这学期选了张江丽老师《公益慈善概论》这门课，这门课对我们当代的大学生来说很有必要，对培养我们的公益慈善信念有很大的帮助。我很喜欢看央视“感动中国”这个节目，每次看每次哭，太多的感动让我挥之不去，他们中有太多的人都在践行一件事，那就是善行。
面对日益繁杂的社会，慈善一直是必不可少的内容。不仅包括一些明星，政府之类的，还有我们这些最基层的大众。以我们学校为例，就有例如青年志愿者协会，阳光公益，爱心捐赠协会等一批志愿服务类的社团，我在大一的时候加入了青年志愿者协会，大二的时候加入了阳光公益协会，做过许多公益性的事件，对公益性的事件自然也有很多的了解，虽然有时候别人不了解我们的公益活动，但我觉得我们只要做了我们觉得对社会有益的事，我就问心无愧。 大一的时候我在青协，我们会组织去敬老院和小学，开学初我们去山阳区敬老院，给老人们带去一些比较容易消化的食物和水果，男生们负责清除院子里的垃圾杂草，女生们负责陪老人们谈话聊天，最后我们一起给老人们表演节目，看到老人开心的笑了，我觉得我们做的事值了，我想这个社会需要更多的来关爱这些老人，善待他们也就是善待我们自己。另一件印象最深的事就是我们八九个人一起去马村小学支教，马村离学校很远，公交又通不到哪里，我们一行人只好骑车过去，路上很累，但想想那里的孩子在等待我们，我们又一步不停地蹬着自行车，村子的学校很破，有三个班我们两两分组去教他们，有的调皮的很我都没办法，只好三哄四哄的，折腾了一下午，很累，却很开心。大二我加了阳光公益协会，我们一块组织去儿童福利院，一块去慈善医院，看望残疾儿童，陪他们一起玩一起笑。 慈就是慈爱，善就是和善、亲善、吉祥、美好，慈善就是关怀而富有同情心。慈善是一种姿态、一种胸襟、一种艺术。比如引用中国慈善总会部长崔乃夫的话：“父母对子女之爱为慈，讲的是纵向的关系；人与人之间的关爱、互相帮助为善，讲的是横向的关系。”平民慈善是老百姓对老百姓自己的爱，是爱的传递，是人们自觉主动表达善的行为。所谓慈善会，是一个民间的组织，而不是一个商业团体。一个慈善组织是否有着老百姓的立场，是非常重要的。如果组织者秉持着救世者的心态，就绝不是平民慈善，因为受助者和施助者之间是不平等的。慈善是点亮社会的明灯，是推动社会进步的源动力。现代的公益，是人人参与的公益，不管是个人还是集体，人们通过各种公益活动、公益基金、公益网站等途径，通过直接参与、捐赠、公益广告、公益歌曲等方式参与到公益中来。在中国古代，倡导日行一善，就是每天做一些我们力所能及的事情，帮助更多的人，让社会更加美好和谐。现代的公益，是结合信息化技术，通过网络的传播，人们通过网络参与公益活动，公益中国爱心满世界实现这个功能，真正实现高速，面广的效果，通过各个地方各种人的协作，让世界更美好。公益对我们每个人来说其实并不遥远，公益就在我们身边，你的一句话一个动作甚至一个微笑，都可以称作为公益。穷则独善其身，达则兼济天下。确实我们没有过多的金钱用来帮助那些需要帮助的人，可是我们可以通过自己的行动帮助他们。但是自己在以前，由于思想意识未觉醒，参加的公益活动有些少。现在通过学校倡导我们积极参加公益活动，才渐渐认识到了其重要意义和自己的不足。公益和慈善向来是不分开的一个整体。 以前对于慈善我一直有很多的困惑，总觉得慈善组织只是打着慈善的名号来使某些人从中获利，一些凝聚社会各界人士爱心的善款总是不可避免的被挪用而不了了之。再者，我认为慈善是一种施舍，讲得难听点就是对人尊严的蔑视，但是，通过我的亲身实践，我改变了自己的看法，慈善组织其实并没有我想象的那么黑暗，这个世界上还是有很多大公无私的人真心的在做慈善，更多时候，慈善是透明公开的，它就像阳光一样，照耀我们每个人。此外，慈善虽说是一种施舍，但是这样的施舍却是一种快乐和满足，必要的时候，我们有什么理由拒绝这种施舍呢？ “如果每个人都付出一点爱，社会就会便得更美。菩萨不是泥塑的，不是石雕的，只要你做善事，你就是真正的活菩萨。”没错，我们每个人都应该心怀感恩之心，知慈善、做慈善。那样，我们的社会才会更加和谐美好。 我国慈善事业还有很长的路要走，我们与发达国家还有很大的差距，无论是企业，个人还是我们国家的政策都有待提高。作为一个大学生我们更应该从自身做起来提高自己的慈善意识，我自身做起来
