我眼中的青铜以及青铜文化
上下五千年，中华文明闪烁着耀眼的光芒。不得不说的是青铜文化在其中也有着巨大而深远的影响。并且，中国的青铜文化在世界史上也是独树一帜的，形成了凝聚力和辐射力量最为强大的青铜文明。总的来说，中国的青铜文化不仅是中国文化宝库中的珍品，也是世界文化宝库中的精华。
青铜，一种象征高贵的器物，是这一束光芒中闪耀的光点。青铜是铜与锡或铅的合金，而铅、锡的含量极少。青铜器的发明是人类进化史上一大奇迹，与红铜相比，具有许多优越性，它克服了许多红铜器具的固有弱点，在物理性能上起到了根本的变化。质地变得坚硬，耐磨性好，韧性高，并有持久的金属光泽。青铜铸造业的出现，在科技史上具有里程碑的意义。
据本人查阅相关青铜的资料显示：早在6500年前，陕西临潼姜寨的仰韶文化先民铸造出了第一块铜片；随后，从马家窑文化到龙山文化时代，先民们又遗留下来了陶寺遗址的铜铃，登封王城岗遗址的残铜片、坩锅残片等；到了甘肃青海的齐家文化时代，他们则开始冶铸或冷锻出铜刀、凿、锥、钻头、斧、匕、指环以及小饰件和镜子等铜器。这些显示了中国文化由“铜石并用时代”向“青铜时代”的缓慢过渡。而到了夏代，青铜器工艺在总结新石器时代器物制造经验的基础上取得了长足的进步。偃师二里头遗址和夏县东下冯遗址这一片独特面貌的早期青铜文化区域，同中国历史记载的夏王朝统治的范围大致吻合；考古发掘的大量
青铜器，又与夏人的一些史实——如夏禹的 “贡金九牧，铸鼎物象”、“以铜为兵”，夏后启的采矿冶铜等，也是可以相互印证的。尤其是二里头遗址中发掘的炼渣、炼铜坩埚残片、陶范碎片，表明青铜器的冶炼作坊已初具规模。因此，“青铜器的大量铸造和使用是二里头文化的重要特征之一，二里头文化已进入中国青铜时代的发展时期”。夏代青铜器已经开始走出新石器时代青铜器制造的原始阶段，其大量的礼器和兵器形成了中国青铜器造型的基本格局，神秘的兽面纹开启了中国青铜器纹饰的主体图案，庄严厚重的审美感受更是代表了中国青铜器的整体艺术风格，这些均为商周青铜器艺术鼎盛时期的到来作了必要的铺垫。
据我现在对青铜的印象以及手中有关青铜的资料，我想对青铜的叙述大概可以分成以下三点：造型形式，纹饰意蕴，艺术风格。
一、造型形式
以二里头文化遗址为代表的夏代文明，其出土的青铜器主要包含礼器、兵器、乐器，以及足器等，奠定了中国青铜器以礼器和兵器为主要形制的造型格局。
早期的青铜器形制主要受同时期的各类陶器的影响。如夏代早期作为食器的青铜三足云纹鼎，；作为酒器的青铜束腰爵，充满着浓厚的原始初创气息，其流的长短、俯仰以及爵身趋扁宽的形式也同龙山文化的豫西三里桥类型如出一辙，并没有摆脱陶爵的三条矮尖足附于器底的外侧、形体圆润以及没有棱角变化等浓
重特征，这无疑是二里头青铜爵的最早形式。夏代早期的青铜器尚处于祖型于陶器的阶段，还没有形成自身独立的审美特征。 到了夏代后期，青铜器则相对精巧，造型具有一定的审美价值。此时，青铜爵造型的陶器特征显著减退，在注重实用的同时，还十分讲究形式感。另外，爵的侧面设一折弧形大鋬，鋬面上又加铸两个狭长的镂孔，既有效控制了鋬的厚度，又增饰了具有装饰效果的镂孔纹。这时的青铜鼎，整体造型兼具实用和审美的双重要求，给人一种规整中有生气，对比中显和谐的审美感受。同时，这一时期还出现了创新型的高颈扁腹直壁斝，其先进的设计直接是二里岗文化铜斝的原始祖型。夏代晚期处理器壁匀薄的技巧，也为商代青铜器物新颖造型的设计开创了先河。
二、纹饰意蕴
