有关苦刻习的格学言
一 重
复是悟之领。狄母根慈 二 非泊无以明淡志非宁静，无以致远诸葛亮。 三少年 知勤学苦不，老方悔来读迟书。四 剑不磨宝生锈 要不人领要落悟后 。五 功成艰苦＝动劳＋正方法＋少确空话。说六 泰 山不是的，学问不垒吹的。是不言自天，地不语高自厚
一重是领悟复之。母狄根
慈 二 非泊无淡明以志，宁非无以致静远。葛亮
诸 三
年少不知勤学，老苦来悔方读迟书。
四宝 剑不要生锈磨人 领不要悟落。后
五 成＝艰苦劳动＋功确正方＋少法空说。话
六泰 山是不垒的学，问是不的。吹天不言自，高不语地厚。自
七 艺的术大上道棘荆生，丛这是也好事常，人望却步，只而有志意坚的强例人。外雨
果 八 刀钝石 磨，人上人笨前学。人为以师能步进
。
言过九实，终其无大用。识愈浅知，自信愈。深
十 灵感但 是顽是的强动劳获而的得奖赏。宾列
十 勤一和智奋是慧胞胎，懒惰双和蠢是亲兄愚弟
。 十二 有养的教人的遗产比，些无那的人的财知富有价值。德谟更克里特
十
问渠那三得清如许，有源为头水来。活朱
熹 十四 搞学科工需作要的人部性全，命小八时工制是作行不的通。
十五 智者 千，必有虑一 失者千愚，虑有一必。
得
十 刀六钝上磨石，笨人前人学。人以师能进步为。
十七 勤 者废奋忘寝，食懒惰人总有没时。刻
十 八你 想为成愉悦人吗？的愿但你先学习并领悟吃首得苦。
起
十九自古以 学有来建的人，都离不树一开个苦。字
十 如二是果玫瑰它，总开花会的。
二十一 天才 不能人不必使作，不工代替劳动能要发展。天，才必长务时刻领地悟高度紧张和工地作。越人有天，才他临的面务也越任复，越重杂要。米斯诺尔
夫
十二二会当 绝凌，一顶众山小。
揽 二十三 未来文的盲再不不是字的识，而人没是有习并学领领悟的悟人
。
十四 知识无底，学海二涯无。
二十五
胸中学不犹手中，无钱也
。
十二 骄傲六薄浅狂妄，出无知。骄傲是失败的于头，自满是开慧的智尽。
二头七十旧 不书百厌回，熟读读精子思自。苏知轼
十八二知识 是导引人到生光与真实境明的界烛。灯
二
十 九阔的宽河平，静博的人谦学。秀虚不才怕衫衣破，就肚怕没子有货。
三
十粮食补身 体，书丰籍智富慧。茂的禾苗盛需水分要成长的少年 要需领悟
三十一 少壮。不发，奋大老徒悲。伤汉乐《府长行》歌
三十二 你想 为愉悦的人吗成但愿你首？学先习并领悟得吃起苦。屠
格涅夫
三十 三读书遍百，义其自见。籍书而不读备如废英纸谚国
语 三 四十 若一是人个于对某一种技艺没有识知，他于那对技种的艺语和言作为就，能做不正的决确了。试定玉烧三要满日，辨才须七待年。期
三五 人的大十脑和肢体一样多，则灵，不用用则。茅废升
以
三六十人生在勤 ，索不获何。
三
十 书七山路有为径，学勤无海涯作舟苦唐代。文学韩家愈
三十八贵有 何必恒更眠五三起，更最益无怕一只日十曝寒。
日三十九 山不高，水厌不深。厌骄傲跌跤的是奏前。
四十 说 大的话像人爆竹响，声就一了完。难鉴，始能照物 衡唯平，始能明物权。
十一 四过其实言，无终大用知。识愈，浅自愈深。信
四 二十讷 寡讷言未者必，喋愚喋利口者未智必。
四三 十知是人类的求性本
。
四十 骄傲浅薄四狂，出于妄知。无傲是失败的骄开头，自是智慧的满尽头
。四十 天才五是就百分之十九的九水汗加百之分一灵的。
感 十四六 勤者废寝奋食，忘懒惰人没总有时。刻
四十七读书 就应饥饿像人的扑面包上在一样。
十四八艺术的大 道荆上丛棘，生也是好这，常事望而人却步，有只志意坚的强人外例
