古希腊哲学发展及其意义的浅谈
[摘要]古希腊哲学是西方哲学发生和发展的最初阶段，同时也是人类认识发展史的最初阶段，也是西方文化的开端。它从希腊本土以及地中海沿岸发源，被后来普遍认为经历了自然哲学时期、人本主义和系统哲学时期、希腊化和罗马哲学时期这三个阶段。古希腊哲学有着自身的特点，并且在西方哲学史上占有重要地位，有着深刻的影响和重大的意义。
[关键词] 古希腊哲学；特点；意义
古希腊作为西方哲学和文明的发源地，一般认为古希腊哲学分为三个阶段：自然哲学时期、人本主义和系统哲学时期、希腊化和罗马哲学时期。各个阶段的哲学，都有其自身的特点及其意义。
一、古希腊哲学产生的历史背景
古希腊哲学的开端被哲学界普遍称为‚自然哲学‛,其中的‚自然‛,其希腊语是‚physis‛,指事物变化的本性,其英语是‚nature‛,是指事物运动变化的本来面目、原初的机制。大哲学家亚里士多德则把‚自然‛定义为:‚运动和变化的本原‛[1]。公元前6世纪，古希腊进入了奴隶社会时期，在地中海沿岸存在许多希腊城邦，这些城邦的政治、经济和文化发展不平衡，有些城邦长期处于自然的农牧业经济状态，文化发展比较迟缓落后。在政治上，有些城邦建立起比较完善的奴隶制民主制，制定了民主的法律制度，有利于文化和思想的发展；有些城邦还处于比较落后的奴隶主贵族专制阶段。因此，当时希腊的各种社会矛盾比较复杂。在各城邦内部除了奴隶主和奴隶的矛盾外，还有奴隶主贵族和自由民、奴隶主贵族和奴隶主民主派以及民主派内部的不同
派别之间的矛盾斗争。希腊哲学正是在这种复杂的社会条件下发生和发展起来的。
二、古希腊哲学的发展历程
随着古希腊哲学逐渐脱离神话，不断发展壮大起来，产生了独特的性质。首先，哲学对整个世界的最终的解释是凌驾于感性之上的。其次，纯粹的哲学本身它一定是要脱离现实的。它要和现实的社会现实的生活，特别是政治民主本身区别开来。哲学给自己确立了最终目的，就是‚一‛。就是最高的存在，唯一的存在，揭示最普遍的道理。古希腊哲学的发展，大体可以分为自然哲学时期、人本主义和系统哲学时期、希腊化和罗马哲学时期三个阶段。
1、自然哲学时期
于公元前六世纪，在东方伊奥尼亚地区部分哲学家指出了‚世界的本原问题‛，开始探究我们的这个世界到底是什么的问题,这个世界是从什么东西演变而成,最终又回归到什么东西上去，这些哲学家被称为伊奥尼亚学派。他们反对过去流传的种种神话创世说，认为世界的本原是一些物质性的元素，如水、气、火等；赫拉克利特不但认为火是万物的本原,而且认为万物永远是流动的，同一事物既存在,又不存在。运动的原因在于事物内部的矛盾对立，它们互相联系、互相转化又相互斗争，一切都由斗争产生。这是最早的辩证法思想。逻各斯最早是由古希腊哲学家赫拉克利特引入哲学，用以说明万物变化的规律性。随后，逻各斯的含意不断发展，成为‚逻各斯学说‛[2]。逻各斯学说对犹太教哲学及基督教哲学产生了深远影响[3]。
同时在赫拉克利特看来斗争正是变化的本质。我们在生活的世界中看到的对立面的冲突不是一个灾难，而是所有事
物永恒的处境。他认为：‚战争是普遍的，正义就是斗争，所有的事物都是通过斗争和必然性产生的。‛从这个观点出发，他说‚相反的东西结合在一起，不同的东西造成最美的和谐。‛甚至死亡也不是一个灾难，因为‚在死后有着他们意想不到的东西在等着他们‛。[4]德谟克利特的原子论，是近代物质结构学说的先导。列宁将他当作古代唯物主义哲学路线的代表。原子论者（留基波、德谟克利特）认为，物质自己是自身产生、存在和消亡的原因，‚没有一样东西是从无中来的，也没有一样东西在毁灭之后归于无‛，而‚一切事物的本原是原子和虚空。‛[5]
