送穷
送穷
“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗，其意就是祭送穷鬼（穷神）。民间广泛流传的送穷习俗，反映了人民希望辞旧迎新，送走旧日贫穷，迎接新一年的美好生活的传统心理。关于送穷的日期，各地习俗不一，有正月初三、正月初五、正月初六、正月的最后一天等说法。
送穷 - 历史渊源
穷神的漫画形象
“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗，其意就是祭送穷神。送穷还有许多别称，诸如“送五穷”“赶五穷”“送穷土”“送穷衣”。
穷神，又称“穷子”、“穷鬼”，相传穷神乃颛顼之子。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰“今日送穷子。”
穷神身材赢弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
“送穷”的习俗产生于唐代以前。《天中记》卷四引《岁时记》：“高阳氏（即传说中的帝王颛顼）子瘦约，好衣弊食糜，正月晦日巷死。世作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”
唐韩愈《送穷文》注引唐《四时宝鉴》：“高阳氏子，好衣弊食糜，正月晦巷死。世作糜，弃破衣，是日祝于巷，曰除贫也。”
唐姚合《晦日送穷》诗：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”
宋朝以后，送穷风俗依然流行。
清人俞曲园《茶香室三钞·送穷鬼》录前朝人的词有：“奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼。”
送穷风俗具休的仪式，韩愈《送穷文》中，提到要为穷神“结柳作车，引帆上墙。”这就是说，送穷时既要为“穷神”准备下象征性的车船，还要给“穷神”带上干粮。有的地方还有“以芭蕉船送穷”的做法。
送穷 - 日期
关于“送穷”的日期，有六种不同说法，送穷的日子虽各有异，各地送穷的日子也各不同，但有一点还是共同的，即都是安排在正月新春进行。
（1）以正月晦日为送穷日。
唐代韩愈《送穷文》李翘注：“予尝见《文宗备问》云:颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰:‘今日送却穷子。’自尔相承送之。”
唐代训方《里语徵实》引《四时宝镜》：“正月晦日衣敝食糜，是日祀於巷，曰送穷鬼。”
明代陈耀文《天中记·晦日·送穷鬼》：“高阳氏子瘦约，好衣弊食糜，正月晦日巷死。世作糜，弃破衣，是日祀於巷，曰送穷鬼。”
唐代韩鄂所撰的《岁华纪丽》一书中也写道：“孟春晦日（即农历每月最后一日），甫聚行乐，送穷。”
（2）以正月二十九日为送穷日。
《岁时广记·月晦》引《图经》：“池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之‘送穷’。”
（3）以正月三十日为送穷日。
胡朴安《中华全国风俗志·河南?洛阳风俗琐录》：“腊月三十送穷鬼，与南方送更饭相同。”
（4）以正月初三为送穷日。
清代顾禄《清嘉录·小年朝》：“《远平志》：正月三日，人多扫积尘于箕，并加敝帚，委诸歧路以送穷。”
（5）以正月初五为送穷日。
民国陕西《中部县志》记载：“五日未明，束纸为人、舟车、糗饵，送之通衢，谓之送穷。”所说的舟车、糗饵均是韩愈《送穷文》中的描写。
民国陕西《续修南郑县志》更明确指出：“五日，扫除门庭尘积炮滓，弃通衢，亦韩退之‘送五穷’故事也。”
（6）以正月初六为送穷日。
宋代吕希哲《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》：“人日前一日，扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷。”
至今北京仍保留有正月初六送穷鬼的风俗。
送穷 - 仪式
送穷
送穷风俗具休的仪式，据《岁时杂记》记载：“人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷。”
韩愈《送穷文》中，提到要为穷鬼“结柳作车，引帆上墙。”就是说，送穷时既要为“穷鬼”准备下象征性的车船，还要给“穷鬼”带上干粮。有的地方还有“以芭蕉船送穷”的做法。
这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。
在陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。