夏代青铜器的纹饰，一方面对同时期的灰陶和礼玉的纹饰有所继承，另一方面又结合当时专制社会形成阶段的特征对其纹饰作了一定的扬弃，所以无论是纹饰的结构特征，还是其表现方法，均形成了鲜明的时代特征。夏代青铜器纹饰多以乳钉或圆饼状的实心的连珠纹，以及弦纹、云雷纹等几何纹为主，虽然还没有发现像商代青铜器上直接铸刻的饕餮动物纹为主题的装饰，但在二里头遗址发掘的用绿松石镶嵌而成的动物头部图案的铜牌饰上，却已经形成了这一动物纹的基本模式，从而开启了中国青铜器动物纹的先河。对于青铜器的纹饰，具体又可以分为几何图纹和动物图纹，各有各的特点，都从不同的角度，诠释了青铜纹饰的意
蕴。
三、艺术风格
夏代青铜器由于工艺技术的演进而极大地促进了先民们审美理想的物化，在各类器物造型和纹饰的审美设计中，充分吸收夏王朝这个全新社会形态中的精神内涵和生活习俗，将社会各阶层，尤其是统治阶层的意识形态形象化抽象化地熔铸于这一高贵典雅的青铜器物之中，从而形成了独具时代特色的青铜艺术风格：寓意象征性、庄严厚重性、整体适应性。
一是寓意象征性。夏代青铜礼器和兵器的特定功用及其造型纹饰的文化内涵是极具寓意象征性的，不仅寄寓着当时夏代贵族和下层民众对所谓自然力量的膜拜，而且还直接象征着当时社会的政治权力和等级制度。用鼎的大小、轻重和不同形状、纹饰来象征各种事物和等级制度，既是天下各地财富的体现，也是帝王征收贡赋的象征。夏代晚期出土的镶嵌十字纹方钺，根据其纹饰判断，应该不是一件简单的兵器，寄寓象征着夏代这一特定历史阶段的意识形态和精神内涵。
二是庄严厚重性。青铜器在夏代作为国家第一重器，其礼仪性比当时全社会普及的陶器要浓厚得多，呈现出威严而凝重的审美风格，形成一种独具时代气息的庄严厚重美。厚重而不失其精致，形体规整而又显得大方，夏代器物在活泼愉快的自然美基础上形成了厚重而神秘的庄严美，而这种庄严厚重性蔚为夏代青铜艺术的主流，也是整个三代青铜器艺术的审美特质之一。
三是整体适应性。夏代青铜器尤其注重器物造型、纹饰及其功用的整体适应性。夏代青铜器的整体艺术造型也正是表现为其形制、装饰和功能的整体性和相应性，在表现形式、表现手法上，均讲究别致的形制与其特殊功能的紧密联系，讲究纹样及图案在各种不同器皿具体部位结合时的“适形造型”方式。并且这些纹饰形象随着不同时代的社会风俗和制作目的的不同，附着于不同的青铜式样上而表现出不同的精神内涵与艺术趣味，从而突显了夏代青铜器的纹饰与功用整体适应性的时代特征。
总的来说，青铜是一个神秘的器物，对青铜进行研究有着极大的价值。不同方面的研究，有着不同的价值。研究青铜器的花纹，可以得知不同时代艺术风格的变化。研究青铜器的装饰，对研究当时的政治、经济、社会生活等都有极高的价值。研究青铜器上的文字，其价值主要体现在史料价值、文字学价值和书法艺术价值上。研究青铜器，有利于我们对整个青铜文化乃至于中国文化有一个清晰的了解。
以上便是我对青铜器的大概知识了解，以及人们对青铜器具的研究方面的知识。接下来，我想说说我所体会到的青铜文化承载的深远的意义及其散发出来的独特的魅力。
在青铜时代，中国已经建立了国家，有了发达的农业和手工业，并且汉字也已经发展成熟。在我看来，青铜文化大概可以看
做是青铜时代创造的物质文化与精神文化。大约从夏代开始，中国进入青铜时代。到了商代，青铜器的应用几乎涉及社会生活的各个方面。由于青铜工具的锐利远胜于石器，加以当时的铸造技术可以制作出适合于不同用途的各种手工工具和农具，有力地推动了社会生产的发展。因此，拥有众多人口的都邑出现了。在这些都邑中，建造起巨大的宫殿；修造大型王陵；构筑起城垣与壕沟之类的防御设施。在都邑与各地之间有马车与舟船等交通工具相连结；还出现了契刻的甲骨文，用于记录社会生活中的事件；天文、历法、医学等科学也发展起来。青铜工具用于采矿业，可以采出更多的矿石。冶炼业发展的结果，反过来又促使青铜铸造业的发展。这种良性循环，使中国的青铜时代得到了充分的发展。它所创造的灿烂的青铜文化，在世界文化遗产中占有独特的地位。
