交子文化与现代传承
四川师范大学历史文化与旅游学院 吴其付
一、交子的历史价值
“扬一益二”，成都作为中国历史上重要的商会城市，在宋初就成为雕版印刷中心和造纸中心，加上这里人们的创新意识，在民间已出现纸币“交子”，为规范这一新事物，“宋天圣元年，益州设交子务”，由此，“官办交子务厉行监守；预留准备金，限量流通；专设钞纸院，革除伪造；厘定交子铺，恪守信用”, “变革金融业态，略具银行雏形”。官方纸币的发行比欧美早六百余年，由此，美国学者罗波特. 坦普尔说：“最早的欧洲纸币是受中国的影响”。
“交子”的诞生，无疑是“四大发明”之外，中国对世界的又一巨大贡献。它的意义并不亚于四大发明，只是名气远不如四大发明，因为四大发明是可见的‘物质’，而‘交子’尚未发掘到实物。”四川师范大学历史学系教授谢元鲁说，成都对于世界文明作出的贡献，除了都江堰，另外就是“交子”。“千年前，因为‘交子’，称当时的成都是世界金融之都，也未尝不可。”
交子研究者姜易德、詹星、罗天云、余世寛等专家学者认为：交子的诞生，为古代商品流通提供了更加便捷的工具，交子的发行和管理，仍是今天金融管理的前驱，当今世界所有纸币无不是传承着交子的基因。我们应将交子的发明视为中国继火药、指南针、造纸和印刷术之后的“第五大发明”。交子这一人类文明成果，至今已有千年历史，它的一套发行和管理制度，以及对促进商贸发展等方面，不仅在当时发挥了重要作用，今天仍具有重要意义。
二、交子文化的传承现状与困境
（一）交子文化的传承现状
近年来社会各界对交子的发展与传承都做出了积极的努力。
首先从研究层面来说，大体经历了以下三个阶段。
1、上世纪80年代以前，对交子研究主要是少数学者。这期间由于受“士、农、工、商”传统观念影响，商人的地位被压抑，商人的作用不被社会重视，对交子研究主要是从事历史研究的个别学者。如《中国货币史》作者彭信威教授，云南大学历史系李埏教授等。
2、上世纪80年代后至2000年。中国改革开放后，特别是全国金融、钱
币学会相继成立，推动了货币史、钱币学活动的开展，交子研究受到重视，被提到重要日程，许多专家、学者及金融工作者加入到交子研究的行列中，将交子研究推向了新的阶段，出了许多成果。如姚搠民、卫月望、黄晓东、贾大泉、谢元鲁、刘方健、唐昌朴、余洪彬、丁祖春、高文、戴志强等。
3、2000年至今。成立了交子文化学会，更可喜的是，进入新世纪以来，交子故里一批草根爱好者加入到交子研究行列中，并在前人研究的基础上有了突破，并找到交子制造地点——宋代净众寺（今天的中铁二院），其意义深远，受到社会广泛关注，引起有关部门重视。加入到研究的草根爱好者有：詹星、姜易德、罗天云、邓中殊等。
这里要特别说明的是，中铁第二勘探设计研究院根据文献资料记载，在通锦路3号（原净众寺遗址）院内自费建造了“交子制造地”照壁坊景观。壁坊名——“世界第一张纸币，交子制造地”由国学大师文怀沙题写，壁上镶嵌了巴蜀鬼才魏明伦撰写的《交子赋》，展现出当代文化大师对交子的敬仰，使厚重的交子文化得到渲染。
成都通锦路3号院内的“交子制造地”景观
其次，从传播层面来说，国家和地方层面都加大了对交子的推广力度。 在国家近年来播出的纪录片中，如《货币》、《交子传奇》等，都对交子的产生、发展、影响与意义进行了详细的梳理与报道，提升了交子在世界和民众中的认知度和知名度。
作为交子诞生地，成都也在加大对交子的宣传报道。在《财富》全球论坛和第四届“非遗节”上，被誉为成都版《清明上河图》的《交子行市图》，以世界第一张官方纸币“交子”制作、流通为主题，以宋代成都特有景观散花楼、摩珂池、解玉溪、东大街等为场景，以川西民俗生活为内容，画卷全长六米，仅人物就达500多个，并以蜀锦、蜀绣等特色工艺的形式示人。
