大理，似乎注定与一场风花雪月的故事有关，这故事也许是金庸先生笔下大理段氏王族的爱恨情仇；也许是苍山脚下蝴蝶泉边耐人寻觅的金花；也许就是来到这里的你我一次不经意间的回眸。 早春二月的大理，还不曾经历朔风严寒，便被一把干净响亮的高原阳光照亮，暖风自洱海徐徐而来，如同一双玉手轻轻将家家屋檐下如瀑的九重葛翻动，我们相视而笑：直到这一刻，我们才发现有一种浪漫就是在大理的清晨醒来。 古城大理： 一杯叫风花雪月的酒 一早，阳光便轻敲起我们的门窗，继而霸道地用金色的光芒填满整个房间，精巧的小客栈里各种声音开始苏醒，身披彩色羽毛的鸟儿站在屋檐上呖呖清唱，背包客们正操着各地口音向老板询问，然后，便推开那扇咿呀作响的木门，踏进满是阳光的旅程。 沿街踏青石板而行，水车咕咕旋转，流水一阶阶跌下，融融绿柳微微倾斜着身姿，飘逸的长发直垂到潺潺溪流中，墙下随处可见白族的阿妹摆着各色小摊，她们三五成群有说有笑，并不在意生意如何，倒是自有一番悠闲的态度，而这份悠闲又随着古城的阳光四散弥漫开去。 走到街的尽头，便可看见一座高大的城楼，这就是大理古城的南城门了，它高大气派，尽显国都之姿，虽然，它并非大理古城那本的那座，而是1982年重新修建的，不过，依旧得以让我们窥见大理国曾经的繁荣。 大理古城简称叶榆，又称紫城，历史可追溯到唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），为其新都。现在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），东西南北各有一座城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼。城墙的外墙为砖，上列矩谍，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。当然，这些建筑在今天多数已经荡然无存，有的还依稀可见，现在，保存下来的还有南北城的部分城墙。1982年，重修了南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。 由于此地远离中原，所以无论城墙如何变幻，城中的白族居民依然故我，延续着千百年来自在的生活，所谓风花雪月，被解释为“下关风，上关花，苍山雪、洱海月”故然是美，不过如今，用来描绘大理城中慵懒的生活也许更为恰当：他们把雅致精细的白族民居整齐地罗列在青石路上，家家户户种起各色花草，远远便可见万紫千红伏于墙头瓦上，山茶花更是姹紫嫣红，开得无比妖娆，整座古城顿时变成了名副其实的曼陀山庄；小巷子里，靛蓝、草绿、深紫……各色扎染被页页相叠成帘，微风拂过，又层层扬起，心情也随之散漫。而这散漫之心更是吸引了众多爱闲之人，张罗起这一间间私人气息十足的客栈、酒吧、咖啡吧，收藏起那些和我们一样慵懒的灵魂。若是随意走进一家小酒馆，看着白族阿妹迷人的微笑，在古城的融融暖意中消磨掉每个微醺的下午与暧昧的黄昏，一起端起那杯名为大理风花雪月的啤酒，那味道必定如同一场邂逅般令人回味。 大理段氏的崇圣寺： 不负如来，不负卿 距离古城大约5分钟车程，便是崇圣寺。 在《天龙八部》中，金庸笔下的段氏王族常会在禅位之后选择出家修行，而他们修行的寺庙叫天龙寺。事实上，天龙寺就是苍山脚下的这座崇圣寺，段氏父子在历史上也确有其人，段正淳是大理国第十五世国王，在公元1108年时禅位于段誉，而后在崇圣寺出家修行。至于金庸先生所描写的几多情事无从考据，不过，从文献来看，这位段王爷确实是个知情识趣的人。据《段氏传灯录》记载，段正淳写给老婆高升洁的赞妻文：“国有巾帼，家有娇妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。” 也许，在他心中，对佛祖和爱情都需要同样的虔诚吧。 虽然，并非所有修行于此的高僧都有过一段缠绵悱恻的俗世尘缘，但作为佛国大理的皇家寺院，南传佛教与中原佛教截然不同的气派依然令人目眩神迷。 崇圣寺最富盛名的莫过于崇圣寺三塔。其中那座主塔，名为千寻塔，是典型的唐朝建筑，造型上也与西安的大雁塔相似，塔顶站着迦楼罗王的化身金翅鸟，为镇大理水患而修建，塔腹中曾藏有无数佛宝。