中国青铜文化分布之广、范围之大是举世罕见的，东到山东，西至甘肃、青海，南及两广，北至辽宁、内蒙古都有青铜器出土。河南安阳、郑州，江西新干，四川三星堆，陕西汉中等地商代青铜器多见，陕西周原、沣镐，河南三门峡、洛阳等地西周青铜器集中。到春秋、战国时，山西的晋文化，山东的齐鲁文化，湖北、湖南的楚文化，江苏、浙江的吴越文化，陕西的秦文化，都有大量青铜器，异彩纷呈各具特色。这种辽阔的地域分布是举世无双的。
而且，中国的青铜文化同其他地域的青铜文化是有很大差异
的。中国有着五千年辉煌的文明史，与古埃及、古印度、古巴比伦并称为世界四大文明古国。就世界范围而言，从印度河流域到巴尔干半岛，从米诺斯文明到迈锡尼文明，其青铜器的代表作大多为武器，如戈、矛、刀、箭、剑、戟等，而中国在世界青铜文化中独树一帜。中国出土了大宗形态各异的青铜礼器，它们在当时社会精神文明中发挥着至关重要的作用，所以我国青铜器的发展与当时社会的文化艺术、科学技术、政治、经济等社会生活的方方面面都密切相关。礼器在当时社会的政治生活中起着非常重要的作用，它是古代贵族身份和地位的重要标志，是贵族的专利，它作为维护奴隶社会宗法礼制的工具被当时的统治者神圣化了，这是中国古代青铜文化区别于其他国家青铜文化的显著特点。
总的来说，中国的青铜文化是最特别、最独一无二的一种文化。它不仅对中国文化有着深远的影响，还对世界青铜文明的发展做出了重大的贡献。中国的青铜文化，身上背负者太多的盛名，享受着太多的赞誉，俨然它不再仅仅是一种文化，已经变成一种精神的象征，镌刻在每一位炎黄子孙的心中。
这就是我眼中的青铜和青铜文化，高贵的青铜，灿烂的青铜文化，在我的心中，如同一抹抹无法抹掉的色彩，混合，交融，升华成了那彩虹般绚丽的青铜画卷，展开，便是几千年......
土木工程学院
工程管理1班 万乾凌
我眼中的青铜以及青铜文化
上下五千年，中华文明闪烁着耀眼的光芒。不得不说的是青铜文化在其中也有着巨大而深远的影响。并且，中国的青铜文化在世界史上也是独树一帜的，形成了凝聚力和辐射力量最为强大的青铜文明。总的来说，中国的青铜文化不仅是中国文化宝库中的珍品，也是世界文化宝库中的精华。
青铜，一种象征高贵的器物，是这一束光芒中闪耀的光点。青铜是铜与锡或铅的合金，而铅、锡的含量极少。青铜器的发明是人类进化史上一大奇迹，与红铜相比，具有许多优越性，它克服了许多红铜器具的固有弱点，在物理性能上起到了根本的变化。质地变得坚硬，耐磨性好，韧性高，并有持久的金属光泽。青铜铸造业的出现，在科技史上具有里程碑的意义。
据本人查阅相关青铜的资料显示：早在6500年前，陕西临潼姜寨的仰韶文化先民铸造出了第一块铜片；随后，从马家窑文化到龙山文化时代，先民们又遗留下来了陶寺遗址的铜铃，登封王城岗遗址的残铜片、坩锅残片等；到了甘肃青海的齐家文化时代，他们则开始冶铸或冷锻出铜刀、凿、锥、钻头、斧、匕、指环以及小饰件和镜子等铜器。这些显示了中国文化由“铜石并用时代”向“青铜时代”的缓慢过渡。而到了夏代，青铜器工艺在总结新石器时代器物制造经验的基础上取得了长足的进步。偃师二里头遗址和夏县东下冯遗址这一片独特面貌的早期青铜文化区域，同中国历史记载的夏王朝统治的范围大致吻合；考古发掘的大量
青铜器，又与夏人的一些史实——如夏禹的 “贡金九牧，铸鼎物象”、“以铜为兵”，夏后启的采矿冶铜等，也是可以相互印证的。尤其是二里头遗址中发掘的炼渣、炼铜坩埚残片、陶范碎片，表明青铜器的冶炼作坊已初具规模。因此，“青铜器的大量铸造和使用是二里头文化的重要特征之一，二里头文化已进入中国青铜时代的发展时期”。夏代青铜器已经开始走出新石器时代青铜器制造的原始阶段，其大量的礼器和兵器形成了中国青铜器造型的基本格局，神秘的兽面纹开启了中国青铜器纹饰的主体图案，庄严厚重的审美感受更是代表了中国青铜器的整体艺术风格，这些均为商周青铜器艺术鼎盛时期的到来作了必要的铺垫。
