东南亚佛教
佛教传入东南亚，最早的地区应在今日下缅甸或泰国中部之佛统。古代东南亚佛教，小乘和大乘彼此兴废交替，以南传上座部势力较大。
此后二百年，缅甸、泰国、高棉（柬埔寨）、寮国（老挝）均弘扬以锡兰为传承之上座部佛教。 唯有越南自古受中国文化薰陶，受传大乘佛教。
至于马来西亚、爪哇、苏门答腊则始终婆罗门教、大乘、小乘佛教并行，迄十三世纪，阿拉伯回教文化传入后，传统宗教亦随之覆灭。
东南亚佛教概述
东南亚佛教以南传上座部为主的佛教。
主要传播于老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚, 以及越南中、南部的部分地区。
据有关史料记述，公历纪元前后，上座部佛教已在东南亚流行。
扶南（柬埔寨的古称）。
2～6世纪, 东南亚佛教已很隆盛。比佛教传入更早的婆罗门教，经与佛教文字并存和融和的阶段之后, 虽为佛教所取代，但对佛教的影响仍然存在。
十世纪以后，上座部佛教受到大部分国家封建领主的推崇和提倡, 佛教被尊为国教, 在大众中产生了深刻影响。
东南亚佛教实况
老挝
1世纪大乘佛教和婆罗门流行南部地区。
14世纪中柬埔寨上座部佛教, 被尊为国教，并确立了达磨育特和摩诃尼迦耶两派僧王制度。（一个僧侣互派学习的制度）
16～17世纪，曾一度成为东南亚的佛教中心。19世纪沦为法国殖民地后, 佛教受到严重的打击。随着 20世纪民族解放运动的高涨, 佛教又出现复兴的气象。
柬埔寨
早期的宗教信仰, 有原始的拜物教和精灵崇拜, 和公历纪元前后, 深受婆罗门教和佛教的影响。
5～6世纪时, 大小乘佛教开始传人。由于同中国和印度的贸易往来频繁，大乘佛教得到较大的发展。 9世纪后，已成为东南亚的佛教中心。
12世纪由于受到外族的影响，大乘佛教和印度教趋于衰微。
14世纪中后，泰国的上座部佛教传人柬埔寨，逐渐推行两派僧王制度，并定为国教
20世纪初，法国殖民主义，民族解放斗争，许多佛寺受到破坏，但佛教仍有一定的发展。很多僧侣参加反殖民主义的斗争，创办了学校、大学和佛教研究所。
泰国
古称暹罗。早在公元前, 已有小乘佛教的传人。以后, 婆罗门教和大乘佛教才由印度传人南暹罗及其沿海邻国。 11世纪, 缅甸的阿努罗陀王朝崛起, 其势力扩展到暹罗北部和中部的许多地区, 阿努罗陀王笃信小乘佛教，并大力支持其发展传播。因此, 小乘佛教又一度在暹罗特别是北部地区流行。
13世纪中叶，泰族在速可台建立了独立的部族国家, 势力逐步向南扩张, 将南暹罗地区纳入其统治范围，并接受流行于这个地区的大乘佛教。同时, 带有婆罗门教色彩的大乘佛教宗教仪式, 也逐步为泰国小乘佛教信徒所接受。
此后，佛教在封建君主的护持下，逐渐形成僧王制度，佛教几成全民信仰，渗透到日常生活习俗之中。 速可台王朝第四位君主黎汰王是一位虔诚的佛教徒，曾一度出家为僧，开创了泰国国王必须在一定时期内出家为僧的先例。(他于1361年迎请锡兰高僧，用上座部佛教统一了本国的宗教。)
现泰国佛教主要是这两派“正法派”“大众派”。现泰国有90%都是上座部佛教徒。
泰国：佛教传入泰国，最早可上溯自阿育王时代，彼时所传为上座部佛教。
缅甸
佛教传人较早。1961年，宣布佛教为国教，继又取消国教的地位，执行宗教信仰自由的政策。目前缅甸佛教徒约占总人口的80%以上。
缅甸：佛教传入缅甸约在西元五世纪以后。
印度尼西亚
在公历纪元前后，印度尼西亚是海上交通的要冲，居民都为印度人，主要信仰婆罗门教。
5世纪初, 当地盛行婆罗门教，但亦有少量的佛教。
十五世纪荷兰人入侵后，佛教备受摧残，仅靠华侨所建寺院维系生机。二次大战后，佛教复苏，一九七一年，信徒已在一千万人以上，寺院三百余所。
马来西亚
马来西亚，约西元二世纪时，佛教传入马来西亚，至十五世纪，始终与婆罗门教并盛。
麻六甲王朝自十五世纪起，提倡回教信仰，佛教日衰。
新加坡
新加坡，为一九五九年独立之华人国家，人口二百余万。
颇有中国大陆丛林之风。
菲律宾
菲律宾是远东唯一之天主教国家。
西元八世纪至十三世纪，佛教曾随着印尼室利佛逝帝国之势力传入此地，从今菲人土语中尚保存若干梵语成份。
越南
佛教传入越南，至迟在西元二世纪。
十世纪后半至十四世纪末为发展期，其中十一至十三世纪初之二百年为鼎盛时代。
佛教在越南始终有赖于王室之保护与提倡，又虽受中国影响，然义学并未能生根，故越南佛教之特色仅限于盛行我国南方之禅宗支系，教义理论上并无宏大之发挥与表现。
十五世纪以后，明朝文化移植，儒学、文学并盛，道教、喇嘛教兼行，佛教独衰，此后，佛教混合了儒道思想。一九七五年，美军撤退，越南亦随之沦亡。
