――通常所说的“乌托邦”大致有３种类型：
一种是实际的乌托邦，也就是那些存在于偏僻地区的小村落，偶尔被陶渊明之类“发现”并觉得不错，回来就被更不错地描述起来了。随着人类的发展，真正偏远无闻的地方已经越来越少，是否在现代闹市深处又出现新的延续，不得而知。这种乌托邦关键词是孤立。
一种是理想的乌托邦，先是小说家描述，进而是社会学家论述，乌托邦日益成为理想或者空想的代名词，但社会发展至今，不少领域的想象力已经发展到很高程度，虽然人们依然需要乌托邦，但已经难以有新的突破。那几本小书已经足够年轻人看，或者他们更喜欢去电子游戏里寻找乌托邦了。这种乌托邦关键词是美好。
一种是现实的乌托邦，也就是现代社会一直有人感兴趣的乌托邦实验行为，由个人出资或者基金会募集资金，获得一个相对封闭的空间，怀有共同愿景的少量人共同实验某种“理想”的生活方式。这种乌托邦关键词是小众。
――乌托邦的几个特点或曰规律：
１、 乌托邦有精神层面，也有物质层面，两者均不可或缺！！作为精神层面的乌托邦，是人类追求自由天性的体现，是一种反现实或者超越现实的永恒思维；作为物质层面的乌托邦，是理性的探索，自给自足必然意味着小群体、低成本、对外相对封闭。
２、 一个惊人的现象：没有完全与现实隔绝的乌托邦。而且，乌托邦必须与现实世界良好接口，必须有“所有者”以及“神秘的联系人”，那些走私军火、黄金与盐巴、药品的山间马帮，其实就是理想与现实的接口。
３、 乌托邦存在各种不同的管理制度，家族式管理，贵族式管理，民主与大民主管理――乌托邦没有必然的制度模式，更不是必须选择最民主的模式，但乌托邦必然是具有某种组织制度的明社会。
４、 乌托邦基本都是冲着千秋万代去的，但受人类智慧发育的限制，中途夭折的更多。乌托邦的破灭原因很多，自然灾害或技术崩溃，经济失衡，领导人继承与公共体制危机，精神破灭或信念转移，人口爆炸以及新生代“出走”等等。
――“乌托邦”与“江湖”：
1、“乌托邦”再小再孤立也是一种明社会，而“江湖”再大再无处不在也是一种隐社会。
2、“乌托邦”再偏远脆弱也是一种具有自身发展机制的独立社会形态，而“江湖”再喧嚣也是一种不可持续与复制的寄生。
3、“乌托邦”可能有秘密有阴谋有特权有不公但总有一定的明规则，而“江湖”只有潜规则也就是丛林法则。
4、“乌托邦”很难成功甚至不容易自圆其说但代表了人类的一种美好梦想，而“江湖”来自最拥挤的市井文化更多是不可知论的自欺欺人与逃避塞责。
呵呵，最后的建设就不多说了，同一张嘴里“乌托邦”与“江湖”这两个词同时狂奔的朋友，自己先做个了断吧：P
――绿野与乌托邦：
1、绿野具备乌托邦的若干要素。
•互联网技术提供了一个低成本的公共空间
•匿名论坛在一定程度上形成与现实社会的某种“隔绝”
•自助户外活动本身带给人新鲜的刺激与新的社交模式
•绿野初期高素质领袖奠基下来的规则体系不论是否完美都给人一种异样的秩序感（公民自律在中国毕竟还是新鲜事物）
•甚至绿野还基本解决了“神秘联系人”的现实课题
这些，都让身心疲惫的人们感慨“绿野是一个乌托邦”。
2、绿野难以成为纯粹的乌托邦。
•绿野太大了，开放宽容的另一面就是人口的爆炸、理念心态的驳杂
•绿野距离现实社会太近了，绿野人在户外之外发展了太多的人际关系
•绿野不是明社会，过度缺乏权威的群体难以建立有效的组织制度
•绿野缺乏具备足够美好性的核心理念，绿野其实在精神层面比物质层面距离乌托邦更遥远，这一点真有些讽刺：P
这似乎是一个悖论：绿野缺乏美好的核心理念，但唯一的卖点恰恰是精神！无名无利的绿野恰恰通过给人乌托邦的印象而吸引到相当广泛的同情与支持――呵呵这似乎只能解释为人类的一种滥情吧，类似把西藏等一切穷乡僻壤想象成为净土以弥补自己的空虚。
