浦沿小学校本课程
随风潜入夜 润物细无声
高段语文组
2008年5月
随风潜入夜,润物细无声
——浦沿小学高段语文校本研究方案
★活动的目的和意义
1、中国的古诗词是中国文学宝库的奇葩,也是世界文学宝库的一颗璀璨的明珠。本学期，我校各年级继续开展 “阅读经典诗文，提升语文素养”的读诗背诗活动，让学生沉浸在贤哲们思想的波澜中提升生命的境界。使学生能更新知识，发展智力，开阔视野，从而树立和培养书香人生的人格品质，为终生学习与发展奠基。
2、本学期的语文教学重点以提高学生的语文综合能力为突破口，进一步深入加强古诗词教学研究，
在学生中开展古诗词朗诵、学习《论语》，积累渗透其他一些古文知识内容。通过本次活动，使得本组语文老师形成良好的学习古诗词的教学氛围，探讨在古诗词教学中存在的一些问题，提高古诗词教学的实效性，增强教学过程的艺术性，努力追求古诗词教学的最优化。
3、同时通过这次活动，让各位老师参与听课和磨课，培养团队合作精神，在互相学习和讨论中受
到一些启发。
★展示时间：2008年4月11日下午12：40——3：00
★活动地点：阶梯教室
★各阶段活动安排：
1、第一学期，2007年9至10月,高段五六年级学生在熟读《80首古诗》的基础上，阅读赏析古诗文，初步接触浅层次古文，如《唐诗宋词300首》、《弟子规》、《论语》等。
2、第二学期，2008年2月，开学后初步确定本次教学活动的上课内容，进行教学过程的设计。
3、3月底，在初定教案的基础上进行试教和磨课修整。
4、展示阶段：4月9日下午,后改为4月1日下午。
2)会务安排：
活动主持：蔡晓晴
活动记录整理：俞小春
签到资料发放：季华锋
活动资料：展示课教学设计简案两份
杭州市浦沿小学高段语文组 2008年4月
人教版课文第十册《清平乐 村居》
清平乐·村居
【作者】：【朝代】：
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
【背景】
这首小令，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。
【赏析】
上阕头两句，写这个五口之家，住在一所矮小的茅草房屋里，紧靠着房屋有一条流水潺潺、清澈见底的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了不难看出，这两句在全首词中，还兼有点明环境和地点的使命。
三四两句，描写了一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起 ，一边喝酒，一边聊天的悠闲自得的画面，这几句尽管写得很平淡，但
是，它却把一对白发翁媪，乘着酒意，彼此“媚好 ”，亲密无间，那种和协、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，形象地再现出来了。这就是无奇之中的奇妙之笔。当然，这里并不仅仅是限于这对翁媪的生活，它概括了农村普遍的老年夫妻生活乐趣，是有一定的典型意义。 下阕四句，采用白描手法，直书其事，和盘托出三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，只能做占铺助劳动，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态，即可知晓。
这几句虽然极为通俗易懂，但却刻画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境。尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活
泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔，古今一绝！“卧”字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上。所谓一字千金，即是说使用一字，恰到好处，就能给全句或全词增辉。这里的“卧”字正是如此。
【词解】 一所低小的茅草房屋，紧靠着潺潺流淌的小溪，溪边长满了碧绿的青草。一对白发老夫妻亲热地坐在一起用吴地方言聊天。大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家编制鸡笼；最有趣的是三儿子调皮可爱，躺卧在草地上剥莲蓬吃。
【评析】 这首词反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活的一个侧面。全词只有短短几句，却把一家农户的环境气氛和全家老少
勤俭淳朴的劳动生活面貌都鲜明地勾勒出来，给读者展示出一幅生动的农家生活画面。
在描写手法上，这首小令，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意境的。 在艺术结构上，全词紧紧围绕着小溪，布置画面，展开人物的活动。从词的意境来看，茅檐是靠近小溪的。另外 ，“溪上青青草、”“大儿锄豆溪东”，“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬 ”四句，连用了三个“溪”字，使得画面的布局紧凑。所以，溪”字的使用，在全词结构上起着关键作用。
在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了。给人一种诗情画意 ，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖，色彩协和、鲜明，给人留下了难忘的印象。
清平乐 村居（教学设计一稿）
韩桂芳
教学目标：
1、读通读懂整首词，体会农家乐，感受田园生活的淳朴。
2、能体会这首词的情趣，并能根据自己的感悟读出情趣。
3、激发学生热爱生活，热爱古诗词，热爱祖国的语言文化。
教学过程：
一、揭题，释题
1、师：今天我们来学习一首新的词（板书：清平乐 村居）谁来读读题目（“乐”要读成“yuè”）“清平乐”是词牌名，清平乐本来是一种音乐歌曲，后来才用做词牌，照这个词牌写出来的词，每首４６个字，分为上阙和下阙，也
叫上片也下片看到这个题目（村居），你们想到了怎样的画面？
2、生：„„
3、师：真好！看着“村居”这题目，我记起了清朝高鼎的那首《村居》
（学生齐背）
师：瞧瞧，辛弃疾的《村居》又是一番情景，那就让我们走进这里吧。（出示整首词）
三、学习《清平乐 村居》
（一）读
1、初读
师：作为高年级同学，老师相大家的自读能力，课前读过了吗？我来检查 一下。要读得字正腔圆，字正—--字要读得准；腔圆—--声音要圆润与洪亮。
生„„
师：自评一下。生„„
2、正音
（1）师：你真的很不错。读得字正腔圆。这首词中有好几个字的读音是很容易读错的，但你基本都读正确了。
（2）（出示：相媚好 翁媪 亡赖 剥莲蓬）
我们一起来读读这些容易读错的词语吧。）
重点提醒：
T“亡赖”中 “亡”是古汉语中的读法，相当于是我们现在的“无”。
T多音字“剥”，有bo和bao两种读音，这里是读bao，知道是什么意思吗?
生：„„（东西的外壳去掉，应该读bao）
T：多音字我们要感觉它的意思去判定它的读音。所以这里读„„，不读„„。我们应该感谢他，没有他的提醒，我们可能还发现不了。
T：“莲蓬”在词中该怎么读？这词口语中可以读作轻声，但在这首词中为了做到平仄押韵，应该读作——第二声。 齐读
（3）停顿
T：这里老师给大家一点小建议。大家看这是一首词，分为上片和下片，我们在读的时候，也要像我们读课文段落停顿一样，读完上片停顿一会再读下片。
3、再读
（1）S自由读——指名读
（2）师：读得真好听！尤其是那几个韵脚“小，草，好，媪”，我们一起再来读读上片，体会一下这个感觉。
生„„读上片。
4、打节奏读
（1）师：其实古人读词，还可以手舞足蹈。我们也来试试。
生„„打节奏读
（2）师：我们不仅可以手舞，还可以足蹈，古人也叫踏歌。我们也来踏歌而吟。大儿„„
生„„踏歌吟诗
（3）师：全体起立，让我们一起手舞足蹈。茅檐„„
（二）梳理词意
师：读着读着，我们已经不知道读了多少遍了，人们说：读书百遍，其义自现。同学们，你们读了这么多遍，读懂了哪些诗句呢？
S：„„（学生自由回答，教师随机点拨）
茅檐低小，溪上青青草。
1、 S„„（我读懂了“茅檐低小，溪上青青草。”„„）
2、 T: “青青草”是怎样的草？（S答，是长得很茂盛的草。草很可爱。）
T这不是早春时“ 草色遥看近却无 ”，而是夏季长得很茂盛的草，青如翡翠呀，可爱呀。
3、T：从这一句诗，你体会到什么？（这个诗句写的是村居的环境，虽然屋子很矮小，但周围的景色非常的美丽。）请你带着这份理解，读读这句，赞赞这里的美景。指名读——齐读感悟。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
1、S„„（一对头发花白的老夫妇满脸通红，大概刚喝了酒，他们亲热相待，用乡音聊天说话。）
2、T：“吴音”什么意思？ “相媚好”什么意思？
3、T:老两口在用当地的方言聊天、互相逗趣呢！这真是——（读）
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
1、生：„„（大儿子在溪东锄地，二儿子正在认真地织鸡笼。）
2、T适当点拨：“锄豆”应该理解为锄草。“中儿”是第二个儿子的意思。
3、T:读着这诗句，你感觉这是两个怎样的儿子呀？（勤劳，能干，懂事„„）
4、T:是呀！瞧大儿，这劳动的样子，不免让我们想到了一句诗——“锄禾日当午，汗滴禾下土”但他却还是这样勤勤恳恳地干着。多么勤劳呀！
5、T：再瞧瞧中儿，同学们看着中儿劳动的样子，你想到了哪个词语？（专心致志，聚精会神，„„）
6、T：同学们把这些理解，送进诗句中。再读读这句诗。
（很好，你把两个儿子的勤劳懂事送到了两个动词里“锄，织”，让我们仿佛真的看到了两个懂事的孩子劳动。谁再来试试——闭上眼睛想着再读读。）
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬
S：„„（我读懂了这句：最喜欢顽皮活泼的小儿子，他在溪头卧着剥莲蓬。）
T：这又是怎样的一个儿子呀？（活泼，顽皮，可爱，天真，无忧无虑，自由自在„„）
T:你从哪个字体会出了小儿的亡赖呢？
（卧）什么意思？能换成“躺、趴”吗？ S:„„
T：卧有躺，趴的意思，但一换韵味全无。卧有仰卧，侧卧，俯卧，小儿现在就叫俯卧。不管怎样肯定是他最舒服的姿势。你们再看看他的小脚丫。送他一个词！
Ｓ：自由自在 无拘无束 快乐 „„
Ｓ：无赖 Ｔ：你用了诗中的一个词。
Ｔ：小儿卧在哪儿，观察他的表情。他一动不动，他静静的，他是那么的 „„ 你能送他一个词么？
Ｓ：专心致志 目不转睛 心无旁骛 „„
Ｔ：他不仅要给自己吃，还要给两个哥哥吃，还要给年迈的父母吃。这一动一静，勾画出了多美的图，
Ｔ：怪不得诗人吟道——