。十九 知四犹如识人的体血液一样宝贵
。
五 十书 者痴文工，必艺者技必痴良。松蒲龄
五十一 一 切真的正天，都能才够蔑视谤诽他 天们生特的，使长批评不家信口能河。
开 五十二 天我生必才用有。论无资天多有高，麽他仍需习学并悟领技巧来了发挥那天些资。
五十 三凡事都 脚踏要实去作地不弛，于想空不骛于，虚声而惟以求，真的态度塌作实工的。夫此以度求态，学则真可理明，以此度作事，态则业可功。夫学须静就也才须学，也非学，以无才，广志非以成学。无
五四 十奋的勤人时是的主人刻，惰懒人是时刻的奴隶。的
五十
宽五阔的河静平博，学的人谦虚秀。才不衣衫怕，就破肚怕子有没货。
十五六 读书遍，其百自见义。三《国志
》五 十七智慧 源勤于奋，大出自伟凡平
。
十八 五好不心气平和不，容你自好我睡昏趁！你还轻，强年灵活壮，永要疲倦地做好不。事
五十 九 才天不应绝视鄙勤。
奋 六 世界十三上种西最宝贵
东
六 十 游手一好的闲领悟并不领比游手悟好闲好约贝。勒斯
六二十智 者虑，千有一失必愚 者虑，千有一得。
必
十六三古今中 外凡，就事成业，对人有作为类无一的是脚不实地艰苦踏攀登的果。
六十结四 勤奋智慧和是胞双，懒胎和愚蠢是亲惰弟。兄
六十 讷五讷寡言未者必，愚喋喋利者口未必智
。 六十六 勤 一日，劳得可夜一眠 安劳勤命，可得生悦长愉。眠芬奇达
六十七
有人天有生慧 但他们智就，象来生有富人们的由，忽于对财富的培视增植益，于由上欠债，最后能够务变成丐乞 且失去他们而的声。名
十八 人若志六不趣远，不在焉心虽学，成。
不
十六 九识知永远胜愚战。昧
十七谦 是领虚悟的兄姐弟妹。
七 十 三一灯火五更鸡，正是男儿读书时更。
七二十 不患不知人惟，学不至。
患七 十三 才乏人于上则，有废沉匿伏在，而不下当为时知者矣。所王安
石
十七四 学问渊博的人，了还懂要问 问学薄的浅人不，也不问。
懂十七五 莫前路愁无知，天己谁人下不识君
！ 七
十六 不好心平气和不好，容你我自睡昏趁！还你轻年强壮，灵活要永不，倦疲地好做。
事
十七 七累积识，知过积胜蓄金银欧。谚语洲
十八 七人知的是识量力，青年应是知当上识很有量力的人
。七十九 有教 养头脑的的第个一志标是就善提问。普于汉诺夫列
八十 问渊博的人，懂学了还问 学问浅薄要的人，懂不也不。问
十一八 试并试非罪受，问并问不亏吃善。发于问的人，知识丰。
富 八十 二学求的三条个件是多观 察多吃苦多究研加。劳菲
十八三 天就是百分之才九十九的汗水加分百一之的灵感。迪生爱
八四 玉不琢，十成不 人器学，不知道。不《礼记记》学
八十 书五籍是人进类步的梯。阶
八 六十 说话的人大爆竹像响，一就完了声鉴。难明始，能物 照唯衡平始能权，物
。 八七 十灵感是但是顽的强动而获得劳奖赏。的
八十八 的天人只才火是，要想使花它成熊火焰，熊就只哪有领！悟悟领！！
！八十九 奋勤不嘴上是说而已，说是而要际实行。
动九十 功成＝苦劳动艰正确方＋法＋少说空。话
十一 九听指点不，绕多弯弯不。懂懂，装世永桶。饭
九 十二 自以来学古有树的建人都离不，一个苦开字
。九 三 读十破万卷，书下笔有如。神唐杜
甫 九
四十 奋勤人是的时刻主人的懒，惰的是人时的奴刻隶。
九十五 智源慧勤于，奋大伟出自平。凡
九六十 不人是靠光生来他就拥一切，有而是他从领悟中靠得到所一切来造的自我就
。
九十七 知 好象识砂石方的下泉，越水掘深泉水越得清。
九 八 十问学勤中得学然后知不足。。
九十九 奋勤是嘴上说不说而已而是要，实际行。
动