为我国的慈善事业做贡献。我们有理由相信，随着国民慈善观念的不断树立，以及企业社会责任观念的日益深入人心，企业公民和回馈社会理念的确立，我国的企业慈善事业一定会更加繁荣和发达。 慈善事业是一项崇高而神圣的社会公益事业，是人类爱心的生动展现，是社会文明和进步的重要标志。大力发展慈善事业，是充分调动社会资源，解决困难群众生产生活问题的重要途径，有利于兼顾不同群体、协调各方面的利益关系。同时，通过以爱心奉献为宗旨的慈善事业，营造尊重、理解和关心他人，热爱集体、热心公益活动的氛围，有利于在全社会形成团结互助的良好风尚和平等友爱、融洽和谐的人际环境，对促进社会主义和谐社会建设具有特殊的意义和重要作用。 在全球化的今天，发展慈善事业成了一个普遍公认的世界潮流。在中国，这股潮流更随着中国经济的全面转型和社会建设的全面提速，成为一种迫切的时代呼唤。改革开放以来，我市经济社会事业快速发展，人民群众生活水平显著提高，各项社会事业蓬勃发展。但我市仍属于西部欠发达地区，城乡差别大，山川发展不平衡，经济总量小，财政实力弱，自我发展能力有限。按国家新的贫困线标准，我市有近20万贫困人口，仍有近10万人生活在不适宜人类居住的大山里。位于中部干旱带的红寺堡区、盐池县、同心县是贫困人口相对集中、生产生活条件最为艰苦的地区。同时我市还有各类残疾人10.12万人，他们面临着缺衣少食、住房简陋、缺钱看不起病、子女上不起学等各种困难„„面对这些弱势群体，除了政府切实加强社会保障力度之外，还需要动员社会方方面面的力量来关心、帮助、救扶，共同托起困难群众生活的希望，让他们共享改革开放和现代化建设带来的丰硕成果。 慈善捐赠是中华民族的传统美德，近十年来，慈善事业在党和政府的亲切关怀下得到了快速发展，为扶贫、救灾、教育、医疗、环保等工作做出了很大的贡献。然而对于中国公益界来说，刚刚过去的两三年实在不太平。郭美美、“卢美美”、尚德门诈捐事件、河南宋基会被指挪用善款放贷、格桑花假账事件„„不论是“官办”慈善机构还是草根NGO，都面临着公众信任危机，这些情况提示我们有必要加强慈善的监督管理，在加强宣传的基础上，特别是要依法开展慈善资金的募集和救助。就目前全国慈善资金的募集和救助，仍然是不大规范的。这里存在着很大的随意性，有的到一个企业多次多头募集，搞得企业不堪承受；有的随便救助，不讲计划，不讲对象，甚至还有走后门搞关系的；有的救助虽然作了计划，但是计划救助的对象与所留资金应付突发事情的比例失调，极易造成随意救助的多，而计划救助的少。同时，这种救助和募资，还缺少一种详细的可以让老百姓放心的透明度，大多数都是事后笼统地在当地的报纸上刊登一下救助的对象和金额，没有事先公告，接受全社会的监督。从实践来看，有不少慈善机构竟回避审计机关的审计，这里有没有猫腻？从公众来看，这恐怕是不大正常的。中国有句古话，叫做“日里不做亏心事，夜里不怕鬼敲门。”审计机关是中国政府设立的对行政机关和事业单位进行监督的权力机关，可信度最大。这里的监督管理有以下几个方面：一是自己内部的上下级之间的监督；二是行政机关的层级监督和平级之间的职能监督，包括各个社会团体的监督；三是领导与被领导的正常的监督；四是群众和社会舆论及行业之间的监督；五是捐赠者的正常的监督。因此，除了国家要制订相应的法律法规外，各慈善机构必须要制订出行业的规则，强化体制内的管理，接受体制外的监督，要努力做到依法办事，树好公正公平的社会新形象，使21世纪的中国的慈善事业充满生机和活力。