齐读 “ 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬 ”
小结：同学们，你们的理解正应了那句“诗中有画，画中有诗”，让我们的眼前出现了一个个村居的动人画面。（出示整图，声音）
（三）小练笔，体会村居的美
1、这是怎样的村居呀？（美丽，安居乐业，宁静幸福„„）你最喜欢村居中的哪个画面呢？
2、T：如果让你用用自己的话来写写，你会选择哪幅画面呢？那就赶快动笔写写吧！
3、交流。
4、T：同学们用自己的语言，再现了？？？前辛弃疾《村居》中的一家五口安居乐业的幸福生活。
这村居多么有灵性呀！让我们在这潺潺的溪水、阵阵的鸟鸣声中再来吟一吟。
（四）体会“醉”
小结：吟着吟着，就产生了感慨，能用一个字来说说你对村居的感受吗？
S:醉
T：醉，刚才同学们说的美，静，乐„„都可以汇聚成“醉”这个字，这“醉”是沉醉，陶醉呀！（板书：醉）
T：先看看，这醉的是谁呀？（出示“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”图）读——好呀，我们都醉了，这村居里的一家人怎么会不醉呢？我们先来看看这对翁媪，他们是因为什么而醉了呀？
S„„（因周围的美好景色而醉了；因和谐的家庭生活而醉了；因为儿子的劳作懂事而醉了；因小儿子的调皮活泼讨人喜欢而醉了„„）
T：是呀！因为这所有的一切，老两口醉了。带着这份醉，这对翁媪在干啥呢？（用吴地的方言说话，互相逗趣。） T:同学们展开想象，这对翁媪此时在茅檐“醉里吴音相媚好”，互相用方言逗趣，他们会说些什么呢？（出示句式：翁说„„，媪说„„）
S：„„（赞对方，赞儿子，赞家周围的景色„„）
T：醉啊！怪不得翁媪醉了！有懂事能干的大儿、中儿，还有那无赖小儿。这宁静温馨的村居生活呀！这安居乐业的一家人呀！也让诗人辛弃疾醉了。下面请大家看一段资料。
（出示：介绍辛弃疾辛弃疾出生于金人侵占的北方，亲眼目睹了汉人妻离子散、家破人亡。他十分渴望百姓能过上安宁的生活，所以一生都在为抗金而不懈努力，42岁时遭受奸臣打击，被贬到远离战火的江西农村，一住就是18年，这首词就是在他被贬之后写的。）
T：辛弃疾多么希望所有的百姓都能过上这样安宁的生活呀！看到这村居一家人虽然清贫，但其乐融融，安居乐业。于是，他写下了这首词，表达了他的这种渴望。了解了这些，现在你们再来读这首词，相信会有更深刻的感受的。 既然词是可以唱的歌词，那让我们大家全体起立，高歌中再次体会。
4月2日
教学设计二稿
《清平乐 村居》第二次教案
执教者 韩桂芳
教学目标
1、通过课后注释的帮助，读通读懂整首词。抓词抓句品读课文，尤其是抓住“醉”、“卧”等词体会农家乐，感受田园生活的淳朴。
2、熟读课文并背诵，读出这首词的情趣，并能根据自己的感悟读出情趣。
3、阅读相关作品，走近爱国词人辛弃疾，感受辛弃疾的爱国情怀。激发学生热爱生活，热爱古诗词，热爱祖国的语言文化。
教学过程
一、揭题释题
T：我们都知道“唐诗宋词”是我国古代文学中灿烂的明珠。在宋代，词的创作达到了巅峰。这节课我们就来学习宋代辛弃疾的一首词。（教师板书课题）
T：谁愿意来读读课题？
T：你读得很对，这个乐读yue，一起来。（生齐读）
T：读着这个题目，你知道了什么？
S：„„
T：古人写词都有一个词牌名，词牌是填词用的曲调名。你还知道哪些词牌名？
S：（“念奴娇、西江月、满江红、贺新郎、长相思、沁园春、忆江南„„）
T：是的。像这首词，前面的部分叫词牌名，后面的部分叫——（生齐：题目），中间用间隔号隔开。因此，我们朗读的时候要注意中间稍微停顿一下。（学生齐读。）
二：读课文，理顺全文
1、自由朗读课文，要求正确、通顺。
T：看着这个题目《村居》，你想到的是怎样的景象呢？那么辛弃疾的村居又是怎样的景象呢？让我们走近辛弃疾的村居（课件呈现词）。
（学生读词，老师巡视，个别指导）
2、区别词与古诗
T：（引导学生看词）大家再仔细地看看这首词，与我们平常学过的古诗有什么不同？
S：
3：分阙朗读
正音：亡赖、剥
4：韵律读
（1）节奏、韵律指导
T：同学们刚才读正确了，其实读诗读词这样读还不行，还要读出节奏来，读出韵味来。哪位同学再来读读上
阙。
S1：读。
T：介绍绵音，读诗词就要这样读得停而不断。（打击课件，出示有隔音符号的词）
（2）学生再练习。
（3）指名读，读出这种停而不断。
（4）学生齐读。
三、读词理解词义
T：同学们，咱们这样读着读着，在你的眼前你仿佛看到了什么？在你的耳边你好像又听到了什么？
1、随机理解。
2、理顺画面，理解。
同学们，你们从词中看到的是这样的画面吗？（出示画面）谁能将这首词描写的画面，按顺序连起来说说呢？
S：„„
S„„ （一间茅草屋，屋檐很低，屋旁边有一条清澈的小溪，溪边长着茂盛的绿绿的小草。茅檐下，一对老夫
妻在开心地用吴地的方言谈着话，互相逗趣。大儿子在溪东豆田里锄草，二儿子正在认真地编织鸡笼，最喜欢顽皮淘气的小儿子，他正卧在溪边开心地剥着莲蓬。）
3、理解读词
T：同学们，你们都看到了，我们看到了，这首诗的意思就明白了。咱们把自己的感觉、体会放到词当中去，再
去读一读，读出那种深深的感受来，并用心地背一背。
（学生配乐自由读背）
T：能背诵的举手，让我们和着这潺潺的溪流声，阵阵的鸟鸣声，一起背背，背不出的看屏幕读。预备，起——
（学生齐背。）
三、品词，体会其乐融融的村居
师：同学们，有人说，一首好词就好像一壶好茶，越读越品就越觉得香气袅绕，韵味深长。我们读词就要读到
词人的内心深处去。接下去请你静静地读读这首词，你觉得词中哪句话，哪个词，哪个字很值得琢磨，值得细细地品一品的，请用心读读，把自己的感受、体会用铅笔写在边上。
1、学生自学，做批注。
2、师：好，我们一起来交流一下。你觉得词中哪处很值得品一品的？
（1）最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
T:你品出了什么？从那个字体会出小儿的亡赖呢？
（卧）什么意思？能换成“躺、趴”吗？ S:„„
T：卧有躺，趴的意思，但一换韵味全无。
T：那个小孩儿卧在那儿剥着莲蓬，想象一下那是怎样的情景呀？ S：
T：请你把理解读出来（生读）。
T小结：是呀，尽管淘气，可是又是多么孝顺的孩子，你能读出来吗？ S：读
过渡T：还有值得体会的地方吗？
(2)醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
生7：
1）师：你品出了什么呢？他们都陶醉了，什么原因让他们这么陶醉呢？ 生1：
2）师：儿子是那么的勤劳，那么的听话，那么的孝顺，这老人家怎么不陶醉呢？他们陶醉在—— 生答 师：是呀，那小儿子是那么淘气，那么乖巧。怪不得词人写道——最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
（预设：插入图。进入“亡赖”教学环节。）
3）师：是啊，尽管住的条件是——简陋的，但——这一方环境是那么优美。老人家陶醉在这一方环境中，陶醉在儿子的勤劳中，陶醉在孩子的乖巧中。这一切，他们怎能不陶醉呢？再读。
生6：读“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”。
4）师：这一对老夫妻就这样在那里说着，笑着，逗着趣儿。想象一下，他们会说些什么呢？同学们可以相互说说。那老爷爷可能捋着胡子说“老伴那——”，那老奶奶可能说“老头子呀——”
5）（学生相互说说，指名学生说）
6）师：想当初咱们认识的时候——（众大笑）往事历历在目，一晃就是——（生：几十年那）现在咱们老了，虽然老了，可是孩子们却让我们放心那，高兴呀高兴呀！他们就陶醉在这一方生活中，你能读出这醉醉的感觉来吗？
生：读“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”
学生齐读这一句。
7）师：他陶醉在自家的环境里，陶醉在生活的苦中有乐中、他陶醉在儿子的乖巧、他陶醉在身体的健康里。他醉了，„„ 陶醉的还有谁呢？
生：陶醉的还有词人辛弃疾。
师：诗人辛弃疾看到这一幕，深深地陶醉了。来，我们现在就是词人辛弃疾，把心中那份醉醉的感觉读出来。读
——
8）学生齐读全词。
四、课堂延伸，读辛弃疾
这一方山水，这一片情景为什么让词人如此陶醉呢？为什么？为什么„„
1、让我们走进词人的这一生。请同学们自由读读。课件呈现辛弃疾生平，配以音乐
2、师：你读后，知道了什么？（空有报国志，他把自己的情感托付山水，农村）
师：他空有一腔热情，他英雄无用武之地，他报国无门，所以将这一番情感寄托于山水，田园。（补充完整板书：
心醉田园）
2、难道辛弃疾就这么醉着吗？难道他就这么迷恋着吗？他忘却了忧愁与烦恼了吗？他抛掉了愤慨与不安了吗？果真是这样的吗？让我们来看看他同时代写的另一首词。
出示：《破阵子·陈同甫赋壮诗语以寄》
3、师：听了这首《破阵子》，你们还认为辛弃疾心醉田园而忘却祖国了吗？谁知道它写的是什么地方的生活吗？（军中生活，更确切地说是辛弃疾想象中的抗金军队中的生活。）
4读。
师：尽管辛弃疾幽居乡村，可是仍时刻不忘那破碎的祖国，读——（学生齐读）。
师：词人心系祖国，他满怀热情，他渴望为国效力，然而在当时腐朽的社会中他却报国无门，他只能——（心醉田园）；
师：他爱祖国爱得深，希望所有百姓都过上安居乐业、其乐融融的生活，于是他“醉”得也切。
五、生配乐朗诵。下课！
4月11日
第十二册古诗两首内容：
秋夜将晓出篱门迎凉有感
陆 游
三万里河东入海，
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，
南望王师又一年。
题临安邸
林 升
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，
直把杭州作汴州。
教案设计：（汤继强）
一、教学目标：
1、理解诗句的意思，初步体会诗歌中特殊句式在表情达意中的作用；
2、感受诗人强烈的忧国忧民的爱国情操和因积郁、气愤而喷薄而出的情感；
3、熟读成诵，并在一定的意境中能把两首诗结合着运用。
二、教学流程：
1、出示古诗《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，读古诗，利用注释理解诗句意思，还不懂的可以问老师。
2讨论交流：理解诗句时遇到的难题。如“河、岳、仞、王师”等词的含义；
3、理解题目：将晓什么意思？用现在的话把题目讲一下。有什么要问陆游的吗？
师导语：要明白陆游此时的心事还得从他生活的时代说起——介绍《靖康之耻》，了解了这段历史在读读诗句就能明白陆游难以入眠的原因。
（1）、遗民泪尽胡尘里：遗民因什么流泪？（盼望、痛苦、受折磨），陆游在他的另一首诗歌〈关山月〉中也写道：遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。你明白是什么使陆游难以入睡？（板书：牵挂遗民）