2、人本主义和系统哲学时期
在公元前5世纪，经历过几次民主改革的雅典成为古希腊世界的经济、政治和文化中心，智者学派也就是在此时出现了。公元前五世纪至前四世纪活跃在古希腊各邦的一批职业教师、演说家、作家——智者们，他们对当时的古希腊社会产生了及其巨大影响。他们讨论的中心不再是自然界宇宙生成等问题，而集中到人类社会政治伦理方面来，‚人‛成为研究的中心。智者学派的著名代表是普罗泰戈拉，其名言‚人是万物的尺度‛,认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，为当时的民主制提供了理论根据，被后来的哲学家认定是孕育着人本主义的萌芽。同时，他的思想也导致否认客观真理的存在。这种相对主义思想发展到极端，产生了智者高尔吉亚的怀疑论和不可知论。智者的思想在政治上虽然起过进步作用，但却是古希腊哲学最初的带有主观唯心主义色彩的哲学。
哲学家苏格拉底是反对智者学派的，在他看来客观真理是普遍存在的。苏格拉底绝对不赞同用填鸭式的方法教育青
年，主张用论辩诘难、找出对方论证中的矛盾的方法，启发人们自觉认识和改正自己的错误。柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中有大量著作流传至今的人，从中可以看出他们创立了庞大的哲学体系。世间万物的变迁也永无止境。‚爱‛和‚恨‛的合力和斥力被赋予道德和审美价值，被冠以道德和审美情感的名称。[6]
哲学家柏拉图认为我们感觉到的具体事物，不是绝对，而只是相对的。所以,理念是具体事物的原因和目的,它在具体事物之外，并且先于具体事物而存在。人对理念的知识是先验的，只要通过对具体事物的感觉就可‚回忆‛起来。柏拉图的哲学是典型的客观唯心主义，列宁将他作为古希腊唯心主义哲学路线的代表，和德谟克利特的哲学路线相对立。
德谟克利特呗认为对教育产生了巨大的价值和意义。他指出：‚犯错误的原因，更多的是对正义的无知。学校教育能改变人的天性‛。他认为教育需要三种东西：‚天赋、训练、时间‛。由于训练而成为好人的，较之靠天赋成为好人的为多。他说：‚教育是青年人的导师；是老年人征途中的助手；是幸运儿的装饰；是受难者的庇护所。在家里，教育使你愉悦；出门在外，教育又能使你免受困窘。无论是在故土还是他乡，教育日夜都陪伴着我们。‛[7] 柏拉图在后期的文章中对其前期的思想作了部分修改，他认识到理念的范畴是存在普遍联系的，并不是绝对单一的，这一看法有较多的辩证法思想。大哲学家亚里士多德是柏拉图的学生，但是他批评了他的老师。亚里士多德的哲学动摇于唯物主义和唯心主义之间。在《范畴篇》中，他认为具体事物是‚第一实体‛，这时候他是站在唯物主义立场上的；而在《形而上学》等著作中，却认为质料只是潜能，形式才是现实,现实先于
潜能,形式决定事物的本质。他还认为有不动的第一推动者即纯形式存在，这就偏向唯心主义了。亚里士多德提出了从潜能转化为现实的运动变化的哲学体系，对以后黑格尔哲学影响很大。他又用辩证的方法研究了许多哲学问题和范畴，所以恩格斯说他‚已经研究了辩证思维的最主要的形式‛。
3、希腊化和罗马哲学时期
