礼仪之始，在于正衣冠之立容，行容，跪容，坐容
1， 立容（男女通用）：
正衣冠，身体肃立，双脚微分，右手覆于左手之上（女子相反）藏于袖内，自然下垂放于腹前，目视前方，从容优雅；
2；行容；
正衣冠，上身直立，右手覆于左手之上（女子相反）藏于袖内，自然下垂放于腹前，目视前方，步伐轻盈稳固，不急不慢，不抖不颠， 跪容：（1）跪立(一般为跪、正坐起身时的准备姿势)：
男：正衣冠，取跪姿，双膝着地分开与肩同宽，上身直立，足尖立起，右手覆于左手之上（女子相反）藏于袖内，自然下垂放于腹前或垂放于大腿上，目视前方， 坐容：（正坐）上身直立，右手覆于左手之上（女子相反）藏于袖内，自然下垂放于腹前或两手微分，自然下垂放于身体两侧大腿至膝盖处，目视前方，足背平放于地，臀微坐于小腿上。
（胡坐）上身直立，臀部坐于椅子的三分之一，（不可满座），双腿合并，右手覆于左手之上（女子相反）藏于袖内，自然下垂放于大腿上，男子可两手分开平放于膝盖处。
揖礼，拜礼，
男子揖礼，
“揖”就是拱手礼，以站立姿态拱手作揖，揖礼用在较轻的场合，或者作为军礼相见。“揖”有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖，“揖”是拱手礼，以站立姿态不需跪拜，礼节较拜礼要轻一些。
1、天揖（上揖：揖礼手位于高者，标准揖礼）：正式礼仪场合，如祭礼、冠礼
等行此礼，对尊长及同族中人行此礼。
身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心向内，俯身推手时，微向上举高齐眉，俯身约60度，起身时自然垂手。
2、 时揖（中揖：揖礼手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳）：同辈日常见面，辞别礼，汉服或便装均可。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手。
3、 土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手）：用于长辈或上司向晚辈还礼。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向内，俯身约30度，推手稍向下，起身，同时自然垂手或袖手。
4、抱拳礼；古代军礼，右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。多为将士、江湖人士所用。
女子揖礼；相对于男子，女子揖礼则有不同且较为宽松，双手叠抱于右腰前或腹前，右手在上，左手在下，手心向内，双腿微曲，身体向前俯身约20度。 拜礼； “九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼•春官•太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共有“九拜”。
一、稽首（qǐ shǒu），是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。）
二、顿首，就是叩头（注：不是点头），“顿”是稍停的意思。古人席地而座，姿势和跪差不多。行顿首礼时，取跪姿，先拱手，下至于地，然后引头至地，就立即举起，是拜礼中次重者。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。（“顿首”两字，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。如“„„丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。
三、空首；是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。“《周礼》谓‘头不至于地为空手。’空手者，对于稽首、顿首之头着地而言也。拜本专为空手之称，拜之礼，即空手之礼。周之九拜，之曰空手，唯其他
经曰拜手。曰拜，无曰空首者，故知空首即拜手也。” 行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。
四、振动；是两手相击，振动其身而拜。不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀。
五、吉拜；是先拜而后稽颡，即将额头触地。 “三年之丧，以其丧拜；非三年之丧，以吉拜。”礼有“吉凶之分，吉事为吉拜，凶事为凶拜，至于奇拜、褒拜，奇者独而无偶，即一拜也。褒字之义，郑大夫云：‘褒读为报，报拜再拜是也。’段玉裁亦云：‘褒者，大也，有所多大之辞也。’大同小异，皆系多拜之意。”
六、凶拜；是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。
七、奇拜；先屈一膝而拜，又称“雅拜”。
八、褒拜；是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。
九、肃拜；是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通。是九拜中最轻者。〈朱子语类〉云：“两膝跪地，手至地而头不下。”《周礼•春官•大祝》疏：“肃拜者，拜中最轻，唯军中有此肃拜。妇人亦以肃拜为正。