（2）、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。（出示改动的诗句：长长黄河东入海，高高华山上摩天。）通过比较让学生体悟到陆游对祖国山河的梦牵萦绕，痛惜壮丽的山河被金兵占领，痛惜地读。
（3）、南望王师又一年（我们曾学过陆游的另一首：王师北定中原日，家祭无望告乃翁。）说明陆游是多么渴望王师能挥师北上，收复北方的失地。）
4、小结：祖国北方壮丽的山河被占领，让陆游痛惜万分；在金兵的折磨，期盼中的遗民，让陆游时刻牵挂，王师什么时候能够北上收复失地，让陆游耿耿于怀，望眼欲穿，这一切交织在一起，让陆游真是： 板书：百感交集； 把沉痛、焦急，放到诗歌的字里行间读出来。点名读。
5、遗民在等待，陆游在焦急地翘首等待，等来的却是王师的按兵不动，等来的是遗民的泪空流啊，对于充满期待的王师，陆游一定在心里责问什么？
6、请读〈题临安邸〉也许你能找到一些答案。
7、交流：醉在杭州的山清水秀 醉在亭台楼阁 醉在听歌赏舞 醉在游山玩水
见了这一切，诗人心中怎样的感受？ 你觉得那些诗句最能表达林升满腔怒火？辨别“西湖歌舞几时休？”这一特殊问句在诗歌中的作用。
8、请你想象这醉生梦死、游山玩水的游人中会有谁？你想对游人说些什么？我有个建议：能否用陆游的诗句劝劝这些游人，用“哎——哪： 。”这样的句式说话。游人在哪儿呢？
9、游人醒了吗？还没醒，那你替林升朝着游人吼他一嗓子；你替北方的遗民吼他一嗓子。
10、当然，自古中华儿女多豪杰，不是所有王师里的人都是贪生怕死的，比如陆游就是一员抗金将领，再如岳飞 。 读〈满江红〉，吼出了中华儿女在民族危急关头的最强音。
11、还有疑问吗？
附（课后老师评课的有关内容）：
一、诗歌教学要追求至高境界
——高段古诗词教学教研活动思考 季华锋
本次教研活动，韩桂芳和汤继强两位老师给我们展示了两堂精彩的古诗词教学展示课，让我们对诗歌教学有了更多的启发和理解。
韩桂芳老师的《清平乐.村居》中结合辛弃疾的另一首词《破阵子》一起学习，让我感觉别有一番味道。《村居》是一首描写恬淡舒适的乡村生活的词，而《破阵子》则是一则豪气万丈的立志抗敌的词，表面看两者之间似乎缺少相似之处，但仔细剖析《村居》的写作背景，不难发现词人内心对恬淡生活的向往，和对祖国山河破碎，难有净土的无奈，《村居》岂不是词人内心的一种美好的愿望？在教学上，如果单单让学生感受词中描写的种种意象，这对于现在的学生，让他们把这样的茅檐耕种生活想象成一种美好的生活，也许有很大的困难。只有在特定的背景下，村居生活才是美好的生活。所以，《破阵子》就显得十分必要了，如此强烈报国、救国的一个志士，如今却落得有国不能救，有家不能安，怎能不让他百感交集。而面对如此恬淡和谐的乡村生活，怎能不令作者神往之？
韩老师就是紧紧抓住了学生情感理解的落脚点，把这堂课上得有深度，有力度，也为我们挖掘诗歌内涵，剖析诗歌情愫，提供了有效的经验。
汤继强老师的《古诗两首》给听课老师留下了深刻的印象，让我们不得不为汤老师精彩的教学艺术喝彩。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《题临安邸》这两首陆游的诗都是诗人忧国忧民、企盼收复失土的内心写照，汤老师将两首诗有机地进行了结合，不仅刻画出了诗人强烈希望国家统一，民族富强的愿望，更是通过最后的一扣一问，把学生的情绪身不由己的带进了一个充满激愤、充满企盼的爱国情
怀之中。我们常常得意于将一幅画面呈现在学生面前，而汤老师则是把学生身心俱带进到了诗中，这种境界，我想，非汤老师那样用心潜思，用大智创造大巧而不能至。
从两位老师精彩的课堂中，我想，诗歌教学之难，不在于诗歌意思的理解，也不在于诗歌画面的呈现，而在于意象的体验。意象，是融合了主观情思的具体可感的艺术形象，也可以说是作者的主观之意与客观之象融为一体的艺术形象。意象是诗词的实体，是意境的单元；而一首诗词的整体意境就是由一个或若干个意象组合而成的，因此可以说是个意象系统。通常对诗词的意象要从三个层面来揣摩：第一、“画面”再现。即把作品内容（或局部或整体）以完整的形象描述出来。这是突破文字障碍后，由字面向画面的转化，展现得越真实越具体，就越好。 第二、“画意”揣摩。即探寻画面所蕴含的意义及作者所要表达的思想感情，这是由画面向画意的转化；越是客观本然，越是符合作者本意就越好。第三、“画源”追溯。一种情况是意象成因的分析。另一种情况是对作者心路历程的追寻，即要知道作者是在怎样的生活背景和心理情绪下写出这一作品的。追溯作品意象之成因，有利于启发、引导学生去观察和体验生活，培养这方面意识和习惯；追溯作者的心理历程和写作动机、目的，有利于引导学生去发现写作之本源：情动于衷而发于外。任何文章都是由感而发的。
至此，仍不能算诗歌的真正高境界。诗词研究专家周振甫先生说：“对作品解释是一回事，从作品中引起触发是另一回事。由于作品通过形象来表现，读者读作品时接触到作品中的形象，可以用自己的生活经验和感受赋予形象以各种新的意义——这可以说是读者的再创造。”像汤继强老师那样，将学生的身心俱带入诗中，那才是有学生独特体验的诗歌教学至高境界。
二、学无止境
----浅谈一点听课感受 杨旭霞
高段语文组高手真多呀。从这两个学期的观摩活动来看，我由衷感叹。每一堂都值得我们学习、思考。今天我主要谈谈汤继强老师的《古诗两首》。
古诗教学历来是阅读教学的一大难点，其难有三：由于古诗内容的时空跨度太大，加上学生的阅历背景又太浅，他们很难与诗人心同此情，意同此理；由于古诗的话语风格离学生的现有语感相去甚远，多数古诗教学仅仅满足于诗义的疏通和诗句的积累，至于诗的文化底蕴往往无暇顾及；另外，古诗教学的模式还相对比较陈旧和保守。
而汤继强老师的《古诗两首》的教学，勇于探索，以其丰厚的文化底蕴，开阔的课程视野，高超的教学智慧，深深地把孩子们引入了古诗特定的情境之中。
整个教学，目标定位明确，层层设置，步步晋升。
汤老师以其丰厚的文化底蕴、开阔的课程视野、高超的教育智慧、创新的专业人格，实现了古诗教学的三大突破：一、主题凝聚、资源整合，实现古诗教学模式的突破。纵观全案教程，一去传统的“逐环教学”（即解题开始、正音跟上、疏通为主、背诵断后）模式，让人耳目为之一新、精神为之一振。汤老师以其深厚的文化底蕴和敏锐的审美嗅觉，洞悉了两首古诗的内在联系和同构本质。于是，以诗人“忧国忧民”之情怀为主题，将三维目标、三首古诗有机地整合为一体。首次整合，同中求异，奠定了两首古诗不同的情感基调；二度整合，异中求同，索解出两首古诗一致的精神本质。分步解读，则是在两次整合之间的跨度上，架起一道绚丽的彩虹。悟遗民之“泪”，解权贵之“醉”，为二度整合铺垫情感和意象的基础。
二、比照参读、因果索解，实现古诗解读模式的突破。
两首古诗，从内容上比照，不难发现其中的因果关系，权贵寻欢实为遗民苦盼之因，反之，遗民苦盼必为权贵寻欢之果。用遗民之泪浇权贵之醉，何其让人心酸；以权贵之醉衬遗民之泪，何其让人悲愤。这种形象、情景、氛围的强烈反差，形成了一种震撼人心的情绪场。老师以其不凡的身手，引
领学生切己体察、感同身受，师生在情绪场中共同受到了一次刻骨铭心的精神洗礼。陆游的古诗，则从时空的比照上，产生了另一种发人深省的艺术效果。一年又一年、苦盼再苦盼，一次次希望化为一次次失望，一次次失望又燃起一次次希望，然而一直到死，诗人盼来的依然是山河破碎、遗民泪尽。这种时间上的纵向对照和空间上的横向比较，大大拓展了古诗解读的文化背景、丰厚了古诗解读的文化底蕴。
三、举象显情、借象悟情，实现古诗感悟模式的突破。感悟古诗，不在诗句的字面意思，而在诗句背后的情味和意蕴。如何引领学生读出诗句背后的那份情、那段爱、那颗心、那种味，老师独辟蹊径、别开生面，紧紧抓住“诗象”这一中介，成功实现了古诗感悟模式的突破。“胡尘”两字化为这样的画面：战马嘶鸣、铁蹄肆虐，白发苍苍的老人惨死在金兵的铁蹄下，青青的禾苗在金兵的马队过后被连根踢起，秋风中瑟瑟的茅屋在狼烟中化为灰烬……试想，此景此境，怎不让人顿生悲切凄凉之情？情来自何方？靠咀嚼字面意思是很难生成的。“情”要靠“象”去显，当平面的诗句通过学生地想象生成为一幅幅鲜活的画面、一段段感人的旋律、一幕幕立体的场景时，学生才能投身其中，感诗人所感、想诗人所想、悲诗人所悲、恨诗人所恨，于是，诗句背后的情味和意蕴，就在“象”的召唤和引领下，喷涌而起、一泻千里。
综观整课，教师的理念是课堂教学的灵魂与精髓，理念贯通在课堂教学的全部结构和全部过程中。理念正，则课堂正；理念新，则课堂新；理念亮，则课堂亮。
汤老师的课最令人叫绝的事“大气”，大处泼墨、高屋建瓴，真有“推窗观天地，挥毫凌云烟”的气派。
看来该学的东西还真是很多呀，学无止境。佩服，加油，学习。
三、 由《清贫乐 .村居》想到的„„
陈玲婕
一直都佩服上古诗词的老师，因为这些老师无疑是要在课堂上引领孩子与历史对话，与一个民族对话。韩桂芳老师自从明确自己的教研课时，无论从选择上内容上，还是上课的形式上，每一步都不敢懈怠。韩老师在解读文本的时候，也深深的认识到，解读她们，也就意味着解读传承中华民族的精神和品格，把这些语言文化的精髓传递给孩子，也就意味着要在孩子的心灵田园里播下了一粒粒传统文化的种子，让孩子拥有了中国灵魂、拥有了民族品格、拥有了伴随终生的民族‘精神护照’。”因此韩老师上的宋代爱国词人辛弃疾的《清平乐 村居》一课，更是别有一番含义。
听了韩老师的课后，有以下几点给我留下了深刻的印象
（1）抓住古诗“诗中有画”的特点，把“诗”与“画”结合起来进行教学。古诗的语言极为精炼。仅仅通过接触语言来学习古诗，儿童对古诗画面美的理解就会是笼统的、模糊的。所以教师通过图画，具体而形象地再现《清平乐 村居》的风景图、劳作图、相媚图等画意；通过语言，唤起学生丰富的联想，从而引导学生深入体会古诗的意境之美。
（2）引导学生“披文入情”，使学生体验古诗中蕴含的丰富情感，通过审美体验，得到心灵的陶冶。没有感情就没有诗。没有诗人真挚浓烈的感情，就不可能产生动人心弦的诗歌。在这首诗中，诗人把自己的感情融入到所描绘的景物之中，创造出情景交融的艺术境界。教学时，韩老师尝试引导学生“从景入手”，从字词的理解以及再现诗的画面入手,再加上适当的音乐作为烘托词境的手段，为学生体会古诗的情感创造条件。
（3）帮助学生“由读引情”。古诗的情感常常蕴含在富有音乐美的语言之中。要通过反复朗读、吟唱才能入境、察情。因此，韩老师在设计教案时把朗读作为一根主线贯穿始终。起始阶段齐声读，个别读；深入学习阶段边理解边朗读；学完全诗后让学生反复朗读，或一唱三叹地吟读，或手舞足蹈地齐读。总之，要让学生读得琅琅上口，滚瓜烂熟，声情并茂，方肯罢休。
所以整堂课在韩老师的有效引领下，让孩子体会了词中流露的其乐融融的和谐气氛，又让孩子从真正意义领略了词人的爱国情怀，真正做到孩子与一个时代的对话。
让古诗词成为孩子心中永恒的美丽
四、 俞钱江
今天,我们在阶梯教室听了汤继强老师和韩桂芳老师的古诗词教学,给了我许多的启发.韩老师的课如涓涓细流,润物无声,展现了小桥流水人家的那种优美的意境;而汤老师的课澎湃激昂,令人深思,显露了国家兴亡,匹夫有责的心声.