在公元前 336年，马其顿王亚历山大建立了跨越欧、亚、非三洲的帝国时代。期间希腊文化以亚历山大里亚城为中心得到了广泛传播，历史上称为希腊化时期。当时自然科学如数学、物理学、天文学、地理学、医学等均迅速发展，为这些科学成就作出哲学总结的是唯物主义哲学家伊壁鸠鲁，他接受并发展了德谟克利特的原子论。德谟克利特认为原子和原子之间只有形式、排列和状态的不同，伊壁鸠鲁却指出原子的重量也是彼此不同的，因而在运动中能够产生偶然性的倾斜。这样，他就比较正确地解释了必然与自由的关系问题，并且猜测到了事物运动的原因在于事物的内部。
三、古希腊哲学在人类历史上的重要意义
古希腊哲学是西方哲学的源头。在长达一千多年的不断发展历程中，古希腊哲学涉及颇广，各种知识和学科不断从哲学中分化出来的。
1、古希腊哲学是揭示科学和技术的方法，对当时的社会生活、科学文化有指导意义。哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。古希腊哲学亦是如此。因而它为当时的人们社会生活以及科学文化的发展有指导意义。在亚里士多德的《形而上学》中看到：‚动物生来自然具有感觉，它们中有一些从感觉得到记忆，有些则没有。由于这个缘故，
那些有记忆的动物就比不能记忆的动物聪明，更善于学习。‛
2、 古希腊哲学对当代自然科学产生和发展起到重大作用。知识这个词是古希腊哲学的原创，其他民族和其他科学是没有的。自然科学知识统一于哲学思辨之中。这虽然说明哲学和自然科学都还不成熟，但也是科学的良好开端。在古希腊哲学之前，包括一些其他古代民族，对于事物的认知，一直是以感觉为认知的尺度，只有古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德完成了知识的创建后，人类开始认知有了一个新的尺度。知识的创建不亚于人类对数的发现。
3、古希腊哲学对中古哲学乃至西方哲学的产生与发展有重要的影响。柏拉图在《泰阿泰德篇》中说：‚‘去认识’的意思就是去获得知识‛。亚里士多德在《范畴篇》中说：‚因为知识乃是某事物的知识‛。他在《形而上学》中又说：‚因为只有在认识原因之时，我们才认识了事物‛。[8]他在《后分析篇》中说：‚只有当我们知道事物的原因时，我们才认为具有关于它的知识‛[9]。爱利亚学派提出‚存在‛和‚非存在‛，米利都学派最早提出‚本原‛，赫拉克利特提出了‚逻各斯‛，原子论哲学家提出‚原子‛和‚虚空‛等等。特别是柏拉图提出著名的‚理念论‛，亚里士多德则提出了‚存在‛和‚本体‛、‚形式‛和‚质料‛、‚潜能‛和‚现实‛等。
亚里士多德在《后分析篇》中说：‚是否还具有其他认识的方法我们在下文进行讨论。我们知道，我们无论如何都是通过证明获得知识的。我所谓的证明是指产生科学知识的三段论‛。[10]
4、古希腊哲学中演化出众多的其他学科。古希腊的大智者，不仅涉猎哲学，或是涉猎政治学、或是涉猎物理学、或是涉猎天文学、或是涉猎伦理学、或是涉猎文学等等。哲
学为这些学科起着理论指导的作用。英国学者丹皮尔在《科学史》中介绍：‚人类历史上有三个学术发展最惊人的时期：即希腊的极盛期、文艺复兴时期与我们这个世纪（即十九世纪的工业革命）‛。[11]
参考文献：
[1][希腊]亚里士多德. 亚里士多德全集[M]北京:中国人民大 学出版社,19901
[2] 张贤根.《逻辑与逻各斯和思想》武汉科技学院 哲学与文化研究所，2005年8月
[3]暨南大学，辉煌的古希腊文化，希腊哲学对基督教的影响。
[4][美]撒穆尔〃斯通普夫.《西方哲学史》中华书局2005:21。
[5]北京大学哲学系外国哲学史教研室编译. 西方哲学原著选读（上卷）[M]. 北京：商务印书馆，1987:47.
[6] 赵敦华.西方哲学简史[M]. 北京：北京大学出版社，2001:24.