3、绿野更接近一种依赖乌托邦精神支撑的异托帮。
•绿野不是遥远的乌托邦，它是现实社会的一种影象而非背叛或提升
•绿野本身在不同成员的眼中，完全不同甚至差异巨大唯一共同点是热情的愿望
•绿野志愿者的参与动机同样差异巨大，而很核心的一个卖点是乌托邦
•绿野虽然缺乏具备足够美好性的核心理念，但绿野志愿者们进行了10年伟大的实践与实现！即使对于占绝大多数的搭便车者，在绿野，唯一的权威只有奉献！
•技术崩溃很可能是绿野终结的标志，但一次技术崩溃就击垮绿野的一个前提必然是精神破灭――当人们不再相信绿野是乌托邦的时候，当某时某刻的绿野人们不再对乌托邦感兴趣的时候，绿野已经死亡 幸好，在乌托邦里，时间总是那样缓慢而宽容，但愿也包括这个死亡的过程。。。。。。
把自杀作为一种复仇方式
江湖梦
引
武侠片中的镜头，最难忘的就是东方不败拿着酒袋吟出的这首诗：天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。惊艳、震撼，心中引起强烈的共鸣，与人物无关，完全就是心境。一语中的，让我们久久不能够平静。江湖，什么是江湖？ 江湖是属于我们心中永远的童话之一，在童话中有好人、恶人、善良、邪恶，有正义必将战胜邪恶，也有无奈的人生宿命蕴含其中。朝露昙花，咫尺天涯，人道是黄河十曲，毕竟东流去。八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？昨夜风吹处，落英听谁细数。九万里苍穹，御风弄影，谁人与共？千秋北斗，瑶宫寒苦，不若神仙眷侣，百年江湖。
这是一段引自老白写武侠的文字，个人十分欣赏，在此作为引子表达下对白衣飘飘前辈的敬意。
一
江湖梦，梦开始的地方。
铁拳如电，剑上光寒，
历剑海，闯刀山。
叱咤风云兮，英雄气短；
情真爱挚今，儿女情长。
哪管他，落阳花似锦；
不贪恋，江南好风光。
功名富贵如朝露，
妻财子禄似浮云。
人海茫茫今，任我浮沉；
江湖莽莽兮，唯我独尊。
海角天涯，梦魂飘泊。
饱尝了人间辛酸冷暖。
走遍了宇内万水千山。
亡命人海兮，凄复悲；
壮土一去兮几时回？
这是《亡命江湖》一书中亡命客自己谱写演唱的一首歌，在他落魄时还要依靠以此卖唱来赚钱。开篇以有人悼念吟出开始到最后亡命客自己唱着这首落寞，堪称亡命客亡命江湖的写照。这个我感受最真的江湖，没有一下增加功力的灵药，没有天下无敌的武林秘籍。亡命客是在一次次拼搏打斗中成长起来的，三次隐退，三次复出，一次比一次强大。而他最初踏上江湖的目的就是想成名，没有父母血海深仇，没有绝世高人传授武功，一开始不过是遭人鄙视的混混。他从开始步入江湖就被人利用，出来不久就背上淫贼的恶名，靠着一股狠劲与机智一次次死里逃生，领悟武学四字真言：快，稳，准，狠。一般武侠中从来不缺钱花，或者是故意忽略掉，而他就干起来了打家劫舍的勾当，也得罪了不少人再加上名声也不好成为众矢之的，他是真正在战斗中成长的。
他经历过背叛，也有朋友，真正的朋友，他也能用真情打动原想陷害他的人。他有喜欢的女子，却总在与其他女子尴尬时被她撞见，身负淫贼的罪名虽没干过采花之事，但也早种下自卑的心理。在一次受伤被善良而不知世间罪恶的闺阁千金所救，感受从没有的温暖，便立誓一世保护她的安全。为了不致为自己名声所累，不惜作为恶人站在对立面使之受到保护，他是一个现实的人，知道怎样用自己的方式去生存与保护，打不过就跑，诡计也是层出不穷。他自己打劫和与为数不多的几个朋友们大金劫银也是坦荡荡，也无所谓别人的看法。习惯江湖诡诈的心却是最受不了别人的好，为了朋友，随万千人吾往矣，一个女子一时温柔的照顾足够一生去铭记。等到第三次复出，所有压抑化作雷雨大作的九宫山上的一剑光寒，大杀四方，却也抵不住心中人一声娇唤。终于放下手中的剑“一秋江海倒入壶,三千星河聚为图。驾鹤几顾摘星阁,挟妓乘舟泛五湖。歌罢轻拨无弦琴,风雨雷动隐干戈。一石才气占八斗,拥炉抱膝卧草庐。”从此携手踏真正的江湖。
