春秋秦朝汉代 三
问：春秋时期的社会状况如何？
答：春秋是我国奴隶制瓦解、封建制逐步确立的时代。铁制农具的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力较前有了明显的发展；周世的衰微、诸侯的崛起和平民地位的提高，反映了阶级关系的变动；奴隶主贵族内部发生了分化，出现了新的封建性的贵族与天子争权争势，产生了新兴地主阶级和独立的商人基层等；随着宗法礼制的衰落，诞生了新的郡县制、官僚制和新成文法。与此相适应，整个社会思想，尤其是政治、法律思想空前活跃起来。各个阶级、阶层和不同社会地位的政治家、思想家都对这种社会大变动表明自己的看法，各种思潮纷纷出现。
在春秋时期的法律思想中，最有时代特点的是主张在政治、经济、军事上进行变革的革新思想。面对新的社会形势，奴隶主贵族中的明智之士觉察到传统礼制的弊端，主张对旧法进行改革，并借创立新的法令；从旧贵族转化而来的新的封建贵族，急于扩大并巩固自己的特权，对传统周礼进行了新的解释，同时设置新法；而新兴的地主阶级，则代表着新的生产关系，要求废气传统的周礼，完全用新的法律治国他们要求改革和编法，但是具体内容却有很大差异。
井田制遭到破坏，郡县制逐步取代分封制，王权旁落，证券下落，宗法制日趋松弛，法治取代礼治，是这一时代的特点。
问：封建制生产关系是怎样产生的？
答：中国的封建制生产关系是在春秋时期开始产生的。春秋时期是我国奴隶制瓦解、封建制形成的时期。铁制农具的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力较前有了明显的发展；周室的衰微、诸侯的崛起和平民地位的提高，反映了阶级关系的变化：当时已经出现了具有人身自由的自由民，他们拥有自己的土地，不再象奴隶一样没有人身自由而完全依附于奴隶主；同时出现了新的剥削阶层—封建贵族，他们一部分由奴隶主贵族转化而来，一部分是拥有土地的自由民，他们与奴隶主和天子争权夺势。封建制生产关系就慢慢产生了。
问：商鞅的法律思想。
答：商鞅是新兴地主阶级杰出的改革家和思想家，是法家学派的一个主要代表。他从战国时期的社会实际出发，顺应历史潮流，大刀阔斧地进行旨在以封建制取代奴隶制的变法，为后来秦始皇建立中央集权的封建专制制度奠定了基础。在法律思想上，他提出“变法更礼”，坚决反对传统的贵族“礼治”，主张“任法而治”，即按照新兴地主的主张制定统一的法令，予以公布，自上而下的强制推行，从而实现民务耕战，富国强兵。同时，他还在总结当时的变法理论与实践的
基础上，阐述了变法的必然性，“法治”的作用及其施行方法。这种对法令的特殊重视，使他在法家中自成一派，称为法家“法治”理论的奠基者。商鞅法律思想主要表现在两个方面：一是变法理论；二是法治思想。
1. 变法理论
传统观念认为，古代的制度没有错误，遵循旧礼不会走入歧途。但商鞅指出自古以来根本
没有一成不变的礼法，法令制度都是随着时代的变化而变化的。凡是贤智之人都应变更旧礼而创立新法。他还指出，国乱不治的一个重要原因是保守折旧的礼制，又机械地拘泥于既定的法令。
商鞅通过对民乱国亡是遵守旧礼的必然结果的分析，指出只有变法更礼才能强国利民。他说，法度是出于爱民而制定的，礼制是出于有利国家而建立的。所以，只要能够强国就不必沿用旧的法度，只要可以利民，就不必遵循旧的礼制。商鞅变法的主要锋芒是改革旧制。
商鞅指出必须根据时代要求，社会现实和民情民俗来更礼变法。他说，只有制度符合时势的要求，才能市民从。他对古代和当代的情况进行了对比，认为：古代的人们谦让，用力贤德之人为王，而当世强国互相兼并，弱国全力死守，当代要凭实力。古代讲求人情，当代强调功利。所以社会情况发生了变化，是应该变法图强的时候了。
商鞅变法的目的是治、富、强、王。治是指安定统治秩序。富指增加封建国家的财力。强指军事力量的强大。王是统一天下。
2. 法治思想
商鞅认为，实力决定着国家的命运，而国家的实力只能来自于农战。通过发展农业生产和
加强军事力量的办法富国强兵。为了使人民能致力于农战，他认为唯一有效的办法就是行使赏罚，而法令就是关于赏罚的规定。因为，他将奖励农战、古国强兵的方法归纳为一点，即推法而治。
首先，商鞅用尺寸、权衡来比喻法，认为法是治理国家的客观标准，如果有人抛开秤来断定轻重，不用尺寸来衡量长短，无论这个人有多高明，商人们也不会听他的。法度就是国家的秤和尺。治理国家不能靠主观的想法或者个人的赞誉，要靠立法分明。立法分明了则社会等级就清晰了。一切按照法令办事，就能形成对亲近的人不徇私，任法而治国。商鞅强调，法的重要作用施加于臣民。臣民不敢与君主政权，关键在于有法令。法令把人们致富的路统统堵死，让他们只能通过农战才能得到奖赏，法的作用便集中表现在对臣民的控制。
其次，商鞅认为，必须以法令作为赏罚的统一标准，作为教育人民的统一内容。在他看来，法令和农战是相辅相成的，通过农战富国是立法的目的，
法令是保证农战的有效手段。以此为基础他提出了“壹赏”、“壹刑”、“壹教”。“壹赏”指的是只能赏赐那些有功农战和告奸的人。“壹刑”就是同一刑罚的标准，是用刑罚不分等级亲疏，同时实行重刑连坐。“壹教”指统一教育的内容，主张取缔一切不符合法令、不立于农战的思想和言论。