东南亚佛教
佛教传入东南亚，最早的地区应在今日下缅甸或泰国中部之佛统。古代东南亚佛教，小乘和大乘彼此兴废交替，以南传上座部势力较大。
此后二百年，缅甸、泰国、高棉（柬埔寨）、寮国（老挝）均弘扬以锡兰为传承之上座部佛教。 唯有越南自古受中国文化薰陶，受传大乘佛教。
至于马来西亚、爪哇、苏门答腊则始终婆罗门教、大乘、小乘佛教并行，迄十三世纪，阿拉伯回教文化传入后，传统宗教亦随之覆灭。
东南亚佛教概述
东南亚佛教以南传上座部为主的佛教。
主要传播于老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚, 以及越南中、南部的部分地区。
据有关史料记述，公历纪元前后，上座部佛教已在东南亚流行。
扶南（柬埔寨的古称）。
2～6世纪, 东南亚佛教已很隆盛。比佛教传入更早的婆罗门教，经与佛教文字并存和融和的阶段之后, 虽为佛教所取代，但对佛教的影响仍然存在。
十世纪以后，上座部佛教受到大部分国家封建领主的推崇和提倡, 佛教被尊为国教, 在大众中产生了深刻影响。
东南亚佛教实况
老挝
1世纪大乘佛教和婆罗门流行南部地区。
14世纪中柬埔寨上座部佛教, 被尊为国教，并确立了达磨育特和摩诃尼迦耶两派僧王制度。（一个僧侣互派学习的制度）
16～17世纪，曾一度成为东南亚的佛教中心。19世纪沦为法国殖民地后, 佛教受到严重的打击。随着 20世纪民族解放运动的高涨, 佛教又出现复兴的气象。
柬埔寨
早期的宗教信仰, 有原始的拜物教和精灵崇拜, 和公历纪元前后, 深受婆罗门教和佛教的影响。
5～6世纪时, 大小乘佛教开始传人。由于同中国和印度的贸易往来频繁，大乘佛教得到较大的发展。 9世纪后，已成为东南亚的佛教中心。
12世纪由于受到外族的影响，大乘佛教和印度教趋于衰微。
14世纪中后，泰国的上座部佛教传人柬埔寨，逐渐推行两派僧王制度，并定为国教
20世纪初，法国殖民主义，民族解放斗争，许多佛寺受到破坏，但佛教仍有一定的发展。很多僧侣参加反殖民主义的斗争，创办了学校、大学和佛教研究所。
泰国
古称暹罗。早在公元前, 已有小乘佛教的传人。以后, 婆罗门教和大乘佛教才由印度传人南暹罗及其沿海邻国。 11世纪, 缅甸的阿努罗陀王朝崛起, 其势力扩展到暹罗北部和中部的许多地区, 阿努罗陀王笃信小乘佛教，并大力支持其发展传播。因此, 小乘佛教又一度在暹罗特别是北部地区流行。
13世纪中叶，泰族在速可台建立了独立的部族国家, 势力逐步向南扩张, 将南暹罗地区纳入其统治范围，并接受流行于这个地区的大乘佛教。同时, 带有婆罗门教色彩的大乘佛教宗教仪式, 也逐步为泰国小乘佛教信徒所接受。
此后，佛教在封建君主的护持下，逐渐形成僧王制度，佛教几成全民信仰，渗透到日常生活习俗之中。 速可台王朝第四位君主黎汰王是一位虔诚的佛教徒，曾一度出家为僧，开创了泰国国王必须在一定时期内出家为僧的先例。(他于1361年迎请锡兰高僧，用上座部佛教统一了本国的宗教。)
现泰国佛教主要是这两派“正法派”“大众派”。现泰国有90%都是上座部佛教徒。
泰国：佛教传入泰国，最早可上溯自阿育王时代，彼时所传为上座部佛教。
缅甸
佛教传人较早。1961年，宣布佛教为国教，继又取消国教的地位，执行宗教信仰自由的政策。目前缅甸佛教徒约占总人口的80%以上。
缅甸：佛教传入缅甸约在西元五世纪以后。
印度尼西亚
在公历纪元前后，印度尼西亚是海上交通的要冲，居民都为印度人，主要信仰婆罗门教。
5世纪初, 当地盛行婆罗门教，但亦有少量的佛教。
十五世纪荷兰人入侵后，佛教备受摧残，仅靠华侨所建寺院维系生机。二次大战后，佛教复苏，一九七一年，信徒已在一千万人以上，寺院三百余所。
马来西亚
马来西亚，约西元二世纪时，佛教传入马来西亚，至十五世纪，始终与婆罗门教并盛。
麻六甲王朝自十五世纪起，提倡回教信仰，佛教日衰。
新加坡
新加坡，为一九五九年独立之华人国家，人口二百余万。
颇有中国大陆丛林之风。
菲律宾
菲律宾是远东唯一之天主教国家。
西元八世纪至十三世纪，佛教曾随着印尼室利佛逝帝国之势力传入此地，从今菲人土语中尚保存若干梵语成份。
越南
佛教传入越南，至迟在西元二世纪。
十世纪后半至十四世纪末为发展期，其中十一至十三世纪初之二百年为鼎盛时代。
佛教在越南始终有赖于王室之保护与提倡，又虽受中国影响，然义学并未能生根，故越南佛教之特色仅限于盛行我国南方之禅宗支系，教义理论上并无宏大之发挥与表现。
十五世纪以后，明朝文化移植，儒学、文学并盛，道教、喇嘛教兼行，佛教独衰，此后，佛教混合了儒道思想。一九七五年，美军撤退，越南亦随之沦亡。