D-B-H1931
在振兴中华的建设任务中，经济、政治、思想、等方面的建设，都是被重视且见有成效的。【道德建设】到底划归上层建筑的那一层次？抓得怎么样？媒体报道不是很多。每当众人议论当今社会弊端时，总会抱怨【道德】是【世风日下】了。
我也曾亲耳听说过：我们城市郊区的菜农用流经城市的排水河沟的污水灌田，自己生产的各种蔬菜悉数运去菜市场销售。再由菜市场买回无污染的蔬菜自家吃。
奶牛场工人手工挤奶时，遇有奶牛排尿则把奶桶移过去接尿，参假效果在比重和含氮量优于加水。如果是机榨奶，则将乳杯沉入洗牛乳房的脏水桶里几秒钟，奶量也就“增加”了。因为【榨乳量】是和工资挂钩的！
每逢想起和谈及这样事，心都要紧缩一阵子。难道我们的【道德】真正就堕落成这样令人痛心，而没有办法拯救了吗？到底应该怎样去进行【道德建设】呢？
道德是人类精神文明的共同遵守的理念。高尚道德无顶，无上限。现实生活里由全国评出的【十佳】道德高尚人物，雷锋式英雄模范，都是我们的楷模。道德也有个最低标准，就是用法律形式固定下来的【道德底线】。超越这样底线，不仅社会舆论不容，那是会构成犯罪的。例如：抢劫、偷盗、强奸、遗弃、虐待、等等。
古代社会，靠传统迷信维系道德底线，用宗教宣传活动开展传统道德言行。那时，讲【因果报应】，缺德做损，则不得好死，要遭五雷轰顶！统治者也借此维护皇权统治。
儒家、士大夫提倡：己所不欲，勿施于人；臣民要忠君，不得造反；商家、生意人讲究：买卖公平，童叟无欺，缺斤短两丧良心，会遭报应的！老奶奶都叮嘱出嫁的孙女：到婆家好生尊敬长辈，下厨房要先洗净手，否则就是罪过，死后是要下地狱的！
现代人，在道德方面是怎样自我约束和开展教育的呢？“见便宜就上，见困难就让”；“有钱谁不贪，我不贪他还贪”；ATM机故障，多吐钱，则一窝蜂式抢着去提款；有人落水，岸上议论，救人上来，谁给钱？给多少钱？……丑恶者有之。
现代人中也不乏好人：见义勇为，豁出性命斗歹徒；灾难当头，捐款捐物，争当志愿者；拾金不昧，守候失者前来领取；救死扶伤，不惧误会，送交通肇事无主重伤号前往医院抢救；不计回报，常年照顾孤儿鳏老；……也不断涌现。
我们这个时代的中国，道德应当如何建设？让世风向上，稳定住，和谐起来。是所有民族的共同任务，更是成功白领的任务，首要的还是党政各级官员的带头任务！
关于道德继承，争论一直不断。社会各个阶段都有自己的道德准则，今天看来也是精华与糟粕并存。哪些道德具有普适价值的精华？哪些道德已经过时，但精髓却可抽引出来，有选择地抽象继承？都要客观地认真分析对待。
【忠君】是地道的封建道德，当然不能继承。但是把【忠】抽引出来，用在【忠于祖国】或【忠于正确信仰】乃至于【忠于夫妻关系】上，总还是要得的。
【百善孝为先】、【老吾老以及人之老】、始于封建社会，流传至今，仍受到尊崇。儿女晚辈对父母长辈要孝敬，古人今人对此都是肯定的。但是，一定要在父母坟旁守孝三年，则大可不必！欧美家庭里，孩子帮父母干家务活，也要支付报酬！在他们看来，这是资本主义的等价公平交换的道德，我们或许有人认为是孝道丧失！
看来，完全照搬承袭是不可行的。但是，有选择地抽象继承可以被认可，那也有仁智各见的问题。只要不冲破当今社会的道德底线，应该是能被宽容的。