第三，为了保证法治的实现，商鞅还提出了一套推行法治的方法，突出了法、信、权三个要素。法指的是以刑罚为主体的法令，信指赏罚的信用，权指君主的权力。三者是推行法治的要素。法决定着国家的治乱，信决定着法令的贯彻，权决定着君主的地位。实行法治首先要将发令公之于众。不但郡县官吏要认真学习法令的规定，还要设置专门的司法官员负责解答。其次，君主必须带头遵守法令，要人人守法，自觉执行法令，关键是君主依法办事。再者，执法要取信于民。最后，法治的顺利推行，还必须尊君。
4、《法经》的主要内容及其历史意义。
答：《法经》是我国封建社会最早的一部粗具体系的法典，由战国初期魏国的李悝制定。
《法经》 共有盗、贼、囚、捕、杂、具六篇。其阶级本质是：锋芒指向劳动人民，《法经》开宗明义规定盗、贼两篇，认为“王者之政莫急于盗贼”，表明镇压盗贼是地主阶级专政的主要任务；维护君主专制；维护封建等级制。
《法经》在我国法制史上具有重要意义。首先，《法经》初步确立了封建法制的基本原则和体系，是后世封建法典的蓝本； 其次，《法经》对当时封建经济的形成和巩固起到了一定的积极作用。
5、《法经》的阶级本质。
（1）《法经》的锋芒主要是指向农民和其他劳动人民的。
（2）维护君主制制度。
（3）维护封建等级制。
6、商鞅变法的内容及其历史意义。
答：第一次变法的重点是打击奴隶主贵族的政治势力。具体内容是：
(1)整顿户籍，设立连坐法，防止隐匿坏人；
(2)奖励告奸；
(3)奖励农业生产；
(4)奖励军功。
第二次变法的重点是废除奴隶制的土地制度。具体内容是：
(1)重申“民有二男以上不分异者，倍其赋”的禁令，进一步强调分户居住；
(2)取消分封制，普遍建立郡县制；
(3)废除井田制，确立封建土地私有制；
(4)统一度量衡制度。
(5)通过变法改革，促进了封建生产关系的发展， 使得秦国国势日强，为后来秦始皇统一大业奠定了基础。
秦朝
问题二：秦朝时如何巩固其统一的？
公元前221年秦统一了六国，建立了中国历史上
第一个统一的多民族的专制主义的中央集权制的封建国家—秦朝，结束了战国以来诸侯割据称雄的局面。秦朝的统一为我国封建社会的发展和经济文化的繁荣，提供了有力的条件。
秦灭六国以后，为了巩固刚刚建立的统一的中央集权制国家，采取了许多措施。 首先在政治方面。秦朝建立统一的中央集权制的国家，确立皇帝制度，在皇帝之下设三公九卿，辅佐皇帝管理全国政事。皇帝制、三公九卿和郡县制，是一套完整的封建地主阶级的政治制度，从中央到地方，皇帝大权独揽，独裁一切。
其次在经济方面。公元前216年（始皇三十一年）颁布“使黔首自实田”的法令，在全国范围实行土地私有制。全国人民都向政府照实登记所有田地，按亩纳税。同时推
行商鞅变法以来的重农抑商政策，以巩固封建政权的经济基础。公元前221年（始皇二十六年），刚刚建立统一的国家，秦始皇下令统一货币。在统一货币的同时，秦始皇也下令统一度量衡。秦始皇还下令统一车轨。规定大车的两轮之间宽六尺。这一措施大大便利了交通运通。统一货币、统一度量衡、统一车轨在客观上促进了秦朝的经济的发展。 第三在文化思想方面。建立统一的国家之后，秦始皇下令统一文字，以秦小篆作为统一的书体，推定于全国。秦始皇为了加强文化思想领域的专制统治，统一人们的意识形态，发动了“焚书坑儒”事件。
第四在军事方面。秦始皇统一六国之后，继续发动军队占领六国周边的民族地区，并在那里设置了地方行政机构，加强并巩固了中央集权国家。秦灭六国以后，于公元前215年（始皇三十二年），命令将军蒙恬率兵北击匈奴，收回河南失地。为了巩固这一地区，秦始皇蒸发大量民工，随地形修筑连接原秦、赵、燕旧时长城。万里长城，对于抵御匈奴的入侵，保障安定起了重要作用。
2、皇帝制度的建立。
秦始皇确立了“皇帝”的名号之后，“皇帝”就成为封建地主阶级最高政治代表的尊号，也是封建君主统治的象征。皇帝掌握最高立法权、行政权和司法权。所有官吏都要无条件地效忠皇帝，皇帝不受任何约束，包括法律。从秦始皇开始，皇帝的“命”为“制”，“令”为“诏”，皇帝一言可以立法，也可以一言废法。自称为“朕”，臣民称其为“陛下”。皇帝印由玉琢成，专称为玉玺，皇帝驾临曰“幸”，所在之处为“行在所”，所居之处是“禁中”。
皇帝制度与王制不同，皇帝是国家的核心，不可能再实行分封制，秦始皇和李斯等人取消了世卿世禄的贵族，而实行了郡县制。
5、秦朝的立法指导思想。
（１）法令由一统
先秦法家提出“壹法”，即统一立法权，统一法令的内容，统一人们的思想。秦王朝发展了这一思想，提出“法令由一统”、“法出于一”的思想。这一思想有两层意思，第一层含义是全国实行统一的法律；第二层含义就是最高立法权属于皇帝。“法令由一统”思想的确立，一方面体现了封建统治的专制和独裁，但另一方面对于加强和巩固中央集权制起了重大作用。
（２）事皆决于法
秦朝建立后，以此作为指导思想，加强封建立法，做到凡事“皆有法式”，制定了各种法律。通过云梦秦简可知，秦朝在政治、军事、工农业生产、市场管理、货币流通、交通、行政管理、官吏任免、案件审理等方面均有法律规定。
（３）以刑杀为威
这一思想表现在三个方面，一是法网严密；二是严刑重罚；三是滥施刑罚。
6、秦朝的法律形式有哪些？
（１）律。秦朝的律还没有法典化，而且非常零散，但律已经成为秦最基本的法律形式，为后世律的法典化奠定了基础。
（２）令。秦朝的命、令、制、诏，在法律意义上没有原则性的区别，都是皇帝针
对特定的事项、特定的对象临时发布的命令、批示等。
（３）式。在秦朝式指的是关于案件的调查、勘验、审讯等的程序、文书程式以及对司法官吏审理案件的要求。
（４）法律答问。法律答问是指国家官吏统一用问答形式对秦律的条文、术语以及立法意图所做的解释。