[7] [苏]涅尔谢相茨.《古希腊政治学说》 商务印书馆，1991:69。
[8][希腊]亚里士多德.《亚里士多德全集》第7卷，62
[9][10][希腊]亚里士多德.《亚里士多德全集》第1卷，328，247
[11][美]W·C·丹皮尔.《科学史》，160
古希腊哲学发展及其意义的浅谈
[摘要]古希腊哲学是西方哲学发生和发展的最初阶段，同时也是人类认识发展史的最初阶段，也是西方文化的开端。它从希腊本土以及地中海沿岸发源，被后来普遍认为经历了自然哲学时期、人本主义和系统哲学时期、希腊化和罗马哲学时期这三个阶段。古希腊哲学有着自身的特点，并且在西方哲学史上占有重要地位，有着深刻的影响和重大的意义。
[关键词] 古希腊哲学；特点；意义
古希腊作为西方哲学和文明的发源地，一般认为古希腊哲学分为三个阶段：自然哲学时期、人本主义和系统哲学时期、希腊化和罗马哲学时期。各个阶段的哲学，都有其自身的特点及其意义。
一、古希腊哲学产生的历史背景
古希腊哲学的开端被哲学界普遍称为‚自然哲学‛,其中的‚自然‛,其希腊语是‚physis‛,指事物变化的本性,其英语是‚nature‛,是指事物运动变化的本来面目、原初的机制。大哲学家亚里士多德则把‚自然‛定义为:‚运动和变化的本原‛[1]。公元前6世纪，古希腊进入了奴隶社会时期，在地中海沿岸存在许多希腊城邦，这些城邦的政治、经济和文化发展不平衡，有些城邦长期处于自然的农牧业经济状态，文化发展比较迟缓落后。在政治上，有些城邦建立起比较完善的奴隶制民主制，制定了民主的法律制度，有利于文化和思想的发展；有些城邦还处于比较落后的奴隶主贵族专制阶段。因此，当时希腊的各种社会矛盾比较复杂。在各城邦内部除了奴隶主和奴隶的矛盾外，还有奴隶主贵族和自由民、奴隶主贵族和奴隶主民主派以及民主派内部的不同
派别之间的矛盾斗争。希腊哲学正是在这种复杂的社会条件下发生和发展起来的。
二、古希腊哲学的发展历程
随着古希腊哲学逐渐脱离神话，不断发展壮大起来，产生了独特的性质。首先，哲学对整个世界的最终的解释是凌驾于感性之上的。其次，纯粹的哲学本身它一定是要脱离现实的。它要和现实的社会现实的生活，特别是政治民主本身区别开来。哲学给自己确立了最终目的，就是‚一‛。就是最高的存在，唯一的存在，揭示最普遍的道理。古希腊哲学的发展，大体可以分为自然哲学时期、人本主义和系统哲学时期、希腊化和罗马哲学时期三个阶段。
1、自然哲学时期
于公元前六世纪，在东方伊奥尼亚地区部分哲学家指出了‚世界的本原问题‛，开始探究我们的这个世界到底是什么的问题,这个世界是从什么东西演变而成,最终又回归到什么东西上去，这些哲学家被称为伊奥尼亚学派。他们反对过去流传的种种神话创世说，认为世界的本原是一些物质性的元素，如水、气、火等；赫拉克利特不但认为火是万物的本原,而且认为万物永远是流动的，同一事物既存在,又不存在。运动的原因在于事物内部的矛盾对立，它们互相联系、互相转化又相互斗争，一切都由斗争产生。这是最早的辩证法思想。逻各斯最早是由古希腊哲学家赫拉克利特引入哲学，用以说明万物变化的规律性。随后，逻各斯的含意不断发展，成为‚逻各斯学说‛[2]。逻各斯学说对犹太教哲学及基督教哲学产生了深远影响[3]。
同时在赫拉克利特看来斗争正是变化的本质。我们在生活的世界中看到的对立面的冲突不是一个灾难，而是所有事
物永恒的处境。他认为：‚战争是普遍的，正义就是斗争，所有的事物都是通过斗争和必然性产生的。‛从这个观点出发，他说‚相反的东西结合在一起，不同的东西造成最美的和谐。‛甚至死亡也不是一个灾难，因为‚在死后有着他们意想不到的东西在等着他们‛。[4]德谟克利特的原子论，是近代物质结构学说的先导。列宁将他当作古代唯物主义哲学路线的代表。原子论者（留基波、德谟克利特）认为，物质自己是自身产生、存在和消亡的原因，‚没有一样东西是从无中来的，也没有一样东西在毁灭之后归于无‛，而‚一切事物的本原是原子和虚空。‛[5]