二
有人的地方就有江湖，有江湖，就有传奇。
闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。
信上没有具名，却带郁金香的香气，这缥缈而富有诗意的香气，已足够说明这封短笺是谁写的。当真是身不能至，心向往之。这大概就是潇洒江湖的一个极致的梦了。据说很多少女以家中能被楚留香所盗为傲，只为能见上那传说中的盗帅一面。楚留香从出来就是个传奇，有交心的朋友，身边还有三个身怀绝技相知的三位红颜知己。即便有一天他人已不在，他的名字还在江湖人们的心中，即便他的名字也被湮灭，他的故事依然在人们口中流传。这几乎就是个完美的传说，也许有人也并不清楚，他甚至从没有亲手杀过一个人，也从不对人以刑罚，更甚的是几乎不愿有一点点的勉强别人，而且还尽心的维护别人，甚至敌人也不例外。在他身上看到的是人性的悲悯，宽厚，而且总能凭着机智打败实力也许比他还要强大的敌人，也许是过于的完美连身边亲近的人也忍不住要刺痛他。他宽大的佑护所有的人，唯独忘记了自己，在梦里，只是在梦里。
李寻欢出来时也已是神话般的人物，不过他太重情，他有他的软弱，有那千古不化的寂寞，我觉得古龙写李寻欢时写得很苦，浓的化不开，一种深入骨髓的而又茫然的痛。他仿佛已看开，却还有些留恋，什么都明白，却还是放不下。唯其如此，还能做点什么，武器就是他的飞刀，他那看不见摸不着却又无处不在的飞刀，更像是一种胸怀，一种精神，这些也需要一种寄托，寄托就是李寻欢这个人，他就是他把飞刀，例无虚发。只有一刀，但就连流星的光芒也无法和那一闪的刀芒比拟，这一闪刀光留下的光芒，足以照耀永恒！因为这是救人的飞刀，是救命的飞刀，飞刀也会杀人，为了更多的人更好的活着。
陆小凤是一个人，是一个绝对能令你永难忘怀的人，在他充满传奇性的一生中，也不知遇见过多少怪人和怪事，也许比你在任何时候，任何地方所听说过的都奇怪。他不是一般懒，而是很懒，他很聪明，但有时他自己也承认自己是个混蛋，但他活得真实，而且潇洒。他的
身边有各式各样的朋友，也有各色各样的女人，尤其是美女，而且似乎从没有什么需要担心的事，标志就是那挑起的四条眉毛，至少是个很爱笑的人。他总能带给别人欢乐，说话幽默而风趣，做事机智而敏锐，天下有什么做不到的事就会想到他，似乎没有他办不了的事，但似乎连他自己也不大清楚，谁也看不懂。总之信任他就对了，连西门吹雪也不得不承认是他为数不多的朋友之一，还有花满楼，老实和尚，司空摘星，他的朋友性格各异，却都是他的朋友，他是这些人的知己，却没有人是他的知己，这个人物让人捉摸不透又与所有人打成一片，有时你确实不想看到他有时却又觉得确实少不了他。他好像随时又会出现在我们面前。 这是古龙唯一作为系列描述的三个人，飞刀系列起码也是一脉相承，没有什么最好，只有人们更喜欢哪一类。对楚留香的评价是因为他已来过，活过，爱过——无论对任何人说来，这都已足够。而至于李寻欢，人活着，就要有理想，有目的，就要不顾一切去奋斗，至于奋斗的结果是不是成功？是不是快乐？他们并没有放在心上。有些人也许会认为那种人傻，但世上若没有这种人，这世界早就不知变成什么样子了。而陆小凤是一个绝对能令你永难忘怀的人，是不是真的已像死人般毫无作为?这问题也只有他自己知道答案。在人们眼中他是凤，是陆小凤，是飞翔在九重天上的陆小凤，而且再也不会有第二个陆小凤。
