高考满分作文,走向另一个自己例文,范文

高考满分作文,走向另一个自己

敢于走向另一个自己

种子与黑暗抗争而生根发芽,蚕蛹冲破束缚而破茧成蝶,生命不屈服于苦难而获得发展。然而,在这史诗般的过程中,最具决定意义的倒不是那抗争,而是它的起点——决定走向另一个自己的瞬间。这并不是件容易的事,敢于走向另一个自己。

试想,如果种子安逸于土壤的温暖湿润,或惧怕于破土见日的遥遥无期,可还有后日的浓绿芬芳?人也是一样,只有认识到自身的不足,处境的低位,才能开始筹划更好的未来。但人也是易于骄傲自满的,骄傲而不足以认识到自身的缺失,自满而不足以产生寻求更好生活的强大动力。汉高祖刘邦青年时本是个游手好闲、被认为“不足以继承家业”的败家子,却有幸当上了亭长,按理说应该知足常乐,得二两酒钱打发日子就可以了。但秦皇出巡使他意识到自己的低微,而萌生了“大丈夫之志”,才有后来的斩蛇破县,楚汉之争,建立汉朝。若刘邦满足于当亭长的安居乐业,惧怕于兵败惨死的下场,历史便会改写。

敢于走向另一个自己,需要极大的勇气。一是否定自己的勇气,二是重建自己的勇气。否定自己,就如廉颇请罪,周处改过,需要背负耻辱。如果故作矜持,不愿放弃自己坚守的思想,就只能像晚清的顽固派一样,眼睁睁地看着自己的消亡,重建自己,便要面对未知的迷茫,好似身处于“幽暗昏惑而无物以相之”的境地,只有不惧怕失败的勇气,才能引领人走向另一番天地,爱迪生就是个很好的例子。

走向另一个自己,有像种子发芽一样的悄无声息,也有像凤凰涅槃一样的轰轰烈烈。敢于走向另一个自己,并不是追求彰名立世而故作与苦痛挣扎的姿态,而是对过往的诚心忏悔,对未来的坚定希冀,是耐得住嘲讽与寂寞的转变。 人由幼稚走向成熟,就是不断从一个自己走向另一个自己的过程。作为青年人的我们,正处在转型的重要阶段,也是最自信、最叛逆的阶段。敢于走向另一个自己,敢于抛弃幼稚,走向成熟,对我们今后人生道路的选择具有重要作用。

成长途中走过艰难

经历了黑暗的洗礼、泥土的挤压,种子才得以胜出强壮的根须、柔嫩的枝

杈;体会了韧丝的紧缚、挣扎的艰苦,青虫才能过拥有娇嫩的翅羽飞翔的资格。恰如刘墉所说“成长是一种美丽的疼痛”,他们突破了艰难、经历了疼痛,终于成就了辉煌的转变。

在荆棘中越过艰难,于泪水中忍受伤痛,是每一个人走向一个全新的自己所不可或缺的过程。

古人云:“无将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”苦难的磨砺塑造了人的未来,给予了人蜕变的资本,实现了凤凰涅槃的关乎成长的梦想。

从受人嘲笑的小孩到一个苹果砸出伟大理论的牛顿,从沦为马前奴到大败吴国的勾践,从卑微女奴到二十年独霸后宫的卫子夫,从“失足少年”到舞台上弹着吉他成就了梦想的齐秦……万千人见证了他们那充满艰辛的成长的路,见证了他们怀揣疼痛迈步向辉煌的人生。或许就好像塞万提斯说的那样——“艰难是带了面具的大幸。”这些人经受了破茧的痛苦、烈火的洗礼,他们遇上了秉承守住了难以想象的苦难,因而走向新生、走向格外绚丽的未来。

艰难不是没有尽头的,相比之下,它更像是峭壁上带刺的藤蔓,虽让我们流下了泪水与血汗,却能助我们登上顶端。“不经历风雨,如何看得见彩虹。”若非经历了难以忍受的磨难,也无法成就了刘彻“千古一帝”的盛名。他有过备受冷落的童年,他曾是只能躲在角落仰望父亲的少年,他走过黄袍加身却握不住实权的日子,他承受过内忧外患夹击的痛苦。过多的艰难在刘彻身上留下了冷酷、多疑的伤疤,同时却也让他脱胎换骨,由昔日软弱少年一步步迈向那威严的皇帝,在苦痛中实现了天之骄子的“破茧”、“涅槃”。

雪融化之后是什么?不是水,是春天。冬与春的转变在经历过冰雪与严寒后格外美好。蜕变的过程中,每个人都途经了荆棘缠绕的苦难,走向另一个全新的自己、全新的未来。

成长的途中,我们走过了艰难、路过了晦暗,苦难终许我们一个血泪浇灌出的光明未来。

走向优势的自己

生命之花,绚烂多姿。每朵花都有其美艳之处,每个生命都有其精彩之时。生命的发展,就是不断从一个自己走向另一个自己的过程。那么如何才能使我们每个人的生命之花发出其最诱人的芳香?我认为,这需要我们走向优势的自己。

因为风,花种被带到了世界各地。也许我们不能选择何时起飞、何时落下,不能选择我们生命初始的环境,然而我们可以选择自己的生存方式。哪里都有阳光雨露,哪里都有鸟语花香,如何利用它们、享受它们,是我们自己的选择。当我们的选择契合自身的特点与优势时,我们的生命之花必定光鲜夺目。