综合这两节课,我们发现:
1、课堂小天地，天地大课堂.
2、阅读课文的层次：读通；读懂；读出感情；学生有自己的体验，比如表情等
3、让学生喜欢我们的课堂，处理好师生关系，教师的语言要丰富多彩，生动幽默。
4、通过语文课的学习，探讨作者为什么要写这片文章，以提高学生作文的立意能力。语文课应该是听说读写思相结合，听和读是手段，思是过程，说和写是落脚点。
5、对于这两节课我感受最深的是老师主要是通过学生的读来理解感悟文章内容，对于学生的朗读老师要求比较严，而且注重对朗读的指导。教师起到了引领的作用，但本身讲得并不是很多，还有老师比较重视学生个人对于课文的感受，引导学生实现个人与文本之间的交流，又注意联系实际。再就是老师很注意学生学习习惯的培养，包括朗读习惯，边阅读边动手的习惯等
总之，收获不少。
五、听课反思 楼田凤 古诗教学是小学语文教学的难点，如何让学生从凝练简洁的诗句中，驰骋想象，领会诗情，确实不容易。汤老师的教学设计巧妙地把《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和《题临安邸》联系起来，以师生为主线，以学生的自渎自悟为基点，相机引导、教学风格别具一格：通过解题、初读，引导学生整体把握诗意，初步进入诗的意境；通过品析文眼
丽句，揣摩体现诗人的思想感情。“导”在师生交流湖动中，“导”在节情并茂的情境中，“导”在关键词句的赏析中，“导”在抑扬顿挫的朗读中，较好地体现了故事教学的特点，收到了很好的教学效果。
六、 听课随想
俞小春
一
因为教学上有特殊的安排，原定于4日下午的教研活动有所推迟。在4月11日下午，我们高段语文街道级教研活动在学校阶梯教室进行。我们教研组的大部分成员参加了本次活动，其间听了韩桂芳老师和汤继强老师的两堂风格迥异、非常优秀的古诗词研读课，令在座的老师都是受益匪浅。 首先是韩桂芳老师上了辛弃疾的《清平乐 村居》，韩老师整个上课的过程都是引领学生扎扎实实进行语文基本功的训练。上课一开始，在揭题的环节中，老师安排了数位学生大声读课题，尤其指出了“清平乐”的“乐”读音乐的“乐”，并让全体学生齐声读课题两遍，加深印象。后面学词的过程中，学生朗读到最后一句“小儿卧剥莲蓬”时，老师听到有学生将“剥”读成了“bo”，马上在黑板上板书这个词和读音，并多次强调用正确的读音朗读。课堂上，老师的嗓音细润清楚，亲切的话语，缓缓道来，真称得上是诗意的语言。
我认为值得我们学习的很多，尤其是这堂课的教学设计的坡度掌握得很好。第一个层面是把词读通，然后是进一步朗读，读中理解文义。老师的导语是这样的“同学们，咱们这样读着读着，在你的眼前仿佛出现了一个什么样的画面，在你的耳边又好像听到了什么？”教师这样的引领，让学生在朗读中去想像，可谓巧妙而不露痕迹， 学生很自然地说到了自己对这首词的理解。在学生说的过程中，韩老师给予了充分的肯定，专注地倾听中不断地适时给学生进行一些补充。就这样，在师生的合作的讲解中，学生们不仅听到了词中蕴藏的意思，还在老师精心准备的画面和音乐中提高了对词义的理解，可谓诗情画意尽在其中。老师并不是仅仅停留于此，还在引领学生理解词义的基础上进行一番品味，着重还抓了“醉”“卧”这两个词在表达任务特点上的作用。在课堂的最后一个环节中，更能体现韩老师的独具匠心。学词后，走进作者辛弃疾，在了解作者生平后再一次读词，体会作者在身处乱世时空有一番报国热诚的遗憾和无奈。所以作者寄情山水，会特别怀念这种平和的、无忧无虑的乡村生活。教师适时板书：心醉田园。然后紧接着问：“那么，作者真的只是心醉田园吗?”引出了辛弃疾的另一个作品《破阵子》。老师利用课件中的铿锵有力的配音，在学生面前展现了一个铁骨铮铮的硬汉形象，也让学生在学了课内文学作品后更清晰地走近了辛弃疾作为一个爱国者的心灵，不仅开拓了视野，而且进一步净化了心灵。
二
听汤老师上课，是一种难得的享受，就像是读一本书，而且是读一本语文教学方面的优秀的综合生动的书。我将他的课堂特色和教学设计做了简单的概括。
1、 弯腰贴近学生脑袋的亲切教态。汤老师弯腰贴近学生座位贯穿整个课堂，对
孩子积极的鼓励不断，经常有针对学生发言的恰当的评语，朗读的训练面特别广，使学生的发言大胆自信，大部分学生都得到了语言的训练。
2、深度搜集作品时代的周详备课。汤老师在课前对时代背景做了详细的了解并收集了很多相关的资料。如课前从“靖康之耻”说起，还把南宋的时代背景和岳飞、文天祥等爱国人士搬进了课堂，让学生在时代背景的了解前提下深刻领会诗人的情感，深切把握古诗的情怀。
3、科学巧妙、水到渠成的综合设计。这两首诗分别是陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和林升的《题临安邸》。同为宋朝的诗，前一首表达了诗人忧国忧民的情怀，但对南宋的军队还是心存幻想，期待着
南宋军队能早日出兵收复失地。后一首诗是抒发了诗人对南宋权贵在杭州花天酒地的强烈不满和对南宋王朝把杭州当作昔日的“皇城”汴州的讽刺。汤老师先抓住了“陆游为什么深夜睡不着？”这个问题导入了古诗，塑造了整首诗的基调为：忧国忧民。然后通过辩析“南望王师又一年”这一句话和上学期的《示儿》相结合，在课堂中油然而生一个老诗人对宋朝沦陷区的百姓的深切同情和对南宋军队迟迟不来的殷切盼望。在这个关口，老师又甩出一个疑问“那么，你们认为王师会来吗？为什么？”自然地过渡到了第二首诗。然后，汤老师围绕着“醉”这个字大做文章，让学生在不知不觉中深刻理解了“王师不会来，和不会来的原因。”
汤老师的古诗教学已经从单纯教古诗的意思等环节中走了出来，而是从古诗背后的时代特点，诗人的生平和个性中来宏观地讲诗，读诗，领悟诗，讲到了诗的精髓，走进了诗的最高境界。并且整个课堂弥漫一种忧国忧民、爱国主义的情感，让学生得到深刻的熏陶。真是令人佩服！佩服不已！
我想，我们学校的教研活动应当多安排机会听听这样的好语文课，还可以让汤老师收几个徒弟，进行有的放矢的指导。这样，我们的很多年轻语文教师都可以在原来的教育教学基础上有大幅度的提高。
七、 听课随笔
山二：傅素珍
在古诗教学中，教师基本习惯于按步就班地照书上的顺序进行教学,很少能把以往学过的古诗的背景及其它知识和新内容有机地给合进行串联教学。
《秋叶将晓出篱门有感》和《题临安邸》两首古诗，在内容上两者构成了因果关系。汤老师在充分钻研教材的前提下巧妙地利用两者间的关系进行教学，方法好，效果更好。韩老师在《清平乐.村居》的教学中.让背景与课外延伸相互渗透，相互照应，让学生在读懂、理解的基础上，体会诗人的爱国情怀.道出中心.让学生掌握了新知识。
上述两位老师的课各方面都比较完美，尤其突出的是以上几点。
八、就古诗整合教学的一点感想
杭州市浦沿小学 蔡晓晴
这次高段的古诗教研活动，为我们展示的分别是青春动感的韩桂芳老师和底蕴深厚的汤继强老师。这两位老师分别为我们展示了新课程的《清平乐•村居》和老教材的《题临安邸》和《秋夜将晓出篱门
迎凉有感》。这两堂课各有特色，韩老师的课如一缕清风徐徐飘来，汤老师的课则大气开放。这里我就汤老师的课谈一点自己的想法。
语文课要提高课堂教学效率，其途径之一就是整合，对三维目标的整合，对教学内容的整合，对教与学方式的整合，在整合中实现学生语文素养最大程度的提升。
汤继强老师能把浙教版十二册的《题临安邸》和《秋夜将晓出篱门迎凉有感》整合教学是一个不错的构思。因为这两首古诗都是南宋诗人的作品，反映的是相同时代背景下的社会生活情况。但是两首诗所反映的社会角度又是不一样的。《题临安邸》表现了南宋的统治者们在南逃至临安后，依然穷奢极欲、置国耻家难于不顾而终日沉湎于酒色香风中的种种丑态，也从一个侧面反映了中原沦陷的原因及江南面临的命运。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》表现了中原沦陷区的人民在侵略者铁蹄下苦苦挣扎、空盼王师的情景，表达了诗人的一腔忧愤与同情。若再联想到南宋统治者的种种所作所为，则更令人忧其所忧、愤其所愤。这两首诗正好是从一正一反两个角度反映了那个时代的种种特征。因此，将这两首诗整合起来，互为表里，互相映衬，则必收事半功倍之效果。
汤老师教学这两首古诗时巧妙地《秋夜将晓出篱门迎凉有感》前置，整个事件的背景出发，抓住“秋夜将晓出篱门迎凉有感”的“感”，提问诗人为什么会在将晓时出篱门？从《示儿》中感受过诗人的爱国情怀，所以学生一下子就说出了他很担心自己的国家。看到祖国大好河山就这样落入侵略者的手里，看到沦陷区的百姓生活在水深火热之中，陆游抑制不住心中的愤恨，而他只能用笔将自己心中的悲愤哭诉出来。这时汤老师追问：“他在悲愤什么？”生：“为沦陷区人民而悲愤。”“因为遗民泪尽胡尘里。”“为南宋王朝的苟且偷生而悲愤。”当然还有会自己的报国无门而悲愤。他的如此情感跟南宋权贵们的所作所为形成了鲜明的对比，那么在诗人苦苦呐喊之时，在沦陷区人民深切盼望之际，朝廷当局又在干什么呢？汤老师马上提问：王师为何不北定？从而自然地引出古诗《题临安邸》。
学到这里，诗人忧国忧民之情，爱国爱民之心已一目了然。与此同时，汤老师又让学生在反复诵读与想象中感受诗歌的意象，体会诗歌表达的感情，受到情绪的感染和心灵的震撼。为了更深层地体会爱国之情，他让学生结合已学古诗对那些“游人”吼一吼。最后，汤老师随机出现了岳飞的《满江红》，把整个情感推向了高潮。
古诗是民族精神、民族文化的重要载体，古诗本身又是一种独特的民族文化。古诗教学应该引领学生最大限度地走进这种文化，潜心会文，虚心涵咏，熟读精思，切己体察，使这种文化滋养学生心智成长。
这是我们要向这次上古诗教研课的两位老师学习的。
课外链接：《小学语文教学》2008年第2期《随风潜入夜，润物细无声》关于古诗词教学的一些反思
浦沿小学校本课程
随风潜入夜 润物细无声
高段语文组
2008年5月
随风潜入夜,润物细无声
——浦沿小学高段语文校本研究方案
★活动的目的和意义
1、中国的古诗词是中国文学宝库的奇葩,也是世界文学宝库的一颗璀璨的明珠。本学期，我校各年级继续开展 “阅读经典诗文，提升语文素养”的读诗背诗活动，让学生沉浸在贤哲们思想的波澜中提升生命的境界。使学生能更新知识，发展智力，开阔视野，从而树立和培养书香人生的人格品质，为终生学习与发展奠基。
2、本学期的语文教学重点以提高学生的语文综合能力为突破口，进一步深入加强古诗词教学研究，
在学生中开展古诗词朗诵、学习《论语》，积累渗透其他一些古文知识内容。通过本次活动，使得本组语文老师形成良好的学习古诗词的教学氛围，探讨在古诗词教学中存在的一些问题，提高古诗词教学的实效性，增强教学过程的艺术性，努力追求古诗词教学的最优化。
3、同时通过这次活动，让各位老师参与听课和磨课，培养团队合作精神，在互相学习和讨论中受
