弗洛伊德精神分析法和文学的关系
人教111 2011212551 傅萧
文学是用来表现人内心情感的，反映客观现实的艺术。文人雅士都爱在内心有感之时借文学之手，让内心情感得以宣泄。
而弗洛伊德的精神分析法也是从人的内心出发，探索人的心理世界。
意识、前意识、潜意识是弗洛伊德的精神层次理论的主要内容。在精神层次，主要是人的精神活动，欲望、冲动、思维、幻想、情感、判断、决定等等、这些因素会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识、前意识、潜意识三个层次，好像深浅不同的地壳层次而存在，故称之为精神层次。
而文学也很简单，欲望、冲动、思维、幻想、情感、判断、决定，无不是文学产生的原因。你生气，你高兴，你悲伤，各式各样的心理，你需要借一样东西抒发。此时，文学成为了最好的工具。
意识即自觉，凡是自己能察觉的心理活动是意识，它属于人的心理结构的表层，它感知着外界现实环境和刺激，用语言来反映和概括事物的理性内容。 人感受着外界的刺激，受到刺激后，内心受到触发，然后开始用语言，用图画，抑或用歌曲，用表演来散发内心的情感。
前意识又称下意识，它既联系着意识，又联系着潜意识，使潜意识向意识转化成为可能。但是，它的作用更体现在阻止潜意识进入意识，它起着“检查”作用，绝大部分充满本能冲动的潜意识被它控制，不可能变成前意识，更不可能进入意识。
潜意识又称无意识，则是在意识和前意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动，代表着人类更深层、更隐秘、更原始、更根本的心理能量。由于潜意识具有原始性、动物性和野蛮性，不见容于社会理性，所以被压抑在意识阈下，但并未被消灭。它无时不在暗中活动，要求直接或间接的满足。正是这些东西从深层支配着人的整个心理和行为，成为人的一切动机和意图的源泉。社会不断的在禁止着一些东西，你不能写这个，你不能说那个，可是依然有很多文人保持着那份“潜意识”，从不害怕畏惧，有什么说什么，才不管你个什么不许，禁止。像韩寒就是个很好的例子。
自我、本我、超我是弗洛伊德人格结构理论的主要内容。
而文学的主体是什么，大多数也是那个“我”。每天、每小时、每分、每秒，人们都围绕着自己不断讨论着，不断书写着。每个生活的细节都充满着“我”，文学也是来自最普通的生活，最普通的我。
人格结构的最基本的层次是本我，相当于他早期提出的潜意识。它处于心灵最底层，是一种与生俱来的动物性的本能冲动，特别是性冲动。它是混乱的、毫无理性的，只知按照快乐原则行事，盲目地追求满足。
中间一层是自我，它是从本我中分化出来是受现实陶冶而渐识时务的一部分。自我充当本我与外部世界的联络者与仲裁者，并且在超我的指导下监管本我的活动，它是一种能根据周围环境的实际条件来调节本我和超我的矛盾、决定自己行为方式的意识，代表的就是通常所说的理性或正确的判断。它按照“现实原则”行动，既要获得满足，又要避免痛苦。
最上面一层是超我，即能进行自我批判和道德控制的理想化了的自我，它是儿童在生长发育过程中社会尤其是父母给他的赏罚活动中形成的，换言之，是父母作为爱的角色和纪律的角色的赏罚权威的内化。超我的主要职责是指导自我以道德良心自居，去限制、压抑本我的本能冲动，而按至善原则活动。
弗洛伊德认为可以用谈话来治疗心理疾病，这一点很文学也有很大的相似点。文学，不正是做着自己和另一个自己亦或是另一个人相互谈话，当你有话想要诉说时，你可以选择把他写下来，就像是告诉一个陌生的人。
一切的一切，都在诉说着文学与弗洛伊德精神分析法的关系。
弗洛伊德精神分析法和文学的关系
人教111 2011212551 傅萧
文学是用来表现人内心情感的，反映客观现实的艺术。文人雅士都爱在内心有感之时借文学之手，让内心情感得以宣泄。
而弗洛伊德的精神分析法也是从人的内心出发，探索人的心理世界。
意识、前意识、潜意识是弗洛伊德的精神层次理论的主要内容。在精神层次，主要是人的精神活动，欲望、冲动、思维、幻想、情感、判断、决定等等、这些因素会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识、前意识、潜意识三个层次，好像深浅不同的地壳层次而存在，故称之为精神层次。
而文学也很简单，欲望、冲动、思维、幻想、情感、判断、决定，无不是文学产生的原因。你生气，你高兴，你悲伤，各式各样的心理，你需要借一样东西抒发。此时，文学成为了最好的工具。
意识即自觉，凡是自己能察觉的心理活动是意识，它属于人的心理结构的表层，它感知着外界现实环境和刺激，用语言来反映和概括事物的理性内容。 人感受着外界的刺激，受到刺激后，内心受到触发，然后开始用语言，用图画，抑或用歌曲，用表演来散发内心的情感。
前意识又称下意识，它既联系着意识，又联系着潜意识，使潜意识向意识转化成为可能。但是，它的作用更体现在阻止潜意识进入意识，它起着“检查”作用，绝大部分充满本能冲动的潜意识被它控制，不可能变成前意识，更不可能进入意识。
潜意识又称无意识，则是在意识和前意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动，代表着人类更深层、更隐秘、更原始、更根本的心理能量。由于潜意识具有原始性、动物性和野蛮性，不见容于社会理性，所以被压抑在意识阈下，但并未被消灭。它无时不在暗中活动，要求直接或间接的满足。正是这些东西从深层支配着人的整个心理和行为，成为人的一切动机和意图的源泉。社会不断的在禁止着一些东西，你不能写这个，你不能说那个，可是依然有很多文人保持着那份“潜意识”，从不害怕畏惧，有什么说什么，才不管你个什么不许，禁止。像韩寒就是个很好的例子。
自我、本我、超我是弗洛伊德人格结构理论的主要内容。
而文学的主体是什么，大多数也是那个“我”。每天、每小时、每分、每秒，人们都围绕着自己不断讨论着，不断书写着。每个生活的细节都充满着“我”，文学也是来自最普通的生活，最普通的我。
人格结构的最基本的层次是本我，相当于他早期提出的潜意识。它处于心灵最底层，是一种与生俱来的动物性的本能冲动，特别是性冲动。它是混乱的、毫无理性的，只知按照快乐原则行事，盲目地追求满足。
中间一层是自我，它是从本我中分化出来是受现实陶冶而渐识时务的一部分。自我充当本我与外部世界的联络者与仲裁者，并且在超我的指导下监管本我的活动，它是一种能根据周围环境的实际条件来调节本我和超我的矛盾、决定自己行为方式的意识，代表的就是通常所说的理性或正确的判断。它按照“现实原则”行动，既要获得满足，又要避免痛苦。
最上面一层是超我，即能进行自我批判和道德控制的理想化了的自我，它是儿童在生长发育过程中社会尤其是父母给他的赏罚活动中形成的，换言之，是父母作为爱的角色和纪律的角色的赏罚权威的内化。超我的主要职责是指导自我以道德良心自居，去限制、压抑本我的本能冲动，而按至善原则活动。
弗洛伊德认为可以用谈话来治疗心理疾病，这一点很文学也有很大的相似点。文学，不正是做着自己和另一个自己亦或是另一个人相互谈话，当你有话想要诉说时，你可以选择把他写下来，就像是告诉一个陌生的人。
一切的一切，都在诉说着文学与弗洛伊德精神分析法的关系。