第4期 NO.4 宜宾学院学报 JournalofYibinUniversity Apri.l2007
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从电影5七宗罪6看/七宗罪0与基督教传统的关系
陈 勇,胡步芬
(东华理工学院外国语学院,江西抚州344000)
摘要:基督教的罪不仅仅是一般意义上的干坏事,它有其自身特殊的含义,同时它与法律意义上的罪也是两个不同的概念,有着本质上的区别。按照美国主流文化的标准而被打造出来的电影5七宗罪6(英文名称Seven)从宗教的角度来解读当代美国社会弊病,充分展示了美国人对基督教的罪的诠释以及对基督教5圣经6的尊崇,尤其是在物欲横流的当代美国社会,其宗教反思的社会意义不言而喻。
关键词:基督教;罪;5七宗罪6;圣经
中图分类号:I7121073 文献标识码:A 文章编号:1671-5365(2007)04-0095-03
美国电影5七宗罪6取材于基督教经典和民间流传的/七宗罪0。/从影片一开头,观众就进入情况,深深地被按-七宗罪.作案的杀人惯犯的故事吸引住了。罪犯在为社会清洗罪恶的名义下,惩罚了那些犯有这七宗罪的人0
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要特点,以关系破裂为标志。0
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基督教5圣经6中所说的罪是以上帝为中
心来定义的,其实质是人的行为/过了头0,妄图与上帝平起平坐。正是因为这种过度的人类行为自由最终导致/七宗罪0里所罗列的各种罪的出现。根据5圣经6的说法,这些罪都是与/爱0相对的,都会破坏每个人与上帝的关系。教皇大格利高里认为上帝本身就是爱,而上帝创造人类也是为了让人类也去爱。然而这样的爱是有程度之分的,但丁在5神曲#炼狱篇6中对此有详细的分析。对物过度的爱可能导致贪婪与暴食;对人的过度的爱可能导致嫉妒、愤怒和淫欲;对自己过度的爱则会导致骄傲;而爱的欠缺则会导致懒惰。
/七宗罪0(TheSevenDeadlySins))))骄傲(Pride)、嫉妒(Envy)、愤怒(Wrath/Anger)、懒惰(Sloth)、贪婪(Avarice/Greed)、暴食(Gluttony)、淫欲(Lust))))屡次出现在基督教5圣经6里,从5创世纪6一直到5启示录6,但是5圣经6里并没有专门的章节集中阐述/七宗罪0,只能说是分布其中或贯穿其中。目前公认的说法是教皇大格利高里(PopeGregorytheGreat)于公元六世纪的时候在其著作/MoraliainJob0中第一次创造了/七宗罪0的条目。这本著作是对5圣经#约伯记6的进一步阐述,因为格利高里相信上帝以比喻的方式在5圣经6里都已经表达出来了,而是否能理解这些比喻,就得仰仗读者自己了。罗马天主教当然乐意对这些比喻进行解码,因此出现了现在的/七宗罪0。
从电影5七宗罪6可以看出,它们都是死罪,都是对灵魂的诅咒。然而从现代法律的角度来看,它们并不构成死罪,早在18世纪的启蒙运动中,著名的改革家米兰人CesareBeccaria(1738-1794)就已经把/sin0和/crime0进行了区分:多少世纪以来,在教会的眼里,/sin0和/crime0早就密不可分;国家的职能是惩罚/crime0,因为它是/sin0的表现形式。Beccaria揭开了这层道德的外衣,认为教会应该关注/sin0的问题,而/crime0的问题应该留给国家和政府来处理。电影5七宗罪6就紧紧抓住这一点,把这一矛盾深深的植入电影情节中。
二、/七宗罪0与5圣经6
/七宗罪0之第一罪是/骄傲0(Pride)。GeorgeFerguson在他的/Signs&SymbolsinChristianArt0中以路西弗(Rucifer)来代表/骄傲0,路
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:首先是一个大胖子因为/暴食0而惨死在脏乱的家里;接着是
一名律师在其办公室被割肉而死,而且凶手还用鲜血在地毯上写下/贪婪0一词,仿佛教士传道一般。两件变态杀人案联系起来之后,即将退休的老警官西姆塞推断这不是一桩单纯的杀人事件,而是有目的、有计划的连环杀人案,并进一步指出凶手是在按基督教经典中指出的人类的七宗罪)))暴食、贪婪、懒惰、淫欲、骄傲、嫉妒、愤怒)))来进行谋杀的,并到图书馆查阅相关书籍。天主教中遭永劫的七种大罪(sevendeadlysins):贪食、贪婪、懒惰、淫欲、骄傲、妒忌、愤怒屡次出现在5圣经6、著名画家及中世纪教会人士布道的题目中,特别是在托马斯#阿奎那的宗教著作、但丁的5神曲6和乔叟的5坎特伯雷故事集6中的论述尤为著名。在影片5七宗罪6中,这七种大罪又被重新祭起,宣讲赎罪这一主题,然而,宣讲人却已变为沾满鲜血的凶手,而这七宗大罪成为一连串惊人的谋杀的绝妙催化剂!0
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因此5七宗罪6已不仅仅是一部单纯的谋杀动作片,它是一本活