其实人生就是如此。我们每个人的一生都充满了诸多选择,都有许多从曾经的自己走向另一个自己的机会。只有我们抓住机会,在每一次转变的选择前,客观清醒地认识自己,了解自己的特点与优势,利用这些机会让自己不断趋向自我的优势,逐渐走向优势的自己,才能充分发挥自己的能力优势,在当今激烈竞争的社会中更具竞争力。

或许我们可以从陶渊明身上获得一点启迪。东晋著名田园诗人陶渊明,在成为诗人之前曾一度陷于苦闷之中。希望为官的他在仕途中看到了官场的昏暗,心生无奈,后又遭贬,则更为痛苦。但陶渊明适时地正确地选择了走向优势的自己。他凭借内心深处对人生的淡泊情怀及对田园生活的独特感悟,走入田园,专与诗作,最终成就了《桃花源记》《归园田居》等千古名篇。陶渊明这次智慧的选择与转变,使他的文学才华这一优势发挥得淋漓尽致,成就了他自己,也成就了古代文坛。

回到当今社会,走向优势的自己仍非常有现实意义。我们每个华人都为刘翔所创造的跨栏成绩而自豪,然而又有多少人知道刘翔最初是一名跳高运动员。这是刘翔在不断从一个自己走向另一个自己的过程中,选择走向优势的自己,并艰苦努力,才取得了他如今骄人的成绩。试想,如果刘翔没有选择走向优势的自己,我们怎能看到今天的体坛神话?

由此可见,走向优势的自己,是我们一次蜕变成蝶的机会。选择走向优势的自己,就是选择向人生的辉煌更近一步。

走向另一个自己

种子冲破大地的羁绊,才生根发芽,开花结果;蚕蛹冲破蚕丝的束缚,才化身为身姿漫妙的蝴蝶;天空要经历乌云的笼罩,才能展现出多彩的虹影„„生命只有走向另一个自己,完成了蜕变,才能彰显出生之美丽与灼人。

范蠡在完成帮助勾践灭吴的使命后,功成身退,走向了另一个自己——陶朱公。这一过程是悄然无声的,但却涌动着智慧,完成了蜕变。试想,如果范蠡继

续在勾践身边,以勾践“可共患难不可同富贵”的君主之心,他想必是逃脱不了杀身之祸的。而陶朱公后来却富甲一方,备受尊敬,其三散家产的佳话也流传至今。

鸠摩罗什翻译佛经典籍,对佛教在中原之盛传具有奠基地位,亦是经过一次自我的超越,而在史册中灼灼耀眼。鸠摩罗什原是龟兹国有名的法师,当时举国信奉小乘佛教。而在其游历各国时深受大乘佛教之感染,毅然改教,不顾反对。大乘与小乘之别即在于,小乘只渡己,而大乘则渡人,具有普渡众生之情怀。他在无数次论辩后,终于走向另一个自己——宣扬大乘佛教的法师。倘若他不经历困苦,改信大乘,也许终生只是西域小国一位小有名气的法师。而且从历史潮流来看,大乘佛教更慈悲,符合历史的发展。鸠摩罗什超越自我,成为中原佛教之鼻祖,让生命更有了意义。

三毛,本是台湾一名作家,却发现了大漠之美,在无情广袤的撒哈拉中她完成了自我的蜕变,走向了另一个人自己——一名坚韧内敛的女子。她的文字中逐渐多出一份沧桑,多出一份野性,更迸发出一种自然生命力的强劲。这蜕变的过程也许撕心裂肺般痛苦,却让她的情、她的影、她的文字流进人们心坎中,镌刻在人们的记忆里。

走向另一个自己,生命从此变了个模样。也许不是所有人都能如范蠡、鸠摩罗什、三毛这般光亮耀眼,但都是生命的一次历练,一次蜕变。走向另一个自己,亦是对自我的超越,等到苦难都过去,我们都是更好的自己。走向更好的自己,是一种生命的张扬,是我们对生命的尊重,亦是彰显生之韵美之过程。

走向另一个自己

凤凰经历五百年的涅槃,浴火重生,一飞冲天;胡杨经历上千年的坚忍不拔,扎根沙漠,献上绿荫;蛹经历痛苦的蜕变,冲破束缚,破茧成蝶。天地间之大勇者,其所挟持者甚众,其志亦甚坚也。走向另一个自己,所需要的凌驾于时间的决然与勇气,又有几人能体会?