到一些启发。
★展示时间：2008年4月11日下午12：40——3：00
★活动地点：阶梯教室
★各阶段活动安排：
1、第一学期，2007年9至10月,高段五六年级学生在熟读《80首古诗》的基础上，阅读赏析古诗文，初步接触浅层次古文，如《唐诗宋词300首》、《弟子规》、《论语》等。
2、第二学期，2008年2月，开学后初步确定本次教学活动的上课内容，进行教学过程的设计。
3、3月底，在初定教案的基础上进行试教和磨课修整。
4、展示阶段：4月9日下午,后改为4月1日下午。
2)会务安排：
活动主持：蔡晓晴
活动记录整理：俞小春
签到资料发放：季华锋
活动资料：展示课教学设计简案两份
杭州市浦沿小学高段语文组 2008年4月
人教版课文第十册《清平乐 村居》
清平乐·村居
【作者】：【朝代】：
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
【背景】
这首小令，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。
【赏析】
上阕头两句，写这个五口之家，住在一所矮小的茅草房屋里，紧靠着房屋有一条流水潺潺、清澈见底的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了不难看出，这两句在全首词中，还兼有点明环境和地点的使命。
三四两句，描写了一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起 ，一边喝酒，一边聊天的悠闲自得的画面，这几句尽管写得很平淡，但
是，它却把一对白发翁媪，乘着酒意，彼此“媚好 ”，亲密无间，那种和协、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，形象地再现出来了。这就是无奇之中的奇妙之笔。当然，这里并不仅仅是限于这对翁媪的生活，它概括了农村普遍的老年夫妻生活乐趣，是有一定的典型意义。 下阕四句，采用白描手法，直书其事，和盘托出三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，只能做占铺助劳动，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态，即可知晓。
这几句虽然极为通俗易懂，但却刻画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境。尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活
泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔，古今一绝！“卧”字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上。所谓一字千金，即是说使用一字，恰到好处，就能给全句或全词增辉。这里的“卧”字正是如此。
【词解】 一所低小的茅草房屋，紧靠着潺潺流淌的小溪，溪边长满了碧绿的青草。一对白发老夫妻亲热地坐在一起用吴地方言聊天。大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家编制鸡笼；最有趣的是三儿子调皮可爱，躺卧在草地上剥莲蓬吃。
【评析】 这首词反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活的一个侧面。全词只有短短几句，却把一家农户的环境气氛和全家老少
勤俭淳朴的劳动生活面貌都鲜明地勾勒出来，给读者展示出一幅生动的农家生活画面。
在描写手法上，这首小令，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意境的。 在艺术结构上，全词紧紧围绕着小溪，布置画面，展开人物的活动。从词的意境来看，茅檐是靠近小溪的。另外 ，“溪上青青草、”“大儿锄豆溪东”，“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬 ”四句，连用了三个“溪”字，使得画面的布局紧凑。所以，溪”字的使用，在全词结构上起着关键作用。
在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了。给人一种诗情画意 ，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖，色彩协和、鲜明，给人留下了难忘的印象。
清平乐 村居（教学设计一稿）
韩桂芳
教学目标：
1、读通读懂整首词，体会农家乐，感受田园生活的淳朴。
2、能体会这首词的情趣，并能根据自己的感悟读出情趣。
3、激发学生热爱生活，热爱古诗词，热爱祖国的语言文化。
教学过程：
一、揭题，释题
1、师：今天我们来学习一首新的词（板书：清平乐 村居）谁来读读题目（“乐”要读成“yuè”）“清平乐”是词牌名，清平乐本来是一种音乐歌曲，后来才用做词牌，照这个词牌写出来的词，每首４６个字，分为上阙和下阙，也
叫上片也下片看到这个题目（村居），你们想到了怎样的画面？
2、生：„„
3、师：真好！看着“村居”这题目，我记起了清朝高鼎的那首《村居》
（学生齐背）
师：瞧瞧，辛弃疾的《村居》又是一番情景，那就让我们走进这里吧。（出示整首词）
三、学习《清平乐 村居》
（一）读
1、初读
师：作为高年级同学，老师相大家的自读能力，课前读过了吗？我来检查 一下。要读得字正腔圆，字正—--字要读得准；腔圆—--声音要圆润与洪亮。
生„„
师：自评一下。生„„
2、正音
（1）师：你真的很不错。读得字正腔圆。这首词中有好几个字的读音是很容易读错的，但你基本都读正确了。
（2）（出示：相媚好 翁媪 亡赖 剥莲蓬）
我们一起来读读这些容易读错的词语吧。）
重点提醒：
T“亡赖”中 “亡”是古汉语中的读法，相当于是我们现在的“无”。
T多音字“剥”，有bo和bao两种读音，这里是读bao，知道是什么意思吗?
生：„„（东西的外壳去掉，应该读bao）
T：多音字我们要感觉它的意思去判定它的读音。所以这里读„„，不读„„。我们应该感谢他，没有他的提醒，我们可能还发现不了。
T：“莲蓬”在词中该怎么读？这词口语中可以读作轻声，但在这首词中为了做到平仄押韵，应该读作——第二声。 齐读
（3）停顿
T：这里老师给大家一点小建议。大家看这是一首词，分为上片和下片，我们在读的时候，也要像我们读课文段落停顿一样，读完上片停顿一会再读下片。
3、再读
（1）S自由读——指名读
（2）师：读得真好听！尤其是那几个韵脚“小，草，好，媪”，我们一起再来读读上片，体会一下这个感觉。
生„„读上片。
4、打节奏读
（1）师：其实古人读词，还可以手舞足蹈。我们也来试试。
生„„打节奏读
（2）师：我们不仅可以手舞，还可以足蹈，古人也叫踏歌。我们也来踏歌而吟。大儿„„
生„„踏歌吟诗
（3）师：全体起立，让我们一起手舞足蹈。茅檐„„
（二）梳理词意
师：读着读着，我们已经不知道读了多少遍了，人们说：读书百遍，其义自现。同学们，你们读了这么多遍，读懂了哪些诗句呢？
S：„„（学生自由回答，教师随机点拨）
茅檐低小，溪上青青草。
1、 S„„（我读懂了“茅檐低小，溪上青青草。”„„）
2、 T: “青青草”是怎样的草？（S答，是长得很茂盛的草。草很可爱。）
T这不是早春时“ 草色遥看近却无 ”，而是夏季长得很茂盛的草，青如翡翠呀，可爱呀。
3、T：从这一句诗，你体会到什么？（这个诗句写的是村居的环境，虽然屋子很矮小，但周围的景色非常的美丽。）请你带着这份理解，读读这句，赞赞这里的美景。指名读——齐读感悟。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
1、S„„（一对头发花白的老夫妇满脸通红，大概刚喝了酒，他们亲热相待，用乡音聊天说话。）
2、T：“吴音”什么意思？ “相媚好”什么意思？
3、T:老两口在用当地的方言聊天、互相逗趣呢！这真是——（读）
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
1、生：„„（大儿子在溪东锄地，二儿子正在认真地织鸡笼。）
2、T适当点拨：“锄豆”应该理解为锄草。“中儿”是第二个儿子的意思。
3、T:读着这诗句，你感觉这是两个怎样的儿子呀？（勤劳，能干，懂事„„）
4、T:是呀！瞧大儿，这劳动的样子，不免让我们想到了一句诗——“锄禾日当午，汗滴禾下土”但他却还是这样勤勤恳恳地干着。多么勤劳呀！
5、T：再瞧瞧中儿，同学们看着中儿劳动的样子，你想到了哪个词语？（专心致志，聚精会神，„„）
6、T：同学们把这些理解，送进诗句中。再读读这句诗。
（很好，你把两个儿子的勤劳懂事送到了两个动词里“锄，织”，让我们仿佛真的看到了两个懂事的孩子劳动。谁再来试试——闭上眼睛想着再读读。）
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬
S：„„（我读懂了这句：最喜欢顽皮活泼的小儿子，他在溪头卧着剥莲蓬。）
T：这又是怎样的一个儿子呀？（活泼，顽皮，可爱，天真，无忧无虑，自由自在„„）
T:你从哪个字体会出了小儿的亡赖呢？
（卧）什么意思？能换成“躺、趴”吗？ S:„„
T：卧有躺，趴的意思，但一换韵味全无。卧有仰卧，侧卧，俯卧，小儿现在就叫俯卧。不管怎样肯定是他最舒服的姿势。你们再看看他的小脚丫。送他一个词！
Ｓ：自由自在 无拘无束 快乐 „„
Ｓ：无赖 Ｔ：你用了诗中的一个词。
Ｔ：小儿卧在哪儿，观察他的表情。他一动不动，他静静的，他是那么的 „„ 你能送他一个词么？
Ｓ：专心致志 目不转睛 心无旁骛 „„
Ｔ：他不仅要给自己吃，还要给两个哥哥吃，还要给年迈的父母吃。这一动一静，勾画出了多美的图，
Ｔ：怪不得诗人吟道——
齐读 “ 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬 ”
小结：同学们，你们的理解正应了那句“诗中有画，画中有诗”，让我们的眼前出现了一个个村居的动人画面。（出示整图，声音）
（三）小练笔，体会村居的美
1、这是怎样的村居呀？（美丽，安居乐业，宁静幸福„„）你最喜欢村居中的哪个画面呢？
2、T：如果让你用用自己的话来写写，你会选择哪幅画面呢？那就赶快动笔写写吧！
3、交流。
4、T：同学们用自己的语言，再现了？？？前辛弃疾《村居》中的一家五口安居乐业的幸福生活。
这村居多么有灵性呀！让我们在这潺潺的溪水、阵阵的鸟鸣声中再来吟一吟。