生生的教材,是对物欲横流的当代美国社会的充分写照,也是对迷失的自我的一个严厉的警示。由于中国人对基督教的罪和/七宗罪0缺乏足够的了解,本文将就这个问题展开讨论。一、基督教的罪与/七宗罪0
天主教教义第1849条给罪做了一个完整的定义:罪是对理性、真理和良心的冒犯;是由对特定物质的放纵的追求而导致失去对上帝和邻居的爱。它伤害了人的本性和完整。它是与永恒的法律背道而驰的言语、行为和欲望。简单地说,罪就是对上帝的不服从,对上帝的反叛。它试图通过变成/如神一般0(创世记3B5)、通过能分辨善与恶的意志来实现。基督教的/sin0这一特殊的含义与汉语中的/罪0并不对等,这一翻译本身就存在争议。钟鸣旦曾说:/可能教会要少用-罪.这个词汇,而多用一些其它形容词来表达基督教罪概念的原本意思:人跟天的距离拉远了,人跟天之间的关系破裂了。0
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何辉斌也认为:/基督教的罪不仅仅是一般意
义上的干坏事,更主要是指这样的行为:以自由意志为动因,以骄傲为重收稿日期:2006-11-27
作者简介:陈勇(1977-),男,重庆人,助教,四川外语学院在读硕士研究生,主要从事英语国家社会与文化、文化批评研究;胡步芬(1977-),女,重庆人,讲师,重庆大学在读硕士研究生,主要从事英美文学研究。
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宜宾学院学报 2007年4期
沾沾自喜。5圣经6里充满了各种向上帝祈祷的仪式,而懒惰恰恰让人无法完成这些上帝的意志。可以说,懒惰是对上帝训诫的公然冒犯。5罗马书6篇中有一句:/殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服侍主。0(罗马书12:11)5箴言6篇中亦有多处说明:/手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。0(箴言10:4);5希伯来书6篇中有一段:/因为神并非不公义,竟忘记你们所作的工作和你们为他名所显的爱心,就是先前侍侯圣徒,如今还是侍侯。我们愿你们各人都现出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底,并且不懈怠,总要效仿那些凭信心和忍耐承受应许的人。0(希伯来书6:10-12)5失乐园6第十一卷讲述了懒惰的故事:由于这些人有着懒散的弱点,他们后来也会被他人所征服,并将只好依赖他们的征服者施舍庸庸碌碌地活着。,,
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西弗是反叛上帝而堕落入地狱的天使之一。圣奥古斯丁(SaintAugus-tine)把骄傲称为万恶之源。他认为骄傲就是对自己能力的过度自信,这种自信会干扰个人对上帝权威的承认与理解。骄傲还会使人把对自身的爱置于对上帝的爱之上。在骄傲面前,人们不会承认上帝的至高无上。正因为如此,天使路西弗才会从天堂堕落入地狱。5圣经6上说/骄傲在败坏之先,狂人在跌倒之前0(箴言16:18),/败坏之先,人心骄傲,尊荣以前,必有谦卑0(箴言19:12),/心骄心傲的人,名叫亵慢,他行事狂妄,都出于骄傲0(箴言21:24)。
/七宗罪0之二是嫉妒(Envy)。当一个人目睹或耳闻他人的优势、利益、富裕或成功时,自身所产生的不满情绪即为嫉妒。它使人血压升高,使嫉恨和骄傲这两个魔鬼捏造谎言甚至使人产生幻觉。嫉妒在5圣经6中被多次提到:/忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?0(箴言27:4);5马太福音6讲述了第一个关于嫉妒的故事:/众人聚集的时候,彼拉多就对他们说:-你们要我释放哪一个给你们?费巴拉巴呢?是称为基督的耶稣呢?.巡抚原知道,他们是因为嫉妒才把他解了来。0(马太福音27:17-18)嫉妒作为驱动力,在5使徒行传6中是约瑟的弟兄们把他卖到了埃及:/先祖嫉妒约瑟,把他买到埃及去。0(使徒行传:7:9)5加拉太书6告诉人们让人无法享有上帝的天赐福气:/嫉妒、醉酒、荒宴等类,我以前告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国。0(加拉太书5:21)5失乐园6第十一卷中讲述了亚当的儿子凯恩因嫉妒而杀死其弟兄爱博的故事
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/七宗罪0之六乃是暴食(Gluttony)。暴食指对吃喝的过度渴望,甚至在人并不感到饥饿的时候。暴食同贪婪一样,是把对物质的爱置于对上帝的爱之上。暴食的直接后果是对上帝的寓所)))身体的伤害。正如电影5七宗罪6里一个大胖子因暴食而惨死家中一样。5箴言6篇中有两处描述:/你若是贪食的,就当拿刀放在喉咙上。0(箴言23:2)/谨守律法的是智慧之子,与贪食人做伴的,却羞辱其父。0(箴言28:7)基督教教义中有一条规则是这样说的:/为活而吃,不是为吃而活着!每周一天的禁食加祷告会对我们产生奇迹般的效果)))精神上与物质上!05失乐园6第十一卷亦讲述了贪食造成的后果:米迦勒让亚当看的下一个镜头是贪食造成的后果。亚当见到一所医院,医院里残废畸形的病人正在遭受因饮酒过度所引起的各种疾病给他们带来的痛苦。
