人之初，性本善？ ——题记
今日无事可做，不经意间从一堆旧书中翻出了一本三字经。起头的那句显得非常刺眼，“人之初性本善”
当初读到这句话时没有任何的感觉，也许是因为那只是机械式的记忆，本就不该有什么感触。现在我再一次读到这句话，不禁想问，这句话真的因该以一个句号草草了结吗，不该吧！难道古人不知，人生下来是如此地罪恶？在一个初生的婴儿身上，那里还能找到一点现代人的影子。他是如此地肮脏，不知羞耻，自私自利，你还能在他身上找到所闻的“文明”的迹象吗？
不，也许多数人都是在回避这个问题，那就让我替你们作答吧，当然是不。那初生的婴儿，我甚至不敢称他作“人”，可不是？活脱脱的就是一头小野兽，就像是农夫和蛇那个故事中的蛇，即使他凶猛，可你却还得护着她，指不定什么时候咬上你一口。
古人当初写下这句话也是违心的吧，亦或是我们后人将先人留给我们的这个疑问，强行地在后面画上了一个句号，一个空洞的，一个无耻的句号。
也许你要责怪我不该如此地区形容一个婴儿，是啊，婴儿也许是无罪的，这都是那些埋藏在骨子里的，隐藏在血液里的，那个叫做“天性”的东西使然，在没有文明的伪装下，彻彻底底地迸发了出来。要怪，最该怪的是我们这些“文明人”。
我不认为“文明”是什么褒义词，这个词是多么地虚伪啊，他就是一个面具，套在每一个人的头上，原来那罪恶的，丑陋的面目全都被这副面具遮盖起来，没有人想摘下面具，更没人想要知道这副名叫文明的面具后面隐藏的到底是什么。反而把这副面具当做了我们真实的面孔，还不时地去称赞这副面具是多么多么地美。虚伪，虚伪地可笑！
面具终究是面具，这面具后面隐藏地，恐怕是一个个狰狞地，丑陋的，比野兽还要野兽的面孔。
看看窗外，看看你的脚下，还能找到一寸土地没有被鲜血，没有被泪水冲毁么？不要以为这是什么社会不平等，什么少数人的野心。这都是虚伪的，自欺欺人的东西。我要讲，这都是我们自己在作。可千万别小瞧了自己，你能给野兽带上面具，但是你无法控制的是那可怕的爪牙，那是比面目更恐怖的东西。世界变成这样，你说这是个天堂也行，说是地狱也罢，这都是每个人的“功劳”
如不能将我们灵魂中的丑陋与罪恶连根拔起，依然不敢面对与成人我们自身的丑陋，依然还在继续自欺欺人。瞧着吧，在文明这条面具的蒙蔽下，我们迟早要摔跤一个大窟窿，一个早已为我们准备好，只待我们跳下去的大窟窿。
生存还是毁灭，全在于我们。
人之初，性本善？ ——题记
今日无事可做，不经意间从一堆旧书中翻出了一本三字经。起头的那句显得非常刺眼，“人之初性本善”
当初读到这句话时没有任何的感觉，也许是因为那只是机械式的记忆，本就不该有什么感触。现在我再一次读到这句话，不禁想问，这句话真的因该以一个句号草草了结吗，不该吧！难道古人不知，人生下来是如此地罪恶？在一个初生的婴儿身上，那里还能找到一点现代人的影子。他是如此地肮脏，不知羞耻，自私自利，你还能在他身上找到所闻的“文明”的迹象吗？
不，也许多数人都是在回避这个问题，那就让我替你们作答吧，当然是不。那初生的婴儿，我甚至不敢称他作“人”，可不是？活脱脱的就是一头小野兽，就像是农夫和蛇那个故事中的蛇，即使他凶猛，可你却还得护着她，指不定什么时候咬上你一口。
古人当初写下这句话也是违心的吧，亦或是我们后人将先人留给我们的这个疑问，强行地在后面画上了一个句号，一个空洞的，一个无耻的句号。
也许你要责怪我不该如此地区形容一个婴儿，是啊，婴儿也许是无罪的，这都是那些埋藏在骨子里的，隐藏在血液里的，那个叫做“天性”的东西使然，在没有文明的伪装下，彻彻底底地迸发了出来。要怪，最该怪的是我们这些“文明人”。
我不认为“文明”是什么褒义词，这个词是多么地虚伪啊，他就是一个面具，套在每一个人的头上，原来那罪恶的，丑陋的面目全都被这副面具遮盖起来，没有人想摘下面具，更没人想要知道这副名叫文明的面具后面隐藏的到底是什么。反而把这副面具当做了我们真实的面孔，还不时地去称赞这副面具是多么多么地美。虚伪，虚伪地可笑！
面具终究是面具，这面具后面隐藏地，恐怕是一个个狰狞地，丑陋的，比野兽还要野兽的面孔。
看看窗外，看看你的脚下，还能找到一寸土地没有被鲜血，没有被泪水冲毁么？不要以为这是什么社会不平等，什么少数人的野心。这都是虚伪的，自欺欺人的东西。我要讲，这都是我们自己在作。可千万别小瞧了自己，你能给野兽带上面具，但是你无法控制的是那可怕的爪牙，那是比面目更恐怖的东西。世界变成这样，你说这是个天堂也行，说是地狱也罢，这都是每个人的“功劳”
如不能将我们灵魂中的丑陋与罪恶连根拔起，依然不敢面对与成人我们自身的丑陋，依然还在继续自欺欺人。瞧着吧，在文明这条面具的蒙蔽下，我们迟早要摔跤一个大窟窿，一个早已为我们准备好，只待我们跳下去的大窟窿。
生存还是毁灭，全在于我们。