礼仪之始，在于正衣冠之立容，行容，跪容，坐容
1， 立容（男女通用）：
正衣冠，身体肃立，双脚微分，右手覆于左手之上（女子相反）藏于袖内，自然下垂放于腹前，目视前方，从容优雅；
2；行容；
正衣冠，上身直立，右手覆于左手之上（女子相反）藏于袖内，自然下垂放于腹前，目视前方，步伐轻盈稳固，不急不慢，不抖不颠， 跪容：（1）跪立(一般为跪、正坐起身时的准备姿势)：
男：正衣冠，取跪姿，双膝着地分开与肩同宽，上身直立，足尖立起，右手覆于左手之上（女子相反）藏于袖内，自然下垂放于腹前或垂放于大腿上，目视前方， 坐容：（正坐）上身直立，右手覆于左手之上（女子相反）藏于袖内，自然下垂放于腹前或两手微分，自然下垂放于身体两侧大腿至膝盖处，目视前方，足背平放于地，臀微坐于小腿上。
（胡坐）上身直立，臀部坐于椅子的三分之一，（不可满座），双腿合并，右手覆于左手之上（女子相反）藏于袖内，自然下垂放于大腿上，男子可两手分开平放于膝盖处。
揖礼，拜礼，
男子揖礼，
“揖”就是拱手礼，以站立姿态拱手作揖，揖礼用在较轻的场合，或者作为军礼相见。“揖”有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖，“揖”是拱手礼，以站立姿态不需跪拜，礼节较拜礼要轻一些。
1、天揖（上揖：揖礼手位于高者，标准揖礼）：正式礼仪场合，如祭礼、冠礼
等行此礼，对尊长及同族中人行此礼。
身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心向内，俯身推手时，微向上举高齐眉，俯身约60度，起身时自然垂手。
2、 时揖（中揖：揖礼手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳）：同辈日常见面，辞别礼，汉服或便装均可。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手。
3、 土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手）：用于长辈或上司向晚辈还礼。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向内，俯身约30度，推手稍向下，起身，同时自然垂手或袖手。
4、抱拳礼；古代军礼，右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。多为将士、江湖人士所用。
女子揖礼；相对于男子，女子揖礼则有不同且较为宽松，双手叠抱于右腰前或腹前，右手在上，左手在下，手心向内，双腿微曲，身体向前俯身约20度。 拜礼； “九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼•春官•太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共有“九拜”。
一、稽首（qǐ shǒu），是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。）
二、顿首，就是叩头（注：不是点头），“顿”是稍停的意思。古人席地而座，姿势和跪差不多。行顿首礼时，取跪姿，先拱手，下至于地，然后引头至地，就立即举起，是拜礼中次重者。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。（“顿首”两字，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。如“„„丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。
三、空首；是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。“《周礼》谓‘头不至于地为空手。’空手者，对于稽首、顿首之头着地而言也。拜本专为空手之称，拜之礼，即空手之礼。周之九拜，之曰空手，唯其他
经曰拜手。曰拜，无曰空首者，故知空首即拜手也。” 行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。
四、振动；是两手相击，振动其身而拜。不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀。
五、吉拜；是先拜而后稽颡，即将额头触地。 “三年之丧，以其丧拜；非三年之丧，以吉拜。”礼有“吉凶之分，吉事为吉拜，凶事为凶拜，至于奇拜、褒拜，奇者独而无偶，即一拜也。褒字之义，郑大夫云：‘褒读为报，报拜再拜是也。’段玉裁亦云：‘褒者，大也，有所多大之辞也。’大同小异，皆系多拜之意。”
六、凶拜；是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。
七、奇拜；先屈一膝而拜，又称“雅拜”。
八、褒拜；是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。
九、肃拜；是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通。是九拜中最轻者。〈朱子语类〉云：“两膝跪地，手至地而头不下。”《周礼•春官•大祝》疏：“肃拜者，拜中最轻，唯军中有此肃拜。妇人亦以肃拜为正。