三
江湖行，云卷云舒又一年。
小椴的《杯雪》无疑是他目前为止写的最好的一部。
想起那一剑即出，天下睥睨的气慨与光彩，那光彩会在暗夜将人的生命照亮。黑夜雨驿中骆寒的那一剑，那无可避让的锋芒与神采，那种逆行倒挫的激扬勇决。谁说宇内肃杀、江湖寂寞？有那么一个威行海内，势通淮上的袁老大，就有那么个黑衣少年也在他身莅镇江时出来晃了一晃。虽只一晃，已让袁老大停顿下来，不敢北上，还有谁敢说无人能撄袁老大之锋芒？只这一晃，那人虽锋芒未出，但已让众人看到他无惧无畏的锋镝之所向！
每个人都只见到他一剑即出之后的睥睨与光彩，可有谁知道为那一瞬的拨剑激扬他付出
的几乎是一生的沮溺沉湎？知不知道那些为创不出一式新招而痛饮自损的夜？知不知道那些怀疑剑术毕竟何益而不时被袭来的寂寞所击倒后的消沉？知不知道那些荒沙扑面而我心犹为荒凉的期待与守候？又知不知道为抵抗时间的侵蚀与心灵的麻木要怎样亲自动手撕下那一层又一层心灵的厚茧和由此而来的痛彻心肝？
骆寒不自认为是什么„侠‟，就像萧如相助袁老大，也不是为了袁老大的那些什么家国大业，只是为了——这是她的男人。纵外人如何称赞，那骆寒孤剑奋出，重临江南，也不是为了什么家国大义，只是为了一个他的知己而己。
而他的知己就是易杯酒，那个“谁知淮上易杯酒，能醉天涯万里人”的易杯酒；淮水之上，有助之庐，易以为姓、敛以为名，杯酒相邀、何事不成的易杯酒；尘磨经过，纷扰经过，权、名、声、色；威、逼、利、害，种种经过，神色间也依然只是——万古云霄一羽毛的易杯酒。他付出的努力也许丝毫没有骆寒那暗沉沉的夜中一剑击刺的光彩，但这努力与他所努力改变的一切却更烦恼、更磨人、更长久，如同穿衣吃饭，如同人世间磨人的一切。生命是一件华美的馈赠，但可填充的难道只有这无数的繁琐与疲重？而他只能洒然的矜持，装着这场人生可以继续笑傲，没有人知道他心里的千回百转，如没有人知道他对自己的形影相吊。
袁老大，他就是要给这个重建偏安的朝廷，重新奔肆的欲望，尽已之力，设立一点秩序。他要给这勃发而起的欲望以一个限制，就是当朝强权他也曾屡加遏制。至于朝中大臣、江湖世家、四乡豪纵，他袁辰龙得罪的也不算少了。费力劳民，兼并不法，鲸吞蚕食，袁辰龙在朝数年，是一直将之压制的。而那，几乎是人人反对的。现实只是如此，哪怕要整顿一件小小的事业，做一点小小的改动，都要付出巨大的努力。袁老大就是这样其九死未悔，愈挫愈坚的入世之心敢于直面此滔滔人世，不由不让人佩服的英雄。只是他纵千思万转也再难再求萧如一刻的相伴。雷填填兮雨暝暝，猿纠纠兮穴夜鸣，风飘飘兮木萧萧，思公子兮徒离忧！淡定的萧如，潇洒的萧如，风流雅慨、却勇决果毅千千万万人也难及的萧如。那个哪怕一丝发丝，一个浅笑都似从六朝烟水中浮出的萧如。而此生，他纵然再纵声呼啸，也难挽回那广袖一片。是永远，是不再相逢，是可以回忆，但不能牵手。
——萧如已矣，虽千万恨何赎？
——此生犹多，虽千万恨何足？
尾声
其实不知道怎么收尾，但凡事总要早一段落。自从小学二年级第一本武侠小说《奇侠杨小邪》开始看起，也看了不少了。第一本无疑很有趣，这才引得我一直看下去。金庸，古龙，梁羽生的著作基本也看遍了，还有其他李凉，卧龙生，陈青云等也看了不少。以前看书没什么节制，基本什么书都看，现在看的就比较挑剔了，小椴算是现在写的很不错的了。江湖不是一个人的故事，这点上金庸就比较大气，刻画的人物都很有特点，尤其是《笑傲江湖》，任我行，左冷禅，岳不群，莫大，桃谷四仙，田伯光，曲阳和刘正风等都令人印象深刻。拍成的电视剧感觉都比不上原著书，而《萧十一郎》是看过唯一电视剧超过书的。其实也不知道说的是什么，姑且先就这样吧。
