目录
一、摘要„„„„„„„„„„„（2）
二、关键词„„„„„„„„„„（2）
三、文献来源„„„„„„„„„（2）
四、主题„„„„„„„„„„„（2）
（一） 超越死亡的生死哲学观„„„（
（二） 少私寡欲的本真生命观„„„（
（三） 柔弱胜刚强的智慧生活观„„（
（四） 人生得失成败的启示意义„„（
五、参考文献„„„„„„„„„（
2） 3） 4） 4） 5）
一、 摘要
道家哲学思想在关注人与自身、人与他人、人与社会的关系上视阈广阔而深远, 形成独特的人生智慧观。道家哲学以自然的终极关切、智慧生活、本真的生命和正确地看待成败得失，为现代人提供了带有超越意境又合乎道的规律性，带有理想境界又达于人类终极需要的指导，给予了人生的前进与发展以启迪。 二、 关键词：道家哲学 人生 启迪
三、 文献来源：目前关于道家哲学的研究丰富多样，本文主要是从
四川师范大学图书馆的CNKI 论文数据库及相关的文献资料和专著等搜索所得。以道家哲学为关键词进行检索, 一共搜出文献4647篇，精确检索974篇再选择时间为2004-04-20到2013-04-20，剩余文献198，经过大致浏览，筛选出41篇，在对41篇期刊论文进行归类筛选，得到大致8类主题，确定以道家哲学对人生的启迪为主题，共得出7篇期刊论文，其中核心期刊3篇，一般期刊4篇，本文献的述评基本上就是基于上述所得到的结果来进行的。 四、 主题
道家人生哲学思想的魅力就在于它对功利、物欲的淡泊 ，对人生得失成败的超越，对纯真人性和人生价值的追求，对生死度量的思考，对智慧生活的追求。面对人生的种种困境，甚至生死抉择时，提出了许多解决人生困境的方法，对于当今市场经济时代人们重新认识人生的目的和价值，树立正确的人生观，获得幸福快乐的人生，具有重要的现代意义和价值。
（一） 超越死亡的生死哲学观
死亡是所有生命注定的归宿, 但是深陷其中的人类执著地渴求着永生, 并不愿意如蝼蚁般安聊此生，于是，关于生与死的思考造就了人类哲学的恢弘与博大。中国古代哲学中关于生死之论, 不乏智者和睿者, 其中道家先哲们以“万物皆一”的开阔视野看待生死, 超越了一时一事、一得一失, 确立了极具特色的超越死亡、生死存亡一体的生死哲学，并以其丰富的理论内容, 深刻的思想内涵对后世产生了极其深远的影响。①
首先，道家认为生死是同质的。生命产生的过程, 就是由天到气, 由气到形, ①
由形到生命的过程, 人的生死也就是气的聚散, 是自然而然的过程, 所以生死并不神秘, 是自然物质化合变化的结果。②人的生命本有是自然的，即人的生命来自自然又必然地回归自然。③因此, 死亡其实并不是生命绝对意义上的终结，而生命回归自然的命运，生命终极关切着自然。
其次，道家有着生死存亡一体的辩证思想。庄子曾说过：“方生方死, 方死方生。”道家先哲们认为生死其实是一个同步进行的过程:生命开始了, 也意味着一步步靠近死亡, 而一种生命的结束则意味着另一种新生命的开始。生与死原本是同质的、一体的, 生死存亡的一体性, 使得生死具有互属性、同时性, 生与死之间并无清晰的界限。④所以人类并没有并要去追求永生，因为永生始终没有离去过，生即是死，死即是生，这是一个永无止境的轮回，注重的永远只是过程，惧怕死亡只是忘了惧怕来生的痛苦。如何不惧怕死亡，那便是乐生，就是活在当下。
道家先哲拥有着生死必然的宿命观，深刻地认识到生存与死亡的必然性，悟出了超然淡泊、安于现状的人生观。既然“命”的存在与否是一种必然, 生死变化是自然之道在个体生命中的体现, 非人力所能左右和改变, 因此, 人们就应当以顺乎自然的态度去处理生死问题, 反对人为的追生避死。⑤
生死是宿命，是我们无法逃离的，我们所能做的便是敬畏生命，活在当下。
（二）少私寡欲的本真生命观
无论在什么年代，社会总是变化不止的，因此人的内心也是变化不停的。道家认为人性的普遍异化是造成人的生命价值无法实现的社会根源。