（５）廷行事。秦朝的廷行事，就是司法机关的判例，已行的成例。
7、秦律中规定的定罪量刑的原则有哪些？
（1）责任年龄。秦律规定，未成年人犯罪，不负刑事责任或减轻刑事责任。对于成年与未成年秦朝以身高来划分
（2）区分有无犯罪意识。秦律开始注意到犯罪意识对犯罪的作用，所以根据有无犯罪意识来确定是否定罪。
（3）区分故意与过分。秦律将故意称为“端”，过失称为“不端”。秦认识到故意犯罪比过失犯罪的社会危害性大，所以故意从重，而过失从轻。
（4）数罪并罚。
（5）共犯加重。朝规定五人以上（含五人）才属于共同犯罪，并且对共同犯罪人不加以区分，均要加重处罚。
（6）自首减刑。秦规定，自首减轻处罚。
（7）诬告反坐。秦律规定了如果诬告他人，则处以诬告之罪。
9、秦律中规定的徒刑有哪些？
（1）城旦、舂。城旦，适用于男犯，即强制男犯白天修筑长城的一种徒刑。舂，适用于女犯。舂的刑期与城旦一样，都是四五年刑。
（2）鬼薪，白粲。鬼薪，适用于男犯；白粲
，适用于女犯。鬼薪是指强制男犯去山林砍柴以供宗庙祭祀之用。白粲指强制女犯择米使正白，以供宗庙祭祀之用。二者刑期皆为三年。
（3）司寇、作如司寇。司寇，就是强制男犯到边远地区服劳役，主要从事防御外寇入侵，刑期为二年。作如司寇，适用于女犯，相当于司寇，是指强制女犯服相当于防御外寇入侵的刑罚，刑期也为二年。
（4）罚作、复作。罚作，适用于男犯，指强制男犯到边远地区戍守，刑期为三个月到一年。复作，适用于女犯。复作就是强制女犯到官府服劳役。罚作和复作是徒刑中最轻的，刑期为三个月到一年。
10、秦朝规定的危害以皇帝为首的君主专制统治的犯罪有哪些？
（1）不敬皇帝罪
（2）诽谤与谣言罪
（3）以古非今罪，就是以过去的事例指责现实的各项政策和制度。
（4）妄言罪
（5）非所宜言罪
11、秦朝规定的危害封建统治阶级人身和财产利益的犯罪有哪些？
（1）盗窃罪
（2）贼杀伤罪
18、秦朝的中央司法机关。
秦朝建立了中央集权制国家之后，皇帝就成为权力的象征，皇帝不仅拥有最高立法权，而且拥有最高司法权。
秦朝在中央设置了“廷尉”作为全国最高司法机关，其长官也叫“廷尉”。廷尉是朝廷的“九卿”之一，地位非常重要。廷尉的职责有二：一是审负责“诏狱”，即皇帝诏令审理的案件；二是审理地方送来的疑难案件以及重大案件的复审。
19、秦朝的起诉形式有哪些？
从秦简上看，根据原告身份的不同，秦朝的起诉形式有两种。
（1）官吏提起诉讼。这类起诉相似于近代的公诉，由御史和其他官吏纠举犯罪，提起诉讼。
（2）当事人提起诉讼。秦简里涉及的当事人既包括受害人、也包括与受害人有关的其他人，范围比较宽泛。
21、秦朝司法机关受理案件需要做哪些事情？
据《封诊式》记载，如果司法机关决定受理案件，需要做几件事情。
第一，要对被告人进行调查，并将调查情况写成书面报告。调查内容包括被告人的姓名、身份、籍贯、曾经犯过什么罪、判过什么刑、是否经过赦免，以及是否曾经逃亡等问题。
第二，县司法机关接受案件后，县丞令县史前往调查或勘验。调查和勘验完毕后，要写出调查或勘验笔录，叫做“爰书”。
第三，如果需要查封的还要查封，称为“封守”。封守要由里典和同伍居民轮流看守。第四，如果需要技术鉴定，则必须由具有专门知识的人负责鉴定。
汉代
问题：汉代如何把皇帝制度理论化的？
答：
皇帝制度的创立者秦王嬴政当了始皇帝，尽管它处于至高无上的独尊地位，但它并不是神。汉武帝时期，儒家思想定为一尊，董仲舒从维护封建地主阶级的利益和加强皇权出发，以“天人合一”思想为皇帝制度制造一套理论，这就是“君权神授”说。“君权神授”理论把皇帝神秘化，皇帝由人变成了上帝神的代表。董仲舒说：皇帝是上天派到人间的代表，是在皇天保佑之下来到人间的，所以皇帝又称为“天子”。皇帝掌握的生杀予夺的大权是“受命于天”，老百姓只能听命于皇帝，否则就“逆天之意”。
东汉时期班固对“君权神授”理论又进一步发挥，他说：天地为父母，皇帝之天地之子。老百姓不能一日无君。蔡邕从制度进一步完善皇帝制度。汉天子号为皇帝，自称为朕，臣民称之为陛下，其言为制和诏。车马衣服器械为乘舆，居所为禁中，印为玺，所到为幸。从而使秦始皇创建的皇帝制度神秘化、理论化，以此维护和巩固皇帝至尊无上神圣不可侵犯的地位。
问题：汉代立法指导思想先后发生了什么样的变化？
答：从汉初到武帝七十多年间，由于社会政治经济前后发生很大变化，汉王朝的法制指导思想，也相应发生很大变化，总体上看，大致分为两个阶段：
（一）汉初至文景时期
汉初至文景时期以黄老思想为主，并辅以法家思想为法治的指导思想。
汉初，由于秦朝的苛政和连年战争，社会生产遭到严重破坏，统治者需要有一个相对稳定的局面，使人民得以休息生养，恢复和发展生产，以巩固刚刚建立的封建政权。这时，刘邦总结秦亡的教训，作为借鉴。刘邦手下陆贾根据黄老思想，结合当时的社会情况，提出“道莫大于无为”。当时统治阶级从皇帝到丞相无不尊崇黄老思想。文景时期尤为显著。无为而治的思想反映在立法指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。结果，出现了生产发展、人民生活改善的繁荣景象。
（二）汉武帝以后
汉武帝以后是以儒家思想为主，并辅以法家思想为法制指导思想。其核心是“德主刑辅”。