再次，从城市历史记忆来说，成都市着力提升交子故里形象。
在成都通锦路片区的改造过程中，将植入交子文化，以“交子故里”为主题进行打造，建设成为最具代表成都历史文化——“交子故里”新地标，结合中铁二局片区改造和国际商贸城建设，探索打造世界纸币博物馆等实体项目，着力塑造能够享誉世界的“交子文化品牌”；
以“交子通宝”作为成都金融总部商务区的区域标识。为促进成都金融总部商务区发展，彰显区域城市形象，金融城公司经有关部门批准，面向社会征集“成都金融
城”区域标识，
经过多轮比选，
最终选中“交子
通宝”设计方
案。目前，“交
子通宝”雕塑已
全面建成，该区
域标志性雕塑
屹立于金融总
部商务区核心
地带：成都金融
城天府大道与
锦晖街交汇处
的绿化带中。 成都金融城标识——交子通宝
“交子通宝” ，寓意生生不息，融通天下。雕塑高6.6米，长7.6米，底座石头宽1.2米，采用铸铜和石雕材质，融合了交子图案和金沙太阳神鸟符号，色彩亮丽夺目。特别是天圆地方、形如通宝的造型，结合了金融行业属性与区域文化属性，展示了成都对世界金融文化的重大贡献，也体现了浓厚的文化韵味和地域特征，给人以强烈的视觉冲击感。
在新街道命名上，成都高新区孵化园片区将三条新建街命名为了“交子大道”、“交子南路”和“交子北路”
（二）交子文化传承的现实困境
交子的诞生与发展为世界的进步做出了重大贡献，但是，这一人类文明的创举，目前还没有引起社会高度重视。问起交子，很多人只知道“娇子”香烟，对交子是钞票的祖先了解甚少，形成这种原因，主要是长期以来受传统思想影响所致，对交子研究提不到重要议事日程所致。主要表现在以下四个方面。
一是长期以来的交子故里属地之争，影响了交子的宣传、研究与政策扶植。金牛区和锦江区为交子这张文化招牌互相争执，在一定程度上影响了交子自身的资源整合能力和发展能力、传播能力，应该需要摈弃纠纷，形成共识，为成都作为交子故里而同心协力。
二是交子本身缺少更多的实物支撑。目前交子主要是一些拓片存在，没有具体的交子纸币存在，需要通过更多的手段和方式将交子文化以简约的、具体的纪念物、资料和物证体现，这也是未来需要打造和做深入细腻的研究与推广工作。
三是缺乏专门的组织沟通平台。目前，很多交子的组织工作主要依托一些老先生在做，使得信息与沟通、行政资源使用方式等未能以文字或册子显现、应有的专业论文缺乏会员提供，更有社会资源的动员，行政力量的运用，难以包容恰当的需求并予以合理的引导。
四是交子研究体系还没有形成。交子作为一个历史现象，而应该是一个研究面，而非一个研究点，一个研究体系而非一个研究物。交子文化研究需要强化纵深面，突破横断面，研究与交子相交的造纸、设计、印刷、组织、管理、回收、换届，研究与铁钱、铜钱、银币甚至黄金的关系，研究交子与交引、盐引、钱引、交子、会子、宝钞、纸币、楮券的关系，研究交子与批发、零售、税收、徭役的关系，研究交子与薪酬、军变、民变与联保贷款的关系，研究交子的提称、折阅与当时的钱币体系的关系，研究何以在四川通行、而难以在京
西及河西、河东通行等关系，研究交子与北宋亡国、对辽、对西夏和对西蕃、回鹘等关系。研究交子与茶引、盐引与钱引、铁钱、馆券、交券、库券、钱缗、铁缗、券等关系。研究交子用纸与经书用纸、交子印刷与经书印刷的关系。研究交子务与后来的商业银行、中央银行的关系。研究交子的收费与利率及通货膨胀的关系。研究交子与联保发行、联保贷款的关系。
目前，摆在交子文化传承的突出问题，是三缺问题，缺钱、缺人、缺物。经费怎样解决、研究机构与组织结构如何完善，学会如何运作，都是交子文化发展的急需解决的问题。
三、交子文化的现代传承策略与发展路径
（一）战略意义