不过，可惜的是，很多人来到这里，仅仅满足于“到此一游”的拍照留念，事实上，转塔祈福之间，遥望洱海，也许，更能让人体会到“转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见”的情愫。 千寻塔前是黔国公沐英后裔沐世阶题的“永镇山川”四个大字，阳光变幻着角度从塔身后透过，仿佛为千寻塔和这字碑都镀上一层佛光。 崇圣寺于苍山脚下，依山势而建，其恢宏雄伟不亚于一座的皇宫，各殿沿中轴线修建，殿与殿间相隔有大约十余分钟路程，而且呈阶梯状层层向上，让前来朝拜的人体会到修行从来都没有一蹴而就的道理，唯有平心静气、心无杂念，我们才能走到最后。 殿顶的黄色琉璃瓦在阳光下熠熠闪光，雕梁画栋之间处处有龙的图样。殿中的观音形态各异，多是男身，造像线条柔曼，大小竟有普通寺庙观音三倍大小，而且表情也各有不同，这些造像表面都是用鎏金涂成，泛着浅金色的光芒，使得他们比中原佛像相比更多了几分慈祥，似乎让人感受到佛法的宏大与宽容，心中泛起融融暖意。 苍山隐隐，夕阳自它头顶的白雪步步后退，天空渐渐变成了蜜糖般暖色，我们一路在环海路上飞奔，那路，那海，似乎永远没有尽头，金色的波浪在远处化为一片海蓝，阵阵涌上岸头。环湖的路上，漂亮的姑娘和小伙子三三两两骑着自行车徐徐而行，青春的身影在夕阳下化作一串串轻盈的剪影。那份不羁的自由和无忧无虑的心情让人只想与心爱的人谈一场干净纯粹的恋爱。 来到洱海边，就像来到了旅行的终点，我们在岸边面对洱海和夕阳的地方支起了帐篷，再一起凝望苍山的尽头那最后一丝夕阳，隐隐看到一弯淡淡的月牙已在天边升起。 天幕由浅蓝变为深蓝，又从深蓝中泛出微微的紫，星空开始如同夏夜一般的璀璨起来，猎户座高悬在天顶，月亮温柔而优雅，不带一丝寂寞与寒气。我们有一搭没一搭地聊着天，说起大理的往事，说起有了这徐徐的波澜才有了大理国人的浪漫情怀，有苍山才有了金花的清澈歌喉和满城的山茶，又说起洱海真像是一个聆听心潮的耳朵。也许，这就是洱海月色如此被人们所迷恋的原因吧：最美的月色，就是用来和最爱的人分享的。
大理，似乎注定与一场风花雪月的故事有关，这故事也许是金庸先生笔下大理段氏王族的爱恨情仇；也许是苍山脚下蝴蝶泉边耐人寻觅的金花；也许就是来到这里的你我一次不经意间的回眸。 早春二月的大理，还不曾经历朔风严寒，便被一把干净响亮的高原阳光照亮，暖风自洱海徐徐而来，如同一双玉手轻轻将家家屋檐下如瀑的九重葛翻动，我们相视而笑：直到这一刻，我们才发现有一种浪漫就是在大理的清晨醒来。 古城大理： 一杯叫风花雪月的酒 一早，阳光便轻敲起我们的门窗，继而霸道地用金色的光芒填满整个房间，精巧的小客栈里各种声音开始苏醒，身披彩色羽毛的鸟儿站在屋檐上呖呖清唱，背包客们正操着各地口音向老板询问，然后，便推开那扇咿呀作响的木门，踏进满是阳光的旅程。 沿街踏青石板而行，水车咕咕旋转，流水一阶阶跌下，融融绿柳微微倾斜着身姿，飘逸的长发直垂到潺潺溪流中，墙下随处可见白族的阿妹摆着各色小摊，她们三五成群有说有笑，并不在意生意如何，倒是自有一番悠闲的态度，而这份悠闲又随着古城的阳光四散弥漫开去。 走到街的尽头，便可看见一座高大的城楼，这就是大理古城的南城门了，它高大气派，尽显国都之姿，虽然，它并非大理古城那本的那座，而是1982年重新修建的，不过，依旧得以让我们窥见大理国曾经的繁荣。 大理古城简称叶榆，又称紫城，历史可追溯到唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），为其新都。现在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），东西南北各有一座城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼。城墙的外墙为砖，上列矩谍，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。当然，这些建筑在今天多数已经荡然无存，有的还依稀可见，现在，保存下来的还有南北城的部分城墙。