汉初社会政治经济经过七十年的恢复和发展，国家积累了大量物质财富。封建专制主义中央集权制得到巩固，但汉初分封的诸侯王室力量也逐渐强大起来，同中央发生了尖锐的矛盾。土地兼并严重，加上匈奴不断入侵，最高统治者就亟需进一步加强中央集权，寻求新的法制指导思想。汉武帝招贤纳士，董仲舒以“春秋大一统”思想应对。他指出，要建立大一统的中央集权制，首先要统一思想。进而提出“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒的儒术，是将儒家
思想与阴阳家思想结合起来，使之神秘化。他指出，事件万物都分为阴和阳，德为阳，刑为阴，德主则刑辅。这也是总结秦朝“转任刑罚”的教训，提倡先用德礼进行教化，教化无效再辅以刑罚。这种刚柔并济的治国之道，是汉武帝行之有效的统治方法。这一思想对后世历代王朝的立法影响很大，是以纲常名教为核心的封建正统法律思想的开端。
问题：封建正统儒家思想的主要内容是什么？（参考书本）
答：我们从封建正统法律思想形成过程中可以看出，它的基本内容有下列几项：
（一）皇权至上，法自君出（二）应经合义，礼法融合（三）“大纲”是封建立法的根本原则（四）德主刑辅，先教后刑
1、两汉的法律形式。答：律——经常适用的基本法律形式，具有相对而言的稳定性和普遍的适用性。
令——即皇帝的命令，是根据需要随时颁布的，其法律效力高于律，可以变更或代替律的有关规定。
科——由秦代的"课"发展而来，是针对某类事的一个方面制定的法律文书。
比——比即可以用来作为比照断案的典型判例，也叫“决事比”。
2、汉律六十篇。
答：（1）汉王朝建立后，刘邦命萧何参照秦律作律九章，即在秦六律的基础上增加《户律》 （主要规定户籍、赋税和婚姻之事）、《兴律》（主要规定征发徭役、城防守备之事）、《厩律》（主要规定牛马畜牧和驿传之事）三章，合为九章。《九章律》是汉朝一代的大法，也是汉律的核心部分。
（2）《傍章律》十八篇；
（3）《越宫律》二十七篇；
（4）《朝律》六篇。
3、汉朝定罪量刑的若干原则。
（1）关于刑事责任年龄
（2）亲亲得相首匿
亲亲得相首匿是汉朝定罪量刑的原则之一，指一定范围的亲属之间除谋反、大逆以外，可以互相首谋隐匿犯罪而不负刑事责任。最早提出这一伦理原则的是孔子，将该伦理原则上升为刑罚适用原则的是西汉宣帝。
（3）先自告除其罪
（4）贵族官僚有罪先请
贵族官僚有罪先请是汉朝定罪量刑的原则之一，即一定级别的官僚贵族犯罪后，一般司法机关不得擅自处理，须奏请皇帝，由皇帝根据其官职高低、功劳大小等因素，决定刑罚的适用及减免
4、汉朝危害中央集权和封建统治的犯罪有哪些？
汉朝为害中央集权的犯罪有：
（1）阿党与附益。所谓阿党就是诸侯王有不法行为，他们应主动向中央举报，否则便视为与诸侯王结党。所谓附益，指中央朝臣外附诸侯。
（2）僭越。汉代诸侯百官的器用、服饰、乘舆各有规制，如有逾制，即构成僭越罪。
免为庶人。
（3）出界。如果诸侯王擅自越出其封国国界，则免为庶人或耐为司寇，重者处以死刑。
（4）泄漏省中语。即泄漏朝廷机密事宜。
汉朝危害封建统治的犯罪有：
（1）大逆无道。汉律把反抗封建统治者的行为巫为“盗贼”、“群盗”，一大逆无道罪加以严厉镇压。
（2）首匿罪。主谋藏匿谋反、谋大逆等危害封建统治的严重犯罪，处以弃市。
（3）通行饮食罪。指给农民起义军通情报、当向导、供给饮食。汉律严格镇压此种行为，犯者处死刑。
（4）见之故纵。指吏民看见或知道有人犯法，特别是看见或知道“盗贼”在活动，则必须举告，不举告即为故纵。见知故纵者与罪犯同罪。
8、汉朝的司法机关。
（1）中央司法机关
皇帝掌握最高司法审判权。中央最高司法审判机关称作廷尉，其长官也叫廷尉。廷尉主要负责审理皇帝制诏移送的案件，也审理地方重大疑难案件。
（2）地方司法机关
地方司法机构基本上是郡、县两级。郡太守掌管赏罚、司法、监察等职权。郡守、县令下设专职司法官员。
地方司法机关由地方行政长官郡守、县令兼理，郡设专职司法官吏"决曹掾
10、汉朝的诉讼与审判制度。
（1）告劾
汉代的起诉叫“告劾”。告，指当事人自己直接到官府告诉；劾，指官府的官吏查
举犯罪。
汉代的起诉有一定的限制：首先，不准儿子告父母，媳妇告公婆，奴婢告主人，否则处以弃市。其次，年未满十岁和在押犯，以及判处城旦舂、鬼薪白粲之刑者告人，司法机关不受理。第三，严禁诬告。第四，根据“亲亲得相首匿”原则，除大逆、谋反之外，不准卑幼告发尊丈，告者要受惩处。
在一般情况下，必须逐级告劾，但有冤狱，可以越级上书皇帝。
（2）逮捕和羁押
官府接到告劾，就要立即逮捕，进行羁押。汉律对身份不同的人，在逮捕、羁押方面采取不同的程序。第一，对普通人犯罪，随时予以逮捕；第二，对封建贵族官僚的犯罪，如需要逮捕，县请示皇帝。
对于民间的争讼，一般不予逮捕，往往采用“德化”教育，以息事宁人。
（3）审理和判决
汉律对被告人进行审讯叫“鞫狱”；对当事人进行判决叫“断狱”。汉朝审理案件主要根据“五听”的方法，根据犯人的口供进行判决。当时往往刑讯逼供。
经过审讯，得到口供，三日后再行复审，叫做“传复”。复审之目的是看其供词与上次是否相同。复审后进行判决，然后向被告人宣读判词，叫做“读鞫”。如果被告人喊冤，允许本人或其家属请求复
审，即“乞鞫”。
（4）上书复审
汉律规定，如果对原司法机关的判决不服，允许当事人上书，向上级司法机关请求复审。两汉时期乞鞫以三个月为限。过了三个月，不得请求复审。汉律关于乞鞫的规定，也是出于“慎刑”。
（5）执行
司法机关作出判决之后，重大案件有的须经皇帝裁决后方能执行。一般案件由郡、县执行，对于死刑案件郡也可执行。汉代对死刑的执行，实行“秋冬行刑”制度。