据我现在对青铜的印象以及手中有关青铜的资料，我想对青铜的叙述大概可以分成以下三点：造型形式，纹饰意蕴，艺术风格。
一、造型形式
以二里头文化遗址为代表的夏代文明，其出土的青铜器主要包含礼器、兵器、乐器，以及足器等，奠定了中国青铜器以礼器和兵器为主要形制的造型格局。
早期的青铜器形制主要受同时期的各类陶器的影响。如夏代早期作为食器的青铜三足云纹鼎，；作为酒器的青铜束腰爵，充满着浓厚的原始初创气息，其流的长短、俯仰以及爵身趋扁宽的形式也同龙山文化的豫西三里桥类型如出一辙，并没有摆脱陶爵的三条矮尖足附于器底的外侧、形体圆润以及没有棱角变化等浓
重特征，这无疑是二里头青铜爵的最早形式。夏代早期的青铜器尚处于祖型于陶器的阶段，还没有形成自身独立的审美特征。 到了夏代后期，青铜器则相对精巧，造型具有一定的审美价值。此时，青铜爵造型的陶器特征显著减退，在注重实用的同时，还十分讲究形式感。另外，爵的侧面设一折弧形大鋬，鋬面上又加铸两个狭长的镂孔，既有效控制了鋬的厚度，又增饰了具有装饰效果的镂孔纹。这时的青铜鼎，整体造型兼具实用和审美的双重要求，给人一种规整中有生气，对比中显和谐的审美感受。同时，这一时期还出现了创新型的高颈扁腹直壁斝，其先进的设计直接是二里岗文化铜斝的原始祖型。夏代晚期处理器壁匀薄的技巧，也为商代青铜器物新颖造型的设计开创了先河。
二、纹饰意蕴
夏代青铜器的纹饰，一方面对同时期的灰陶和礼玉的纹饰有所继承，另一方面又结合当时专制社会形成阶段的特征对其纹饰作了一定的扬弃，所以无论是纹饰的结构特征，还是其表现方法，均形成了鲜明的时代特征。夏代青铜器纹饰多以乳钉或圆饼状的实心的连珠纹，以及弦纹、云雷纹等几何纹为主，虽然还没有发现像商代青铜器上直接铸刻的饕餮动物纹为主题的装饰，但在二里头遗址发掘的用绿松石镶嵌而成的动物头部图案的铜牌饰上，却已经形成了这一动物纹的基本模式，从而开启了中国青铜器动物纹的先河。对于青铜器的纹饰，具体又可以分为几何图纹和动物图纹，各有各的特点，都从不同的角度，诠释了青铜纹饰的意
蕴。
三、艺术风格
夏代青铜器由于工艺技术的演进而极大地促进了先民们审美理想的物化，在各类器物造型和纹饰的审美设计中，充分吸收夏王朝这个全新社会形态中的精神内涵和生活习俗，将社会各阶层，尤其是统治阶层的意识形态形象化抽象化地熔铸于这一高贵典雅的青铜器物之中，从而形成了独具时代特色的青铜艺术风格：寓意象征性、庄严厚重性、整体适应性。
一是寓意象征性。夏代青铜礼器和兵器的特定功用及其造型纹饰的文化内涵是极具寓意象征性的，不仅寄寓着当时夏代贵族和下层民众对所谓自然力量的膜拜，而且还直接象征着当时社会的政治权力和等级制度。用鼎的大小、轻重和不同形状、纹饰来象征各种事物和等级制度，既是天下各地财富的体现，也是帝王征收贡赋的象征。夏代晚期出土的镶嵌十字纹方钺，根据其纹饰判断，应该不是一件简单的兵器，寄寓象征着夏代这一特定历史阶段的意识形态和精神内涵。
二是庄严厚重性。青铜器在夏代作为国家第一重器，其礼仪性比当时全社会普及的陶器要浓厚得多，呈现出威严而凝重的审美风格，形成一种独具时代气息的庄严厚重美。厚重而不失其精致，形体规整而又显得大方，夏代器物在活泼愉快的自然美基础上形成了厚重而神秘的庄严美，而这种庄严厚重性蔚为夏代青铜艺术的主流，也是整个三代青铜器艺术的审美特质之一。