2、人本主义和系统哲学时期
在公元前5世纪，经历过几次民主改革的雅典成为古希腊世界的经济、政治和文化中心，智者学派也就是在此时出现了。公元前五世纪至前四世纪活跃在古希腊各邦的一批职业教师、演说家、作家——智者们，他们对当时的古希腊社会产生了及其巨大影响。他们讨论的中心不再是自然界宇宙生成等问题，而集中到人类社会政治伦理方面来，‚人‛成为研究的中心。智者学派的著名代表是普罗泰戈拉，其名言‚人是万物的尺度‛,认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，为当时的民主制提供了理论根据，被后来的哲学家认定是孕育着人本主义的萌芽。同时，他的思想也导致否认客观真理的存在。这种相对主义思想发展到极端，产生了智者高尔吉亚的怀疑论和不可知论。智者的思想在政治上虽然起过进步作用，但却是古希腊哲学最初的带有主观唯心主义色彩的哲学。
哲学家苏格拉底是反对智者学派的，在他看来客观真理是普遍存在的。苏格拉底绝对不赞同用填鸭式的方法教育青
年，主张用论辩诘难、找出对方论证中的矛盾的方法，启发人们自觉认识和改正自己的错误。柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中有大量著作流传至今的人，从中可以看出他们创立了庞大的哲学体系。世间万物的变迁也永无止境。‚爱‛和‚恨‛的合力和斥力被赋予道德和审美价值，被冠以道德和审美情感的名称。[6]
哲学家柏拉图认为我们感觉到的具体事物，不是绝对，而只是相对的。所以,理念是具体事物的原因和目的,它在具体事物之外，并且先于具体事物而存在。人对理念的知识是先验的，只要通过对具体事物的感觉就可‚回忆‛起来。柏拉图的哲学是典型的客观唯心主义，列宁将他作为古希腊唯心主义哲学路线的代表，和德谟克利特的哲学路线相对立。
德谟克利特呗认为对教育产生了巨大的价值和意义。他指出：‚犯错误的原因，更多的是对正义的无知。学校教育能改变人的天性‛。他认为教育需要三种东西：‚天赋、训练、时间‛。由于训练而成为好人的，较之靠天赋成为好人的为多。他说：‚教育是青年人的导师；是老年人征途中的助手；是幸运儿的装饰；是受难者的庇护所。在家里，教育使你愉悦；出门在外，教育又能使你免受困窘。无论是在故土还是他乡，教育日夜都陪伴着我们。‛[7] 柏拉图在后期的文章中对其前期的思想作了部分修改，他认识到理念的范畴是存在普遍联系的，并不是绝对单一的，这一看法有较多的辩证法思想。大哲学家亚里士多德是柏拉图的学生，但是他批评了他的老师。亚里士多德的哲学动摇于唯物主义和唯心主义之间。在《范畴篇》中，他认为具体事物是‚第一实体‛，这时候他是站在唯物主义立场上的；而在《形而上学》等著作中，却认为质料只是潜能，形式才是现实,现实先于
潜能,形式决定事物的本质。他还认为有不动的第一推动者即纯形式存在，这就偏向唯心主义了。亚里士多德提出了从潜能转化为现实的运动变化的哲学体系，对以后黑格尔哲学影响很大。他又用辩证的方法研究了许多哲学问题和范畴，所以恩格斯说他‚已经研究了辩证思维的最主要的形式‛。
3、希腊化和罗马哲学时期
在公元前 336年，马其顿王亚历山大建立了跨越欧、亚、非三洲的帝国时代。期间希腊文化以亚历山大里亚城为中心得到了广泛传播，历史上称为希腊化时期。当时自然科学如数学、物理学、天文学、地理学、医学等均迅速发展，为这些科学成就作出哲学总结的是唯物主义哲学家伊壁鸠鲁，他接受并发展了德谟克利特的原子论。德谟克利特认为原子和原子之间只有形式、排列和状态的不同，伊壁鸠鲁却指出原子的重量也是彼此不同的，因而在运动中能够产生偶然性的倾斜。这样，他就比较正确地解释了必然与自由的关系问题，并且猜测到了事物运动的原因在于事物的内部。