――通常所说的“乌托邦”大致有３种类型：
一种是实际的乌托邦，也就是那些存在于偏僻地区的小村落，偶尔被陶渊明之类“发现”并觉得不错，回来就被更不错地描述起来了。随着人类的发展，真正偏远无闻的地方已经越来越少，是否在现代闹市深处又出现新的延续，不得而知。这种乌托邦关键词是孤立。
一种是理想的乌托邦，先是小说家描述，进而是社会学家论述，乌托邦日益成为理想或者空想的代名词，但社会发展至今，不少领域的想象力已经发展到很高程度，虽然人们依然需要乌托邦，但已经难以有新的突破。那几本小书已经足够年轻人看，或者他们更喜欢去电子游戏里寻找乌托邦了。这种乌托邦关键词是美好。
一种是现实的乌托邦，也就是现代社会一直有人感兴趣的乌托邦实验行为，由个人出资或者基金会募集资金，获得一个相对封闭的空间，怀有共同愿景的少量人共同实验某种“理想”的生活方式。这种乌托邦关键词是小众。
――乌托邦的几个特点或曰规律：
１、 乌托邦有精神层面，也有物质层面，两者均不可或缺！！作为精神层面的乌托邦，是人类追求自由天性的体现，是一种反现实或者超越现实的永恒思维；作为物质层面的乌托邦，是理性的探索，自给自足必然意味着小群体、低成本、对外相对封闭。
２、 一个惊人的现象：没有完全与现实隔绝的乌托邦。而且，乌托邦必须与现实世界良好接口，必须有“所有者”以及“神秘的联系人”，那些走私军火、黄金与盐巴、药品的山间马帮，其实就是理想与现实的接口。
３、 乌托邦存在各种不同的管理制度，家族式管理，贵族式管理，民主与大民主管理――乌托邦没有必然的制度模式，更不是必须选择最民主的模式，但乌托邦必然是具有某种组织制度的明社会。
４、 乌托邦基本都是冲着千秋万代去的，但受人类智慧发育的限制，中途夭折的更多。乌托邦的破灭原因很多，自然灾害或技术崩溃，经济失衡，领导人继承与公共体制危机，精神破灭或信念转移，人口爆炸以及新生代“出走”等等。
――“乌托邦”与“江湖”：
1、“乌托邦”再小再孤立也是一种明社会，而“江湖”再大再无处不在也是一种隐社会。
2、“乌托邦”再偏远脆弱也是一种具有自身发展机制的独立社会形态，而“江湖”再喧嚣也是一种不可持续与复制的寄生。
3、“乌托邦”可能有秘密有阴谋有特权有不公但总有一定的明规则，而“江湖”只有潜规则也就是丛林法则。
4、“乌托邦”很难成功甚至不容易自圆其说但代表了人类的一种美好梦想，而“江湖”来自最拥挤的市井文化更多是不可知论的自欺欺人与逃避塞责。
呵呵，最后的建设就不多说了，同一张嘴里“乌托邦”与“江湖”这两个词同时狂奔的朋友，自己先做个了断吧：P
――绿野与乌托邦：
1、绿野具备乌托邦的若干要素。
•互联网技术提供了一个低成本的公共空间
•匿名论坛在一定程度上形成与现实社会的某种“隔绝”
•自助户外活动本身带给人新鲜的刺激与新的社交模式
•绿野初期高素质领袖奠基下来的规则体系不论是否完美都给人一种异样的秩序感（公民自律在中国毕竟还是新鲜事物）
•甚至绿野还基本解决了“神秘联系人”的现实课题
这些，都让身心疲惫的人们感慨“绿野是一个乌托邦”。
2、绿野难以成为纯粹的乌托邦。
•绿野太大了，开放宽容的另一面就是人口的爆炸、理念心态的驳杂
•绿野距离现实社会太近了，绿野人在户外之外发展了太多的人际关系
•绿野不是明社会，过度缺乏权威的群体难以建立有效的组织制度
•绿野缺乏具备足够美好性的核心理念，绿野其实在精神层面比物质层面距离乌托邦更遥远，这一点真有些讽刺：P
这似乎是一个悖论：绿野缺乏美好的核心理念，但唯一的卖点恰恰是精神！无名无利的绿野恰恰通过给人乌托邦的印象而吸引到相当广泛的同情与支持――呵呵这似乎只能解释为人类的一种滥情吧，类似把西藏等一切穷乡僻壤想象成为净土以弥补自己的空虚。