走向另一个自己,也许轰轰烈烈。大马哈鱼逆流而上,突破重重阻碍,在上游的空中跃出完美的弧线。难以想象它是抱着多强的信念,才逃离了捕食者,穿过了急湍险流,挤过了石罅,完成了自我的转变,在上游孕育自己的后代。回观历史,勾践的自我转变不可谓不壮美。本是亡国贱俘,至微至陋,然而他用超人

的意志忍耐了重重折磨,,甘为车马,尝粪试药;然而最终一雪前耻,报仇雪恨。他从社会的最底层一跃成为万人之上的国君,也成为后世人心目中坚韧不拔的道德标杆。李白本是御用文人,生活骄奢,但他却放弃官位,游山玩水,对月独酌。从社会走向自我,从物质走向精神。这份对心灵的坚守让盛唐诗文盛开一朵奇芭,让我们为之感动和庆幸。他们走向另一个自己,也是从时代逗点走向了历史长河。

走向另一个自己,也许悄然无声,当屈原投身汨罗江的刹那,只有滚滚江水静静地目送一位奇才的陨落。当林和靖转身走向山林时,只有“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”与他为伴。然而,人生的蜕变不需要言语,因为历史会为它诉说。屈原在走向江边时,同时走向了“不以察察之身处汶汶之世”的高洁自我。林逋在远离世俗的同时,更贴近“梅妻鹤子”的自我精神追求,当他们走向不被众人理解的自我是时,那份决然,需用多大的勇气才能驾驭?

走向另一个自己,完成的是一次精神上的洗礼,一次灵魂上的升华。纵使前方有“百步九折萦岩峦”的崇山,我们仍需坚守自己的信念,鼓起勇气,去寻找前方的“柳暗花明又一村”。

走向另一个自己,让自己的人生得以无悔。

走向另一个自己,让生命的广度得以延展。

请勇敢地走向另一个自己!

学习,走向下一个自己

幼小的种子,经历与黑暗的抗争然后生根发芽、开花结果。在那黑暗的日子中,种子吸取着大地的水分和养分,充实着自己,才有了冲破黑暗的力量,完成了生命的蜕变。而于原本懵懂的我,是不断的学习,让我不断充实着自己,有勇气、有力量去沿着那不断从一个自己走向另一个自己的生命过程前行。

记得是很小的时候,妈妈便开始教我念诗了,那时大概还是“白毛浮绿水,红掌拨清波”之类的诗词吧。后来长大的我,徜徉于诗词典籍中。我读李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,感受着他的亡国之痛;读杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,体味他那颗忧国忧民之心;读纳兰容若的“别有根芽,不是人间富贵花”,倾听他高洁孤独灵魂的呓语„„这诗、这词,博大精深的中华文化充实着我。我从其中汲取养分,学会了倾听别人,学会了用心灵去思考、用心去生活。学习这经典的中华文化,让我从盲目的自己,慢慢走

向另一个有自己的思考与见解的,不再盲从的自己。

除却书籍,我的生活中还为电脑和电视留下了空间。总是喜欢守在电视旁看那些来自世界各地的新闻和奇闻异事,这同样让我痴迷。而通过网络,我贪婪的学习着有关世界的一切。庞贝古城是怎样在一瞬间消失;英国的科学家又做出了怎样的研究成果;曾经在卡廷的森林中发生了怎样的惨案;中国与法国的关系又是怎样的忽冷忽热、看似降至冰点却又突现转机„„从电视和电脑提供的窗口,我了解并学习着世界,丰富的信息充实着我,让我从无知的自己,渐渐走向另一个拥有知识和智慧、懂得虚心的自己。

也许我就是那样一颗种子,在于黑暗作斗争,努力想冲破盲从与无知的束缚,所以我努力学习着,吸收着养分。现在,我才刚刚开始不久,相信只要不断学习,总有一天我会像那生根发芽、开花结果的种子一样完成蜕变,走向下一个自己,而这,也将是一项持续终生的活动。

生命不息,学习不止。我努力着,走向另一个自己,并将不断努力,走向下一个自己。

蜕变的艺术

蛹的蜕变是从平庸走向美丽,从弱小走向强大的。蜕变的过程是美与痛兼备的艺术。将其称之为艺术,就必有艺术的博大内涵。在我看来,蜕变之所以为艺术,是因为蜕变具有哲学性与美学性的双重内涵。人们经过黑暗、痛苦或是压制,走向另一个自己,便完成了艺术般的蜕变。

走向另一个自己的蜕变是具有哲学性的。其哲学性就体现在思想的逐步深化,从无知走向成熟,从盲目听从走向自我,从依赖走向独立。阿兰•德波顿曾在《旅行的艺术》一书中提起过,旅行是最能展现人类思想的辉煌的,人类往往能将最复杂的思考与转变置于旅行的途中。我想旅行确实能够让人走向另一个自我,完成蜕变。《游褒禅山记》中王安石说道:“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。”幽暗昏惑便是旅行过程中施加给人的孤独、压力与恐惧,而正是这种痛苦,才能让人变得更加独立与强大,迫使人思考,迫使人深刻。经历了痛苦,才寻得强大的自我,走向另一个自己,这便是蜕变的艺术。

蜕变也是具有美学性的,经历挫折后走向另一个自己,是艺术性的美。十九世纪发源于法国的印象画派不仅是艺术形式上的蜕变,也是人的蜕变。在那个以

古典风格为主流的沙龙在美术展览上占统治地位的时代,绘画以学院派为主。印象派代表莫奈却独树一帜,善于捕捉光和影的瞬间变化,并将其凝固在画布上。走向另一种画风,是受到传统的挤压与排斥的,然而经历后却蜕变为最美的画风。莫奈本人也经历了穷困潦倒,最终走向另一个自我,一个热爱光影与色彩的浪漫的自我。蜕变是具有美学性的,这便是蜕变的艺术。

