西汉桓宽根据汉昭帝召开的盐铁会议记录结集而成的《盐铁论》，记载了会议上关于义和利(精神和物质关系)﹑官营和民营(政权和经济关系)﹑本和末(农业和工商业关系)﹑贫和富(生产和消费关系)的原则争辩。《盐铁论》中言：“有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。”似乎是在说人间的势利小人，其实说的是自古到今一直都存在的世象：“有钱的人说话就是真理，没有钱的人即使是说的是真理也不会有人理。倘若不信，可以去各种各样的筵席上看看，哪杯酒不是先敬那些有钱的人哦。”
我觉得这里有几个道理需要理解。
其一、人，必须认认真真，勤勤恳恳地挣钱，应该具有吃得苦中苦，欲做人上人而争取不日会得到被人尊敬的心理准备、精神储备及行动筹备。历古以来，真理固然与有没有钱没有绝对的联系，但是通过自己努力有了钱，至少可以证明你有已经获得成功的真理实践。只要合情合理合法地得到财富，被尊重那是必然的道理。
其二，应清楚地认识，大多数有钱的人多是通过千辛万苦历经千难万阻以后才取得了成效，才有了一点地位，才可能得到人们的尊重，才能够说话有点分量，才能被尊为公众的楷模，成功的典范抑或真理的化生。那些靠意外之财、取不义之财而有钱的，即使是一时半会的被追捧被尊重，终久必然要被识破被唾弃。改革开放至今，这样的例子在我们身边、周围并不少见。
其实在我们身边还有一种人，先期吃苦耐劳得到了财富，因为遭受天灾人祸伤身失财，甚至返回一贫如洗的境遇后仍然顽强应对，不气馁，不放弃对于美好明天的努力。对于这样的人不管成功与否都应该得到理解值得尊敬。
2000多年以前，西汉人因为财富的争辩演绎至今，其本质似乎变化不大。对于钱多钱少，有钱无钱的认识仿佛也惊人相似。是此，我只想表述：
目前暂时没有钱的人别着急，您不会永远没有钱。只要努力，当然必须要真的付出努力了，谁都可能成功；对于暂时得到成功荣誉的人们，必须学会，为人不可太势利、太自得、太刚愎、太嚣张。如果没学会处世与人为善，待人宽厚仁德，遇事豁达包容，预后难会更好。这样提醒是否妥当？请诸君恩训。
西汉桓宽根据汉昭帝召开的盐铁会议记录结集而成的《盐铁论》，记载了会议上关于义和利(精神和物质关系)﹑官营和民营(政权和经济关系)﹑本和末(农业和工商业关系)﹑贫和富(生产和消费关系)的原则争辩。《盐铁论》中言：“有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。”似乎是在说人间的势利小人，其实说的是自古到今一直都存在的世象：“有钱的人说话就是真理，没有钱的人即使是说的是真理也不会有人理。倘若不信，可以去各种各样的筵席上看看，哪杯酒不是先敬那些有钱的人哦。”
我觉得这里有几个道理需要理解。
其一、人，必须认认真真，勤勤恳恳地挣钱，应该具有吃得苦中苦，欲做人上人而争取不日会得到被人尊敬的心理准备、精神储备及行动筹备。历古以来，真理固然与有没有钱没有绝对的联系，但是通过自己努力有了钱，至少可以证明你有已经获得成功的真理实践。只要合情合理合法地得到财富，被尊重那是必然的道理。
其二，应清楚地认识，大多数有钱的人多是通过千辛万苦历经千难万阻以后才取得了成效，才有了一点地位，才可能得到人们的尊重，才能够说话有点分量，才能被尊为公众的楷模，成功的典范抑或真理的化生。那些靠意外之财、取不义之财而有钱的，即使是一时半会的被追捧被尊重，终久必然要被识破被唾弃。改革开放至今，这样的例子在我们身边、周围并不少见。
其实在我们身边还有一种人，先期吃苦耐劳得到了财富，因为遭受天灾人祸伤身失财，甚至返回一贫如洗的境遇后仍然顽强应对，不气馁，不放弃对于美好明天的努力。对于这样的人不管成功与否都应该得到理解值得尊敬。
2000多年以前，西汉人因为财富的争辩演绎至今，其本质似乎变化不大。对于钱多钱少，有钱无钱的认识仿佛也惊人相似。是此，我只想表述：
目前暂时没有钱的人别着急，您不会永远没有钱。只要努力，当然必须要真的付出努力了，谁都可能成功；对于暂时得到成功荣誉的人们，必须学会，为人不可太势利、太自得、太刚愎、太嚣张。如果没学会处世与人为善，待人宽厚仁德，遇事豁达包容，预后难会更好。这样提醒是否妥当？请诸君恩训。