现在的人们重物轻身，唯功与名是求，过分追求外在的表层的东西。现代人应该重新认识人生的意义和价值，吸取道学的“不为物役，”追求纯真人性和精神自由的超越精神，避免为财货物欲或名利地位而抛弃人格，摆脱一味追求金钱、权力、感官享乐等病态需要，治疗拜金主义、享乐主义等时代痼疾。⑥心境纯一如大自然，就会只关注生而不关注有，只关注予而不关注得，现代人在这种回归本性中才能过上真实的生活，生命本真意义上的生活。⑦而且，人生本来就是自②
③
④
⑤ 王玲玲. 超越死亡的道家生死哲学观[A].伦理学研究.2006(04) 王永智. 道家哲学对现代人的意义[A]. 西北大学学报(哲学社会科学版).2011(04) 王玲玲. 超越死亡的道家生死哲学观[A].伦理学研究.2006(04) 王玲玲. 超越死亡的道家生死哲学观[A].伦理学研究.2006(04)
⑥ 姚景贤. 道家人生哲学对现代人生观的价值[A]. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2009(05)
然的产物, 人要生存, 就要劳作, 取得生存所需的种种利益, 这是人本能的体现, 这是
⑧最自然的表现。因此人对利益的需求是有限度的, 如果超越了这个限度, 就超越了
人的本能需求, 就有可能造成各种纠纷、冲突。因此少私寡欲，才是生活的王道，才能使生命得回本真，得到真正自然、快乐、淳朴的安宁生活。因为生活并不是一定要有璀璨的烟花才是浪漫，并不一定要有辉煌的金碧才算圆满，并不一定要有无上的荣誉才会闪光。那些东西是你的就是你的，不是你的，机关算尽也得不到。生活之要你在它之内，靠近它，尊重它，珍爱它，幸福自然美满。
（三）柔弱胜刚强的智慧生活观
道家哲学给了人生活方式，那是智慧的生活，是柔弱胜刚强的生活方式，那是一种追求自我的生活方式。
在现实生活之中，人们是抱弱还是持强，这也是生活的智慧问题。现代人常常持强而凌弱，言强而不言弱。因为在他们看来，强者富于进取而弱者趋于守成，强者动而弱者静，强者有无限广阔的前景而弱者则只会全生保身。在道家看来，情况恰恰相反，老子讲“弱者道之用”这里所言的“弱”是指小、柔嫩。但正因为如此，它却蕴含着无穷无尽的生的力量与生的意志。事物一旦强大，其内在就失去了生机勃勃的原动力，就必须会走向反面。⑨因此，生活并不需要你太强，只要你不失去对生活的信心便可，韬光养晦，以柔弱胜刚强才是智慧的生活方式。锋芒毕露并不一定是一件好事，做人要懂得内敛。天行健，君子以自强不息，只要你自强便可不息，无谓争强显胜。俗话说的好，流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，我们只需要做最好的自己。
（四）人生得失成败的启示意义
人生在世，有得必有失，有成必有败。没有人可以一帆风顺，扬帆不破；也没有人可以一生都在顶峰而没有去过低谷；没有人总是成王让别人做一辈子败寇。胜利不可能永远只属于一个人，因此失败也并不可怕，可怕的是不能接受失败。一个人如果不能正确地认识自己的得失成败，那么便会一辈子陷入无尽的迷雾中，吹不散，也走不出。然而道家思想在总结人生经验的过程中，积累了丰富的哲理和智慧，故能以朴素辩证法的思想看待世间的成败得失，对当今社会人们⑧张淑春. 道家哲学人生智慧的现代价值[J]. 前沿. 2010(06)
王永智. 道家哲学对现代人的意义[A]. 西北大学学报(哲学社会科学版).2011(04) ⑨
正确认识人生的成败得失具有启示意义。因此道家可以给你以一个超然的启示，给你一个上乘的指路明灯。