种子经历与黑暗的抗争,才能生根发芽;蛹经历痛苦的蜕变,才能冲破束缚,破茧化蝶。这都是大自然的蜕变。而人的蜕变就是生命的发展,就是不断从一个自己走向另一个自己。蜕变的这一过程,兼备了哲学与美学,它也许悄然无声,也许轰轰烈烈。

人总是需要经历痛苦,然后走向深刻的自我,走向美丽的自我,这就是蜕变的艺术。

蜕去昨日,走向明天

种子摆脱了无边无际的黑暗,才长成了如今枝繁叶茂的大树;蛹挣开了坚固的包裹才分化出绚丽夺目的翅膀。而我们,只有突破禁锢自己的昨日,才能在漫漫人生路上踏出一个又一个辉煌的脚印!几多苦痛,也在所不惜。

多少次我们钦佩陶潜的豁达与恬淡,想同他一样在夕阳西下时的亭中品一杯茗茶。我们羡慕他幽静却充实的生活,渴望他豁达的胸怀。可又有多少人曾探寻他的无奈?在看破世已不可为之后,他叹道“世与我而相违,复驾言兮焉求”。他也曾想一展拳脚,可生不逢时。于是毅然坦然,他归返田园。其中苦痛,无法言语。然,若非弃掉昨日的追求,如何能吟出“采菊东篱下,悠然见南山”这样的闲情逸致?蜕去昨日,陶渊明走向了淡泊的自己。

那从青山绿水中走出,又在漫漫黄沙中渐渐消失的人儿可曾后悔?在琵琶声声作了胡语时,她可曾怨过?落雁昭君从昨日给她不尽心伤的官闱中走出,走向了荒芜的塞外,也寻到了珍视她的人。从三年冷宫中走出的美丽人儿,让“三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役”。也许这一路她走的艰难,甚至犹豫不决,但是她完成了蜕变,让她短暂的一生在历史的长河中留下了不可磨灭的印记!蜕去昨日,昭君走向了灿烂的自己。

生命,便是不断蜕变的过程。从当初的青春生日会到今日的成人仪式,我从一个迷茫少年逐渐成长为一个要为自己负责的“大人”。人只有在不断地试炼中

才能成长起来。,即使几多坎坷,我也痛并快乐着!我不愿意将高考比作黎明前的黑暗,而更愿意称它作凤凰涅槃的熊熊业火!我不愿做流浪汉与弗拉基米在谷垛旁等待的虚无的戈多,不愿在无尽的绝望中祈求希望的降临。我愿做与黑暗抗争的种子,开花结果;我愿做冲破束缚的蛹,蜕化成蝶。这转变中再多痛苦,我都甘之如饴。

丢掉昨日是艰难的。但唯有如此,我们才能走向明日的辉煌。

经历几多艰辛险阻,待羽翼渐丰之时,且看我碧霄中飞翔!

坚持铸就蜕变

古埃及有一种不起眼的依米小花,与普通的野花毫无差别。然而,就是这样一种小花,经历五年的积蓄,竟绽出奇异的四色之花。正是坚持,让种子生根发芽;正是坚持,让蚕蛹破茧化蝶;同样是坚持,带我们走向另一个自己。

一名败军之将,落寞地离开了诺曼底,他身上背负着法国人民的唾弃与鄙夷。面对英吉利海峡汹涌的波涛,那氤氲的水汽模糊了他的视线,是这样沉沦下去,还是重新振作?他选择了后者。尽管当时法兰西的重装铁甲令他束手无策,但他在此后多年里坚持他的自由运动,终于,他带领法国人民重回凯旋门,宣告法国恢复自由。他便是戴高乐,正是坚持,使一个落寞的将领,蜕变为人民景仰的铁血将军,挽救国家于危难的民族英雄。

一位不幸遭遇病魔侵袭的青年,在本应是人生最多姿多彩的岁月,承受了高位截瘫的苦痛,他曾回忆说:“自己当时就像一个疯子”。仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着他绝望的心。也许他会在命运面前屈服,就这样虚度余生,但他没有。日出日落,四季交替,他用十几年的光阴思考,从地坛的一草一木、小虫飞鸟、来往路人中,他感悟到生命的真谛,渐渐解开了心中的绳索。按他的话说:“不断的苦难才是不断需要自信的原因,这是自信的准则,不可稍有更动。”他便是史铁生,十几岁便给自己的心厚厚地包裹起来,用绳索束缚着,但正是坚持,三十几岁的他终于解开了心中的绳索,蜕变为那位乐观宁静的作家。

同样,正是坚持,西西弗斯由“世界上最不幸的人”,蜕变成为在苦痛中玩赏蝴蝶的幸福之人;正是坚持,伊莎多拉邓肯由一个普通的舞者,蜕变那“一条腿跨过洛基山脉,双手从大西洋伸向太平洋”的后现代舞奠基人;正是坚持,杨威由令人遗憾的“千年老二”,蜕变为三连冠的全能王„„

记得泰戈尔曾说:“像一支和陡峭的悬崖搏斗的狂奔的激流,你应该纵身跳进那茫茫的,不可知的命运,然后以大无畏的精神战胜它,不管前面有多少困难向你挑衅。”这样,我们才会发现一个新的自己。