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。
/七宗罪0之三乃愤怒(Anger/Wrath)。愤怒会使人血压升高,导致激烈的对抗甚至谋杀。愤怒其实是对爱的拒绝。当一个人拒绝原谅他人的过失时,他会变得愤怒。愤怒这种感觉本身是可能导致受诅咒的,/暴怒的人必受刑罚,你若救他,必须再救0(箴言19:19)。在电影5七宗罪6中,年轻警官米尔斯因妻子被杜约翰所杀而把愤怒发泄在他身上并向他连开几枪,最终完成连环杀人犯的完美设计。在5圣经#新约全书6里,/愤怒0随处可见。/只是我告诉你们:凡向弟兄动怒的,难免受审判。,,0(马太福音5:22)5约翰一书6中亦有几处说明:/惟独恨弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往那里去,因为黑暗叫他眼睛瞎了0(约翰一书2:11);/人若说,-我爱神.,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。爱神的,也当爱弟兄,这是我们从中所受的命令0(约翰一书4:20-21)5失乐园6第十一卷讲述了有关愤怒的故事,而愤怒的代表人物则是撒旦)))地狱中群魔之首
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/七宗罪0之最后一项是淫欲(Lust)。淫欲是对性欲的过度追求,或者说是对禁果的渴望。同样,淫欲也是把对他人的爱置于对上帝的爱之上。淫欲可导致自慰、同性恋、婚外性行为等保守观念所不能容的异端行为。在中世纪欧洲禁欲主义盛行的年代,这些行为均受到严厉的惩戒。广义地讲,英文中的/lust0在这一项里还可以指对除性以外诸如权力、物质或财富的过度追求。淫欲最终可导致精神上的死亡。5圣经6上说:/但各人被试探,乃是被自己的私欲所牵引、诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。0(雅各书1:14-15);又说:/你们佩带这繸子,好叫你们名见就记念尊行耶和华一切的命令,不随从自己的心意行淫像你们素常一样。0(民数记15:39)
三、/七宗罪0与5神曲6
/七宗罪0分别在基督教5圣经6中反复出现多次,但并没有一个集中系统的阐述。弥尔顿在5失乐园6中也曾提到过,尤其是撒旦及其手下的六大魔鬼被分别赋予七种罪行,使得/七宗罪0更加形象直观。如前面已提到的撒旦代表愤怒或狂怒,路西弗代表骄傲,玛门代表贪欲等等。只有在但丁的5神曲#炼狱篇6中,/七宗罪0才有了一个系统的说明。
诗人但丁的5神曲6不仅仅是一部文学作品,也是一部神学经典。伯恩斯和拉尔夫指出:/毫无疑问,中世纪最深刻的总结是但丁#阿里盖多(1265-1321)的5神曲6,,它完整的总结了中世纪的文化,是中世纪后期的经院哲学、科学、宗教、经济和道德的理想的宏伟的大综合。0
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。
/七宗罪0之四乃贪婪(Avarice/Greed/Covetousness)。贪婪在这里指人们对财富的过度追求。在贪婪面前,人们把对物质的爱置于对他人的爱和对上帝的爱之上。贪婪会导致对某物的过度崇拜,如当今的金钱崇拜。与其它罪相比,贪婪会导致更多的战争、歹徒和偷窃。5圣经#旧约6的5出埃及记6中就说:/不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并其它一切所有的。0(出埃及记21:17);5箴言6篇中亦有说明:/贪恋财利的,扰害己家;恨恶贿赂的,必得存活0(箴言16:27);5路加福音6中耶稣/于是对众人说:-你们要谨慎自守,免去一切的贪的,因为人的生命不在乎家道丰富.0(路加福音12:15);5提摩太前书6中有这样一段话:/贪财是万恶的根。有人贪恋钱财,就被引诱离了直道,用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事,追求公义、敬爱、信心、爱心、忍耐、温柔0(提摩太前书6:10-11)。弥尔顿在5失乐园6第二卷中亦对贪婪之魔玛门(Mammmon)有所描述:/,,玛门是,,一个惟利是图的实用主义者。,,即使还在天庭的时候,他对黄金路面比对天神和其它天使同伴还要感兴趣。,,这种纯粹的实利主义品性最终使玛门成为上帝的敌人。,,因此,耶稣在5新约全书6中告诫他的信徒们,他们不可能既效忠天神又侍奉玛门。0
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炼狱是但丁的基督教三界之一,也是特殊的一界。他的基本假设是人都是血肉之躯,金无赤金,人无完人,都有自身不完善的地方。即使他已皈依了基督教,仍然难免有过失。而过失就是污点。天堂不允许有不洁的东西。因此人在进入天堂之前,必须洗净、涤罪,这就是炼狱的作用。这里的洗净、涤罪也是有个尺度的,即这里的过失只限于七种罪:骄傲、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食、淫欲。这些罪都是由于人的不能节制造成的