春秋秦朝汉代 三
问：春秋时期的社会状况如何？
答：春秋是我国奴隶制瓦解、封建制逐步确立的时代。铁制农具的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力较前有了明显的发展；周世的衰微、诸侯的崛起和平民地位的提高，反映了阶级关系的变动；奴隶主贵族内部发生了分化，出现了新的封建性的贵族与天子争权争势，产生了新兴地主阶级和独立的商人基层等；随着宗法礼制的衰落，诞生了新的郡县制、官僚制和新成文法。与此相适应，整个社会思想，尤其是政治、法律思想空前活跃起来。各个阶级、阶层和不同社会地位的政治家、思想家都对这种社会大变动表明自己的看法，各种思潮纷纷出现。
在春秋时期的法律思想中，最有时代特点的是主张在政治、经济、军事上进行变革的革新思想。面对新的社会形势，奴隶主贵族中的明智之士觉察到传统礼制的弊端，主张对旧法进行改革，并借创立新的法令；从旧贵族转化而来的新的封建贵族，急于扩大并巩固自己的特权，对传统周礼进行了新的解释，同时设置新法；而新兴的地主阶级，则代表着新的生产关系，要求废气传统的周礼，完全用新的法律治国他们要求改革和编法，但是具体内容却有很大差异。
井田制遭到破坏，郡县制逐步取代分封制，王权旁落，证券下落，宗法制日趋松弛，法治取代礼治，是这一时代的特点。
问：封建制生产关系是怎样产生的？
答：中国的封建制生产关系是在春秋时期开始产生的。春秋时期是我国奴隶制瓦解、封建制形成的时期。铁制农具的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力较前有了明显的发展；周室的衰微、诸侯的崛起和平民地位的提高，反映了阶级关系的变化：当时已经出现了具有人身自由的自由民，他们拥有自己的土地，不再象奴隶一样没有人身自由而完全依附于奴隶主；同时出现了新的剥削阶层—封建贵族，他们一部分由奴隶主贵族转化而来，一部分是拥有土地的自由民，他们与奴隶主和天子争权夺势。封建制生产关系就慢慢产生了。
问：商鞅的法律思想。
答：商鞅是新兴地主阶级杰出的改革家和思想家，是法家学派的一个主要代表。他从战国时期的社会实际出发，顺应历史潮流，大刀阔斧地进行旨在以封建制取代奴隶制的变法，为后来秦始皇建立中央集权的封建专制制度奠定了基础。在法律思想上，他提出“变法更礼”，坚决反对传统的贵族“礼治”，主张“任法而治”，即按照新兴地主的主张制定统一的法令，予以公布，自上而下的强制推行，从而实现民务耕战，富国强兵。同时，他还在总结当时的变法理论与实践的
基础上，阐述了变法的必然性，“法治”的作用及其施行方法。这种对法令的特殊重视，使他在法家中自成一派，称为法家“法治”理论的奠基者。商鞅法律思想主要表现在两个方面：一是变法理论；二是法治思想。
1. 变法理论
传统观念认为，古代的制度没有错误，遵循旧礼不会走入歧途。但商鞅指出自古以来根本
没有一成不变的礼法，法令制度都是随着时代的变化而变化的。凡是贤智之人都应变更旧礼而创立新法。他还指出，国乱不治的一个重要原因是保守折旧的礼制，又机械地拘泥于既定的法令。
商鞅通过对民乱国亡是遵守旧礼的必然结果的分析，指出只有变法更礼才能强国利民。他说，法度是出于爱民而制定的，礼制是出于有利国家而建立的。所以，只要能够强国就不必沿用旧的法度，只要可以利民，就不必遵循旧的礼制。商鞅变法的主要锋芒是改革旧制。
商鞅指出必须根据时代要求，社会现实和民情民俗来更礼变法。他说，只有制度符合时势的要求，才能市民从。他对古代和当代的情况进行了对比，认为：古代的人们谦让，用力贤德之人为王，而当世强国互相兼并，弱国全力死守，当代要凭实力。古代讲求人情，当代强调功利。所以社会情况发生了变化，是应该变法图强的时候了。
商鞅变法的目的是治、富、强、王。治是指安定统治秩序。富指增加封建国家的财力。强指军事力量的强大。王是统一天下。
2. 法治思想
商鞅认为，实力决定着国家的命运，而国家的实力只能来自于农战。通过发展农业生产和
加强军事力量的办法富国强兵。为了使人民能致力于农战，他认为唯一有效的办法就是行使赏罚，而法令就是关于赏罚的规定。因为，他将奖励农战、古国强兵的方法归纳为一点，即推法而治。
首先，商鞅用尺寸、权衡来比喻法，认为法是治理国家的客观标准，如果有人抛开秤来断定轻重，不用尺寸来衡量长短，无论这个人有多高明，商人们也不会听他的。法度就是国家的秤和尺。治理国家不能靠主观的想法或者个人的赞誉，要靠立法分明。立法分明了则社会等级就清晰了。一切按照法令办事，就能形成对亲近的人不徇私，任法而治国。商鞅强调，法的重要作用施加于臣民。臣民不敢与君主政权，关键在于有法令。法令把人们致富的路统统堵死，让他们只能通过农战才能得到奖赏，法的作用便集中表现在对臣民的控制。
其次，商鞅认为，必须以法令作为赏罚的统一标准，作为教育人民的统一内容。在他看来，法令和农战是相辅相成的，通过农战富国是立法的目的，
法令是保证农战的有效手段。以此为基础他提出了“壹赏”、“壹刑”、“壹教”。“壹赏”指的是只能赏赐那些有功农战和告奸的人。“壹刑”就是同一刑罚的标准，是用刑罚不分等级亲疏，同时实行重刑连坐。“壹教”指统一教育的内容，主张取缔一切不符合法令、不立于农战的思想和言论。