的确,只有坚持,我们才能在生命的发展中不断走向另一个自己,最终实现“自我蜕变”。

高考满分作文,走向另一个自己

敢于走向另一个自己

种子与黑暗抗争而生根发芽,蚕蛹冲破束缚而破茧成蝶,生命不屈服于苦难而获得发展。然而,在这史诗般的过程中,最具决定意义的倒不是那抗争,而是它的起点——决定走向另一个自己的瞬间。这并不是件容易的事,敢于走向另一个自己。

试想,如果种子安逸于土壤的温暖湿润,或惧怕于破土见日的遥遥无期,可还有后日的浓绿芬芳?人也是一样,只有认识到自身的不足,处境的低位,才能开始筹划更好的未来。但人也是易于骄傲自满的,骄傲而不足以认识到自身的缺失,自满而不足以产生寻求更好生活的强大动力。汉高祖刘邦青年时本是个游手好闲、被认为“不足以继承家业”的败家子,却有幸当上了亭长,按理说应该知足常乐,得二两酒钱打发日子就可以了。但秦皇出巡使他意识到自己的低微,而萌生了“大丈夫之志”,才有后来的斩蛇破县,楚汉之争,建立汉朝。若刘邦满足于当亭长的安居乐业,惧怕于兵败惨死的下场,历史便会改写。

敢于走向另一个自己,需要极大的勇气。一是否定自己的勇气,二是重建自己的勇气。否定自己,就如廉颇请罪,周处改过,需要背负耻辱。如果故作矜持,不愿放弃自己坚守的思想,就只能像晚清的顽固派一样,眼睁睁地看着自己的消亡,重建自己,便要面对未知的迷茫,好似身处于“幽暗昏惑而无物以相之”的境地,只有不惧怕失败的勇气,才能引领人走向另一番天地,爱迪生就是个很好的例子。

走向另一个自己,有像种子发芽一样的悄无声息,也有像凤凰涅槃一样的轰轰烈烈。敢于走向另一个自己,并不是追求彰名立世而故作与苦痛挣扎的姿态,而是对过往的诚心忏悔,对未来的坚定希冀,是耐得住嘲讽与寂寞的转变。 人由幼稚走向成熟,就是不断从一个自己走向另一个自己的过程。作为青年人的我们,正处在转型的重要阶段,也是最自信、最叛逆的阶段。敢于走向另一个自己,敢于抛弃幼稚,走向成熟,对我们今后人生道路的选择具有重要作用。

成长途中走过艰难

经历了黑暗的洗礼、泥土的挤压,种子才得以胜出强壮的根须、柔嫩的枝

杈;体会了韧丝的紧缚、挣扎的艰苦,青虫才能过拥有娇嫩的翅羽飞翔的资格。恰如刘墉所说“成长是一种美丽的疼痛”,他们突破了艰难、经历了疼痛,终于成就了辉煌的转变。

在荆棘中越过艰难,于泪水中忍受伤痛,是每一个人走向一个全新的自己所不可或缺的过程。

古人云:“无将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……”苦难的磨砺塑造了人的未来,给予了人蜕变的资本,实现了凤凰涅槃的关乎成长的梦想。

从受人嘲笑的小孩到一个苹果砸出伟大理论的牛顿,从沦为马前奴到大败吴国的勾践,从卑微女奴到二十年独霸后宫的卫子夫,从“失足少年”到舞台上弹着吉他成就了梦想的齐秦……万千人见证了他们那充满艰辛的成长的路,见证了他们怀揣疼痛迈步向辉煌的人生。或许就好像塞万提斯说的那样——“艰难是带了面具的大幸。”这些人经受了破茧的痛苦、烈火的洗礼,他们遇上了秉承守住了难以想象的苦难,因而走向新生、走向格外绚丽的未来。

艰难不是没有尽头的,相比之下,它更像是峭壁上带刺的藤蔓,虽让我们流下了泪水与血汗,却能助我们登上顶端。“不经历风雨,如何看得见彩虹。”若非经历了难以忍受的磨难,也无法成就了刘彻“千古一帝”的盛名。他有过备受冷落的童年,他曾是只能躲在角落仰望父亲的少年,他走过黄袍加身却握不住实权的日子,他承受过内忧外患夹击的痛苦。过多的艰难在刘彻身上留下了冷酷、多疑的伤疤,同时却也让他脱胎换骨,由昔日软弱少年一步步迈向那威严的皇帝,在苦痛中实现了天之骄子的“破茧”、“涅槃”。

雪融化之后是什么?不是水,是春天。冬与春的转变在经历过冰雪与严寒后格外美好。蜕变的过程中,每个人都途经了荆棘缠绕的苦难,走向另一个全新的自己、全新的未来。

成长的途中,我们走过了艰难、路过了晦暗,苦难终许我们一个血泪浇灌出的光明未来。

走向优势的自己

生命之花,绚烂多姿。每朵花都有其美艳之处,每个生命都有其精彩之时。生命的发展,就是不断从一个自己走向另一个自己的过程。那么如何才能使我们每个人的生命之花发出其最诱人的芳香?我认为,这需要我们走向优势的自己。

因为风,花种被带到了世界各地。也许我们不能选择何时起飞、何时落下,不能选择我们生命初始的环境,然而我们可以选择自己的生存方式。哪里都有阳光雨露,哪里都有鸟语花香,如何利用它们、享受它们,是我们自己的选择。当我们的选择契合自身的特点与优势时,我们的生命之花必定光鲜夺目。