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。但丁在5神曲#炼狱篇6中写道:/他(天使)用剑锋在我的额头上
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刻了七个P字母,说:-你到了里面,要注意选择这些伤痕.。0这说明
这些罪是可以得到宽恕的,基督教教义里也是这样看待的:/七种严重的(Si,罪恶
0(lh),
2007年4月 陈 勇,胡步芬:从电影5七宗罪6看/七宗罪0与基督教传统的关系是-可以宽恕.的,这些罪并不疏远人和上帝之间的关系,不同于盲目崇拜、谋杀和通奸这些-不可宽恕.的罪孽。犯下那些不可宽恕的罪行以后,罪人就要有可能被开除教籍,要想重新加入教会组织就得进行严格的忏悔。0
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认为但丁的5神曲6并不符合5圣经6背景,但是但丁对地狱、炼狱和天堂的描述还是被基督教教徒所认可,5圣经6中也有这样的说法:,,我们(基督教徒)进入神的国,必须经历许多艰难。(使徒行传14:22)同时也被纳入基督教经典名著书库中。不论历史典籍以何种方式描述/七宗罪0,电影5七宗罪6以活生生的画面已经告诉大家现代美国社会对它的诠释。弥尔顿在5失乐园6中的后半部分流露出了对/七宗罪0流行于世间给人类带来的种种恶果的担忧,他的担忧在现在看来不无道理。
参考文献:
112戴维#芬奇.七宗罪1J2.世界电影,1997,(3):245-250.122胡晔.在地狱中诉说光明)))析影片5七宗罪6兼谈西方电影中
但丁在5神曲6中还直观地画了三张图和三张表,分别说明地狱、炼狱和天堂。下面的有关炼狱的图表来自于王维克先生所译的5神曲6的三张图和三个表。这些图表摘自于王维克先生的5但丁及其神曲6一书。
返真还璞 10 地上乐园
vii贪色
III太过
爱
II欠缺I反常
vi贪食v贪财,浪费iv惰iii怒ii妒i骄忏悔太晚逐出教会
净界表
根据但丁的说法,人类在炼狱里的/七宗罪0分属三种类别:第一种是爱的反常。爱的反常导致人的骄傲、嫉妒和愤怒的产生;第二种产生罪的爱是爱的欠缺,其表现就是懒惰。这里的懒惰多指信仰方面。在前面5圣经6引用中已有说明;第三种则是爱得太过则会产生贪财、贪食和贪色。电影5七宗罪6中被残害的七人就被连环杀手认为是上诉理由的结果,并且这种结果非常严重。刘新元认为这种罪给人的危害是:/首先,破坏了人与天父上帝的关系。,,其次,罪破坏了人与人之间的关系。,,第三,罪使人迷失了自我。,,0
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987654321
净界外部净界本部七层
的宗教意识1J2.电影艺术,1997,(5):79-85.
132钟鸣旦.罪、罪感与中国文化1A2.神学论集(第97集)1C2.1993.335-362.
142何辉斌.基督教的罪及其在悲剧中的表现1J2.四川外语学院学报,2006,(5):9.
152Perry,Chaseetal(eds.).WesternCivilization:Society1M2.HoughtonMifflinCompany,2000.444-445.
162MarianSeldinBuzkhart,JohnMiltons'PARADISELOSTandOTHERWORKS1M2,Simon&Schuster国际出版公司,徐克容译.约翰#弥尔顿的失乐园及其他著作1M2.北京:外语教学与研究出版社,1997.247,328,326.
172伯恩斯,拉尔夫著,罗经国等译.世界文明史(第二卷)1M2.北京:商务印书馆,1995.72.
182杜丽燕.爱的福音-中世纪基督教人道主义1M2.北京:华夏出版社,2005.418.
192但丁.田德望译,神曲#炼狱篇1M2.北京:人民文学出版社,2002.86.
1102叶胜年.西方文化史鉴1M2.上海:上海外语教育出版社,2002.110.
1112刘新元.认识罪1J2.天风,1998,(6):38-39.
Ideas,Politics&
四、/七宗罪0与其它基督教经典
在基督教经典著作中,除5圣经6、5神曲6、5失乐园6、天主教教义以外,还有5坎特伯雷故事集6也对/七宗罪0进行了叙述。乔叟在他的5坎特伯雷故事集6中以牧师关于七大死罪的证道而结束诗集。尽管一些人
AnalysisofSininChristianityBasedonAmericanMovieSe7en
CHENYong,HUBu-fen
(ForeignLanguagesSchoo,lEastChinaInstituteofTechnology,Fuzhou344000,China)
Abstract:SininChristianityshouldnotbeconsideredmerelydoingsomethingevi,lbutitalsohasspecialconnotation.