当今世界国家与国家的竞争、城市与城市的竞争是“软实力”的竞争。“软实力”是一种影响力，从根本上说是一种文化力的竞争。文化力以独特的内涵张扬着城市的个性魅力，传播着城市形态，影响着世界，从而拉动着城市文化产业发展，创造出新的社会财富。文化产业既是21世纪最有前途的产业，也是支柱型产业，“文化立国”、“文化立市”成为各国政府的重要战略。当今的中国经济从“量”的增长向“质”的提高转换，倡导和谐社会和绿色GDP ，“软实力”的竞争、“文化”的竞争将成为是城市发展中的焦点话题和重要组成部分。
交子该如何把握这千载难逢的发展机遇？
（二）发展策略
交子文化是打造成都“软实力”的重要品牌；是成都张显独特文化内涵的一张新名片。传承交子文化将是支撑成都领跑新一轮城市竞争的重要战略行动。这需要我们充分认识交子文化的重要价值，充分发挥多样化的手段整合现有资源，将交子文化资源转化成交子文化资本，立足创意、传媒、演艺、博览、网络、社区等路径平台，打造交子文化产业链。具体策略如下。
1、交子流通化
交子作为一种货币，流通是他的本质属性。借助现代流通手段和流通实体，以冠名权、商标权的方式，与银行合作，发行纪念卡， 使其重具流通功能。
2、交子实体化
交子作为一种历史事件，需要有专门的场地进行展示教育，借助博物馆、纪念馆、群体雕塑等实物实体，通过具象的建筑实体和展陈材料，介绍交子价
值，形成地标形象。
3、交子符号化
提取交子文化元素，使其与艺术、服饰以及非物质文化遗产等结合，形成具有鲜明文化特色，同时又能产生经济效益的创意作品。
4、交子娱乐化
借助文化传播平台，深入挖掘历史事件与趣闻轶事，拍摄以交子文化为主题的影视剧、舞台剧，通过史诗演艺，再现中国交子诞生发展波澜壮阔的宏伟场景。
5、交子节庆化
借助世界文化遗产大会、中国文化遗产日等重要节日，开展中国交子文化宣传报道活动，同时，每年定期举办交子文化学术论坛，通过定期的会议论坛，提升交子的持续影响力。
（三）具体路径
1、交子流通化路径
与网络动漫游戏结合，开发交子虚拟货币，用于游戏情景中的装备购买。 与中国著名银行联合，发行交子银行卡、信用卡，作为储户经常使用的支付工具。
2、交子实体化路径
与城市基础设施建设结合，打造交子文化广场，命名交子桥、交子街、交子公交站点、交子地铁站点等。
与城市公共服务设施结合，打造交子文化博物馆、纪念馆，交子纪念雕塑等。
与城市社区小区楼宇结合，命名交子社区、交子故里、交子大楼。
3、交子符号化路径
与艺术创意团体联合，开发装潢、装饰、形象设计、文化旅游等纪念品，特别是蜀绣、蜀锦、室内装饰品、手工艺织品等。
与中国非物质文化遗产——绵竹年画结合，开发交子年画，凸显其招财进宝的文化内涵，提升其在民间和企业中财源广进的市场感知度。
4、交子娱乐化路径
与成都演艺集团联合、民间艺术团体联合，打造具有鲜明历史个性和极具观赏性、艺术性的大型音乐历史剧，交子传奇，开展全球巡演，提升成都作为
中国金融之都的历史品牌。
与中央电视台、四川电视台和民营传媒机构联合，拍摄反映中国交子诞生发展的历史剧、具有史诗效果的交子影视。
5、交子节庆化路径
充分利用成都作为中国第四大节庆之都的资源，将交子文化宣传与节庆举办结合，特别是要把它中国西部博览会等结合，通过开展交子文化论坛，引起更多关注。
成立中国交子文化研究中心，依托高校，开展交子研究与教育。如创办交子研究年刊，编写交子文化教材。
和世界遗产大会、中国文化遗产日结合，开展交子自愿者选拔、交子文化大使选拔、交子文化进社区、进学校、进企业的宣传活动。
交子文化作为成都文化软实力的重要品牌，以独特的内涵张扬着城市的个性魅力，传播着城市形态，影响着世界，创造着财富。交子文化与现代传承是一个文化系统工程，需要政府高度重视、民众积极参与，需要从钱、财、物等方面进行保障和落实，才能充分释放其文化影响力和财富创造力。