其实人生就是如此。我们每个人的一生都充满了诸多选择,都有许多从曾经的自己走向另一个自己的机会。只有我们抓住机会,在每一次转变的选择前,客观清醒地认识自己,了解自己的特点与优势,利用这些机会让自己不断趋向自我的优势,逐渐走向优势的自己,才能充分发挥自己的能力优势,在当今激烈竞争的社会中更具竞争力。

或许我们可以从陶渊明身上获得一点启迪。东晋著名田园诗人陶渊明,在成为诗人之前曾一度陷于苦闷之中。希望为官的他在仕途中看到了官场的昏暗,心生无奈,后又遭贬,则更为痛苦。但陶渊明适时地正确地选择了走向优势的自己。他凭借内心深处对人生的淡泊情怀及对田园生活的独特感悟,走入田园,专与诗作,最终成就了《桃花源记》《归园田居》等千古名篇。陶渊明这次智慧的选择与转变,使他的文学才华这一优势发挥得淋漓尽致,成就了他自己,也成就了古代文坛。

回到当今社会,走向优势的自己仍非常有现实意义。我们每个华人都为刘翔所创造的跨栏成绩而自豪,然而又有多少人知道刘翔最初是一名跳高运动员。这是刘翔在不断从一个自己走向另一个自己的过程中,选择走向优势的自己,并艰苦努力,才取得了他如今骄人的成绩。试想,如果刘翔没有选择走向优势的自己,我们怎能看到今天的体坛神话?

由此可见,走向优势的自己,是我们一次蜕变成蝶的机会。选择走向优势的自己,就是选择向人生的辉煌更近一步。

走向另一个自己

种子冲破大地的羁绊,才生根发芽,开花结果;蚕蛹冲破蚕丝的束缚,才化身为身姿漫妙的蝴蝶;天空要经历乌云的笼罩,才能展现出多彩的虹影„„生命只有走向另一个自己,完成了蜕变,才能彰显出生之美丽与灼人。

范蠡在完成帮助勾践灭吴的使命后,功成身退,走向了另一个自己——陶朱公。这一过程是悄然无声的,但却涌动着智慧,完成了蜕变。试想,如果范蠡继

续在勾践身边,以勾践“可共患难不可同富贵”的君主之心,他想必是逃脱不了杀身之祸的。而陶朱公后来却富甲一方,备受尊敬,其三散家产的佳话也流传至今。

鸠摩罗什翻译佛经典籍,对佛教在中原之盛传具有奠基地位,亦是经过一次自我的超越,而在史册中灼灼耀眼。鸠摩罗什原是龟兹国有名的法师,当时举国信奉小乘佛教。而在其游历各国时深受大乘佛教之感染,毅然改教,不顾反对。大乘与小乘之别即在于,小乘只渡己,而大乘则渡人,具有普渡众生之情怀。他在无数次论辩后,终于走向另一个自己——宣扬大乘佛教的法师。倘若他不经历困苦,改信大乘,也许终生只是西域小国一位小有名气的法师。而且从历史潮流来看,大乘佛教更慈悲,符合历史的发展。鸠摩罗什超越自我,成为中原佛教之鼻祖,让生命更有了意义。

三毛,本是台湾一名作家,却发现了大漠之美,在无情广袤的撒哈拉中她完成了自我的蜕变,走向了另一个人自己——一名坚韧内敛的女子。她的文字中逐渐多出一份沧桑,多出一份野性,更迸发出一种自然生命力的强劲。这蜕变的过程也许撕心裂肺般痛苦,却让她的情、她的影、她的文字流进人们心坎中,镌刻在人们的记忆里。

走向另一个自己,生命从此变了个模样。也许不是所有人都能如范蠡、鸠摩罗什、三毛这般光亮耀眼,但都是生命的一次历练,一次蜕变。走向另一个自己,亦是对自我的超越,等到苦难都过去,我们都是更好的自己。走向更好的自己,是一种生命的张扬,是我们对生命的尊重,亦是彰显生之韵美之过程。

走向另一个自己

凤凰经历五百年的涅槃,浴火重生,一飞冲天;胡杨经历上千年的坚忍不拔,扎根沙漠,献上绿荫;蛹经历痛苦的蜕变,冲破束缚,破茧成蝶。天地间之大勇者,其所挟持者甚众,其志亦甚坚也。走向另一个自己,所需要的凌驾于时间的决然与勇气,又有几人能体会?