Meanwhile,itisdifferentfromthelegaltermofcrime.TheAmericanmovieSe7enproducedinaccordancewiththestand-ardofAmericanmainstreamcultureexplainsthesocialevilsofmodernAmericansocietyfromtheperspectiveofChristian-ity,anditdisplaysAmericans.opinionsaboutsinsinChristianityandtheworshipoftheBible.Theintrospectionisself-eviden,tespeciallyinasocietybeingpopularinmaterialism.ByexploringtheoriginoftheconceptofsinandthesevendeadlysinsfromtheBibleandotherrelatedChristianclassics,thisarticledelineatesthedevelopmentofthesevendeadlysinsdepictedinthemovieSe7en.
Keywords:Christianity;Sin;Se7en;Bible
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从电影5七宗罪6看/七宗罪0与基督教传统的关系
陈 勇,胡步芬
(东华理工学院外国语学院,江西抚州344000)
摘要:基督教的罪不仅仅是一般意义上的干坏事,它有其自身特殊的含义,同时它与法律意义上的罪也是两个不同的概念,有着本质上的区别。按照美国主流文化的标准而被打造出来的电影5七宗罪6(英文名称Seven)从宗教的角度来解读当代美国社会弊病,充分展示了美国人对基督教的罪的诠释以及对基督教5圣经6的尊崇,尤其是在物欲横流的当代美国社会,其宗教反思的社会意义不言而喻。
关键词:基督教;罪;5七宗罪6;圣经
中图分类号:I7121073 文献标识码:A 文章编号:1671-5365(2007)04-0095-03
美国电影5七宗罪6取材于基督教经典和民间流传的/七宗罪0。/从影片一开头,观众就进入情况,深深地被按-七宗罪.作案的杀人惯犯的故事吸引住了。罪犯在为社会清洗罪恶的名义下,惩罚了那些犯有这七宗罪的人0
112
要特点,以关系破裂为标志。0
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基督教5圣经6中所说的罪是以上帝为中
心来定义的,其实质是人的行为/过了头0,妄图与上帝平起平坐。正是因为这种过度的人类行为自由最终导致/七宗罪0里所罗列的各种罪的出现。根据5圣经6的说法,这些罪都是与/爱0相对的,都会破坏每个人与上帝的关系。教皇大格利高里认为上帝本身就是爱,而上帝创造人类也是为了让人类也去爱。然而这样的爱是有程度之分的,但丁在5神曲#炼狱篇6中对此有详细的分析。对物过度的爱可能导致贪婪与暴食;对人的过度的爱可能导致嫉妒、愤怒和淫欲;对自己过度的爱则会导致骄傲;而爱的欠缺则会导致懒惰。
/七宗罪0(TheSevenDeadlySins))))骄傲(Pride)、嫉妒(Envy)、愤怒(Wrath/Anger)、懒惰(Sloth)、贪婪(Avarice/Greed)、暴食(Gluttony)、淫欲(Lust))))屡次出现在基督教5圣经6里,从5创世纪6一直到5启示录6,但是5圣经6里并没有专门的章节集中阐述/七宗罪0,只能说是分布其中或贯穿其中。目前公认的说法是教皇大格利高里(PopeGregorytheGreat)于公元六世纪的时候在其著作/MoraliainJob0中第一次创造了/七宗罪0的条目。这本著作是对5圣经#约伯记6的进一步阐述,因为格利高里相信上帝以比喻的方式在5圣经6里都已经表达出来了,而是否能理解这些比喻,就得仰仗读者自己了。罗马天主教当然乐意对这些比喻进行解码,因此出现了现在的/七宗罪0。
从电影5七宗罪6可以看出,它们都是死罪,都是对灵魂的诅咒。然而从现代法律的角度来看,它们并不构成死罪,早在18世纪的启蒙运动中,著名的改革家米兰人CesareBeccaria(1738-1794)就已经把/sin0和/crime0进行了区分:多少世纪以来,在教会的眼里,/sin0和/crime0早就密不可分;国家的职能是惩罚/crime0,因为它是/sin0的表现形式。Beccaria揭开了这层道德的外衣,认为教会应该关注/sin0的问题,而/crime0的问题应该留给国家和政府来处理。电影5七宗罪6就紧紧抓住这一点,把这一矛盾深深的植入电影情节中。
二、/七宗罪0与5圣经6
/七宗罪0之第一罪是/骄傲0(Pride)。GeorgeFerguson在他的/Signs&SymbolsinChristianArt0中以路西弗(Rucifer)来代表/骄傲0,路
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:首先是一个大胖子因为/暴食0而惨死在脏乱的家里;接着是