这学期选了张江丽老师《公益慈善概论》这门课，这门课对我们当代的大学生来说很有必要，对培养我们的公益慈善信念有很大的帮助。我很喜欢看央视“感动中国”这个节目，每次看每次哭，太多的感动让我挥之不去，他们中有太多的人都在践行一件事，那就是善行。
面对日益繁杂的社会，慈善一直是必不可少的内容。不仅包括一些明星，政府之类的，还有我们这些最基层的大众。以我们学校为例，就有例如青年志愿者协会，阳光公益，爱心捐赠协会等一批志愿服务类的社团，我在大一的时候加入了青年志愿者协会，大二的时候加入了阳光公益协会，做过许多公益性的事件，对公益性的事件自然也有很多的了解，虽然有时候别人不了解我们的公益活动，但我觉得我们只要做了我们觉得对社会有益的事，我就问心无愧。 大一的时候我在青协，我们会组织去敬老院和小学，开学初我们去山阳区敬老院，给老人们带去一些比较容易消化的食物和水果，男生们负责清除院子里的垃圾杂草，女生们负责陪老人们谈话聊天，最后我们一起给老人们表演节目，看到老人开心的笑了，我觉得我们做的事值了，我想这个社会需要更多的来关爱这些老人，善待他们也就是善待我们自己。另一件印象最深的事就是我们八九个人一起去马村小学支教，马村离学校很远，公交又通不到哪里，我们一行人只好骑车过去，路上很累，但想想那里的孩子在等待我们，我们又一步不停地蹬着自行车，村子的学校很破，有三个班我们两两分组去教他们，有的调皮的很我都没办法，只好三哄四哄的，折腾了一下午，很累，却很开心。大二我加了阳光公益协会，我们一块组织去儿童福利院，一块去慈善医院，看望残疾儿童，陪他们一起玩一起笑。 慈就是慈爱，善就是和善、亲善、吉祥、美好，慈善就是关怀而富有同情心。慈善是一种姿态、一种胸襟、一种艺术。比如引用中国慈善总会部长崔乃夫的话：“父母对子女之爱为慈，讲的是纵向的关系；人与人之间的关爱、互相帮助为善，讲的是横向的关系。”平民慈善是老百姓对老百姓自己的爱，是爱的传递，是人们自觉主动表达善的行为。所谓慈善会，是一个民间的组织，而不是一个商业团体。一个慈善组织是否有着老百姓的立场，是非常重要的。如果组织者秉持着救世者的心态，就绝不是平民慈善，因为受助者和施助者之间是不平等的。慈善是点亮社会的明灯，是推动社会进步的源动力。现代的公益，是人人参与的公益，不管是个人还是集体，人们通过各种公益活动、公益基金、公益网站等途径，通过直接参与、捐赠、公益广告、公益歌曲等方式参与到公益中来。在中国古代，倡导日行一善，就是每天做一些我们力所能及的事情，帮助更多的人，让社会更加美好和谐。现代的公益，是结合信息化技术，通过网络的传播，人们通过网络参与公益活动，公益中国爱心满世界实现这个功能，真正实现高速，面广的效果，通过各个地方各种人的协作，让世界更美好。公益对我们每个人来说其实并不遥远，公益就在我们身边，你的一句话一个动作甚至一个微笑，都可以称作为公益。穷则独善其身，达则兼济天下。确实我们没有过多的金钱用来帮助那些需要帮助的人，可是我们可以通过自己的行动帮助他们。但是自己在以前，由于思想意识未觉醒，参加的公益活动有些少。现在通过学校倡导我们积极参加公益活动，才渐渐认识到了其重要意义和自己的不足。公益和慈善向来是不分开的一个整体。 以前对于慈善我一直有很多的困惑，总觉得慈善组织只是打着慈善的名号来使某些人从中获利，一些凝聚社会各界人士爱心的善款总是不可避免的被挪用而不了了之。再者，我认为慈善是一种施舍，讲得难听点就是对人尊严的蔑视，但是，通过我的亲身实践，我改变了自己的看法，慈善组织其实并没有我想象的那么黑暗，这个世界上还是有很多大公无私的人真心的在做慈善，更多时候，慈善是透明公开的，它就像阳光一样，照耀我们每个人。此外，慈善虽说是一种施舍，但是这样的施舍却是一种快乐和满足，必要的时候，我们有什么理由拒绝这种施舍呢？ “如果每个人都付出一点爱，社会就会便得更美。菩萨不是泥塑的，不是石雕的，只要你做善事，你就是真正的活菩萨。”没错，我们每个人都应该心怀感恩之心，知慈善、做慈善。那样，我们的社会才会更加和谐美好。 我国慈善事业还有很长的路要走，我们与发达国家还有很大的差距，无论是企业，个人还是我们国家的政策都有待提高。作为一个大学生我们更应该从自身做起来提高自己的慈善意识，我自身做起来
