国家混乱无道的时候就装作愚蠢躲避。他的聪明别人可以达到，他的愚蠢别人却学不到。
十二、孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 十三、孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才 能成为 君子。”
十四、孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，还有什么遗憾呢？”
十五、孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
十六、学习，看孔子说：“几个人同行，其中必定有可以
当我老师的人。我选择他好的方面向他到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 十七、曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
十八、孔子说：“从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。” 十九、孔子一步一步的由浅入深的教育弟子,用文化知识让弟子的常识渊博,用礼仪规范约束弟子的行为,受到这样的教育,会让弟子感到学习是很快乐的事,而对学习产生浓厚的兴趣,永远不想停止
二十、孔子说：年轻的后辈是值得寄予厚望的！ “可畏”不是字面上的“畏惧”“敬畏”！
怎么能知道后来人的将来不如今日呢？！
一个人到了四五十岁仍无所成就而不被人知， 那他就不会使人产生敬仰和没有大望了！
二十一、季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说：“他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧！”去声讨冉求。 二十二、 孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”孔子的学生们因此都不尊敬子路。孔子便说：“仲由嘛，
他在学习上已经达到升堂的程度了，只是还没有入室罢了。”
二十三、司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：„死生有命，富贵在天。‟君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”
二十四、孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
二十五、曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。”
二十六、孔子的弟子子夏在鲁国做了官，有一天回来向孔子请教，孔子对他说：“做事不要图 快，不要只见眼前小利，如果只图快，结果反到达不到目的；只图小利，就办不成大事。”
二十七、孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。” 二十八、子路在石门过夜。守城门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔氏那里来。”守门 人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人 吗？”
二十九、那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生
存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
三十、孔子说：“要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。”
三十一、孔子说：“人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。”
三十二、孔子说:“整天聚在一块,说的都达不到义的标准,专好卖弄小聪明,这种人真难教导。”
三十三、有学问有修养的人不因为别人的话（好听）就推荐他，也不因为别人的（品行不好）就否定他说的话。
三十四、孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
三十五、孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”
三十七、孔子说：“外表严厉而内心虚弱，以小人作比喻，就像是挖墙洞的小偷吧？”
三十六、不管什么人都可以受到教育。
三十八、孔子说：“在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的。
三十九、可以和一个庸俗浅陋的人一起事奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，
又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。
四十、孔子说：“整天吃饱了饭，什么事也不做，是不行的呀！不是有掷采下奕的游戏吗？干干也比闲着好。”
四十一、孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”
四十二、子路跟随孔子出行，落在后面，遇上一个老人，用拐杖扛着除草器具。子路问他道：“您看见我的老师吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清。谁是（你的）老师？” 四十三、出门工作要像接待贵宾一样恭敬认真，使唤百姓要像承办重大祀典一样谨慎，自己所不喜欢的，就不要强加给别人。
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