老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”（《老子》第五十八章）“反者道之动”（《老子》第四十章）。在“道”这一根本规律的支配下，事物的对立双方会向其相反的方面转化，一切都不是最终的结局，而只是一个不断变化的过程。这就有助于人们冷静地面对和应付重大生活事件的刺激，帮助人们在逆境或挫折面前很好地调控情绪，保持信心，同时也告诫人们在成功和胜利面前要戒骄戒躁，居安思危，它让人们认识到，失败和劣势是可以转化和改变的，成功和优势也是可能转化和改变的。以这种智慧来看待成败得失就能使人获得败而不馁的精神安慰，也吸取胜而不骄的苦口良药和清醒剂，从而乐观豁达地面对人生的祸福成败，从容进退，宠辱不惊。⑩对功利物欲的淡泊，对无忧无虑、安时处顺的精神自由的追求，这是种超越的人生观、恬适自在的人生观。这种人生观才是对生活成功的源泉。只要抱紧这一汪清泉，到达的不是大海，而是仙境。不管你梦蝶还是梦庄周，成功与失败，得到与失去都与你欧诺个在，不管是现实还是梦境。超然不羁才是放浪形骸的成功之门。
五、 参考文献
【1】王玲玲. 超越死亡的道家生死哲学观[A].伦理学研究.2006(04)
【2】姚景贤. 道家人生哲学对现代人生观的价值[A]. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2009(05)
【3】王永智. 道家哲学对现代人的意义[A]. 西北大学学报(哲学社会科学版).2011(04)
【4】张淑春. 道家哲学人生智慧的现代价值[J]. 前沿. 2010(06)
【5】田成义. 本体·认知·人生——老子与庄子哲学比较[A]. 北方论丛.2008(04)
【6】何霞. 道家哲学及其社会价值[A]. 学理论.2009(20)
【7】张婷婷. 儒家和道家的人生哲学的比较分析[A]. 法制与社会.2009(31) ⑩ 姚景贤. 道家人生哲学对现代人生观的价值[A]. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2009(05)
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一、摘要„„„„„„„„„„„（2）
二、关键词„„„„„„„„„„（2）
三、文献来源„„„„„„„„„（2）
四、主题„„„„„„„„„„„（2）
（一） 超越死亡的生死哲学观„„„（
（二） 少私寡欲的本真生命观„„„（
（三） 柔弱胜刚强的智慧生活观„„（
（四） 人生得失成败的启示意义„„（
五、参考文献„„„„„„„„„（
2） 3） 4） 4） 5）
一、 摘要
道家哲学思想在关注人与自身、人与他人、人与社会的关系上视阈广阔而深远, 形成独特的人生智慧观。道家哲学以自然的终极关切、智慧生活、本真的生命和正确地看待成败得失，为现代人提供了带有超越意境又合乎道的规律性，带有理想境界又达于人类终极需要的指导，给予了人生的前进与发展以启迪。 二、 关键词：道家哲学 人生 启迪
三、 文献来源：目前关于道家哲学的研究丰富多样，本文主要是从
四川师范大学图书馆的CNKI 论文数据库及相关的文献资料和专著等搜索所得。以道家哲学为关键词进行检索, 一共搜出文献4647篇，精确检索974篇再选择时间为2004-04-20到2013-04-20，剩余文献198，经过大致浏览，筛选出41篇，在对41篇期刊论文进行归类筛选，得到大致8类主题，确定以道家哲学对人生的启迪为主题，共得出7篇期刊论文，其中核心期刊3篇，一般期刊4篇，本文献的述评基本上就是基于上述所得到的结果来进行的。 四、 主题
道家人生哲学思想的魅力就在于它对功利、物欲的淡泊 ，对人生得失成败的超越，对纯真人性和人生价值的追求，对生死度量的思考，对智慧生活的追求。面对人生的种种困境，甚至生死抉择时，提出了许多解决人生困境的方法，对于当今市场经济时代人们重新认识人生的目的和价值，树立正确的人生观，获得幸福快乐的人生，具有重要的现代意义和价值。
（一） 超越死亡的生死哲学观