交子文化与现代传承
四川师范大学历史文化与旅游学院 吴其付
一、交子的历史价值
“扬一益二”，成都作为中国历史上重要的商会城市，在宋初就成为雕版印刷中心和造纸中心，加上这里人们的创新意识，在民间已出现纸币“交子”，为规范这一新事物，“宋天圣元年，益州设交子务”，由此，“官办交子务厉行监守；预留准备金，限量流通；专设钞纸院，革除伪造；厘定交子铺，恪守信用”, “变革金融业态，略具银行雏形”。官方纸币的发行比欧美早六百余年，由此，美国学者罗波特. 坦普尔说：“最早的欧洲纸币是受中国的影响”。
“交子”的诞生，无疑是“四大发明”之外，中国对世界的又一巨大贡献。它的意义并不亚于四大发明，只是名气远不如四大发明，因为四大发明是可见的‘物质’，而‘交子’尚未发掘到实物。”四川师范大学历史学系教授谢元鲁说，成都对于世界文明作出的贡献，除了都江堰，另外就是“交子”。“千年前，因为‘交子’，称当时的成都是世界金融之都，也未尝不可。”
交子研究者姜易德、詹星、罗天云、余世寛等专家学者认为：交子的诞生，为古代商品流通提供了更加便捷的工具，交子的发行和管理，仍是今天金融管理的前驱，当今世界所有纸币无不是传承着交子的基因。我们应将交子的发明视为中国继火药、指南针、造纸和印刷术之后的“第五大发明”。交子这一人类文明成果，至今已有千年历史，它的一套发行和管理制度，以及对促进商贸发展等方面，不仅在当时发挥了重要作用，今天仍具有重要意义。
二、交子文化的传承现状与困境
（一）交子文化的传承现状
近年来社会各界对交子的发展与传承都做出了积极的努力。
首先从研究层面来说，大体经历了以下三个阶段。
1、上世纪80年代以前，对交子研究主要是少数学者。这期间由于受“士、农、工、商”传统观念影响，商人的地位被压抑，商人的作用不被社会重视，对交子研究主要是从事历史研究的个别学者。如《中国货币史》作者彭信威教授，云南大学历史系李埏教授等。
2、上世纪80年代后至2000年。中国改革开放后，特别是全国金融、钱
币学会相继成立，推动了货币史、钱币学活动的开展，交子研究受到重视，被提到重要日程，许多专家、学者及金融工作者加入到交子研究的行列中，将交子研究推向了新的阶段，出了许多成果。如姚搠民、卫月望、黄晓东、贾大泉、谢元鲁、刘方健、唐昌朴、余洪彬、丁祖春、高文、戴志强等。
3、2000年至今。成立了交子文化学会，更可喜的是，进入新世纪以来，交子故里一批草根爱好者加入到交子研究行列中，并在前人研究的基础上有了突破，并找到交子制造地点——宋代净众寺（今天的中铁二院），其意义深远，受到社会广泛关注，引起有关部门重视。加入到研究的草根爱好者有：詹星、姜易德、罗天云、邓中殊等。
这里要特别说明的是，中铁第二勘探设计研究院根据文献资料记载，在通锦路3号（原净众寺遗址）院内自费建造了“交子制造地”照壁坊景观。壁坊名——“世界第一张纸币，交子制造地”由国学大师文怀沙题写，壁上镶嵌了巴蜀鬼才魏明伦撰写的《交子赋》，展现出当代文化大师对交子的敬仰，使厚重的交子文化得到渲染。
成都通锦路3号院内的“交子制造地”景观
其次，从传播层面来说，国家和地方层面都加大了对交子的推广力度。 在国家近年来播出的纪录片中，如《货币》、《交子传奇》等，都对交子的产生、发展、影响与意义进行了详细的梳理与报道，提升了交子在世界和民众中的认知度和知名度。
作为交子诞生地，成都也在加大对交子的宣传报道。在《财富》全球论坛和第四届“非遗节”上，被誉为成都版《清明上河图》的《交子行市图》，以世界第一张官方纸币“交子”制作、流通为主题，以宋代成都特有景观散花楼、摩珂池、解玉溪、东大街等为场景，以川西民俗生活为内容，画卷全长六米，仅人物就达500多个，并以蜀锦、蜀绣等特色工艺的形式示人。