第三，为了保证法治的实现，商鞅还提出了一套推行法治的方法，突出了法、信、权三个要素。法指的是以刑罚为主体的法令，信指赏罚的信用，权指君主的权力。三者是推行法治的要素。法决定着国家的治乱，信决定着法令的贯彻，权决定着君主的地位。实行法治首先要将发令公之于众。不但郡县官吏要认真学习法令的规定，还要设置专门的司法官员负责解答。其次，君主必须带头遵守法令，要人人守法，自觉执行法令，关键是君主依法办事。再者，执法要取信于民。最后，法治的顺利推行，还必须尊君。
4、《法经》的主要内容及其历史意义。
答：《法经》是我国封建社会最早的一部粗具体系的法典，由战国初期魏国的李悝制定。
《法经》 共有盗、贼、囚、捕、杂、具六篇。其阶级本质是：锋芒指向劳动人民，《法经》开宗明义规定盗、贼两篇，认为“王者之政莫急于盗贼”，表明镇压盗贼是地主阶级专政的主要任务；维护君主专制；维护封建等级制。
《法经》在我国法制史上具有重要意义。首先，《法经》初步确立了封建法制的基本原则和体系，是后世封建法典的蓝本； 其次，《法经》对当时封建经济的形成和巩固起到了一定的积极作用。
5、《法经》的阶级本质。
（1）《法经》的锋芒主要是指向农民和其他劳动人民的。
（2）维护君主制制度。
（3）维护封建等级制。
6、商鞅变法的内容及其历史意义。
答：第一次变法的重点是打击奴隶主贵族的政治势力。具体内容是：
(1)整顿户籍，设立连坐法，防止隐匿坏人；
(2)奖励告奸；
(3)奖励农业生产；
(4)奖励军功。
第二次变法的重点是废除奴隶制的土地制度。具体内容是：
(1)重申“民有二男以上不分异者，倍其赋”的禁令，进一步强调分户居住；
(2)取消分封制，普遍建立郡县制；
(3)废除井田制，确立封建土地私有制；
(4)统一度量衡制度。
(5)通过变法改革，促进了封建生产关系的发展， 使得秦国国势日强，为后来秦始皇统一大业奠定了基础。
秦朝
问题二：秦朝时如何巩固其统一的？
公元前221年秦统一了六国，建立了中国历史上
第一个统一的多民族的专制主义的中央集权制的封建国家—秦朝，结束了战国以来诸侯割据称雄的局面。秦朝的统一为我国封建社会的发展和经济文化的繁荣，提供了有力的条件。
秦灭六国以后，为了巩固刚刚建立的统一的中央集权制国家，采取了许多措施。 首先在政治方面。秦朝建立统一的中央集权制的国家，确立皇帝制度，在皇帝之下设三公九卿，辅佐皇帝管理全国政事。皇帝制、三公九卿和郡县制，是一套完整的封建地主阶级的政治制度，从中央到地方，皇帝大权独揽，独裁一切。
其次在经济方面。公元前216年（始皇三十一年）颁布“使黔首自实田”的法令，在全国范围实行土地私有制。全国人民都向政府照实登记所有田地，按亩纳税。同时推
行商鞅变法以来的重农抑商政策，以巩固封建政权的经济基础。公元前221年（始皇二十六年），刚刚建立统一的国家，秦始皇下令统一货币。在统一货币的同时，秦始皇也下令统一度量衡。秦始皇还下令统一车轨。规定大车的两轮之间宽六尺。这一措施大大便利了交通运通。统一货币、统一度量衡、统一车轨在客观上促进了秦朝的经济的发展。 第三在文化思想方面。建立统一的国家之后，秦始皇下令统一文字，以秦小篆作为统一的书体，推定于全国。秦始皇为了加强文化思想领域的专制统治，统一人们的意识形态，发动了“焚书坑儒”事件。
第四在军事方面。秦始皇统一六国之后，继续发动军队占领六国周边的民族地区，并在那里设置了地方行政机构，加强并巩固了中央集权国家。秦灭六国以后，于公元前215年（始皇三十二年），命令将军蒙恬率兵北击匈奴，收回河南失地。为了巩固这一地区，秦始皇蒸发大量民工，随地形修筑连接原秦、赵、燕旧时长城。万里长城，对于抵御匈奴的入侵，保障安定起了重要作用。
2、皇帝制度的建立。
秦始皇确立了“皇帝”的名号之后，“皇帝”就成为封建地主阶级最高政治代表的尊号，也是封建君主统治的象征。皇帝掌握最高立法权、行政权和司法权。所有官吏都要无条件地效忠皇帝，皇帝不受任何约束，包括法律。从秦始皇开始，皇帝的“命”为“制”，“令”为“诏”，皇帝一言可以立法，也可以一言废法。自称为“朕”，臣民称其为“陛下”。皇帝印由玉琢成，专称为玉玺，皇帝驾临曰“幸”，所在之处为“行在所”，所居之处是“禁中”。
皇帝制度与王制不同，皇帝是国家的核心，不可能再实行分封制，秦始皇和李斯等人取消了世卿世禄的贵族，而实行了郡县制。
5、秦朝的立法指导思想。
（１）法令由一统
先秦法家提出“壹法”，即统一立法权，统一法令的内容，统一人们的思想。秦王朝发展了这一思想，提出“法令由一统”、“法出于一”的思想。这一思想有两层意思，第一层含义是全国实行统一的法律；第二层含义就是最高立法权属于皇帝。“法令由一统”思想的确立，一方面体现了封建统治的专制和独裁，但另一方面对于加强和巩固中央集权制起了重大作用。
（２）事皆决于法
秦朝建立后，以此作为指导思想，加强封建立法，做到凡事“皆有法式”，制定了各种法律。通过云梦秦简可知，秦朝在政治、军事、工农业生产、市场管理、货币流通、交通、行政管理、官吏任免、案件审理等方面均有法律规定。
（３）以刑杀为威
这一思想表现在三个方面，一是法网严密；二是严刑重罚；三是滥施刑罚。
6、秦朝的法律形式有哪些？
（１）律。秦朝的律还没有法典化，而且非常零散，但律已经成为秦最基本的法律形式，为后世律的法典化奠定了基础。
（２）令。秦朝的命、令、制、诏，在法律意义上没有原则性的区别，都是皇帝针
对特定的事项、特定的对象临时发布的命令、批示等。
（３）式。在秦朝式指的是关于案件的调查、勘验、审讯等的程序、文书程式以及对司法官吏审理案件的要求。
（４）法律答问。法律答问是指国家官吏统一用问答形式对秦律的条文、术语以及立法意图所做的解释。