3、绿野更接近一种依赖乌托邦精神支撑的异托帮。
•绿野不是遥远的乌托邦，它是现实社会的一种影象而非背叛或提升
•绿野本身在不同成员的眼中，完全不同甚至差异巨大唯一共同点是热情的愿望
•绿野志愿者的参与动机同样差异巨大，而很核心的一个卖点是乌托邦
•绿野虽然缺乏具备足够美好性的核心理念，但绿野志愿者们进行了10年伟大的实践与实现！即使对于占绝大多数的搭便车者，在绿野，唯一的权威只有奉献！
•技术崩溃很可能是绿野终结的标志，但一次技术崩溃就击垮绿野的一个前提必然是精神破灭――当人们不再相信绿野是乌托邦的时候，当某时某刻的绿野人们不再对乌托邦感兴趣的时候，绿野已经死亡 幸好，在乌托邦里，时间总是那样缓慢而宽容，但愿也包括这个死亡的过程。。。。。。
把自杀作为一种复仇方式
江湖梦
引
武侠片中的镜头，最难忘的就是东方不败拿着酒袋吟出的这首诗：天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。惊艳、震撼，心中引起强烈的共鸣，与人物无关，完全就是心境。一语中的，让我们久久不能够平静。江湖，什么是江湖？ 江湖是属于我们心中永远的童话之一，在童话中有好人、恶人、善良、邪恶，有正义必将战胜邪恶，也有无奈的人生宿命蕴含其中。朝露昙花，咫尺天涯，人道是黄河十曲，毕竟东流去。八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必？昨夜风吹处，落英听谁细数。九万里苍穹，御风弄影，谁人与共？千秋北斗，瑶宫寒苦，不若神仙眷侣，百年江湖。
这是一段引自老白写武侠的文字，个人十分欣赏，在此作为引子表达下对白衣飘飘前辈的敬意。
一
江湖梦，梦开始的地方。
铁拳如电，剑上光寒，
历剑海，闯刀山。
叱咤风云兮，英雄气短；
情真爱挚今，儿女情长。
哪管他，落阳花似锦；
不贪恋，江南好风光。
功名富贵如朝露，
妻财子禄似浮云。
人海茫茫今，任我浮沉；
江湖莽莽兮，唯我独尊。
海角天涯，梦魂飘泊。
饱尝了人间辛酸冷暖。
走遍了宇内万水千山。
亡命人海兮，凄复悲；
壮土一去兮几时回？
这是《亡命江湖》一书中亡命客自己谱写演唱的一首歌，在他落魄时还要依靠以此卖唱来赚钱。开篇以有人悼念吟出开始到最后亡命客自己唱着这首落寞，堪称亡命客亡命江湖的写照。这个我感受最真的江湖，没有一下增加功力的灵药，没有天下无敌的武林秘籍。亡命客是在一次次拼搏打斗中成长起来的，三次隐退，三次复出，一次比一次强大。而他最初踏上江湖的目的就是想成名，没有父母血海深仇，没有绝世高人传授武功，一开始不过是遭人鄙视的混混。他从开始步入江湖就被人利用，出来不久就背上淫贼的恶名，靠着一股狠劲与机智一次次死里逃生，领悟武学四字真言：快，稳，准，狠。一般武侠中从来不缺钱花，或者是故意忽略掉，而他就干起来了打家劫舍的勾当，也得罪了不少人再加上名声也不好成为众矢之的，他是真正在战斗中成长的。
他经历过背叛，也有朋友，真正的朋友，他也能用真情打动原想陷害他的人。他有喜欢的女子，却总在与其他女子尴尬时被她撞见，身负淫贼的罪名虽没干过采花之事，但也早种下自卑的心理。在一次受伤被善良而不知世间罪恶的闺阁千金所救，感受从没有的温暖，便立誓一世保护她的安全。为了不致为自己名声所累，不惜作为恶人站在对立面使之受到保护，他是一个现实的人，知道怎样用自己的方式去生存与保护，打不过就跑，诡计也是层出不穷。他自己打劫和与为数不多的几个朋友们大金劫银也是坦荡荡，也无所谓别人的看法。习惯江湖诡诈的心却是最受不了别人的好，为了朋友，随万千人吾往矣，一个女子一时温柔的照顾足够一生去铭记。等到第三次复出，所有压抑化作雷雨大作的九宫山上的一剑光寒，大杀四方，却也抵不住心中人一声娇唤。终于放下手中的剑“一秋江海倒入壶,三千星河聚为图。驾鹤几顾摘星阁,挟妓乘舟泛五湖。歌罢轻拨无弦琴,风雨雷动隐干戈。一石才气占八斗,拥炉抱膝卧草庐。”从此携手踏真正的江湖。