一名律师在其办公室被割肉而死,而且凶手还用鲜血在地毯上写下/贪婪0一词,仿佛教士传道一般。两件变态杀人案联系起来之后,即将退休的老警官西姆塞推断这不是一桩单纯的杀人事件,而是有目的、有计划的连环杀人案,并进一步指出凶手是在按基督教经典中指出的人类的七宗罪)))暴食、贪婪、懒惰、淫欲、骄傲、嫉妒、愤怒)))来进行谋杀的,并到图书馆查阅相关书籍。天主教中遭永劫的七种大罪(sevendeadlysins):贪食、贪婪、懒惰、淫欲、骄傲、妒忌、愤怒屡次出现在5圣经6、著名画家及中世纪教会人士布道的题目中,特别是在托马斯#阿奎那的宗教著作、但丁的5神曲6和乔叟的5坎特伯雷故事集6中的论述尤为著名。在影片5七宗罪6中,这七种大罪又被重新祭起,宣讲赎罪这一主题,然而,宣讲人却已变为沾满鲜血的凶手,而这七宗大罪成为一连串惊人的谋杀的绝妙催化剂!0
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因此5七宗罪6已不仅仅是一部单纯的谋杀动作片,它是一本活
生生的教材,是对物欲横流的当代美国社会的充分写照,也是对迷失的自我的一个严厉的警示。由于中国人对基督教的罪和/七宗罪0缺乏足够的了解,本文将就这个问题展开讨论。一、基督教的罪与/七宗罪0
天主教教义第1849条给罪做了一个完整的定义:罪是对理性、真理和良心的冒犯;是由对特定物质的放纵的追求而导致失去对上帝和邻居的爱。它伤害了人的本性和完整。它是与永恒的法律背道而驰的言语、行为和欲望。简单地说,罪就是对上帝的不服从,对上帝的反叛。它试图通过变成/如神一般0(创世记3B5)、通过能分辨善与恶的意志来实现。基督教的/sin0这一特殊的含义与汉语中的/罪0并不对等,这一翻译本身就存在争议。钟鸣旦曾说:/可能教会要少用-罪.这个词汇,而多用一些其它形容词来表达基督教罪概念的原本意思:人跟天的距离拉远了,人跟天之间的关系破裂了。0
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何辉斌也认为:/基督教的罪不仅仅是一般意
义上的干坏事,更主要是指这样的行为:以自由意志为动因,以骄傲为重收稿日期:2006-11-27
作者简介:陈勇(1977-),男,重庆人,助教,四川外语学院在读硕士研究生,主要从事英语国家社会与文化、文化批评研究;胡步芬(1977-),女,重庆人,讲师,重庆大学在读硕士研究生,主要从事英美文学研究。
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宜宾学院学报 2007年4期
沾沾自喜。5圣经6里充满了各种向上帝祈祷的仪式,而懒惰恰恰让人无法完成这些上帝的意志。可以说,懒惰是对上帝训诫的公然冒犯。5罗马书6篇中有一句:/殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服侍主。0(罗马书12:11)5箴言6篇中亦有多处说明:/手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。0(箴言10:4);5希伯来书6篇中有一段:/因为神并非不公义,竟忘记你们所作的工作和你们为他名所显的爱心,就是先前侍侯圣徒,如今还是侍侯。我们愿你们各人都现出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底,并且不懈怠,总要效仿那些凭信心和忍耐承受应许的人。0(希伯来书6:10-12)5失乐园6第十一卷讲述了懒惰的故事:由于这些人有着懒散的弱点,他们后来也会被他人所征服,并将只好依赖他们的征服者施舍庸庸碌碌地活着。,,
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西弗是反叛上帝而堕落入地狱的天使之一。圣奥古斯丁(SaintAugus-tine)把骄傲称为万恶之源。他认为骄傲就是对自己能力的过度自信,这种自信会干扰个人对上帝权威的承认与理解。骄傲还会使人把对自身的爱置于对上帝的爱之上。在骄傲面前,人们不会承认上帝的至高无上。正因为如此,天使路西弗才会从天堂堕落入地狱。5圣经6上说/骄傲在败坏之先,狂人在跌倒之前0(箴言16:18),/败坏之先,人心骄傲,尊荣以前,必有谦卑0(箴言19:12),/心骄心傲的人,名叫亵慢,他行事狂妄,都出于骄傲0(箴言21:24)。
/七宗罪0之二是嫉妒(Envy)。当一个人目睹或耳闻他人的优势、利益、富裕或成功时,自身所产生的不满情绪即为嫉妒。它使人血压升高,使嫉恨和骄傲这两个魔鬼捏造谎言甚至使人产生幻觉。嫉妒在5圣经6中被多次提到:/忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?0(箴言27:4);5马太福音6讲述了第一个关于嫉妒的故事:/众人聚集的时候,彼拉多就对他们说:-你们要我释放哪一个给你们?费巴拉巴呢?是称为基督的耶稣呢?.巡抚原知道,他们是因为嫉妒才把他解了来。0(马太福音27:17-18)嫉妒作为驱动力,在5使徒行传6中是约瑟的弟兄们把他卖到了埃及:/先祖嫉妒约瑟,把他买到埃及去。0(使徒行传:7:9)5加拉太书6告诉人们让人无法享有上帝的天赐福气:/嫉妒、醉酒、荒宴等类,我以前告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国。0(加拉太书5:21)5失乐园6第十一卷中讲述了亚当的儿子凯恩因嫉妒而杀死其弟兄爱博的故事