死亡是所有生命注定的归宿, 但是深陷其中的人类执著地渴求着永生, 并不愿意如蝼蚁般安聊此生，于是，关于生与死的思考造就了人类哲学的恢弘与博大。中国古代哲学中关于生死之论, 不乏智者和睿者, 其中道家先哲们以“万物皆一”的开阔视野看待生死, 超越了一时一事、一得一失, 确立了极具特色的超越死亡、生死存亡一体的生死哲学，并以其丰富的理论内容, 深刻的思想内涵对后世产生了极其深远的影响。①
首先，道家认为生死是同质的。生命产生的过程, 就是由天到气, 由气到形, ①
由形到生命的过程, 人的生死也就是气的聚散, 是自然而然的过程, 所以生死并不神秘, 是自然物质化合变化的结果。②人的生命本有是自然的，即人的生命来自自然又必然地回归自然。③因此, 死亡其实并不是生命绝对意义上的终结，而生命回归自然的命运，生命终极关切着自然。
其次，道家有着生死存亡一体的辩证思想。庄子曾说过：“方生方死, 方死方生。”道家先哲们认为生死其实是一个同步进行的过程:生命开始了, 也意味着一步步靠近死亡, 而一种生命的结束则意味着另一种新生命的开始。生与死原本是同质的、一体的, 生死存亡的一体性, 使得生死具有互属性、同时性, 生与死之间并无清晰的界限。④所以人类并没有并要去追求永生，因为永生始终没有离去过，生即是死，死即是生，这是一个永无止境的轮回，注重的永远只是过程，惧怕死亡只是忘了惧怕来生的痛苦。如何不惧怕死亡，那便是乐生，就是活在当下。
道家先哲拥有着生死必然的宿命观，深刻地认识到生存与死亡的必然性，悟出了超然淡泊、安于现状的人生观。既然“命”的存在与否是一种必然, 生死变化是自然之道在个体生命中的体现, 非人力所能左右和改变, 因此, 人们就应当以顺乎自然的态度去处理生死问题, 反对人为的追生避死。⑤
生死是宿命，是我们无法逃离的，我们所能做的便是敬畏生命，活在当下。
（二）少私寡欲的本真生命观
无论在什么年代，社会总是变化不止的，因此人的内心也是变化不停的。道家认为人性的普遍异化是造成人的生命价值无法实现的社会根源。
现在的人们重物轻身，唯功与名是求，过分追求外在的表层的东西。现代人应该重新认识人生的意义和价值，吸取道学的“不为物役，”追求纯真人性和精神自由的超越精神，避免为财货物欲或名利地位而抛弃人格，摆脱一味追求金钱、权力、感官享乐等病态需要，治疗拜金主义、享乐主义等时代痼疾。⑥心境纯一如大自然，就会只关注生而不关注有，只关注予而不关注得，现代人在这种回归本性中才能过上真实的生活，生命本真意义上的生活。⑦而且，人生本来就是自②
③
④
⑤ 王玲玲. 超越死亡的道家生死哲学观[A].伦理学研究.2006(04) 王永智. 道家哲学对现代人的意义[A]. 西北大学学报(哲学社会科学版).2011(04) 王玲玲. 超越死亡的道家生死哲学观[A].伦理学研究.2006(04) 王玲玲. 超越死亡的道家生死哲学观[A].伦理学研究.2006(04)
⑥ 姚景贤. 道家人生哲学对现代人生观的价值[A]. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2009(05)
然的产物, 人要生存, 就要劳作, 取得生存所需的种种利益, 这是人本能的体现, 这是
⑧最自然的表现。因此人对利益的需求是有限度的, 如果超越了这个限度, 就超越了
人的本能需求, 就有可能造成各种纠纷、冲突。因此少私寡欲，才是生活的王道，才能使生命得回本真，得到真正自然、快乐、淳朴的安宁生活。因为生活并不是一定要有璀璨的烟花才是浪漫，并不一定要有辉煌的金碧才算圆满，并不一定要有无上的荣誉才会闪光。那些东西是你的就是你的，不是你的，机关算尽也得不到。生活之要你在它之内，靠近它，尊重它，珍爱它，幸福自然美满。
（三）柔弱胜刚强的智慧生活观
道家哲学给了人生活方式，那是智慧的生活，是柔弱胜刚强的生活方式，那是一种追求自我的生活方式。