再次，从城市历史记忆来说，成都市着力提升交子故里形象。
在成都通锦路片区的改造过程中，将植入交子文化，以“交子故里”为主题进行打造，建设成为最具代表成都历史文化——“交子故里”新地标，结合中铁二局片区改造和国际商贸城建设，探索打造世界纸币博物馆等实体项目，着力塑造能够享誉世界的“交子文化品牌”；
以“交子通宝”作为成都金融总部商务区的区域标识。为促进成都金融总部商务区发展，彰显区域城市形象，金融城公司经有关部门批准，面向社会征集“成都金融
城”区域标识，
经过多轮比选，
最终选中“交子
通宝”设计方
案。目前，“交
子通宝”雕塑已
全面建成，该区
域标志性雕塑
屹立于金融总
部商务区核心
地带：成都金融
城天府大道与
锦晖街交汇处
的绿化带中。 成都金融城标识——交子通宝
“交子通宝” ，寓意生生不息，融通天下。雕塑高6.6米，长7.6米，底座石头宽1.2米，采用铸铜和石雕材质，融合了交子图案和金沙太阳神鸟符号，色彩亮丽夺目。特别是天圆地方、形如通宝的造型，结合了金融行业属性与区域文化属性，展示了成都对世界金融文化的重大贡献，也体现了浓厚的文化韵味和地域特征，给人以强烈的视觉冲击感。
在新街道命名上，成都高新区孵化园片区将三条新建街命名为了“交子大道”、“交子南路”和“交子北路”
（二）交子文化传承的现实困境
交子的诞生与发展为世界的进步做出了重大贡献，但是，这一人类文明的创举，目前还没有引起社会高度重视。问起交子，很多人只知道“娇子”香烟，对交子是钞票的祖先了解甚少，形成这种原因，主要是长期以来受传统思想影响所致，对交子研究提不到重要议事日程所致。主要表现在以下四个方面。
一是长期以来的交子故里属地之争，影响了交子的宣传、研究与政策扶植。金牛区和锦江区为交子这张文化招牌互相争执，在一定程度上影响了交子自身的资源整合能力和发展能力、传播能力，应该需要摈弃纠纷，形成共识，为成都作为交子故里而同心协力。
二是交子本身缺少更多的实物支撑。目前交子主要是一些拓片存在，没有具体的交子纸币存在，需要通过更多的手段和方式将交子文化以简约的、具体的纪念物、资料和物证体现，这也是未来需要打造和做深入细腻的研究与推广工作。
三是缺乏专门的组织沟通平台。目前，很多交子的组织工作主要依托一些老先生在做，使得信息与沟通、行政资源使用方式等未能以文字或册子显现、应有的专业论文缺乏会员提供，更有社会资源的动员，行政力量的运用，难以包容恰当的需求并予以合理的引导。
四是交子研究体系还没有形成。交子作为一个历史现象，而应该是一个研究面，而非一个研究点，一个研究体系而非一个研究物。交子文化研究需要强化纵深面，突破横断面，研究与交子相交的造纸、设计、印刷、组织、管理、回收、换届，研究与铁钱、铜钱、银币甚至黄金的关系，研究交子与交引、盐引、钱引、交子、会子、宝钞、纸币、楮券的关系，研究交子与批发、零售、税收、徭役的关系，研究交子与薪酬、军变、民变与联保贷款的关系，研究交子的提称、折阅与当时的钱币体系的关系，研究何以在四川通行、而难以在京
西及河西、河东通行等关系，研究交子与北宋亡国、对辽、对西夏和对西蕃、回鹘等关系。研究交子与茶引、盐引与钱引、铁钱、馆券、交券、库券、钱缗、铁缗、券等关系。研究交子用纸与经书用纸、交子印刷与经书印刷的关系。研究交子务与后来的商业银行、中央银行的关系。研究交子的收费与利率及通货膨胀的关系。研究交子与联保发行、联保贷款的关系。
目前，摆在交子文化传承的突出问题，是三缺问题，缺钱、缺人、缺物。经费怎样解决、研究机构与组织结构如何完善，学会如何运作，都是交子文化发展的急需解决的问题。
三、交子文化的现代传承策略与发展路径
（一）战略意义