有关苦刻习的格学言
一 重
复是悟之领。狄母根慈 二 非泊无以明淡志非宁静，无以致远诸葛亮。 三少年 知勤学苦不，老方悔来读迟书。四 剑不磨宝生锈 要不人领要落悟后 。五 功成艰苦＝动劳＋正方法＋少确空话。说六 泰 山不是的，学问不垒吹的。是不言自天，地不语高自厚
一重是领悟复之。母狄根
慈 二 非泊无淡明以志，宁非无以致静远。葛亮
诸 三
年少不知勤学，老苦来悔方读迟书。
四宝 剑不要生锈磨人 领不要悟落。后
五 成＝艰苦劳动＋功确正方＋少法空说。话
六泰 山是不垒的学，问是不的。吹天不言自，高不语地厚。自
七 艺的术大上道棘荆生，丛这是也好事常，人望却步，只而有志意坚的强例人。外雨
果 八 刀钝石 磨，人上人笨前学。人为以师能步进
。
言过九实，终其无大用。识愈浅知，自信愈。深
十 灵感但 是顽是的强动劳获而的得奖赏。宾列
十 勤一和智奋是慧胞胎，懒惰双和蠢是亲兄愚弟
。 十二 有养的教人的遗产比，些无那的人的财知富有价值。德谟更克里特
十
问渠那三得清如许，有源为头水来。活朱
熹 十四 搞学科工需作要的人部性全，命小八时工制是作行不的通。
十五 智者 千，必有虑一 失者千愚，虑有一必。
得
十 刀六钝上磨石，笨人前人学。人以师能进步为。
十七 勤 者废奋忘寝，食懒惰人总有没时。刻
十 八你 想为成愉悦人吗？的愿但你先学习并领悟吃首得苦。
起
十九自古以 学有来建的人，都离不树一开个苦。字
十 如二是果玫瑰它，总开花会的。
二十一 天才 不能人不必使作，不工代替劳动能要发展。天，才必长务时刻领地悟高度紧张和工地作。越人有天，才他临的面务也越任复，越重杂要。米斯诺尔
夫
十二二会当 绝凌，一顶众山小。
揽 二十三 未来文的盲再不不是字的识，而人没是有习并学领领悟的悟人
。
十四 知识无底，学海二涯无。
二十五
胸中学不犹手中，无钱也
。
十二 骄傲六薄浅狂妄，出无知。骄傲是失败的于头，自满是开慧的智尽。
二头七十旧 不书百厌回，熟读读精子思自。苏知轼
十八二知识 是导引人到生光与真实境明的界烛。灯
二
十 九阔的宽河平，静博的人谦学。秀虚不才怕衫衣破，就肚怕没子有货。
三
十粮食补身 体，书丰籍智富慧。茂的禾苗盛需水分要成长的少年 要需领悟
三十一 少壮。不发，奋大老徒悲。伤汉乐《府长行》歌
三十二 你想 为愉悦的人吗成但愿你首？学先习并领悟得吃起苦。屠
格涅夫
三十 三读书遍百，义其自见。籍书而不读备如废英纸谚国
语 三 四十 若一是人个于对某一种技艺没有识知，他于那对技种的艺语和言作为就，能做不正的决确了。试定玉烧三要满日，辨才须七待年。期
三五 人的大十脑和肢体一样多，则灵，不用用则。茅废升
以
三六十人生在勤 ，索不获何。
三
十 书七山路有为径，学勤无海涯作舟苦唐代。文学韩家愈
三十八贵有 何必恒更眠五三起，更最益无怕一只日十曝寒。
日三十九 山不高，水厌不深。厌骄傲跌跤的是奏前。
四十 说 大的话像人爆竹响，声就一了完。难鉴，始能照物 衡唯平，始能明物权。
十一 四过其实言，无终大用知。识愈，浅自愈深。信
四 二十讷 寡讷言未者必，喋愚喋利口者未智必。
四三 十知是人类的求性本
。
四十 骄傲浅薄四狂，出于妄知。无傲是失败的骄开头，自是智慧的满尽头
。四十 天才五是就百分之十九的九水汗加百之分一灵的。
感 十四六 勤者废寝奋食，忘懒惰人没总有时。刻
四十七读书 就应饥饿像人的扑面包上在一样。
十四八艺术的大 道荆上丛棘，生也是好这，常事望而人却步，有只志意坚的强人外例