（四）体会“醉”
小结：吟着吟着，就产生了感慨，能用一个字来说说你对村居的感受吗？
S:醉
T：醉，刚才同学们说的美，静，乐„„都可以汇聚成“醉”这个字，这“醉”是沉醉，陶醉呀！（板书：醉）
T：先看看，这醉的是谁呀？（出示“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”图）读——好呀，我们都醉了，这村居里的一家人怎么会不醉呢？我们先来看看这对翁媪，他们是因为什么而醉了呀？
S„„（因周围的美好景色而醉了；因和谐的家庭生活而醉了；因为儿子的劳作懂事而醉了；因小儿子的调皮活泼讨人喜欢而醉了„„）
T：是呀！因为这所有的一切，老两口醉了。带着这份醉，这对翁媪在干啥呢？（用吴地的方言说话，互相逗趣。） T:同学们展开想象，这对翁媪此时在茅檐“醉里吴音相媚好”，互相用方言逗趣，他们会说些什么呢？（出示句式：翁说„„，媪说„„）
S：„„（赞对方，赞儿子，赞家周围的景色„„）
T：醉啊！怪不得翁媪醉了！有懂事能干的大儿、中儿，还有那无赖小儿。这宁静温馨的村居生活呀！这安居乐业的一家人呀！也让诗人辛弃疾醉了。下面请大家看一段资料。
（出示：介绍辛弃疾辛弃疾出生于金人侵占的北方，亲眼目睹了汉人妻离子散、家破人亡。他十分渴望百姓能过上安宁的生活，所以一生都在为抗金而不懈努力，42岁时遭受奸臣打击，被贬到远离战火的江西农村，一住就是18年，这首词就是在他被贬之后写的。）
T：辛弃疾多么希望所有的百姓都能过上这样安宁的生活呀！看到这村居一家人虽然清贫，但其乐融融，安居乐业。于是，他写下了这首词，表达了他的这种渴望。了解了这些，现在你们再来读这首词，相信会有更深刻的感受的。 既然词是可以唱的歌词，那让我们大家全体起立，高歌中再次体会。
4月2日
教学设计二稿
《清平乐 村居》第二次教案
执教者 韩桂芳
教学目标
1、通过课后注释的帮助，读通读懂整首词。抓词抓句品读课文，尤其是抓住“醉”、“卧”等词体会农家乐，感受田园生活的淳朴。
2、熟读课文并背诵，读出这首词的情趣，并能根据自己的感悟读出情趣。
3、阅读相关作品，走近爱国词人辛弃疾，感受辛弃疾的爱国情怀。激发学生热爱生活，热爱古诗词，热爱祖国的语言文化。
教学过程
一、揭题释题
T：我们都知道“唐诗宋词”是我国古代文学中灿烂的明珠。在宋代，词的创作达到了巅峰。这节课我们就来学习宋代辛弃疾的一首词。（教师板书课题）
T：谁愿意来读读课题？
T：你读得很对，这个乐读yue，一起来。（生齐读）
T：读着这个题目，你知道了什么？
S：„„
T：古人写词都有一个词牌名，词牌是填词用的曲调名。你还知道哪些词牌名？
S：（“念奴娇、西江月、满江红、贺新郎、长相思、沁园春、忆江南„„）
T：是的。像这首词，前面的部分叫词牌名，后面的部分叫——（生齐：题目），中间用间隔号隔开。因此，我们朗读的时候要注意中间稍微停顿一下。（学生齐读。）
二：读课文，理顺全文
1、自由朗读课文，要求正确、通顺。
T：看着这个题目《村居》，你想到的是怎样的景象呢？那么辛弃疾的村居又是怎样的景象呢？让我们走近辛弃疾的村居（课件呈现词）。
（学生读词，老师巡视，个别指导）
2、区别词与古诗
T：（引导学生看词）大家再仔细地看看这首词，与我们平常学过的古诗有什么不同？
S：
3：分阙朗读
正音：亡赖、剥
4：韵律读
（1）节奏、韵律指导
T：同学们刚才读正确了，其实读诗读词这样读还不行，还要读出节奏来，读出韵味来。哪位同学再来读读上
阙。
S1：读。
T：介绍绵音，读诗词就要这样读得停而不断。（打击课件，出示有隔音符号的词）
（2）学生再练习。
（3）指名读，读出这种停而不断。
（4）学生齐读。
三、读词理解词义
T：同学们，咱们这样读着读着，在你的眼前你仿佛看到了什么？在你的耳边你好像又听到了什么？
1、随机理解。
2、理顺画面，理解。
同学们，你们从词中看到的是这样的画面吗？（出示画面）谁能将这首词描写的画面，按顺序连起来说说呢？
S：„„
S„„ （一间茅草屋，屋檐很低，屋旁边有一条清澈的小溪，溪边长着茂盛的绿绿的小草。茅檐下，一对老夫
妻在开心地用吴地的方言谈着话，互相逗趣。大儿子在溪东豆田里锄草，二儿子正在认真地编织鸡笼，最喜欢顽皮淘气的小儿子，他正卧在溪边开心地剥着莲蓬。）
3、理解读词
T：同学们，你们都看到了，我们看到了，这首诗的意思就明白了。咱们把自己的感觉、体会放到词当中去，再
去读一读，读出那种深深的感受来，并用心地背一背。
（学生配乐自由读背）
T：能背诵的举手，让我们和着这潺潺的溪流声，阵阵的鸟鸣声，一起背背，背不出的看屏幕读。预备，起——
（学生齐背。）
三、品词，体会其乐融融的村居
师：同学们，有人说，一首好词就好像一壶好茶，越读越品就越觉得香气袅绕，韵味深长。我们读词就要读到
词人的内心深处去。接下去请你静静地读读这首词，你觉得词中哪句话，哪个词，哪个字很值得琢磨，值得细细地品一品的，请用心读读，把自己的感受、体会用铅笔写在边上。
1、学生自学，做批注。
2、师：好，我们一起来交流一下。你觉得词中哪处很值得品一品的？
（1）最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
T:你品出了什么？从那个字体会出小儿的亡赖呢？
（卧）什么意思？能换成“躺、趴”吗？ S:„„
T：卧有躺，趴的意思，但一换韵味全无。
T：那个小孩儿卧在那儿剥着莲蓬，想象一下那是怎样的情景呀？ S：
T：请你把理解读出来（生读）。
T小结：是呀，尽管淘气，可是又是多么孝顺的孩子，你能读出来吗？ S：读
过渡T：还有值得体会的地方吗？
(2)醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
生7：
1）师：你品出了什么呢？他们都陶醉了，什么原因让他们这么陶醉呢？ 生1：
2）师：儿子是那么的勤劳，那么的听话，那么的孝顺，这老人家怎么不陶醉呢？他们陶醉在—— 生答 师：是呀，那小儿子是那么淘气，那么乖巧。怪不得词人写道——最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
（预设：插入图。进入“亡赖”教学环节。）
3）师：是啊，尽管住的条件是——简陋的，但——这一方环境是那么优美。老人家陶醉在这一方环境中，陶醉在儿子的勤劳中，陶醉在孩子的乖巧中。这一切，他们怎能不陶醉呢？再读。
生6：读“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”。
4）师：这一对老夫妻就这样在那里说着，笑着，逗着趣儿。想象一下，他们会说些什么呢？同学们可以相互说说。那老爷爷可能捋着胡子说“老伴那——”，那老奶奶可能说“老头子呀——”
5）（学生相互说说，指名学生说）
6）师：想当初咱们认识的时候——（众大笑）往事历历在目，一晃就是——（生：几十年那）现在咱们老了，虽然老了，可是孩子们却让我们放心那，高兴呀高兴呀！他们就陶醉在这一方生活中，你能读出这醉醉的感觉来吗？
生：读“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”
学生齐读这一句。
7）师：他陶醉在自家的环境里，陶醉在生活的苦中有乐中、他陶醉在儿子的乖巧、他陶醉在身体的健康里。他醉了，„„ 陶醉的还有谁呢？
生：陶醉的还有词人辛弃疾。
师：诗人辛弃疾看到这一幕，深深地陶醉了。来，我们现在就是词人辛弃疾，把心中那份醉醉的感觉读出来。读
——
8）学生齐读全词。
四、课堂延伸，读辛弃疾
这一方山水，这一片情景为什么让词人如此陶醉呢？为什么？为什么„„
1、让我们走进词人的这一生。请同学们自由读读。课件呈现辛弃疾生平，配以音乐
2、师：你读后，知道了什么？（空有报国志，他把自己的情感托付山水，农村）
师：他空有一腔热情，他英雄无用武之地，他报国无门，所以将这一番情感寄托于山水，田园。（补充完整板书：
心醉田园）
2、难道辛弃疾就这么醉着吗？难道他就这么迷恋着吗？他忘却了忧愁与烦恼了吗？他抛掉了愤慨与不安了吗？果真是这样的吗？让我们来看看他同时代写的另一首词。
出示：《破阵子·陈同甫赋壮诗语以寄》
3、师：听了这首《破阵子》，你们还认为辛弃疾心醉田园而忘却祖国了吗？谁知道它写的是什么地方的生活吗？（军中生活，更确切地说是辛弃疾想象中的抗金军队中的生活。）
4读。
师：尽管辛弃疾幽居乡村，可是仍时刻不忘那破碎的祖国，读——（学生齐读）。
师：词人心系祖国，他满怀热情，他渴望为国效力，然而在当时腐朽的社会中他却报国无门，他只能——（心醉田园）；
师：他爱祖国爱得深，希望所有百姓都过上安居乐业、其乐融融的生活，于是他“醉”得也切。
五、生配乐朗诵。下课！
4月11日
第十二册古诗两首内容：
秋夜将晓出篱门迎凉有感
陆 游
三万里河东入海，
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，
南望王师又一年。
题临安邸
林 升
山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，
直把杭州作汴州。
教案设计：（汤继强）
一、教学目标：
1、理解诗句的意思，初步体会诗歌中特殊句式在表情达意中的作用；
2、感受诗人强烈的忧国忧民的爱国情操和因积郁、气愤而喷薄而出的情感；
3、熟读成诵，并在一定的意境中能把两首诗结合着运用。
二、教学流程：
1、出示古诗《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，读古诗，利用注释理解诗句意思，还不懂的可以问老师。
2讨论交流：理解诗句时遇到的难题。如“河、岳、仞、王师”等词的含义；
3、理解题目：将晓什么意思？用现在的话把题目讲一下。有什么要问陆游的吗？
师导语：要明白陆游此时的心事还得从他生活的时代说起——介绍《靖康之耻》，了解了这段历史在读读诗句就能明白陆游难以入眠的原因。
（1）、遗民泪尽胡尘里：遗民因什么流泪？（盼望、痛苦、受折磨），陆游在他的另一首诗歌〈关山月〉中也写道：遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。你明白是什么使陆游难以入睡？（板书：牵挂遗民）
（2）、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。（出示改动的诗句：长长黄河东入海，高高华山上摩天。）通过比较让学生体悟到陆游对祖国山河的梦牵萦绕，痛惜壮丽的山河被金兵占领，痛惜地读。
（3）、南望王师又一年（我们曾学过陆游的另一首：王师北定中原日，家祭无望告乃翁。）说明陆游是多么渴望王师能挥师北上，收复北方的失地。）