1982年，重修了南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。 由于此地远离中原，所以无论城墙如何变幻，城中的白族居民依然故我，延续着千百年来自在的生活，所谓风花雪月，被解释为“下关风，上关花，苍山雪、洱海月”故然是美，不过如今，用来描绘大理城中慵懒的生活也许更为恰当：他们把雅致精细的白族民居整齐地罗列在青石路上，家家户户种起各色花草，远远便可见万紫千红伏于墙头瓦上，山茶花更是姹紫嫣红，开得无比妖娆，整座古城顿时变成了名副其实的曼陀山庄；小巷子里，靛蓝、草绿、深紫……各色扎染被页页相叠成帘，微风拂过，又层层扬起，心情也随之散漫。而这散漫之心更是吸引了众多爱闲之人，张罗起这一间间私人气息十足的客栈、酒吧、咖啡吧，收藏起那些和我们一样慵懒的灵魂。若是随意走进一家小酒馆，看着白族阿妹迷人的微笑，在古城的融融暖意中消磨掉每个微醺的下午与暧昧的黄昏，一起端起那杯名为大理风花雪月的啤酒，那味道必定如同一场邂逅般令人回味。 大理段氏的崇圣寺： 不负如来，不负卿 距离古城大约5分钟车程，便是崇圣寺。 在《天龙八部》中，金庸笔下的段氏王族常会在禅位之后选择出家修行，而他们修行的寺庙叫天龙寺。事实上，天龙寺就是苍山脚下的这座崇圣寺，段氏父子在历史上也确有其人，段正淳是大理国第十五世国王，在公元1108年时禅位于段誉，而后在崇圣寺出家修行。至于金庸先生所描写的几多情事无从考据，不过，从文献来看，这位段王爷确实是个知情识趣的人。据《段氏传灯录》记载，段正淳写给老婆高升洁的赞妻文：“国有巾帼，家有娇妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。” 也许，在他心中，对佛祖和爱情都需要同样的虔诚吧。 虽然，并非所有修行于此的高僧都有过一段缠绵悱恻的俗世尘缘，但作为佛国大理的皇家寺院，南传佛教与中原佛教截然不同的气派依然令人目眩神迷。 崇圣寺最富盛名的莫过于崇圣寺三塔。其中那座主塔，名为千寻塔，是典型的唐朝建筑，造型上也与西安的大雁塔相似，塔顶站着迦楼罗王的化身金翅鸟，为镇大理水患而修建，塔腹中曾藏有无数佛宝。不过，可惜的是，很多人来到这里，仅仅满足于“到此一游”的拍照留念，事实上，转塔祈福之间，遥望洱海，也许，更能让人体会到“转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见”的情愫。 千寻塔前是黔国公沐英后裔沐世阶题的“永镇山川”四个大字，阳光变幻着角度从塔身后透过，仿佛为千寻塔和这字碑都镀上一层佛光。 崇圣寺于苍山脚下，依山势而建，其恢宏雄伟不亚于一座的皇宫，各殿沿中轴线修建，殿与殿间相隔有大约十余分钟路程，而且呈阶梯状层层向上，让前来朝拜的人体会到修行从来都没有一蹴而就的道理，唯有平心静气、心无杂念，我们才能走到最后。 殿顶的黄色琉璃瓦在阳光下熠熠闪光，雕梁画栋之间处处有龙的图样。殿中的观音形态各异，多是男身，造像线条柔曼，大小竟有普通寺庙观音三倍大小，而且表情也各有不同，这些造像表面都是用鎏金涂成，泛着浅金色的光芒，使得他们比中原佛像相比更多了几分慈祥，似乎让人感受到佛法的宏大与宽容，心中泛起融融暖意。 苍山隐隐，夕阳自它头顶的白雪步步后退，天空渐渐变成了蜜糖般暖色，我们一路在环海路上飞奔，那路，那海，似乎永远没有尽头，金色的波浪在远处化为一片海蓝，阵阵涌上岸头。环湖的路上，漂亮的姑娘和小伙子三三两两骑着自行车徐徐而行，青春的身影在夕阳下化作一串串轻盈的剪影。那份不羁的自由和无忧无虑的心情让人只想与心爱的人谈一场干净纯粹的恋爱。 来到洱海边，就像来到了旅行的终点，我们在岸边面对洱海和夕阳的地方支起了帐篷，再一起凝望苍山的尽头那最后一丝夕阳，隐隐看到一弯淡淡的月牙已在天边升起。 天幕由浅蓝变为深蓝，又从深蓝中泛出微微的紫，星空开始如同夏夜一般的璀璨起来，猎户座高悬在天顶，月亮温柔而优雅，不带一丝寂寞与寒气。我们有一搭没一搭地聊着天，说起大理的往事，说起有了这徐徐的波澜才有了大理国人的浪漫情怀，有苍山才有了金花的清澈歌喉和满城的山茶，又说起洱海真像是一个聆听心潮的耳朵。也许，这就是洱海月色如此被人们所迷恋的原因吧：最美的月色，就是用来和最爱的人分享的。