北宋元非二年七月二十八日朝庭命官皇甫遵来到湖州,将上任太守三月的苏轼如捉鸡鸭般抓走了,旁观众人无不震惊.这就是著名的乌台诗案。
一、文者无心，小人有意
乌台诗案的起因，是苏轼调往湖州时写了一篇《谢湖州上表》。其中流露出一些不满情绪。时值北宋政治斗争激烈，变法的王安石起用了一批支持自己的人与司马光等元老重臣对抗。可惜王安石起用的人并非都是君子，有些只是为了自己的飞煌腾达，一已之私欲。御使李定，为了得官高迁，竞隐瞒母亲的死讯，做出大不孝的行为。而苏轼曾经上文弹劾过他，因此他恨恨不平。苏轼被贬，少不了文骚客的失落与郁闷，用了一些“新进”，“生事”等词刺痛了这些借着变法向上爬的小人.他的表章引来仇恨,“眼中钉，肉中刺”。苏轼成了一个一日不除，一日难得安宁的“众矢之的”。
“老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味？迩来三月食无盐。”（《山村三首》）一首反映了人民疾苦的悯民之作，李定竟诬为“讽刺盐法”。又如《八月十五看潮五绝》中“吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变良田。”原本只是为一个吴儿弄潮而死感到可惜。却偏偏被认为是攻击农田水利法。真是不知苍海桑田的悲哀呀！
一生小心，一身文才的苏轼被几条绳索，几个官兵押解上京。读书人被诬，天地不应。只有那港口默默送行的人群。我怎么才知道他那时的心有多痛？
苏轼是个读书人，原本一辈子都不该进这监狱。监牢里阴冷潮湿，到处是锁链碰撞的声音，还有鼠类的碎碎之语。一辈子他没睡过的稻草，一辈子也没吃过的馊饭剩菜。苏轼呆坐在角落，不知这年岁何时是个头。御使台极力想置苏轼于死地，四十多天接连审问苏轼。我不知道他用了刑没有小人的对酷刑的想象总是很丰富的。苏轼抬头望一眼铁窗，地上的月光如银子般灿烂，可是诗人的心理已经接近了承受的极限。他痛苦，他恐惧，只是忽然想到自己还是个诗人，死了也得留点什么。
“圣主如天万物春，小臣愚昧暗自忘身。百年未忘先偿债，十口无家更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结人间未了因。”豪放的诗人在心底恐惧的一刻想到了自己的妻子，自己的儿女。“生离作死别，恨恨那可论。”自己一家十口只能赖着弟弟照顾了。诗人的寄托，诗人的诗意，都写在了这失意的文字里，没有明天的诗意，真的只能让人失意。
三，世之贤才，何肯失尔
世界总是有对立的，小人当道，小人得意，但总还有明智的君子。御使李定，宰相王珪在宋神宗的身边低声耳语,朝上的文武却未必都怕惹祸上身,惟恐避之不及。章惇讽刺王珪吃了御使舒譠的口水；宰相吴充进谏：“曹操那样猜忌还容得下祢衡，而以尧舜为榜样的陛下还容不得苏轼吗？”仁宗皇太后临死前还留下遗言力护苏轼；退居金陵的王安石也上书云：“安有圣世而杀才子乎？”
大牢里的苏轼在苦于“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰夜向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”的生活。牢外的御使们却因正直之士的苦口婆心而眦牙咧齿。
宋神宗大笔一挥“放”！一个贤才终于走出了湿冷，走出了乌台诗案。
但也许他一生都没有走出乌台诗案，生死一线，命如发丝的遭遇使他看清了社会人生。而一生豪放也加上了了深邃和沉郁的色彩。
北宋元非二年七月二十八日朝庭命官皇甫遵来到湖州,将上任太守三月的苏轼如捉鸡鸭般抓走了,旁观众人无不震惊.这就是著名的乌台诗案。
一、文者无心，小人有意
乌台诗案的起因，是苏轼调往湖州时写了一篇《谢湖州上表》。其中流露出一些不满情绪。时值北宋政治斗争激烈，变法的王安石起用了一批支持自己的人与司马光等元老重臣对抗。可惜王安石起用的人并非都是君子，有些只是为了自己的飞煌腾达，一已之私欲。御使李定，为了得官高迁，竞隐瞒母亲的死讯，做出大不孝的行为。而苏轼曾经上文弹劾过他，因此他恨恨不平。苏轼被贬，少不了文骚客的失落与郁闷，用了一些“新进”，“生事”等词刺痛了这些借着变法向上爬的小人.他的表章引来仇恨,“眼中钉，肉中刺”。苏轼成了一个一日不除，一日难得安宁的“众矢之的”。
“老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味？迩来三月食无盐。”（《山村三首》）一首反映了人民疾苦的悯民之作，李定竟诬为“讽刺盐法”。又如《八月十五看潮五绝》中“吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变良田。”原本只是为一个吴儿弄潮而死感到可惜。却偏偏被认为是攻击农田水利法。真是不知苍海桑田的悲哀呀！
一生小心，一身文才的苏轼被几条绳索，几个官兵押解上京。读书人被诬，天地不应。只有那港口默默送行的人群。我怎么才知道他那时的心有多痛？
苏轼是个读书人，原本一辈子都不该进这监狱。监牢里阴冷潮湿，到处是锁链碰撞的声音，还有鼠类的碎碎之语。一辈子他没睡过的稻草，一辈子也没吃过的馊饭剩菜。苏轼呆坐在角落，不知这年岁何时是个头。御使台极力想置苏轼于死地，四十多天接连审问苏轼。我不知道他用了刑没有小人的对酷刑的想象总是很丰富的。苏轼抬头望一眼铁窗，地上的月光如银子般灿烂，可是诗人的心理已经接近了承受的极限。他痛苦，他恐惧，只是忽然想到自己还是个诗人，死了也得留点什么。
“圣主如天万物春，小臣愚昧暗自忘身。百年未忘先偿债，十口无家更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结人间未了因。”豪放的诗人在心底恐惧的一刻想到了自己的妻子，自己的儿女。“生离作死别，恨恨那可论。”自己一家十口只能赖着弟弟照顾了。诗人的寄托，诗人的诗意，都写在了这失意的文字里，没有明天的诗意，真的只能让人失意。
三，世之贤才，何肯失尔
世界总是有对立的，小人当道，小人得意，但总还有明智的君子。御使李定，宰相王珪在宋神宗的身边低声耳语,朝上的文武却未必都怕惹祸上身,惟恐避之不及。章惇讽刺王珪吃了御使舒譠的口水；宰相吴充进谏：“曹操那样猜忌还容得下祢衡，而以尧舜为榜样的陛下还容不得苏轼吗？”仁宗皇太后临死前还留下遗言力护苏轼；退居金陵的王安石也上书云：“安有圣世而杀才子乎？”
大牢里的苏轼在苦于“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰夜向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”的生活。牢外的御使们却因正直之士的苦口婆心而眦牙咧齿。
宋神宗大笔一挥“放”！一个贤才终于走出了湿冷，走出了乌台诗案。
但也许他一生都没有走出乌台诗案，生死一线，命如发丝的遭遇使他看清了社会人生。而一生豪放也加上了了深邃和沉郁的色彩。