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/七宗罪0之六乃是暴食(Gluttony)。暴食指对吃喝的过度渴望,甚至在人并不感到饥饿的时候。暴食同贪婪一样,是把对物质的爱置于对上帝的爱之上。暴食的直接后果是对上帝的寓所)))身体的伤害。正如电影5七宗罪6里一个大胖子因暴食而惨死家中一样。5箴言6篇中有两处描述:/你若是贪食的,就当拿刀放在喉咙上。0(箴言23:2)/谨守律法的是智慧之子,与贪食人做伴的,却羞辱其父。0(箴言28:7)基督教教义中有一条规则是这样说的:/为活而吃,不是为吃而活着!每周一天的禁食加祷告会对我们产生奇迹般的效果)))精神上与物质上!05失乐园6第十一卷亦讲述了贪食造成的后果:米迦勒让亚当看的下一个镜头是贪食造成的后果。亚当见到一所医院,医院里残废畸形的病人正在遭受因饮酒过度所引起的各种疾病给他们带来的痛苦。
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/七宗罪0之三乃愤怒(Anger/Wrath)。愤怒会使人血压升高,导致激烈的对抗甚至谋杀。愤怒其实是对爱的拒绝。当一个人拒绝原谅他人的过失时,他会变得愤怒。愤怒这种感觉本身是可能导致受诅咒的,/暴怒的人必受刑罚,你若救他,必须再救0(箴言19:19)。在电影5七宗罪6中,年轻警官米尔斯因妻子被杜约翰所杀而把愤怒发泄在他身上并向他连开几枪,最终完成连环杀人犯的完美设计。在5圣经#新约全书6里,/愤怒0随处可见。/只是我告诉你们:凡向弟兄动怒的,难免受审判。,,0(马太福音5:22)5约翰一书6中亦有几处说明:/惟独恨弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往那里去,因为黑暗叫他眼睛瞎了0(约翰一书2:11);/人若说,-我爱神.,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。爱神的,也当爱弟兄,这是我们从中所受的命令0(约翰一书4:20-21)5失乐园6第十一卷讲述了有关愤怒的故事,而愤怒的代表人物则是撒旦)))地狱中群魔之首
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/七宗罪0之最后一项是淫欲(Lust)。淫欲是对性欲的过度追求,或者说是对禁果的渴望。同样,淫欲也是把对他人的爱置于对上帝的爱之上。淫欲可导致自慰、同性恋、婚外性行为等保守观念所不能容的异端行为。在中世纪欧洲禁欲主义盛行的年代,这些行为均受到严厉的惩戒。广义地讲,英文中的/lust0在这一项里还可以指对除性以外诸如权力、物质或财富的过度追求。淫欲最终可导致精神上的死亡。5圣经6上说:/但各人被试探,乃是被自己的私欲所牵引、诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。0(雅各书1:14-15);又说:/你们佩带这繸子,好叫你们名见就记念尊行耶和华一切的命令,不随从自己的心意行淫像你们素常一样。0(民数记15:39)
三、/七宗罪0与5神曲6
/七宗罪0分别在基督教5圣经6中反复出现多次,但并没有一个集中系统的阐述。弥尔顿在5失乐园6中也曾提到过,尤其是撒旦及其手下的六大魔鬼被分别赋予七种罪行,使得/七宗罪0更加形象直观。如前面已提到的撒旦代表愤怒或狂怒,路西弗代表骄傲,玛门代表贪欲等等。只有在但丁的5神曲#炼狱篇6中,/七宗罪0才有了一个系统的说明。
诗人但丁的5神曲6不仅仅是一部文学作品,也是一部神学经典。伯恩斯和拉尔夫指出:/毫无疑问,中世纪最深刻的总结是但丁#阿里盖多(1265-1321)的5神曲6,,它完整的总结了中世纪的文化,是中世纪后期的经院哲学、科学、宗教、经济和道德的理想的宏伟的大综合。0
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/七宗罪0之四乃贪婪(Avarice/Greed/Covetousness)。贪婪在这里指人们对财富的过度追求。在贪婪面前,人们把对物质的爱置于对他人的爱和对上帝的爱之上。贪婪会导致对某物的过度崇拜,如当今的金钱崇拜。与其它罪相比,贪婪会导致更多的战争、歹徒和偷窃。5圣经#旧约6的5出埃及记6中就说:/不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并其它一切所有的。0(出埃及记21:17);5箴言6篇中亦有说明:/贪恋财利的,扰害己家;恨恶贿赂的,必得存活0(箴言16:27);5路加福音6中耶稣/于是对众人说:-你们要谨慎自守,免去一切的贪的,因为人的生命不在乎家道丰富.0(路加福音12:15);5提摩太前书6中有这样一段话:/贪财是万恶的根。有人贪恋钱财,就被引诱离了直道,用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事,追求公义、敬爱、信心、爱心、忍耐、温柔0(提摩太前书6:10-11)。弥尔顿在5失乐园6第二卷中亦对贪婪之魔玛门(Mammmon)有所描述:/,,玛门是,,一个惟利是图的实用主义者。,,即使还在天庭的时候,他对黄金路面比对天神和其它天使同伴还要感兴趣。,,这种纯粹的实利主义品性最终使玛门成为上帝的敌人。,,因此,耶稣在5新约全书6中告诫他的信徒们,他们不可能既效忠天神又侍奉玛门。0
