前段时间对大乘和小乘的区别很感兴趣，本文为自己整理的，整理过程中发现，佛法博大，并不能完全理解，内容若有不实之处还请指出。
"承"的意思
所谓“乘”，是梵文yana（音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。
大乘佛教和小乘佛教的由来 大乘佛教脱胎于小乘佛教
大乘佛教在小乘佛教的基础上兼容并蓄，形成新的佛法，而小乘佛教仍然坚守传统的佛法
大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。
佛教发展于印度，阿育王时代派遣多位法师向各地和国外传播发展，逐渐在各地形成了不同部派。按照流传线路来看，基本可分两个方向。古印度大陆的各个部派，向北方流传的，陆路的经过中亚细传到中国内地，或海路从印度南方传到中国的南方再传往中原一带，形成汉传佛教。再传到韩国、日本、越南等地。晚些传入西藏地区的成为藏传佛教。以上为北传佛教；另一个部派是分别说系的铜碟部，传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地区，属于南传佛教。根据南传佛教的定义，南传佛教统一称为上座部佛教。北传佛教的特色是兼融并蓄；弘法者只要说得圆融无碍，不妨博引各派教法。 南传佛教的特色则是保守传统；弘法者必须谨守在固有教义的范畴内作解释，不能掺杂其它思想。正由于南传佛教的保守作风，才使佛陀的教法得以依样传承、 不变质。
为什么小乘佛教本身不叫自己小乘佛教
小乘佛教是大乘佛教对这个教派的贬称
“小乘”佛教派别本身是不承认的，例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教，一直称为“南传上座部佛教”。
大乘佛教和小乘佛教的区别
小乘偏于自度，大乘不仅自度而且还要度人
对佛陀释迦牟尼的看法
小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。
修持方法
小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。
经典经书
上部座佛教的主要经典是《阿含经》，是佛陀在世说法的巴利文记录，较接近其原始思想。大乘教的主要经典《般若经》《华严经》《妙法莲华经》《无量寿经》《涅盘经》《胜鬘经》《解深密经》《楞伽经》等，均不被上部座佛教承认，他们认为这些经典是龙树、无着等北印度佛教领袖假托佛陀之名所写。
大乘佛教的境界就高于小乘佛教吗？ 两者并无境界高低之分，只是对佛法的理解不同，小乘佛教坚守最初的佛法
小乘佛教只自度，而不度他人，非不为也，而不能也
为什么会有大乘佛教轻视小乘佛教 大乘佛教修菩萨道，小乘佛教修解脱道
如果你想今生解脱，就学解脱道，想当未来佛就学菩萨道。
菩萨道修行者想放弃听闻佛法证悟阿罗汉的机会，发愿成为菩萨，最终成为未来佛去教化他人成为阿罗汉，或者想成为未来佛的弟子投生，而解脱道修行者，目的是趁着目前释迦牟尼的佛法还在世，赶紧的证悟阿罗汉，今生就彻底解脱，不再轮回。
仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。解脱道，不再受生死的人才是圣人，因他们只顾自己乘着佛法而解脱，不回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。
小乘佛教就绝对不度人了吗
小乘佛教也会度人，但度人并不是其修行的根本，而且小乘佛教度人只是小范围内，而不是普渡众生。
前段时间对大乘和小乘的区别很感兴趣，本文为自己整理的，整理过程中发现，佛法博大，并不能完全理解，内容若有不实之处还请指出。
"承"的意思
所谓“乘”，是梵文yana（音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。
大乘佛教和小乘佛教的由来 大乘佛教脱胎于小乘佛教
大乘佛教在小乘佛教的基础上兼容并蓄，形成新的佛法，而小乘佛教仍然坚守传统的佛法
大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。
佛教发展于印度，阿育王时代派遣多位法师向各地和国外传播发展，逐渐在各地形成了不同部派。按照流传线路来看，基本可分两个方向。古印度大陆的各个部派，向北方流传的，陆路的经过中亚细传到中国内地，或海路从印度南方传到中国的南方再传往中原一带，形成汉传佛教。再传到韩国、日本、越南等地。晚些传入西藏地区的成为藏传佛教。以上为北传佛教；另一个部派是分别说系的铜碟部，传到斯里兰卡，然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝，及中国云南傣族等地区，属于南传佛教。根据南传佛教的定义，南传佛教统一称为上座部佛教。北传佛教的特色是兼融并蓄；弘法者只要说得圆融无碍，不妨博引各派教法。 南传佛教的特色则是保守传统；弘法者必须谨守在固有教义的范畴内作解释，不能掺杂其它思想。正由于南传佛教的保守作风，才使佛陀的教法得以依样传承、 不变质。
为什么小乘佛教本身不叫自己小乘佛教
小乘佛教是大乘佛教对这个教派的贬称
“小乘”佛教派别本身是不承认的，例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教，一直称为“南传上座部佛教”。
大乘佛教和小乘佛教的区别
小乘偏于自度，大乘不仅自度而且还要度人
对佛陀释迦牟尼的看法
小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。
修持方法
小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。
经典经书
上部座佛教的主要经典是《阿含经》，是佛陀在世说法的巴利文记录，较接近其原始思想。大乘教的主要经典《般若经》《华严经》《妙法莲华经》《无量寿经》《涅盘经》《胜鬘经》《解深密经》《楞伽经》等，均不被上部座佛教承认，他们认为这些经典是龙树、无着等北印度佛教领袖假托佛陀之名所写。
大乘佛教的境界就高于小乘佛教吗？ 两者并无境界高低之分，只是对佛法的理解不同，小乘佛教坚守最初的佛法
小乘佛教只自度，而不度他人，非不为也，而不能也
为什么会有大乘佛教轻视小乘佛教 大乘佛教修菩萨道，小乘佛教修解脱道
如果你想今生解脱，就学解脱道，想当未来佛就学菩萨道。
菩萨道修行者想放弃听闻佛法证悟阿罗汉的机会，发愿成为菩萨，最终成为未来佛去教化他人成为阿罗汉，或者想成为未来佛的弟子投生，而解脱道修行者，目的是趁着目前释迦牟尼的佛法还在世，赶紧的证悟阿罗汉，今生就彻底解脱，不再轮回。
仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。解脱道，不再受生死的人才是圣人，因他们只顾自己乘着佛法而解脱，不回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。
小乘佛教就绝对不度人了吗
小乘佛教也会度人，但度人并不是其修行的根本，而且小乘佛教度人只是小范围内，而不是普渡众生。