此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。
送穷 - 各地习俗
北京地区
正月初六这一天，老北京家中主妇要把节日积存的垃圾扔出去，谓之送“穷鬼”。门上的挂笺也可摘下来同时扔出去，叫作送“穷神”。这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，12是6的二倍，可称六六顺。
送“穷神”需要供煎饼，扎纸车，有干粮、有交通工具，“穷神”就走了。厕神这一天要来检查卫生，所以要清理厕所。
晋西北地区
太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土，送到野外；鸣炮、烧香、敬纸，称为“送穷”。
晋北地区
民间习惯用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自已的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”；把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”。
晋东南地区
民间习惯将烂衣服扔到墙外。传说上古高阳氏之子正月里穿一身破衣烂裤，生活上吊儿郎当，后来惨死在巷外。民间扔衣以祭，称为“送穷鬼”。
晋南地区的送穷来历，又传说是古代颛顼时期，宫中生下一个男孩，穿上新衣服就哭。如果硬将新衣服给他，不是撕烂，就是故意在屎尿堆中打滚，人皆呼为“穷子”。送穷节，民间习惯掏厕所，将粪堆在门外，称为“送穷子”。
天津地区
正月初五或初六为送穷日。春节期间的诸多禁忌中，不倒垃圾最为突出。民俗认为，春节至初五不倒垃圾，能够聚财，否则就倒了“福气”。然而，垃圾堆多了，毕竟影响卫生，所以到了初五要倒出去，叫“送穷”。人们通过倒垃圾来送穷，如此则一年与穷无干，当然也就富贵有余了。送穷的方式也颇多，简单点的是清早响着爆竹把垃圾倒出门外。
广东地区
广东人将年初三作为“送穷日”，客家语则根据“送穷”二字的谐音称此日为“三重日”或“生虫日”，福建人也有相同的说法，将这一天作为“穷鬼日”（或称为“赤鬼日”）。
俗传进入春节后，人们至少要到了初三才能扫地。在此日把家中的垃圾向外清理或倒入河沟里，带有把“穷鬼”清理出门的好意头；又传说称这一天晚上，是家家户户家中老鼠嫁女的大日子。
送穷
送穷
“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗，其意就是祭送穷鬼（穷神）。民间广泛流传的送穷习俗，反映了人民希望辞旧迎新，送走旧日贫穷，迎接新一年的美好生活的传统心理。关于送穷的日期，各地习俗不一，有正月初三、正月初五、正月初六、正月的最后一天等说法。
送穷 - 历史渊源
穷神的漫画形象
“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗，其意就是祭送穷神。送穷还有许多别称，诸如“送五穷”“赶五穷”“送穷土”“送穷衣”。
穷神，又称“穷子”、“穷鬼”，相传穷神乃颛顼之子。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰“今日送穷子。”
穷神身材赢弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
“送穷”的习俗产生于唐代以前。《天中记》卷四引《岁时记》：“高阳氏（即传说中的帝王颛顼）子瘦约，好衣弊食糜，正月晦日巷死。世作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”
唐韩愈《送穷文》注引唐《四时宝鉴》：“高阳氏子，好衣弊食糜，正月晦巷死。世作糜，弃破衣，是日祝于巷，曰除贫也。”
唐姚合《晦日送穷》诗：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”
宋朝以后，送穷风俗依然流行。
清人俞曲园《茶香室三钞·送穷鬼》录前朝人的词有：“奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼。”
送穷风俗具休的仪式，韩愈《送穷文》中，提到要为穷神“结柳作车，引帆上墙。”这就是说，送穷时既要为“穷神”准备下象征性的车船，还要给“穷神”带上干粮。有的地方还有“以芭蕉船送穷”的做法。
送穷 - 日期
关于“送穷”的日期，有六种不同说法，送穷的日子虽各有异，各地送穷的日子也各不同，但有一点还是共同的，即都是安排在正月新春进行。
（1）以正月晦日为送穷日。
唐代韩愈《送穷文》李翘注：“予尝见《文宗备问》云:颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰:‘今日送却穷子。’自尔相承送之。”