走向另一个自己,也许轰轰烈烈。大马哈鱼逆流而上,突破重重阻碍,在上游的空中跃出完美的弧线。难以想象它是抱着多强的信念,才逃离了捕食者,穿过了急湍险流,挤过了石罅,完成了自我的转变,在上游孕育自己的后代。回观历史,勾践的自我转变不可谓不壮美。本是亡国贱俘,至微至陋,然而他用超人

的意志忍耐了重重折磨,,甘为车马,尝粪试药;然而最终一雪前耻,报仇雪恨。他从社会的最底层一跃成为万人之上的国君,也成为后世人心目中坚韧不拔的道德标杆。李白本是御用文人,生活骄奢,但他却放弃官位,游山玩水,对月独酌。从社会走向自我,从物质走向精神。这份对心灵的坚守让盛唐诗文盛开一朵奇芭,让我们为之感动和庆幸。他们走向另一个自己,也是从时代逗点走向了历史长河。

走向另一个自己,也许悄然无声,当屈原投身汨罗江的刹那,只有滚滚江水静静地目送一位奇才的陨落。当林和靖转身走向山林时,只有“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”与他为伴。然而,人生的蜕变不需要言语,因为历史会为它诉说。屈原在走向江边时,同时走向了“不以察察之身处汶汶之世”的高洁自我。林逋在远离世俗的同时,更贴近“梅妻鹤子”的自我精神追求,当他们走向不被众人理解的自我是时,那份决然,需用多大的勇气才能驾驭?

走向另一个自己,完成的是一次精神上的洗礼,一次灵魂上的升华。纵使前方有“百步九折萦岩峦”的崇山,我们仍需坚守自己的信念,鼓起勇气,去寻找前方的“柳暗花明又一村”。

走向另一个自己,让自己的人生得以无悔。

走向另一个自己,让生命的广度得以延展。

请勇敢地走向另一个自己!

学习,走向下一个自己

幼小的种子,经历与黑暗的抗争然后生根发芽、开花结果。在那黑暗的日子中,种子吸取着大地的水分和养分,充实着自己,才有了冲破黑暗的力量,完成了生命的蜕变。而于原本懵懂的我,是不断的学习,让我不断充实着自己,有勇气、有力量去沿着那不断从一个自己走向另一个自己的生命过程前行。

记得是很小的时候,妈妈便开始教我念诗了,那时大概还是“白毛浮绿水,红掌拨清波”之类的诗词吧。后来长大的我,徜徉于诗词典籍中。我读李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,感受着他的亡国之痛;读杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,体味他那颗忧国忧民之心;读纳兰容若的“别有根芽,不是人间富贵花”,倾听他高洁孤独灵魂的呓语„„这诗、这词,博大精深的中华文化充实着我。我从其中汲取养分,学会了倾听别人,学会了用心灵去思考、用心去生活。学习这经典的中华文化,让我从盲目的自己,慢慢走

向另一个有自己的思考与见解的,不再盲从的自己。

除却书籍,我的生活中还为电脑和电视留下了空间。总是喜欢守在电视旁看那些来自世界各地的新闻和奇闻异事,这同样让我痴迷。而通过网络,我贪婪的学习着有关世界的一切。庞贝古城是怎样在一瞬间消失;英国的科学家又做出了怎样的研究成果;曾经在卡廷的森林中发生了怎样的惨案;中国与法国的关系又是怎样的忽冷忽热、看似降至冰点却又突现转机„„从电视和电脑提供的窗口,我了解并学习着世界,丰富的信息充实着我,让我从无知的自己,渐渐走向另一个拥有知识和智慧、懂得虚心的自己。

也许我就是那样一颗种子,在于黑暗作斗争,努力想冲破盲从与无知的束缚,所以我努力学习着,吸收着养分。现在,我才刚刚开始不久,相信只要不断学习,总有一天我会像那生根发芽、开花结果的种子一样完成蜕变,走向下一个自己,而这,也将是一项持续终生的活动。

生命不息,学习不止。我努力着,走向另一个自己,并将不断努力,走向下一个自己。

蜕变的艺术

蛹的蜕变是从平庸走向美丽,从弱小走向强大的。蜕变的过程是美与痛兼备的艺术。将其称之为艺术,就必有艺术的博大内涵。在我看来,蜕变之所以为艺术,是因为蜕变具有哲学性与美学性的双重内涵。人们经过黑暗、痛苦或是压制,走向另一个自己,便完成了艺术般的蜕变。

走向另一个自己的蜕变是具有哲学性的。其哲学性就体现在思想的逐步深化,从无知走向成熟,从盲目听从走向自我,从依赖走向独立。阿兰•德波顿曾在《旅行的艺术》一书中提起过,旅行是最能展现人类思想的辉煌的,人类往往能将最复杂的思考与转变置于旅行的途中。我想旅行确实能够让人走向另一个自我,完成蜕变。《游褒禅山记》中王安石说道:“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。”幽暗昏惑便是旅行过程中施加给人的孤独、压力与恐惧,而正是这种痛苦,才能让人变得更加独立与强大,迫使人思考,迫使人深刻。经历了痛苦,才寻得强大的自我,走向另一个自己,这便是蜕变的艺术。

蜕变也是具有美学性的,经历挫折后走向另一个自己,是艺术性的美。十九世纪发源于法国的印象画派不仅是艺术形式上的蜕变,也是人的蜕变。在那个以

古典风格为主流的沙龙在美术展览上占统治地位的时代,绘画以学院派为主。印象派代表莫奈却独树一帜,善于捕捉光和影的瞬间变化,并将其凝固在画布上。走向另一种画风,是受到传统的挤压与排斥的,然而经历后却蜕变为最美的画风。莫奈本人也经历了穷困潦倒,最终走向另一个自我,一个热爱光影与色彩的浪漫的自我。蜕变是具有美学性的,这便是蜕变的艺术。

