一百岁感言
杨绛
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。 你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。 人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。 保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容„„我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。求知若饥,虚心若愚.
幸福的人生活里不是没有不堪和琐碎，不是没有疲惫和失望，而是不管生活给了多大的泥沼，也要让生命拔腿出来，也要在心中修篱种菊，怡养内在的优雅和高贵。幸福是一种自我剥离的能力，以及自我生成的能力。生活中，没有多少幸福是现成的，有幸福的人，只是会幸福罢了。—— 大冰《他们最幸福》
能在名利圈里把自己揣摩透了，不拘着不端着，不眼红不嗜贪，这才是真学问。
主题是“向老子问道”，主讲人是国学大师傅佩荣老先生。那一场讲座可以说，让我一生受益，我时不时会找出笔记来反复细看和感悟。其中最让我感受深刻的是关于“道家的启发智慧”，说到老子的修养方法有两个字“虚”和“静”。“虚”不是虚无，而是单纯、没有杂念；“静”有三步，为安静、平静、宁静，三静的顺序不能颠倒。傅老先生说到，与人相处要用儒家，与自己相处则要用道家。儒家思想是人文主义，以人为中心，倡导做人要真诚、负责任，真诚即不计较，尽自己的责任做好自己，不计较别人，有社会使命感。道家的道是万物的来源与归宿，人活着就要悟道，用“虚”和“静”感悟自己的道，平常心即是道。道家与儒家的差异：不再以人为一切价值的核心，让万物自己展现价值，显示丰富的美感。
一百岁感言
杨绛
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。 你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。 人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。 保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容„„我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。求知若饥,虚心若愚.
幸福的人生活里不是没有不堪和琐碎，不是没有疲惫和失望，而是不管生活给了多大的泥沼，也要让生命拔腿出来，也要在心中修篱种菊，怡养内在的优雅和高贵。幸福是一种自我剥离的能力，以及自我生成的能力。生活中，没有多少幸福是现成的，有幸福的人，只是会幸福罢了。—— 大冰《他们最幸福》
能在名利圈里把自己揣摩透了，不拘着不端着，不眼红不嗜贪，这才是真学问。
主题是“向老子问道”，主讲人是国学大师傅佩荣老先生。那一场讲座可以说，让我一生受益，我时不时会找出笔记来反复细看和感悟。其中最让我感受深刻的是关于“道家的启发智慧”，说到老子的修养方法有两个字“虚”和“静”。“虚”不是虚无，而是单纯、没有杂念；“静”有三步，为安静、平静、宁静，三静的顺序不能颠倒。傅老先生说到，与人相处要用儒家，与自己相处则要用道家。儒家思想是人文主义，以人为中心，倡导做人要真诚、负责任，真诚即不计较，尽自己的责任做好自己，不计较别人，有社会使命感。道家的道是万物的来源与归宿，人活着就要悟道，用“虚”和“静”感悟自己的道，平常心即是道。道家与儒家的差异：不再以人为一切价值的核心，让万物自己展现价值，显示丰富的美感。