（５）廷行事。秦朝的廷行事，就是司法机关的判例，已行的成例。
7、秦律中规定的定罪量刑的原则有哪些？
（1）责任年龄。秦律规定，未成年人犯罪，不负刑事责任或减轻刑事责任。对于成年与未成年秦朝以身高来划分
（2）区分有无犯罪意识。秦律开始注意到犯罪意识对犯罪的作用，所以根据有无犯罪意识来确定是否定罪。
（3）区分故意与过分。秦律将故意称为“端”，过失称为“不端”。秦认识到故意犯罪比过失犯罪的社会危害性大，所以故意从重，而过失从轻。
（4）数罪并罚。
（5）共犯加重。朝规定五人以上（含五人）才属于共同犯罪，并且对共同犯罪人不加以区分，均要加重处罚。
（6）自首减刑。秦规定，自首减轻处罚。
（7）诬告反坐。秦律规定了如果诬告他人，则处以诬告之罪。
9、秦律中规定的徒刑有哪些？
（1）城旦、舂。城旦，适用于男犯，即强制男犯白天修筑长城的一种徒刑。舂，适用于女犯。舂的刑期与城旦一样，都是四五年刑。
（2）鬼薪，白粲。鬼薪，适用于男犯；白粲
，适用于女犯。鬼薪是指强制男犯去山林砍柴以供宗庙祭祀之用。白粲指强制女犯择米使正白，以供宗庙祭祀之用。二者刑期皆为三年。
（3）司寇、作如司寇。司寇，就是强制男犯到边远地区服劳役，主要从事防御外寇入侵，刑期为二年。作如司寇，适用于女犯，相当于司寇，是指强制女犯服相当于防御外寇入侵的刑罚，刑期也为二年。
（4）罚作、复作。罚作，适用于男犯，指强制男犯到边远地区戍守，刑期为三个月到一年。复作，适用于女犯。复作就是强制女犯到官府服劳役。罚作和复作是徒刑中最轻的，刑期为三个月到一年。
10、秦朝规定的危害以皇帝为首的君主专制统治的犯罪有哪些？
（1）不敬皇帝罪
（2）诽谤与谣言罪
（3）以古非今罪，就是以过去的事例指责现实的各项政策和制度。
（4）妄言罪
（5）非所宜言罪
11、秦朝规定的危害封建统治阶级人身和财产利益的犯罪有哪些？
（1）盗窃罪
（2）贼杀伤罪
18、秦朝的中央司法机关。
秦朝建立了中央集权制国家之后，皇帝就成为权力的象征，皇帝不仅拥有最高立法权，而且拥有最高司法权。
秦朝在中央设置了“廷尉”作为全国最高司法机关，其长官也叫“廷尉”。廷尉是朝廷的“九卿”之一，地位非常重要。廷尉的职责有二：一是审负责“诏狱”，即皇帝诏令审理的案件；二是审理地方送来的疑难案件以及重大案件的复审。
19、秦朝的起诉形式有哪些？
从秦简上看，根据原告身份的不同，秦朝的起诉形式有两种。
（1）官吏提起诉讼。这类起诉相似于近代的公诉，由御史和其他官吏纠举犯罪，提起诉讼。
（2）当事人提起诉讼。秦简里涉及的当事人既包括受害人、也包括与受害人有关的其他人，范围比较宽泛。
21、秦朝司法机关受理案件需要做哪些事情？
据《封诊式》记载，如果司法机关决定受理案件，需要做几件事情。
第一，要对被告人进行调查，并将调查情况写成书面报告。调查内容包括被告人的姓名、身份、籍贯、曾经犯过什么罪、判过什么刑、是否经过赦免，以及是否曾经逃亡等问题。
第二，县司法机关接受案件后，县丞令县史前往调查或勘验。调查和勘验完毕后，要写出调查或勘验笔录，叫做“爰书”。
第三，如果需要查封的还要查封，称为“封守”。封守要由里典和同伍居民轮流看守。第四，如果需要技术鉴定，则必须由具有专门知识的人负责鉴定。
汉代
问题：汉代如何把皇帝制度理论化的？
答：
皇帝制度的创立者秦王嬴政当了始皇帝，尽管它处于至高无上的独尊地位，但它并不是神。汉武帝时期，儒家思想定为一尊，董仲舒从维护封建地主阶级的利益和加强皇权出发，以“天人合一”思想为皇帝制度制造一套理论，这就是“君权神授”说。“君权神授”理论把皇帝神秘化，皇帝由人变成了上帝神的代表。董仲舒说：皇帝是上天派到人间的代表，是在皇天保佑之下来到人间的，所以皇帝又称为“天子”。皇帝掌握的生杀予夺的大权是“受命于天”，老百姓只能听命于皇帝，否则就“逆天之意”。
东汉时期班固对“君权神授”理论又进一步发挥，他说：天地为父母，皇帝之天地之子。老百姓不能一日无君。蔡邕从制度进一步完善皇帝制度。汉天子号为皇帝，自称为朕，臣民称之为陛下，其言为制和诏。车马衣服器械为乘舆，居所为禁中，印为玺，所到为幸。从而使秦始皇创建的皇帝制度神秘化、理论化，以此维护和巩固皇帝至尊无上神圣不可侵犯的地位。
问题：汉代立法指导思想先后发生了什么样的变化？
答：从汉初到武帝七十多年间，由于社会政治经济前后发生很大变化，汉王朝的法制指导思想，也相应发生很大变化，总体上看，大致分为两个阶段：
（一）汉初至文景时期
汉初至文景时期以黄老思想为主，并辅以法家思想为法治的指导思想。
汉初，由于秦朝的苛政和连年战争，社会生产遭到严重破坏，统治者需要有一个相对稳定的局面，使人民得以休息生养，恢复和发展生产，以巩固刚刚建立的封建政权。这时，刘邦总结秦亡的教训，作为借鉴。刘邦手下陆贾根据黄老思想，结合当时的社会情况，提出“道莫大于无为”。当时统治阶级从皇帝到丞相无不尊崇黄老思想。文景时期尤为显著。无为而治的思想反映在立法指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。结果，出现了生产发展、人民生活改善的繁荣景象。
（二）汉武帝以后
汉武帝以后是以儒家思想为主，并辅以法家思想为法制指导思想。其核心是“德主刑辅”。