三是整体适应性。夏代青铜器尤其注重器物造型、纹饰及其功用的整体适应性。夏代青铜器的整体艺术造型也正是表现为其形制、装饰和功能的整体性和相应性，在表现形式、表现手法上，均讲究别致的形制与其特殊功能的紧密联系，讲究纹样及图案在各种不同器皿具体部位结合时的“适形造型”方式。并且这些纹饰形象随着不同时代的社会风俗和制作目的的不同，附着于不同的青铜式样上而表现出不同的精神内涵与艺术趣味，从而突显了夏代青铜器的纹饰与功用整体适应性的时代特征。
总的来说，青铜是一个神秘的器物，对青铜进行研究有着极大的价值。不同方面的研究，有着不同的价值。研究青铜器的花纹，可以得知不同时代艺术风格的变化。研究青铜器的装饰，对研究当时的政治、经济、社会生活等都有极高的价值。研究青铜器上的文字，其价值主要体现在史料价值、文字学价值和书法艺术价值上。研究青铜器，有利于我们对整个青铜文化乃至于中国文化有一个清晰的了解。
以上便是我对青铜器的大概知识了解，以及人们对青铜器具的研究方面的知识。接下来，我想说说我所体会到的青铜文化承载的深远的意义及其散发出来的独特的魅力。
在青铜时代，中国已经建立了国家，有了发达的农业和手工业，并且汉字也已经发展成熟。在我看来，青铜文化大概可以看
做是青铜时代创造的物质文化与精神文化。大约从夏代开始，中国进入青铜时代。到了商代，青铜器的应用几乎涉及社会生活的各个方面。由于青铜工具的锐利远胜于石器，加以当时的铸造技术可以制作出适合于不同用途的各种手工工具和农具，有力地推动了社会生产的发展。因此，拥有众多人口的都邑出现了。在这些都邑中，建造起巨大的宫殿；修造大型王陵；构筑起城垣与壕沟之类的防御设施。在都邑与各地之间有马车与舟船等交通工具相连结；还出现了契刻的甲骨文，用于记录社会生活中的事件；天文、历法、医学等科学也发展起来。青铜工具用于采矿业，可以采出更多的矿石。冶炼业发展的结果，反过来又促使青铜铸造业的发展。这种良性循环，使中国的青铜时代得到了充分的发展。它所创造的灿烂的青铜文化，在世界文化遗产中占有独特的地位。
中国青铜文化分布之广、范围之大是举世罕见的，东到山东，西至甘肃、青海，南及两广，北至辽宁、内蒙古都有青铜器出土。河南安阳、郑州，江西新干，四川三星堆，陕西汉中等地商代青铜器多见，陕西周原、沣镐，河南三门峡、洛阳等地西周青铜器集中。到春秋、战国时，山西的晋文化，山东的齐鲁文化，湖北、湖南的楚文化，江苏、浙江的吴越文化，陕西的秦文化，都有大量青铜器，异彩纷呈各具特色。这种辽阔的地域分布是举世无双的。
而且，中国的青铜文化同其他地域的青铜文化是有很大差异
的。中国有着五千年辉煌的文明史，与古埃及、古印度、古巴比伦并称为世界四大文明古国。就世界范围而言，从印度河流域到巴尔干半岛，从米诺斯文明到迈锡尼文明，其青铜器的代表作大多为武器，如戈、矛、刀、箭、剑、戟等，而中国在世界青铜文化中独树一帜。中国出土了大宗形态各异的青铜礼器，它们在当时社会精神文明中发挥着至关重要的作用，所以我国青铜器的发展与当时社会的文化艺术、科学技术、政治、经济等社会生活的方方面面都密切相关。礼器在当时社会的政治生活中起着非常重要的作用，它是古代贵族身份和地位的重要标志，是贵族的专利，它作为维护奴隶社会宗法礼制的工具被当时的统治者神圣化了，这是中国古代青铜文化区别于其他国家青铜文化的显著特点。
总的来说，中国的青铜文化是最特别、最独一无二的一种文化。它不仅对中国文化有着深远的影响，还对世界青铜文明的发展做出了重大的贡献。中国的青铜文化，身上背负者太多的盛名，享受着太多的赞誉，俨然它不再仅仅是一种文化，已经变成一种精神的象征，镌刻在每一位炎黄子孙的心中。
这就是我眼中的青铜和青铜文化，高贵的青铜，灿烂的青铜文化，在我的心中，如同一抹抹无法抹掉的色彩，混合，交融，升华成了那彩虹般绚丽的青铜画卷，展开，便是几千年......
土木工程学院
工程管理1班 万乾凌