为我国的慈善事业做贡献。我们有理由相信，随着国民慈善观念的不断树立，以及企业社会责任观念的日益深入人心，企业公民和回馈社会理念的确立，我国的企业慈善事业一定会更加繁荣和发达。 慈善事业是一项崇高而神圣的社会公益事业，是人类爱心的生动展现，是社会文明和进步的重要标志。大力发展慈善事业，是充分调动社会资源，解决困难群众生产生活问题的重要途径，有利于兼顾不同群体、协调各方面的利益关系。同时，通过以爱心奉献为宗旨的慈善事业，营造尊重、理解和关心他人，热爱集体、热心公益活动的氛围，有利于在全社会形成团结互助的良好风尚和平等友爱、融洽和谐的人际环境，对促进社会主义和谐社会建设具有特殊的意义和重要作用。 在全球化的今天，发展慈善事业成了一个普遍公认的世界潮流。在中国，这股潮流更随着中国经济的全面转型和社会建设的全面提速，成为一种迫切的时代呼唤。改革开放以来，我市经济社会事业快速发展，人民群众生活水平显著提高，各项社会事业蓬勃发展。但我市仍属于西部欠发达地区，城乡差别大，山川发展不平衡，经济总量小，财政实力弱，自我发展能力有限。按国家新的贫困线标准，我市有近20万贫困人口，仍有近10万人生活在不适宜人类居住的大山里。位于中部干旱带的红寺堡区、盐池县、同心县是贫困人口相对集中、生产生活条件最为艰苦的地区。同时我市还有各类残疾人10.12万人，他们面临着缺衣少食、住房简陋、缺钱看不起病、子女上不起学等各种困难„„面对这些弱势群体，除了政府切实加强社会保障力度之外，还需要动员社会方方面面的力量来关心、帮助、救扶，共同托起困难群众生活的希望，让他们共享改革开放和现代化建设带来的丰硕成果。 慈善捐赠是中华民族的传统美德，近十年来，慈善事业在党和政府的亲切关怀下得到了快速发展，为扶贫、救灾、教育、医疗、环保等工作做出了很大的贡献。然而对于中国公益界来说，刚刚过去的两三年实在不太平。郭美美、“卢美美”、尚德门诈捐事件、河南宋基会被指挪用善款放贷、格桑花假账事件„„不论是“官办”慈善机构还是草根NGO，都面临着公众信任危机，这些情况提示我们有必要加强慈善的监督管理，在加强宣传的基础上，特别是要依法开展慈善资金的募集和救助。就目前全国慈善资金的募集和救助，仍然是不大规范的。这里存在着很大的随意性，有的到一个企业多次多头募集，搞得企业不堪承受；有的随便救助，不讲计划，不讲对象，甚至还有走后门搞关系的；有的救助虽然作了计划，但是计划救助的对象与所留资金应付突发事情的比例失调，极易造成随意救助的多，而计划救助的少。同时，这种救助和募资，还缺少一种详细的可以让老百姓放心的透明度，大多数都是事后笼统地在当地的报纸上刊登一下救助的对象和金额，没有事先公告，接受全社会的监督。从实践来看，有不少慈善机构竟回避审计机关的审计，这里有没有猫腻？从公众来看，这恐怕是不大正常的。中国有句古话，叫做“日里不做亏心事，夜里不怕鬼敲门。”审计机关是中国政府设立的对行政机关和事业单位进行监督的权力机关，可信度最大。这里的监督管理有以下几个方面：一是自己内部的上下级之间的监督；二是行政机关的层级监督和平级之间的职能监督，包括各个社会团体的监督；三是领导与被领导的正常的监督；四是群众和社会舆论及行业之间的监督；五是捐赠者的正常的监督。因此，除了国家要制订相应的法律法规外，各慈善机构必须要制订出行业的规则，强化体制内的管理，接受体制外的监督，要努力做到依法办事，树好公正公平的社会新形象，使21世纪的中国的慈善事业充满生机和活力。