汉初社会政治经济经过七十年的恢复和发展，国家积累了大量物质财富。封建专制主义中央集权制得到巩固，但汉初分封的诸侯王室力量也逐渐强大起来，同中央发生了尖锐的矛盾。土地兼并严重，加上匈奴不断入侵，最高统治者就亟需进一步加强中央集权，寻求新的法制指导思想。汉武帝招贤纳士，董仲舒以“春秋大一统”思想应对。他指出，要建立大一统的中央集权制，首先要统一思想。进而提出“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒的儒术，是将儒家
思想与阴阳家思想结合起来，使之神秘化。他指出，事件万物都分为阴和阳，德为阳，刑为阴，德主则刑辅。这也是总结秦朝“转任刑罚”的教训，提倡先用德礼进行教化，教化无效再辅以刑罚。这种刚柔并济的治国之道，是汉武帝行之有效的统治方法。这一思想对后世历代王朝的立法影响很大，是以纲常名教为核心的封建正统法律思想的开端。
问题：封建正统儒家思想的主要内容是什么？（参考书本）
答：我们从封建正统法律思想形成过程中可以看出，它的基本内容有下列几项：
（一）皇权至上，法自君出（二）应经合义，礼法融合（三）“大纲”是封建立法的根本原则（四）德主刑辅，先教后刑
1、两汉的法律形式。答：律——经常适用的基本法律形式，具有相对而言的稳定性和普遍的适用性。
令——即皇帝的命令，是根据需要随时颁布的，其法律效力高于律，可以变更或代替律的有关规定。
科——由秦代的"课"发展而来，是针对某类事的一个方面制定的法律文书。
比——比即可以用来作为比照断案的典型判例，也叫“决事比”。
2、汉律六十篇。
答：（1）汉王朝建立后，刘邦命萧何参照秦律作律九章，即在秦六律的基础上增加《户律》 （主要规定户籍、赋税和婚姻之事）、《兴律》（主要规定征发徭役、城防守备之事）、《厩律》（主要规定牛马畜牧和驿传之事）三章，合为九章。《九章律》是汉朝一代的大法，也是汉律的核心部分。
（2）《傍章律》十八篇；
（3）《越宫律》二十七篇；
（4）《朝律》六篇。
3、汉朝定罪量刑的若干原则。
（1）关于刑事责任年龄
（2）亲亲得相首匿
亲亲得相首匿是汉朝定罪量刑的原则之一，指一定范围的亲属之间除谋反、大逆以外，可以互相首谋隐匿犯罪而不负刑事责任。最早提出这一伦理原则的是孔子，将该伦理原则上升为刑罚适用原则的是西汉宣帝。
（3）先自告除其罪
（4）贵族官僚有罪先请
贵族官僚有罪先请是汉朝定罪量刑的原则之一，即一定级别的官僚贵族犯罪后，一般司法机关不得擅自处理，须奏请皇帝，由皇帝根据其官职高低、功劳大小等因素，决定刑罚的适用及减免
4、汉朝危害中央集权和封建统治的犯罪有哪些？
汉朝为害中央集权的犯罪有：
（1）阿党与附益。所谓阿党就是诸侯王有不法行为，他们应主动向中央举报，否则便视为与诸侯王结党。所谓附益，指中央朝臣外附诸侯。
（2）僭越。汉代诸侯百官的器用、服饰、乘舆各有规制，如有逾制，即构成僭越罪。
免为庶人。
（3）出界。如果诸侯王擅自越出其封国国界，则免为庶人或耐为司寇，重者处以死刑。
（4）泄漏省中语。即泄漏朝廷机密事宜。
汉朝危害封建统治的犯罪有：
（1）大逆无道。汉律把反抗封建统治者的行为巫为“盗贼”、“群盗”，一大逆无道罪加以严厉镇压。
（2）首匿罪。主谋藏匿谋反、谋大逆等危害封建统治的严重犯罪，处以弃市。
（3）通行饮食罪。指给农民起义军通情报、当向导、供给饮食。汉律严格镇压此种行为，犯者处死刑。
（4）见之故纵。指吏民看见或知道有人犯法，特别是看见或知道“盗贼”在活动，则必须举告，不举告即为故纵。见知故纵者与罪犯同罪。
8、汉朝的司法机关。
（1）中央司法机关
皇帝掌握最高司法审判权。中央最高司法审判机关称作廷尉，其长官也叫廷尉。廷尉主要负责审理皇帝制诏移送的案件，也审理地方重大疑难案件。
（2）地方司法机关
地方司法机构基本上是郡、县两级。郡太守掌管赏罚、司法、监察等职权。郡守、县令下设专职司法官员。
地方司法机关由地方行政长官郡守、县令兼理，郡设专职司法官吏"决曹掾
10、汉朝的诉讼与审判制度。
（1）告劾
汉代的起诉叫“告劾”。告，指当事人自己直接到官府告诉；劾，指官府的官吏查
举犯罪。
汉代的起诉有一定的限制：首先，不准儿子告父母，媳妇告公婆，奴婢告主人，否则处以弃市。其次，年未满十岁和在押犯，以及判处城旦舂、鬼薪白粲之刑者告人，司法机关不受理。第三，严禁诬告。第四，根据“亲亲得相首匿”原则，除大逆、谋反之外，不准卑幼告发尊丈，告者要受惩处。
在一般情况下，必须逐级告劾，但有冤狱，可以越级上书皇帝。
（2）逮捕和羁押
官府接到告劾，就要立即逮捕，进行羁押。汉律对身份不同的人，在逮捕、羁押方面采取不同的程序。第一，对普通人犯罪，随时予以逮捕；第二，对封建贵族官僚的犯罪，如需要逮捕，县请示皇帝。
对于民间的争讼，一般不予逮捕，往往采用“德化”教育，以息事宁人。
（3）审理和判决
汉律对被告人进行审讯叫“鞫狱”；对当事人进行判决叫“断狱”。汉朝审理案件主要根据“五听”的方法，根据犯人的口供进行判决。当时往往刑讯逼供。
经过审讯，得到口供，三日后再行复审，叫做“传复”。复审之目的是看其供词与上次是否相同。复审后进行判决，然后向被告人宣读判词，叫做“读鞫”。如果被告人喊冤，允许本人或其家属请求复
审，即“乞鞫”。
（4）上书复审
汉律规定，如果对原司法机关的判决不服，允许当事人上书，向上级司法机关请求复审。两汉时期乞鞫以三个月为限。过了三个月，不得请求复审。汉律关于乞鞫的规定，也是出于“慎刑”。
（5）执行
司法机关作出判决之后，重大案件有的须经皇帝裁决后方能执行。一般案件由郡、县执行，对于死刑案件郡也可执行。汉代对死刑的执行，实行“秋冬行刑”制度。