4、小结：祖国北方壮丽的山河被占领，让陆游痛惜万分；在金兵的折磨，期盼中的遗民，让陆游时刻牵挂，王师什么时候能够北上收复失地，让陆游耿耿于怀，望眼欲穿，这一切交织在一起，让陆游真是： 板书：百感交集； 把沉痛、焦急，放到诗歌的字里行间读出来。点名读。
5、遗民在等待，陆游在焦急地翘首等待，等来的却是王师的按兵不动，等来的是遗民的泪空流啊，对于充满期待的王师，陆游一定在心里责问什么？
6、请读〈题临安邸〉也许你能找到一些答案。
7、交流：醉在杭州的山清水秀 醉在亭台楼阁 醉在听歌赏舞 醉在游山玩水
见了这一切，诗人心中怎样的感受？ 你觉得那些诗句最能表达林升满腔怒火？辨别“西湖歌舞几时休？”这一特殊问句在诗歌中的作用。
8、请你想象这醉生梦死、游山玩水的游人中会有谁？你想对游人说些什么？我有个建议：能否用陆游的诗句劝劝这些游人，用“哎——哪： 。”这样的句式说话。游人在哪儿呢？
9、游人醒了吗？还没醒，那你替林升朝着游人吼他一嗓子；你替北方的遗民吼他一嗓子。
10、当然，自古中华儿女多豪杰，不是所有王师里的人都是贪生怕死的，比如陆游就是一员抗金将领，再如岳飞 。 读〈满江红〉，吼出了中华儿女在民族危急关头的最强音。
11、还有疑问吗？
附（课后老师评课的有关内容）：
一、诗歌教学要追求至高境界
——高段古诗词教学教研活动思考 季华锋
本次教研活动，韩桂芳和汤继强两位老师给我们展示了两堂精彩的古诗词教学展示课，让我们对诗歌教学有了更多的启发和理解。
韩桂芳老师的《清平乐.村居》中结合辛弃疾的另一首词《破阵子》一起学习，让我感觉别有一番味道。《村居》是一首描写恬淡舒适的乡村生活的词，而《破阵子》则是一则豪气万丈的立志抗敌的词，表面看两者之间似乎缺少相似之处，但仔细剖析《村居》的写作背景，不难发现词人内心对恬淡生活的向往，和对祖国山河破碎，难有净土的无奈，《村居》岂不是词人内心的一种美好的愿望？在教学上，如果单单让学生感受词中描写的种种意象，这对于现在的学生，让他们把这样的茅檐耕种生活想象成一种美好的生活，也许有很大的困难。只有在特定的背景下，村居生活才是美好的生活。所以，《破阵子》就显得十分必要了，如此强烈报国、救国的一个志士，如今却落得有国不能救，有家不能安，怎能不让他百感交集。而面对如此恬淡和谐的乡村生活，怎能不令作者神往之？
韩老师就是紧紧抓住了学生情感理解的落脚点，把这堂课上得有深度，有力度，也为我们挖掘诗歌内涵，剖析诗歌情愫，提供了有效的经验。
汤继强老师的《古诗两首》给听课老师留下了深刻的印象，让我们不得不为汤老师精彩的教学艺术喝彩。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《题临安邸》这两首陆游的诗都是诗人忧国忧民、企盼收复失土的内心写照，汤老师将两首诗有机地进行了结合，不仅刻画出了诗人强烈希望国家统一，民族富强的愿望，更是通过最后的一扣一问，把学生的情绪身不由己的带进了一个充满激愤、充满企盼的爱国情
怀之中。我们常常得意于将一幅画面呈现在学生面前，而汤老师则是把学生身心俱带进到了诗中，这种境界，我想，非汤老师那样用心潜思，用大智创造大巧而不能至。
从两位老师精彩的课堂中，我想，诗歌教学之难，不在于诗歌意思的理解，也不在于诗歌画面的呈现，而在于意象的体验。意象，是融合了主观情思的具体可感的艺术形象，也可以说是作者的主观之意与客观之象融为一体的艺术形象。意象是诗词的实体，是意境的单元；而一首诗词的整体意境就是由一个或若干个意象组合而成的，因此可以说是个意象系统。通常对诗词的意象要从三个层面来揣摩：第一、“画面”再现。即把作品内容（或局部或整体）以完整的形象描述出来。这是突破文字障碍后，由字面向画面的转化，展现得越真实越具体，就越好。 第二、“画意”揣摩。即探寻画面所蕴含的意义及作者所要表达的思想感情，这是由画面向画意的转化；越是客观本然，越是符合作者本意就越好。第三、“画源”追溯。一种情况是意象成因的分析。另一种情况是对作者心路历程的追寻，即要知道作者是在怎样的生活背景和心理情绪下写出这一作品的。追溯作品意象之成因，有利于启发、引导学生去观察和体验生活，培养这方面意识和习惯；追溯作者的心理历程和写作动机、目的，有利于引导学生去发现写作之本源：情动于衷而发于外。任何文章都是由感而发的。
至此，仍不能算诗歌的真正高境界。诗词研究专家周振甫先生说：“对作品解释是一回事，从作品中引起触发是另一回事。由于作品通过形象来表现，读者读作品时接触到作品中的形象，可以用自己的生活经验和感受赋予形象以各种新的意义——这可以说是读者的再创造。”像汤继强老师那样，将学生的身心俱带入诗中，那才是有学生独特体验的诗歌教学至高境界。
二、学无止境
----浅谈一点听课感受 杨旭霞
高段语文组高手真多呀。从这两个学期的观摩活动来看，我由衷感叹。每一堂都值得我们学习、思考。今天我主要谈谈汤继强老师的《古诗两首》。
古诗教学历来是阅读教学的一大难点，其难有三：由于古诗内容的时空跨度太大，加上学生的阅历背景又太浅，他们很难与诗人心同此情，意同此理；由于古诗的话语风格离学生的现有语感相去甚远，多数古诗教学仅仅满足于诗义的疏通和诗句的积累，至于诗的文化底蕴往往无暇顾及；另外，古诗教学的模式还相对比较陈旧和保守。
而汤继强老师的《古诗两首》的教学，勇于探索，以其丰厚的文化底蕴，开阔的课程视野，高超的教学智慧，深深地把孩子们引入了古诗特定的情境之中。
整个教学，目标定位明确，层层设置，步步晋升。
汤老师以其丰厚的文化底蕴、开阔的课程视野、高超的教育智慧、创新的专业人格，实现了古诗教学的三大突破：一、主题凝聚、资源整合，实现古诗教学模式的突破。纵观全案教程，一去传统的“逐环教学”（即解题开始、正音跟上、疏通为主、背诵断后）模式，让人耳目为之一新、精神为之一振。汤老师以其深厚的文化底蕴和敏锐的审美嗅觉，洞悉了两首古诗的内在联系和同构本质。于是，以诗人“忧国忧民”之情怀为主题，将三维目标、三首古诗有机地整合为一体。首次整合，同中求异，奠定了两首古诗不同的情感基调；二度整合，异中求同，索解出两首古诗一致的精神本质。分步解读，则是在两次整合之间的跨度上，架起一道绚丽的彩虹。悟遗民之“泪”，解权贵之“醉”，为二度整合铺垫情感和意象的基础。
二、比照参读、因果索解，实现古诗解读模式的突破。
两首古诗，从内容上比照，不难发现其中的因果关系，权贵寻欢实为遗民苦盼之因，反之，遗民苦盼必为权贵寻欢之果。用遗民之泪浇权贵之醉，何其让人心酸；以权贵之醉衬遗民之泪，何其让人悲愤。这种形象、情景、氛围的强烈反差，形成了一种震撼人心的情绪场。老师以其不凡的身手，引
领学生切己体察、感同身受，师生在情绪场中共同受到了一次刻骨铭心的精神洗礼。陆游的古诗，则从时空的比照上，产生了另一种发人深省的艺术效果。一年又一年、苦盼再苦盼，一次次希望化为一次次失望，一次次失望又燃起一次次希望，然而一直到死，诗人盼来的依然是山河破碎、遗民泪尽。这种时间上的纵向对照和空间上的横向比较，大大拓展了古诗解读的文化背景、丰厚了古诗解读的文化底蕴。
三、举象显情、借象悟情，实现古诗感悟模式的突破。感悟古诗，不在诗句的字面意思，而在诗句背后的情味和意蕴。如何引领学生读出诗句背后的那份情、那段爱、那颗心、那种味，老师独辟蹊径、别开生面，紧紧抓住“诗象”这一中介，成功实现了古诗感悟模式的突破。“胡尘”两字化为这样的画面：战马嘶鸣、铁蹄肆虐，白发苍苍的老人惨死在金兵的铁蹄下，青青的禾苗在金兵的马队过后被连根踢起，秋风中瑟瑟的茅屋在狼烟中化为灰烬……试想，此景此境，怎不让人顿生悲切凄凉之情？情来自何方？靠咀嚼字面意思是很难生成的。“情”要靠“象”去显，当平面的诗句通过学生地想象生成为一幅幅鲜活的画面、一段段感人的旋律、一幕幕立体的场景时，学生才能投身其中，感诗人所感、想诗人所想、悲诗人所悲、恨诗人所恨，于是，诗句背后的情味和意蕴，就在“象”的召唤和引领下，喷涌而起、一泻千里。
综观整课，教师的理念是课堂教学的灵魂与精髓，理念贯通在课堂教学的全部结构和全部过程中。理念正，则课堂正；理念新，则课堂新；理念亮，则课堂亮。
汤老师的课最令人叫绝的事“大气”，大处泼墨、高屋建瓴，真有“推窗观天地，挥毫凌云烟”的气派。
看来该学的东西还真是很多呀，学无止境。佩服，加油，学习。
三、 由《清贫乐 .村居》想到的„„
陈玲婕
一直都佩服上古诗词的老师，因为这些老师无疑是要在课堂上引领孩子与历史对话，与一个民族对话。韩桂芳老师自从明确自己的教研课时，无论从选择上内容上，还是上课的形式上，每一步都不敢懈怠。韩老师在解读文本的时候，也深深的认识到，解读她们，也就意味着解读传承中华民族的精神和品格，把这些语言文化的精髓传递给孩子，也就意味着要在孩子的心灵田园里播下了一粒粒传统文化的种子，让孩子拥有了中国灵魂、拥有了民族品格、拥有了伴随终生的民族‘精神护照’。”因此韩老师上的宋代爱国词人辛弃疾的《清平乐 村居》一课，更是别有一番含义。
听了韩老师的课后，有以下几点给我留下了深刻的印象
（1）抓住古诗“诗中有画”的特点，把“诗”与“画”结合起来进行教学。古诗的语言极为精炼。仅仅通过接触语言来学习古诗，儿童对古诗画面美的理解就会是笼统的、模糊的。所以教师通过图画，具体而形象地再现《清平乐 村居》的风景图、劳作图、相媚图等画意；通过语言，唤起学生丰富的联想，从而引导学生深入体会古诗的意境之美。
（2）引导学生“披文入情”，使学生体验古诗中蕴含的丰富情感，通过审美体验，得到心灵的陶冶。没有感情就没有诗。没有诗人真挚浓烈的感情，就不可能产生动人心弦的诗歌。在这首诗中，诗人把自己的感情融入到所描绘的景物之中，创造出情景交融的艺术境界。教学时，韩老师尝试引导学生“从景入手”，从字词的理解以及再现诗的画面入手,再加上适当的音乐作为烘托词境的手段，为学生体会古诗的情感创造条件。
（3）帮助学生“由读引情”。古诗的情感常常蕴含在富有音乐美的语言之中。要通过反复朗读、吟唱才能入境、察情。因此，韩老师在设计教案时把朗读作为一根主线贯穿始终。起始阶段齐声读，个别读；深入学习阶段边理解边朗读；学完全诗后让学生反复朗读，或一唱三叹地吟读，或手舞足蹈地齐读。总之，要让学生读得琅琅上口，滚瓜烂熟，声情并茂，方肯罢休。
所以整堂课在韩老师的有效引领下，让孩子体会了词中流露的其乐融融的和谐气氛，又让孩子从真正意义领略了词人的爱国情怀，真正做到孩子与一个时代的对话。
让古诗词成为孩子心中永恒的美丽
四、 俞钱江
今天,我们在阶梯教室听了汤继强老师和韩桂芳老师的古诗词教学,给了我许多的启发.韩老师的课如涓涓细流,润物无声,展现了小桥流水人家的那种优美的意境;而汤老师的课澎湃激昂,令人深思,显露了国家兴亡,匹夫有责的心声.