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在振兴中华的建设任务中，经济、政治、思想、等方面的建设，都是被重视且见有成效的。【道德建设】到底划归上层建筑的那一层次？抓得怎么样？媒体报道不是很多。每当众人议论当今社会弊端时，总会抱怨【道德】是【世风日下】了。
我也曾亲耳听说过：我们城市郊区的菜农用流经城市的排水河沟的污水灌田，自己生产的各种蔬菜悉数运去菜市场销售。再由菜市场买回无污染的蔬菜自家吃。
奶牛场工人手工挤奶时，遇有奶牛排尿则把奶桶移过去接尿，参假效果在比重和含氮量优于加水。如果是机榨奶，则将乳杯沉入洗牛乳房的脏水桶里几秒钟，奶量也就“增加”了。因为【榨乳量】是和工资挂钩的！
每逢想起和谈及这样事，心都要紧缩一阵子。难道我们的【道德】真正就堕落成这样令人痛心，而没有办法拯救了吗？到底应该怎样去进行【道德建设】呢？
道德是人类精神文明的共同遵守的理念。高尚道德无顶，无上限。现实生活里由全国评出的【十佳】道德高尚人物，雷锋式英雄模范，都是我们的楷模。道德也有个最低标准，就是用法律形式固定下来的【道德底线】。超越这样底线，不仅社会舆论不容，那是会构成犯罪的。例如：抢劫、偷盗、强奸、遗弃、虐待、等等。
古代社会，靠传统迷信维系道德底线，用宗教宣传活动开展传统道德言行。那时，讲【因果报应】，缺德做损，则不得好死，要遭五雷轰顶！统治者也借此维护皇权统治。
儒家、士大夫提倡：己所不欲，勿施于人；臣民要忠君，不得造反；商家、生意人讲究：买卖公平，童叟无欺，缺斤短两丧良心，会遭报应的！老奶奶都叮嘱出嫁的孙女：到婆家好生尊敬长辈，下厨房要先洗净手，否则就是罪过，死后是要下地狱的！
现代人，在道德方面是怎样自我约束和开展教育的呢？“见便宜就上，见困难就让”；“有钱谁不贪，我不贪他还贪”；ATM机故障，多吐钱，则一窝蜂式抢着去提款；有人落水，岸上议论，救人上来，谁给钱？给多少钱？……丑恶者有之。
现代人中也不乏好人：见义勇为，豁出性命斗歹徒；灾难当头，捐款捐物，争当志愿者；拾金不昧，守候失者前来领取；救死扶伤，不惧误会，送交通肇事无主重伤号前往医院抢救；不计回报，常年照顾孤儿鳏老；……也不断涌现。
我们这个时代的中国，道德应当如何建设？让世风向上，稳定住，和谐起来。是所有民族的共同任务，更是成功白领的任务，首要的还是党政各级官员的带头任务！
关于道德继承，争论一直不断。社会各个阶段都有自己的道德准则，今天看来也是精华与糟粕并存。哪些道德具有普适价值的精华？哪些道德已经过时，但精髓却可抽引出来，有选择地抽象继承？都要客观地认真分析对待。
【忠君】是地道的封建道德，当然不能继承。但是把【忠】抽引出来，用在【忠于祖国】或【忠于正确信仰】乃至于【忠于夫妻关系】上，总还是要得的。
【百善孝为先】、【老吾老以及人之老】、始于封建社会，流传至今，仍受到尊崇。儿女晚辈对父母长辈要孝敬，古人今人对此都是肯定的。但是，一定要在父母坟旁守孝三年，则大可不必！欧美家庭里，孩子帮父母干家务活，也要支付报酬！在他们看来，这是资本主义的等价公平交换的道德，我们或许有人认为是孝道丧失！
看来，完全照搬承袭是不可行的。但是，有选择地抽象继承可以被认可，那也有仁智各见的问题。只要不冲破当今社会的道德底线，应该是能被宽容的。