种子经历与黑暗的抗争,才能生根发芽;蛹经历痛苦的蜕变,才能冲破束缚,破茧化蝶。这都是大自然的蜕变。而人的蜕变就是生命的发展,就是不断从一个自己走向另一个自己。蜕变的这一过程,兼备了哲学与美学,它也许悄然无声,也许轰轰烈烈。

人总是需要经历痛苦,然后走向深刻的自我,走向美丽的自我,这就是蜕变的艺术。

蜕去昨日,走向明天

种子摆脱了无边无际的黑暗,才长成了如今枝繁叶茂的大树;蛹挣开了坚固的包裹才分化出绚丽夺目的翅膀。而我们,只有突破禁锢自己的昨日,才能在漫漫人生路上踏出一个又一个辉煌的脚印!几多苦痛,也在所不惜。

多少次我们钦佩陶潜的豁达与恬淡,想同他一样在夕阳西下时的亭中品一杯茗茶。我们羡慕他幽静却充实的生活,渴望他豁达的胸怀。可又有多少人曾探寻他的无奈?在看破世已不可为之后,他叹道“世与我而相违,复驾言兮焉求”。他也曾想一展拳脚,可生不逢时。于是毅然坦然,他归返田园。其中苦痛,无法言语。然,若非弃掉昨日的追求,如何能吟出“采菊东篱下,悠然见南山”这样的闲情逸致?蜕去昨日,陶渊明走向了淡泊的自己。

那从青山绿水中走出,又在漫漫黄沙中渐渐消失的人儿可曾后悔?在琵琶声声作了胡语时,她可曾怨过?落雁昭君从昨日给她不尽心伤的官闱中走出,走向了荒芜的塞外,也寻到了珍视她的人。从三年冷宫中走出的美丽人儿,让“三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役”。也许这一路她走的艰难,甚至犹豫不决,但是她完成了蜕变,让她短暂的一生在历史的长河中留下了不可磨灭的印记!蜕去昨日,昭君走向了灿烂的自己。

生命,便是不断蜕变的过程。从当初的青春生日会到今日的成人仪式,我从一个迷茫少年逐渐成长为一个要为自己负责的“大人”。人只有在不断地试炼中

才能成长起来。,即使几多坎坷,我也痛并快乐着!我不愿意将高考比作黎明前的黑暗,而更愿意称它作凤凰涅槃的熊熊业火!我不愿做流浪汉与弗拉基米在谷垛旁等待的虚无的戈多,不愿在无尽的绝望中祈求希望的降临。我愿做与黑暗抗争的种子,开花结果;我愿做冲破束缚的蛹,蜕化成蝶。这转变中再多痛苦,我都甘之如饴。

丢掉昨日是艰难的。但唯有如此,我们才能走向明日的辉煌。

经历几多艰辛险阻,待羽翼渐丰之时,且看我碧霄中飞翔!

坚持铸就蜕变

古埃及有一种不起眼的依米小花,与普通的野花毫无差别。然而,就是这样一种小花,经历五年的积蓄,竟绽出奇异的四色之花。正是坚持,让种子生根发芽;正是坚持,让蚕蛹破茧化蝶;同样是坚持,带我们走向另一个自己。

一名败军之将,落寞地离开了诺曼底,他身上背负着法国人民的唾弃与鄙夷。面对英吉利海峡汹涌的波涛,那氤氲的水汽模糊了他的视线,是这样沉沦下去,还是重新振作?他选择了后者。尽管当时法兰西的重装铁甲令他束手无策,但他在此后多年里坚持他的自由运动,终于,他带领法国人民重回凯旋门,宣告法国恢复自由。他便是戴高乐,正是坚持,使一个落寞的将领,蜕变为人民景仰的铁血将军,挽救国家于危难的民族英雄。

一位不幸遭遇病魔侵袭的青年,在本应是人生最多姿多彩的岁月,承受了高位截瘫的苦痛,他曾回忆说:“自己当时就像一个疯子”。仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着他绝望的心。也许他会在命运面前屈服,就这样虚度余生,但他没有。日出日落,四季交替,他用十几年的光阴思考,从地坛的一草一木、小虫飞鸟、来往路人中,他感悟到生命的真谛,渐渐解开了心中的绳索。按他的话说:“不断的苦难才是不断需要自信的原因,这是自信的准则,不可稍有更动。”他便是史铁生,十几岁便给自己的心厚厚地包裹起来,用绳索束缚着,但正是坚持,三十几岁的他终于解开了心中的绳索,蜕变为那位乐观宁静的作家。

同样,正是坚持,西西弗斯由“世界上最不幸的人”,蜕变成为在苦痛中玩赏蝴蝶的幸福之人;正是坚持,伊莎多拉邓肯由一个普通的舞者,蜕变那“一条腿跨过洛基山脉,双手从大西洋伸向太平洋”的后现代舞奠基人;正是坚持,杨威由令人遗憾的“千年老二”,蜕变为三连冠的全能王„„

记得泰戈尔曾说:“像一支和陡峭的悬崖搏斗的狂奔的激流,你应该纵身跳进那茫茫的,不可知的命运,然后以大无畏的精神战胜它,不管前面有多少困难向你挑衅。”这样,我们才会发现一个新的自己。

的确,只有坚持,我们才能在生命的发展中不断走向另一个自己,最终实现“自我蜕变”。


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