综合这两节课,我们发现:
1、课堂小天地，天地大课堂.
2、阅读课文的层次：读通；读懂；读出感情；学生有自己的体验，比如表情等
3、让学生喜欢我们的课堂，处理好师生关系，教师的语言要丰富多彩，生动幽默。
4、通过语文课的学习，探讨作者为什么要写这片文章，以提高学生作文的立意能力。语文课应该是听说读写思相结合，听和读是手段，思是过程，说和写是落脚点。
5、对于这两节课我感受最深的是老师主要是通过学生的读来理解感悟文章内容，对于学生的朗读老师要求比较严，而且注重对朗读的指导。教师起到了引领的作用，但本身讲得并不是很多，还有老师比较重视学生个人对于课文的感受，引导学生实现个人与文本之间的交流，又注意联系实际。再就是老师很注意学生学习习惯的培养，包括朗读习惯，边阅读边动手的习惯等
总之，收获不少。
五、听课反思 楼田凤 古诗教学是小学语文教学的难点，如何让学生从凝练简洁的诗句中，驰骋想象，领会诗情，确实不容易。汤老师的教学设计巧妙地把《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和《题临安邸》联系起来，以师生为主线，以学生的自渎自悟为基点，相机引导、教学风格别具一格：通过解题、初读，引导学生整体把握诗意，初步进入诗的意境；通过品析文眼
丽句，揣摩体现诗人的思想感情。“导”在师生交流湖动中，“导”在节情并茂的情境中，“导”在关键词句的赏析中，“导”在抑扬顿挫的朗读中，较好地体现了故事教学的特点，收到了很好的教学效果。
六、 听课随想
俞小春
一
因为教学上有特殊的安排，原定于4日下午的教研活动有所推迟。在4月11日下午，我们高段语文街道级教研活动在学校阶梯教室进行。我们教研组的大部分成员参加了本次活动，其间听了韩桂芳老师和汤继强老师的两堂风格迥异、非常优秀的古诗词研读课，令在座的老师都是受益匪浅。 首先是韩桂芳老师上了辛弃疾的《清平乐 村居》，韩老师整个上课的过程都是引领学生扎扎实实进行语文基本功的训练。上课一开始，在揭题的环节中，老师安排了数位学生大声读课题，尤其指出了“清平乐”的“乐”读音乐的“乐”，并让全体学生齐声读课题两遍，加深印象。后面学词的过程中，学生朗读到最后一句“小儿卧剥莲蓬”时，老师听到有学生将“剥”读成了“bo”，马上在黑板上板书这个词和读音，并多次强调用正确的读音朗读。课堂上，老师的嗓音细润清楚，亲切的话语，缓缓道来，真称得上是诗意的语言。
我认为值得我们学习的很多，尤其是这堂课的教学设计的坡度掌握得很好。第一个层面是把词读通，然后是进一步朗读，读中理解文义。老师的导语是这样的“同学们，咱们这样读着读着，在你的眼前仿佛出现了一个什么样的画面，在你的耳边又好像听到了什么？”教师这样的引领，让学生在朗读中去想像，可谓巧妙而不露痕迹， 学生很自然地说到了自己对这首词的理解。在学生说的过程中，韩老师给予了充分的肯定，专注地倾听中不断地适时给学生进行一些补充。就这样，在师生的合作的讲解中，学生们不仅听到了词中蕴藏的意思，还在老师精心准备的画面和音乐中提高了对词义的理解，可谓诗情画意尽在其中。老师并不是仅仅停留于此，还在引领学生理解词义的基础上进行一番品味，着重还抓了“醉”“卧”这两个词在表达任务特点上的作用。在课堂的最后一个环节中，更能体现韩老师的独具匠心。学词后，走进作者辛弃疾，在了解作者生平后再一次读词，体会作者在身处乱世时空有一番报国热诚的遗憾和无奈。所以作者寄情山水，会特别怀念这种平和的、无忧无虑的乡村生活。教师适时板书：心醉田园。然后紧接着问：“那么，作者真的只是心醉田园吗?”引出了辛弃疾的另一个作品《破阵子》。老师利用课件中的铿锵有力的配音，在学生面前展现了一个铁骨铮铮的硬汉形象，也让学生在学了课内文学作品后更清晰地走近了辛弃疾作为一个爱国者的心灵，不仅开拓了视野，而且进一步净化了心灵。
二
听汤老师上课，是一种难得的享受，就像是读一本书，而且是读一本语文教学方面的优秀的综合生动的书。我将他的课堂特色和教学设计做了简单的概括。
1、 弯腰贴近学生脑袋的亲切教态。汤老师弯腰贴近学生座位贯穿整个课堂，对
孩子积极的鼓励不断，经常有针对学生发言的恰当的评语，朗读的训练面特别广，使学生的发言大胆自信，大部分学生都得到了语言的训练。
2、深度搜集作品时代的周详备课。汤老师在课前对时代背景做了详细的了解并收集了很多相关的资料。如课前从“靖康之耻”说起，还把南宋的时代背景和岳飞、文天祥等爱国人士搬进了课堂，让学生在时代背景的了解前提下深刻领会诗人的情感，深切把握古诗的情怀。
3、科学巧妙、水到渠成的综合设计。这两首诗分别是陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和林升的《题临安邸》。同为宋朝的诗，前一首表达了诗人忧国忧民的情怀，但对南宋的军队还是心存幻想，期待着
南宋军队能早日出兵收复失地。后一首诗是抒发了诗人对南宋权贵在杭州花天酒地的强烈不满和对南宋王朝把杭州当作昔日的“皇城”汴州的讽刺。汤老师先抓住了“陆游为什么深夜睡不着？”这个问题导入了古诗，塑造了整首诗的基调为：忧国忧民。然后通过辩析“南望王师又一年”这一句话和上学期的《示儿》相结合，在课堂中油然而生一个老诗人对宋朝沦陷区的百姓的深切同情和对南宋军队迟迟不来的殷切盼望。在这个关口，老师又甩出一个疑问“那么，你们认为王师会来吗？为什么？”自然地过渡到了第二首诗。然后，汤老师围绕着“醉”这个字大做文章，让学生在不知不觉中深刻理解了“王师不会来，和不会来的原因。”
汤老师的古诗教学已经从单纯教古诗的意思等环节中走了出来，而是从古诗背后的时代特点，诗人的生平和个性中来宏观地讲诗，读诗，领悟诗，讲到了诗的精髓，走进了诗的最高境界。并且整个课堂弥漫一种忧国忧民、爱国主义的情感，让学生得到深刻的熏陶。真是令人佩服！佩服不已！
我想，我们学校的教研活动应当多安排机会听听这样的好语文课，还可以让汤老师收几个徒弟，进行有的放矢的指导。这样，我们的很多年轻语文教师都可以在原来的教育教学基础上有大幅度的提高。
七、 听课随笔
山二：傅素珍
在古诗教学中，教师基本习惯于按步就班地照书上的顺序进行教学,很少能把以往学过的古诗的背景及其它知识和新内容有机地给合进行串联教学。
《秋叶将晓出篱门有感》和《题临安邸》两首古诗，在内容上两者构成了因果关系。汤老师在充分钻研教材的前提下巧妙地利用两者间的关系进行教学，方法好，效果更好。韩老师在《清平乐.村居》的教学中.让背景与课外延伸相互渗透，相互照应，让学生在读懂、理解的基础上，体会诗人的爱国情怀.道出中心.让学生掌握了新知识。
上述两位老师的课各方面都比较完美，尤其突出的是以上几点。
八、就古诗整合教学的一点感想
杭州市浦沿小学 蔡晓晴
这次高段的古诗教研活动，为我们展示的分别是青春动感的韩桂芳老师和底蕴深厚的汤继强老师。这两位老师分别为我们展示了新课程的《清平乐•村居》和老教材的《题临安邸》和《秋夜将晓出篱门
迎凉有感》。这两堂课各有特色，韩老师的课如一缕清风徐徐飘来，汤老师的课则大气开放。这里我就汤老师的课谈一点自己的想法。
语文课要提高课堂教学效率，其途径之一就是整合，对三维目标的整合，对教学内容的整合，对教与学方式的整合，在整合中实现学生语文素养最大程度的提升。
汤继强老师能把浙教版十二册的《题临安邸》和《秋夜将晓出篱门迎凉有感》整合教学是一个不错的构思。因为这两首古诗都是南宋诗人的作品，反映的是相同时代背景下的社会生活情况。但是两首诗所反映的社会角度又是不一样的。《题临安邸》表现了南宋的统治者们在南逃至临安后，依然穷奢极欲、置国耻家难于不顾而终日沉湎于酒色香风中的种种丑态，也从一个侧面反映了中原沦陷的原因及江南面临的命运。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》表现了中原沦陷区的人民在侵略者铁蹄下苦苦挣扎、空盼王师的情景，表达了诗人的一腔忧愤与同情。若再联想到南宋统治者的种种所作所为，则更令人忧其所忧、愤其所愤。这两首诗正好是从一正一反两个角度反映了那个时代的种种特征。因此，将这两首诗整合起来，互为表里，互相映衬，则必收事半功倍之效果。
汤老师教学这两首古诗时巧妙地《秋夜将晓出篱门迎凉有感》前置，整个事件的背景出发，抓住“秋夜将晓出篱门迎凉有感”的“感”，提问诗人为什么会在将晓时出篱门？从《示儿》中感受过诗人的爱国情怀，所以学生一下子就说出了他很担心自己的国家。看到祖国大好河山就这样落入侵略者的手里，看到沦陷区的百姓生活在水深火热之中，陆游抑制不住心中的愤恨，而他只能用笔将自己心中的悲愤哭诉出来。这时汤老师追问：“他在悲愤什么？”生：“为沦陷区人民而悲愤。”“因为遗民泪尽胡尘里。”“为南宋王朝的苟且偷生而悲愤。”当然还有会自己的报国无门而悲愤。他的如此情感跟南宋权贵们的所作所为形成了鲜明的对比，那么在诗人苦苦呐喊之时，在沦陷区人民深切盼望之际，朝廷当局又在干什么呢？汤老师马上提问：王师为何不北定？从而自然地引出古诗《题临安邸》。
学到这里，诗人忧国忧民之情，爱国爱民之心已一目了然。与此同时，汤老师又让学生在反复诵读与想象中感受诗歌的意象，体会诗歌表达的感情，受到情绪的感染和心灵的震撼。为了更深层地体会爱国之情，他让学生结合已学古诗对那些“游人”吼一吼。最后，汤老师随机出现了岳飞的《满江红》，把整个情感推向了高潮。
古诗是民族精神、民族文化的重要载体，古诗本身又是一种独特的民族文化。古诗教学应该引领学生最大限度地走进这种文化，潜心会文，虚心涵咏，熟读精思，切己体察，使这种文化滋养学生心智成长。
这是我们要向这次上古诗教研课的两位老师学习的。
课外链接：《小学语文教学》2008年第2期《随风潜入夜，润物细无声》关于古诗词教学的一些反思