当今世界国家与国家的竞争、城市与城市的竞争是“软实力”的竞争。“软实力”是一种影响力，从根本上说是一种文化力的竞争。文化力以独特的内涵张扬着城市的个性魅力，传播着城市形态，影响着世界，从而拉动着城市文化产业发展，创造出新的社会财富。文化产业既是21世纪最有前途的产业，也是支柱型产业，“文化立国”、“文化立市”成为各国政府的重要战略。当今的中国经济从“量”的增长向“质”的提高转换，倡导和谐社会和绿色GDP ，“软实力”的竞争、“文化”的竞争将成为是城市发展中的焦点话题和重要组成部分。
交子该如何把握这千载难逢的发展机遇？
（二）发展策略
交子文化是打造成都“软实力”的重要品牌；是成都张显独特文化内涵的一张新名片。传承交子文化将是支撑成都领跑新一轮城市竞争的重要战略行动。这需要我们充分认识交子文化的重要价值，充分发挥多样化的手段整合现有资源，将交子文化资源转化成交子文化资本，立足创意、传媒、演艺、博览、网络、社区等路径平台，打造交子文化产业链。具体策略如下。
1、交子流通化
交子作为一种货币，流通是他的本质属性。借助现代流通手段和流通实体，以冠名权、商标权的方式，与银行合作，发行纪念卡， 使其重具流通功能。
2、交子实体化
交子作为一种历史事件，需要有专门的场地进行展示教育，借助博物馆、纪念馆、群体雕塑等实物实体，通过具象的建筑实体和展陈材料，介绍交子价
值，形成地标形象。
3、交子符号化
提取交子文化元素，使其与艺术、服饰以及非物质文化遗产等结合，形成具有鲜明文化特色，同时又能产生经济效益的创意作品。
4、交子娱乐化
借助文化传播平台，深入挖掘历史事件与趣闻轶事，拍摄以交子文化为主题的影视剧、舞台剧，通过史诗演艺，再现中国交子诞生发展波澜壮阔的宏伟场景。
5、交子节庆化
借助世界文化遗产大会、中国文化遗产日等重要节日，开展中国交子文化宣传报道活动，同时，每年定期举办交子文化学术论坛，通过定期的会议论坛，提升交子的持续影响力。
（三）具体路径
1、交子流通化路径
与网络动漫游戏结合，开发交子虚拟货币，用于游戏情景中的装备购买。 与中国著名银行联合，发行交子银行卡、信用卡，作为储户经常使用的支付工具。
2、交子实体化路径
与城市基础设施建设结合，打造交子文化广场，命名交子桥、交子街、交子公交站点、交子地铁站点等。
与城市公共服务设施结合，打造交子文化博物馆、纪念馆，交子纪念雕塑等。
与城市社区小区楼宇结合，命名交子社区、交子故里、交子大楼。
3、交子符号化路径
与艺术创意团体联合，开发装潢、装饰、形象设计、文化旅游等纪念品，特别是蜀绣、蜀锦、室内装饰品、手工艺织品等。
与中国非物质文化遗产——绵竹年画结合，开发交子年画，凸显其招财进宝的文化内涵，提升其在民间和企业中财源广进的市场感知度。
4、交子娱乐化路径
与成都演艺集团联合、民间艺术团体联合，打造具有鲜明历史个性和极具观赏性、艺术性的大型音乐历史剧，交子传奇，开展全球巡演，提升成都作为
中国金融之都的历史品牌。
与中央电视台、四川电视台和民营传媒机构联合，拍摄反映中国交子诞生发展的历史剧、具有史诗效果的交子影视。
5、交子节庆化路径
充分利用成都作为中国第四大节庆之都的资源，将交子文化宣传与节庆举办结合，特别是要把它中国西部博览会等结合，通过开展交子文化论坛，引起更多关注。
成立中国交子文化研究中心，依托高校，开展交子研究与教育。如创办交子研究年刊，编写交子文化教材。
和世界遗产大会、中国文化遗产日结合，开展交子自愿者选拔、交子文化大使选拔、交子文化进社区、进学校、进企业的宣传活动。
交子文化作为成都文化软实力的重要品牌，以独特的内涵张扬着城市的个性魅力，传播着城市形态，影响着世界，创造着财富。交子文化与现代传承是一个文化系统工程，需要政府高度重视、民众积极参与，需要从钱、财、物等方面进行保障和落实，才能充分释放其文化影响力和财富创造力。