在现实生活之中，人们是抱弱还是持强，这也是生活的智慧问题。现代人常常持强而凌弱，言强而不言弱。因为在他们看来，强者富于进取而弱者趋于守成，强者动而弱者静，强者有无限广阔的前景而弱者则只会全生保身。在道家看来，情况恰恰相反，老子讲“弱者道之用”这里所言的“弱”是指小、柔嫩。但正因为如此，它却蕴含着无穷无尽的生的力量与生的意志。事物一旦强大，其内在就失去了生机勃勃的原动力，就必须会走向反面。⑨因此，生活并不需要你太强，只要你不失去对生活的信心便可，韬光养晦，以柔弱胜刚强才是智慧的生活方式。锋芒毕露并不一定是一件好事，做人要懂得内敛。天行健，君子以自强不息，只要你自强便可不息，无谓争强显胜。俗话说的好，流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，我们只需要做最好的自己。
（四）人生得失成败的启示意义
人生在世，有得必有失，有成必有败。没有人可以一帆风顺，扬帆不破；也没有人可以一生都在顶峰而没有去过低谷；没有人总是成王让别人做一辈子败寇。胜利不可能永远只属于一个人，因此失败也并不可怕，可怕的是不能接受失败。一个人如果不能正确地认识自己的得失成败，那么便会一辈子陷入无尽的迷雾中，吹不散，也走不出。然而道家思想在总结人生经验的过程中，积累了丰富的哲理和智慧，故能以朴素辩证法的思想看待世间的成败得失，对当今社会人们⑧张淑春. 道家哲学人生智慧的现代价值[J]. 前沿. 2010(06)
王永智. 道家哲学对现代人的意义[A]. 西北大学学报(哲学社会科学版).2011(04) ⑨
正确认识人生的成败得失具有启示意义。因此道家可以给你以一个超然的启示，给你一个上乘的指路明灯。
老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”（《老子》第五十八章）“反者道之动”（《老子》第四十章）。在“道”这一根本规律的支配下，事物的对立双方会向其相反的方面转化，一切都不是最终的结局，而只是一个不断变化的过程。这就有助于人们冷静地面对和应付重大生活事件的刺激，帮助人们在逆境或挫折面前很好地调控情绪，保持信心，同时也告诫人们在成功和胜利面前要戒骄戒躁，居安思危，它让人们认识到，失败和劣势是可以转化和改变的，成功和优势也是可能转化和改变的。以这种智慧来看待成败得失就能使人获得败而不馁的精神安慰，也吸取胜而不骄的苦口良药和清醒剂，从而乐观豁达地面对人生的祸福成败，从容进退，宠辱不惊。⑩对功利物欲的淡泊，对无忧无虑、安时处顺的精神自由的追求，这是种超越的人生观、恬适自在的人生观。这种人生观才是对生活成功的源泉。只要抱紧这一汪清泉，到达的不是大海，而是仙境。不管你梦蝶还是梦庄周，成功与失败，得到与失去都与你欧诺个在，不管是现实还是梦境。超然不羁才是放浪形骸的成功之门。
五、 参考文献
【1】王玲玲. 超越死亡的道家生死哲学观[A].伦理学研究.2006(04)
【2】姚景贤. 道家人生哲学对现代人生观的价值[A]. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2009(05)
【3】王永智. 道家哲学对现代人的意义[A]. 西北大学学报(哲学社会科学版).2011(04)
【4】张淑春. 道家哲学人生智慧的现代价值[J]. 前沿. 2010(06)
【5】田成义. 本体·认知·人生——老子与庄子哲学比较[A]. 北方论丛.2008(04)
【6】何霞. 道家哲学及其社会价值[A]. 学理论.2009(20)
【7】张婷婷. 儒家和道家的人生哲学的比较分析[A]. 法制与社会.2009(31) ⑩ 姚景贤. 道家人生哲学对现代人生观的价值[A]. 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2009(05)