。十九 知四犹如识人的体血液一样宝贵
。
五 十书 者痴文工，必艺者技必痴良。松蒲龄
五十一 一 切真的正天，都能才够蔑视谤诽他 天们生特的，使长批评不家信口能河。
开 五十二 天我生必才用有。论无资天多有高，麽他仍需习学并悟领技巧来了发挥那天些资。
五十 三凡事都 脚踏要实去作地不弛，于想空不骛于，虚声而惟以求，真的态度塌作实工的。夫此以度求态，学则真可理明，以此度作事，态则业可功。夫学须静就也才须学，也非学，以无才，广志非以成学。无
五四 十奋的勤人时是的主人刻，惰懒人是时刻的奴隶。的
五十
宽五阔的河静平博，学的人谦虚秀。才不衣衫怕，就破肚怕子有没货。
十五六 读书遍，其百自见义。三《国志
》五 十七智慧 源勤于奋，大出自伟凡平
。
十八 五好不心气平和不，容你自好我睡昏趁！你还轻，强年灵活壮，永要疲倦地做好不。事
五十 九 才天不应绝视鄙勤。
奋 六 世界十三上种西最宝贵
东
六 十 游手一好的闲领悟并不领比游手悟好闲好约贝。勒斯
六二十智 者虑，千有一失必愚 者虑，千有一得。
必
十六三古今中 外凡，就事成业，对人有作为类无一的是脚不实地艰苦踏攀登的果。
六十结四 勤奋智慧和是胞双，懒胎和愚蠢是亲惰弟。兄
六十 讷五讷寡言未者必，愚喋喋利者口未必智
。 六十六 勤 一日，劳得可夜一眠 安劳勤命，可得生悦长愉。眠芬奇达
六十七
有人天有生慧 但他们智就，象来生有富人们的由，忽于对财富的培视增植益，于由上欠债，最后能够务变成丐乞 且失去他们而的声。名
十八 人若志六不趣远，不在焉心虽学，成。
不
十六 九识知永远胜愚战。昧
十七谦 是领虚悟的兄姐弟妹。
七 十 三一灯火五更鸡，正是男儿读书时更。
七二十 不患不知人惟，学不至。
患七 十三 才乏人于上则，有废沉匿伏在，而不下当为时知者矣。所王安
石
十七四 学问渊博的人，了还懂要问 问学薄的浅人不，也不问。
懂十七五 莫前路愁无知，天己谁人下不识君
！ 七
十六 不好心平气和不好，容你我自睡昏趁！还你轻年强壮，灵活要永不，倦疲地好做。
事
十七 七累积识，知过积胜蓄金银欧。谚语洲
十八 七人知的是识量力，青年应是知当上识很有量力的人
。七十九 有教 养头脑的的第个一志标是就善提问。普于汉诺夫列
八十 问渊博的人，懂学了还问 学问浅薄要的人，懂不也不。问
十一八 试并试非罪受，问并问不亏吃善。发于问的人，知识丰。
富 八十 二学求的三条个件是多观 察多吃苦多究研加。劳菲
十八三 天就是百分之才九十九的汗水加分百一之的灵感。迪生爱
八四 玉不琢，十成不 人器学，不知道。不《礼记记》学
八十 书五籍是人进类步的梯。阶
八 六十 说话的人大爆竹像响，一就完了声鉴。难明始，能物 照唯衡平始能权，物
。 八七 十灵感是但是顽的强动而获得劳奖赏。的
八十八 的天人只才火是，要想使花它成熊火焰，熊就只哪有领！悟悟领！！
！八十九 奋勤不嘴上是说而已，说是而要际实行。
动九十 功成＝苦劳动艰正确方＋法＋少说空。话
十一 九听指点不，绕多弯弯不。懂懂，装世永桶。饭
九 十二 自以来学古有树的建人都离不，一个苦开字
。九 三 读十破万卷，书下笔有如。神唐杜
甫 九
四十 奋勤人是的时刻主人的懒，惰的是人时的奴刻隶。
九十五 智源慧勤于，奋大伟出自平。凡
九六十 不人是靠光生来他就拥一切，有而是他从领悟中靠得到所一切来造的自我就
。
九十七 知 好象识砂石方的下泉，越水掘深泉水越得清。
九 八 十问学勤中得学然后知不足。。
九十九 奋勤是嘴上说不说而已而是要，实际行。
动