唐代训方《里语徵实》引《四时宝镜》：“正月晦日衣敝食糜，是日祀於巷，曰送穷鬼。”
明代陈耀文《天中记·晦日·送穷鬼》：“高阳氏子瘦约，好衣弊食糜，正月晦日巷死。世作糜，弃破衣，是日祀於巷，曰送穷鬼。”
唐代韩鄂所撰的《岁华纪丽》一书中也写道：“孟春晦日（即农历每月最后一日），甫聚行乐，送穷。”
（2）以正月二十九日为送穷日。
《岁时广记·月晦》引《图经》：“池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之‘送穷’。”
（3）以正月三十日为送穷日。
胡朴安《中华全国风俗志·河南?洛阳风俗琐录》：“腊月三十送穷鬼，与南方送更饭相同。”
（4）以正月初三为送穷日。
清代顾禄《清嘉录·小年朝》：“《远平志》：正月三日，人多扫积尘于箕，并加敝帚，委诸歧路以送穷。”
（5）以正月初五为送穷日。
民国陕西《中部县志》记载：“五日未明，束纸为人、舟车、糗饵，送之通衢，谓之送穷。”所说的舟车、糗饵均是韩愈《送穷文》中的描写。
民国陕西《续修南郑县志》更明确指出：“五日，扫除门庭尘积炮滓，弃通衢，亦韩退之‘送五穷’故事也。”
（6）以正月初六为送穷日。
宋代吕希哲《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》：“人日前一日，扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷。”
至今北京仍保留有正月初六送穷鬼的风俗。
送穷 - 仪式
送穷
送穷风俗具休的仪式，据《岁时杂记》记载：“人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷。”
韩愈《送穷文》中，提到要为穷鬼“结柳作车，引帆上墙。”就是说，送穷时既要为“穷鬼”准备下象征性的车船，还要给“穷鬼”带上干粮。有的地方还有“以芭蕉船送穷”的做法。
这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。
在陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。
此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。
送穷 - 各地习俗
北京地区
正月初六这一天，老北京家中主妇要把节日积存的垃圾扔出去，谓之送“穷鬼”。门上的挂笺也可摘下来同时扔出去，叫作送“穷神”。这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，12是6的二倍，可称六六顺。
送“穷神”需要供煎饼，扎纸车，有干粮、有交通工具，“穷神”就走了。厕神这一天要来检查卫生，所以要清理厕所。
晋西北地区
太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土，送到野外；鸣炮、烧香、敬纸，称为“送穷”。
晋北地区
民间习惯用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自已的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”；把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”。
晋东南地区
民间习惯将烂衣服扔到墙外。传说上古高阳氏之子正月里穿一身破衣烂裤，生活上吊儿郎当，后来惨死在巷外。民间扔衣以祭，称为“送穷鬼”。
晋南地区的送穷来历，又传说是古代颛顼时期，宫中生下一个男孩，穿上新衣服就哭。如果硬将新衣服给他，不是撕烂，就是故意在屎尿堆中打滚，人皆呼为“穷子”。送穷节，民间习惯掏厕所，将粪堆在门外，称为“送穷子”。
天津地区
正月初五或初六为送穷日。春节期间的诸多禁忌中，不倒垃圾最为突出。民俗认为，春节至初五不倒垃圾，能够聚财，否则就倒了“福气”。然而，垃圾堆多了，毕竟影响卫生，所以到了初五要倒出去，叫“送穷”。人们通过倒垃圾来送穷，如此则一年与穷无干，当然也就富贵有余了。送穷的方式也颇多，简单点的是清早响着爆竹把垃圾倒出门外。
广东地区
广东人将年初三作为“送穷日”，客家语则根据“送穷”二字的谐音称此日为“三重日”或“生虫日”，福建人也有相同的说法，将这一天作为“穷鬼日”（或称为“赤鬼日”）。
俗传进入春节后，人们至少要到了初三才能扫地。在此日把家中的垃圾向外清理或倒入河沟里，带有把“穷鬼”清理出门的好意头；又传说称这一天晚上，是家家户户家中老鼠嫁女的大日子。