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炼狱是但丁的基督教三界之一,也是特殊的一界。他的基本假设是人都是血肉之躯,金无赤金,人无完人,都有自身不完善的地方。即使他已皈依了基督教,仍然难免有过失。而过失就是污点。天堂不允许有不洁的东西。因此人在进入天堂之前,必须洗净、涤罪,这就是炼狱的作用。这里的洗净、涤罪也是有个尺度的,即这里的过失只限于七种罪:骄傲、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食、淫欲。这些罪都是由于人的不能节制造成的
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。但丁在5神曲#炼狱篇6中写道:/他(天使)用剑锋在我的额头上
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刻了七个P字母,说:-你到了里面,要注意选择这些伤痕.。0这说明
这些罪是可以得到宽恕的,基督教教义里也是这样看待的:/七种严重的(Si,罪恶
0(lh),
2007年4月 陈 勇,胡步芬:从电影5七宗罪6看/七宗罪0与基督教传统的关系是-可以宽恕.的,这些罪并不疏远人和上帝之间的关系,不同于盲目崇拜、谋杀和通奸这些-不可宽恕.的罪孽。犯下那些不可宽恕的罪行以后,罪人就要有可能被开除教籍,要想重新加入教会组织就得进行严格的忏悔。0
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认为但丁的5神曲6并不符合5圣经6背景,但是但丁对地狱、炼狱和天堂的描述还是被基督教教徒所认可,5圣经6中也有这样的说法:,,我们(基督教徒)进入神的国,必须经历许多艰难。(使徒行传14:22)同时也被纳入基督教经典名著书库中。不论历史典籍以何种方式描述/七宗罪0,电影5七宗罪6以活生生的画面已经告诉大家现代美国社会对它的诠释。弥尔顿在5失乐园6中的后半部分流露出了对/七宗罪0流行于世间给人类带来的种种恶果的担忧,他的担忧在现在看来不无道理。
参考文献:
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但丁在5神曲6中还直观地画了三张图和三张表,分别说明地狱、炼狱和天堂。下面的有关炼狱的图表来自于王维克先生所译的5神曲6的三张图和三个表。这些图表摘自于王维克先生的5但丁及其神曲6一书。
返真还璞 10 地上乐园
vii贪色
III太过
爱
II欠缺I反常
vi贪食v贪财,浪费iv惰iii怒ii妒i骄忏悔太晚逐出教会
净界表
根据但丁的说法,人类在炼狱里的/七宗罪0分属三种类别:第一种是爱的反常。爱的反常导致人的骄傲、嫉妒和愤怒的产生;第二种产生罪的爱是爱的欠缺,其表现就是懒惰。这里的懒惰多指信仰方面。在前面5圣经6引用中已有说明;第三种则是爱得太过则会产生贪财、贪食和贪色。电影5七宗罪6中被残害的七人就被连环杀手认为是上诉理由的结果,并且这种结果非常严重。刘新元认为这种罪给人的危害是:/首先,破坏了人与天父上帝的关系。,,其次,罪破坏了人与人之间的关系。,,第三,罪使人迷失了自我。,,0
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987654321
净界外部净界本部七层
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Ideas,Politics&
四、/七宗罪0与其它基督教经典
在基督教经典著作中,除5圣经6、5神曲6、5失乐园6、天主教教义以外,还有5坎特伯雷故事集6也对/七宗罪0进行了叙述。乔叟在他的5坎特伯雷故事集6中以牧师关于七大死罪的证道而结束诗集。尽管一些人
AnalysisofSininChristianityBasedonAmericanMovieSe7en
CHENYong,HUBu-fen
(ForeignLanguagesSchoo,lEastChinaInstituteofTechnology,Fuzhou344000,China)
Abstract:SininChristianityshouldnotbeconsideredmerelydoingsomethingevi,lbutitalsohasspecialconnotation.
Meanwhile,itisdifferentfromthelegaltermofcrime.TheAmericanmovieSe7enproducedinaccordancewiththestand-ardofAmericanmainstreamcultureexplainsthesocialevilsofmodernAmericansocietyfromtheperspectiveofChristian-ity,anditdisplaysAmericans.opinionsaboutsinsinChristianityandtheworshipoftheBible.Theintrospectionisself-eviden,tespeciallyinasocietybeingpopularinmaterialism.ByexploringtheoriginoftheconceptofsinandthesevendeadlysinsfromtheBibleandotherrelatedChristianclassics,thisarticledelineatesthedevelopmentofthesevendeadlysinsdepictedinthemovieSe7en.
Keywords:Christianity;Sin;Se7en;Bible