三、古希腊哲学在人类历史上的重要意义
古希腊哲学是西方哲学的源头。在长达一千多年的不断发展历程中，古希腊哲学涉及颇广，各种知识和学科不断从哲学中分化出来的。
1、古希腊哲学是揭示科学和技术的方法，对当时的社会生活、科学文化有指导意义。哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。古希腊哲学亦是如此。因而它为当时的人们社会生活以及科学文化的发展有指导意义。在亚里士多德的《形而上学》中看到：‚动物生来自然具有感觉，它们中有一些从感觉得到记忆，有些则没有。由于这个缘故，
那些有记忆的动物就比不能记忆的动物聪明，更善于学习。‛
2、 古希腊哲学对当代自然科学产生和发展起到重大作用。知识这个词是古希腊哲学的原创，其他民族和其他科学是没有的。自然科学知识统一于哲学思辨之中。这虽然说明哲学和自然科学都还不成熟，但也是科学的良好开端。在古希腊哲学之前，包括一些其他古代民族，对于事物的认知，一直是以感觉为认知的尺度，只有古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德完成了知识的创建后，人类开始认知有了一个新的尺度。知识的创建不亚于人类对数的发现。
3、古希腊哲学对中古哲学乃至西方哲学的产生与发展有重要的影响。柏拉图在《泰阿泰德篇》中说：‚‘去认识’的意思就是去获得知识‛。亚里士多德在《范畴篇》中说：‚因为知识乃是某事物的知识‛。他在《形而上学》中又说：‚因为只有在认识原因之时，我们才认识了事物‛。[8]他在《后分析篇》中说：‚只有当我们知道事物的原因时，我们才认为具有关于它的知识‛[9]。爱利亚学派提出‚存在‛和‚非存在‛，米利都学派最早提出‚本原‛，赫拉克利特提出了‚逻各斯‛，原子论哲学家提出‚原子‛和‚虚空‛等等。特别是柏拉图提出著名的‚理念论‛，亚里士多德则提出了‚存在‛和‚本体‛、‚形式‛和‚质料‛、‚潜能‛和‚现实‛等。
亚里士多德在《后分析篇》中说：‚是否还具有其他认识的方法我们在下文进行讨论。我们知道，我们无论如何都是通过证明获得知识的。我所谓的证明是指产生科学知识的三段论‛。[10]
4、古希腊哲学中演化出众多的其他学科。古希腊的大智者，不仅涉猎哲学，或是涉猎政治学、或是涉猎物理学、或是涉猎天文学、或是涉猎伦理学、或是涉猎文学等等。哲
学为这些学科起着理论指导的作用。英国学者丹皮尔在《科学史》中介绍：‚人类历史上有三个学术发展最惊人的时期：即希腊的极盛期、文艺复兴时期与我们这个世纪（即十九世纪的工业革命）‛。[11]
参考文献：
[1][希腊]亚里士多德. 亚里士多德全集[M]北京:中国人民大 学出版社,19901
[2] 张贤根.《逻辑与逻各斯和思想》武汉科技学院 哲学与文化研究所，2005年8月
[3]暨南大学，辉煌的古希腊文化，希腊哲学对基督教的影响。
[4][美]撒穆尔〃斯通普夫.《西方哲学史》中华书局2005:21。
[5]北京大学哲学系外国哲学史教研室编译. 西方哲学原著选读（上卷）[M]. 北京：商务印书馆，1987:47.
[6] 赵敦华.西方哲学简史[M]. 北京：北京大学出版社，2001:24.
[7] [苏]涅尔谢相茨.《古希腊政治学说》 商务印书馆，1991:69。
[8][希腊]亚里士多德.《亚里士多德全集》第7卷，62
[9][10][希腊]亚里士多德.《亚里士多德全集》第1卷，328，247
[11][美]W·C·丹皮尔.《科学史》，160