二
有人的地方就有江湖，有江湖，就有传奇。
闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。
信上没有具名，却带郁金香的香气，这缥缈而富有诗意的香气，已足够说明这封短笺是谁写的。当真是身不能至，心向往之。这大概就是潇洒江湖的一个极致的梦了。据说很多少女以家中能被楚留香所盗为傲，只为能见上那传说中的盗帅一面。楚留香从出来就是个传奇，有交心的朋友，身边还有三个身怀绝技相知的三位红颜知己。即便有一天他人已不在，他的名字还在江湖人们的心中，即便他的名字也被湮灭，他的故事依然在人们口中流传。这几乎就是个完美的传说，也许有人也并不清楚，他甚至从没有亲手杀过一个人，也从不对人以刑罚，更甚的是几乎不愿有一点点的勉强别人，而且还尽心的维护别人，甚至敌人也不例外。在他身上看到的是人性的悲悯，宽厚，而且总能凭着机智打败实力也许比他还要强大的敌人，也许是过于的完美连身边亲近的人也忍不住要刺痛他。他宽大的佑护所有的人，唯独忘记了自己，在梦里，只是在梦里。
李寻欢出来时也已是神话般的人物，不过他太重情，他有他的软弱，有那千古不化的寂寞，我觉得古龙写李寻欢时写得很苦，浓的化不开，一种深入骨髓的而又茫然的痛。他仿佛已看开，却还有些留恋，什么都明白，却还是放不下。唯其如此，还能做点什么，武器就是他的飞刀，他那看不见摸不着却又无处不在的飞刀，更像是一种胸怀，一种精神，这些也需要一种寄托，寄托就是李寻欢这个人，他就是他把飞刀，例无虚发。只有一刀，但就连流星的光芒也无法和那一闪的刀芒比拟，这一闪刀光留下的光芒，足以照耀永恒！因为这是救人的飞刀，是救命的飞刀，飞刀也会杀人，为了更多的人更好的活着。
陆小凤是一个人，是一个绝对能令你永难忘怀的人，在他充满传奇性的一生中，也不知遇见过多少怪人和怪事，也许比你在任何时候，任何地方所听说过的都奇怪。他不是一般懒，而是很懒，他很聪明，但有时他自己也承认自己是个混蛋，但他活得真实，而且潇洒。他的
身边有各式各样的朋友，也有各色各样的女人，尤其是美女，而且似乎从没有什么需要担心的事，标志就是那挑起的四条眉毛，至少是个很爱笑的人。他总能带给别人欢乐，说话幽默而风趣，做事机智而敏锐，天下有什么做不到的事就会想到他，似乎没有他办不了的事，但似乎连他自己也不大清楚，谁也看不懂。总之信任他就对了，连西门吹雪也不得不承认是他为数不多的朋友之一，还有花满楼，老实和尚，司空摘星，他的朋友性格各异，却都是他的朋友，他是这些人的知己，却没有人是他的知己，这个人物让人捉摸不透又与所有人打成一片，有时你确实不想看到他有时却又觉得确实少不了他。他好像随时又会出现在我们面前。 这是古龙唯一作为系列描述的三个人，飞刀系列起码也是一脉相承，没有什么最好，只有人们更喜欢哪一类。对楚留香的评价是因为他已来过，活过，爱过——无论对任何人说来，这都已足够。而至于李寻欢，人活着，就要有理想，有目的，就要不顾一切去奋斗，至于奋斗的结果是不是成功？是不是快乐？他们并没有放在心上。有些人也许会认为那种人傻，但世上若没有这种人，这世界早就不知变成什么样子了。而陆小凤是一个绝对能令你永难忘怀的人，是不是真的已像死人般毫无作为?这问题也只有他自己知道答案。在人们眼中他是凤，是陆小凤，是飞翔在九重天上的陆小凤，而且再也不会有第二个陆小凤。
三
江湖行，云卷云舒又一年。
小椴的《杯雪》无疑是他目前为止写的最好的一部。
想起那一剑即出，天下睥睨的气慨与光彩，那光彩会在暗夜将人的生命照亮。黑夜雨驿中骆寒的那一剑，那无可避让的锋芒与神采，那种逆行倒挫的激扬勇决。谁说宇内肃杀、江湖寂寞？有那么一个威行海内，势通淮上的袁老大，就有那么个黑衣少年也在他身莅镇江时出来晃了一晃。虽只一晃，已让袁老大停顿下来，不敢北上，还有谁敢说无人能撄袁老大之锋芒？只这一晃，那人虽锋芒未出，但已让众人看到他无惧无畏的锋镝之所向！
每个人都只见到他一剑即出之后的睥睨与光彩，可有谁知道为那一瞬的拨剑激扬他付出
的几乎是一生的沮溺沉湎？知不知道那些为创不出一式新招而痛饮自损的夜？知不知道那些怀疑剑术毕竟何益而不时被袭来的寂寞所击倒后的消沉？知不知道那些荒沙扑面而我心犹为荒凉的期待与守候？又知不知道为抵抗时间的侵蚀与心灵的麻木要怎样亲自动手撕下那一层又一层心灵的厚茧和由此而来的痛彻心肝？
骆寒不自认为是什么„侠‟，就像萧如相助袁老大，也不是为了袁老大的那些什么家国大业，只是为了——这是她的男人。纵外人如何称赞，那骆寒孤剑奋出，重临江南，也不是为了什么家国大义，只是为了一个他的知己而己。
而他的知己就是易杯酒，那个“谁知淮上易杯酒，能醉天涯万里人”的易杯酒；淮水之上，有助之庐，易以为姓、敛以为名，杯酒相邀、何事不成的易杯酒；尘磨经过，纷扰经过，权、名、声、色；威、逼、利、害，种种经过，神色间也依然只是——万古云霄一羽毛的易杯酒。他付出的努力也许丝毫没有骆寒那暗沉沉的夜中一剑击刺的光彩，但这努力与他所努力改变的一切却更烦恼、更磨人、更长久，如同穿衣吃饭，如同人世间磨人的一切。生命是一件华美的馈赠，但可填充的难道只有这无数的繁琐与疲重？而他只能洒然的矜持，装着这场人生可以继续笑傲，没有人知道他心里的千回百转，如没有人知道他对自己的形影相吊。
袁老大，他就是要给这个重建偏安的朝廷，重新奔肆的欲望，尽已之力，设立一点秩序。他要给这勃发而起的欲望以一个限制，就是当朝强权他也曾屡加遏制。至于朝中大臣、江湖世家、四乡豪纵，他袁辰龙得罪的也不算少了。费力劳民，兼并不法，鲸吞蚕食，袁辰龙在朝数年，是一直将之压制的。而那，几乎是人人反对的。现实只是如此，哪怕要整顿一件小小的事业，做一点小小的改动，都要付出巨大的努力。袁老大就是这样其九死未悔，愈挫愈坚的入世之心敢于直面此滔滔人世，不由不让人佩服的英雄。只是他纵千思万转也再难再求萧如一刻的相伴。雷填填兮雨暝暝，猿纠纠兮穴夜鸣，风飘飘兮木萧萧，思公子兮徒离忧！淡定的萧如，潇洒的萧如，风流雅慨、却勇决果毅千千万万人也难及的萧如。那个哪怕一丝发丝，一个浅笑都似从六朝烟水中浮出的萧如。而此生，他纵然再纵声呼啸，也难挽回那广袖一片。是永远，是不再相逢，是可以回忆，但不能牵手。
——萧如已矣，虽千万恨何赎？
——此生犹多，虽千万恨何足？
尾声
其实不知道怎么收尾，但凡事总要早一段落。自从小学二年级第一本武侠小说《奇侠杨小邪》开始看起，也看了不少了。第一本无疑很有趣，这才引得我一直看下去。金庸，古龙，梁羽生的著作基本也看遍了，还有其他李凉，卧龙生，陈青云等也看了不少。以前看书没什么节制，基本什么书都看，现在看的就比较挑剔了，小椴算是现在写的很不错的了。江湖不是一个人的故事，这点上金庸就比较大气，刻画的人物都很有特点，尤其是《笑傲江湖》，任我行，左冷禅，岳不群，莫大，桃谷四仙，田伯光，曲阳和刘正风等都令人印象深刻。拍成的电视剧感觉都比不上原著书，而《萧十一郎》是看过唯一电视剧超过书的。其实也不知道说的是什么，姑且先就这样吧。