石莲洞国家森林公园河西山之东南山麓，靠近龙湖口水边，有一座小山，名叫水口山。水口山边有一座2000多年的庙，曰大王庙。大王庙就建在求雨坛上。这里埋葬着2000多年前的宿松首任县令张何丹。张何丹的千古传奇，与石莲洞河西山永存。
2000多年前的求雨坛还在，当年宿松首任县令张何丹，为民求雨，就是晒死在这里。
西汉末年（公元5年）宿松由松兹侯国易名松兹县，时因王莽篡位，中散大夫张何丹因弹劾王莽未遂，被贬为松兹县令。县治即由凉亭河仙田铺迁至今宿松县城址。这县治所在地也是经很多高明的风水先生根据天象地理察看选定的。选定的地方，本是一处藏龙卧虎、龙凤呈祥的风水宝地。但县治移至后，衙内常有晃动的异常现象发生，县境内也旱涝无常。按当时所谓天象之说，凡出现这些异常，再好的地脉都要通过祭县才能镇得住、稳得了。所谓“祭县”，道白了就是要死个把人，而这死的人最好是一位能镇得住的贵人。当然，这能镇得住的贵人应就是一县之主的县令了。有一年，恰逢天下大旱，田地龟裂，庄稼枯死。张何丹顶烈日冒酷暑，为民虔诚祈雨，六月初六晒死在求雨坛上。
张何丹死后就葬在求雨坛上。张何丹墓至今还在。
张何丹清廉节俭，勤政爱民。向被誉为宿松清官的典范，勤政爱民的楷模。此后凡久旱不雨，百姓都到大王庙去祀坛，都是有求必应，十分灵验，百姓欢乐，永远怀念。张何丹的名字跟大王庙、大王墓和求雨坛永远联系在一起。历代许多文人墨客和邑县令都竞相歌之、祭之、仰之。其中有清康熙宿松县令胡永昌（关东人）的《重建公候庙碑记》、有万邦定的《大王庙拜墓》、陈枕的《张公雩墓》、石颂功的《酹汉令张公墓》、石渠阁的《过九龙庵》、黄士琦的《九龙庵》、黎本的《上华庵》、朱书的《张公雩社》、田有年的《过龙王庵访惺上人不值》等诗文，无不体现着凝重的历史人文气息。
大王庙，一作河西庙，一作张公庙，公候庙，屡建屡毁，祀汉令张何丹，因宋时封王，故名大王庙。
来源于石莲洞旅游度假区
石莲洞国家森林公园河西山之东南山麓，靠近龙湖口水边，有一座小山，名叫水口山。水口山边有一座2000多年的庙，曰大王庙。大王庙就建在求雨坛上。这里埋葬着2000多年前的宿松首任县令张何丹。张何丹的千古传奇，与石莲洞河西山永存。
2000多年前的求雨坛还在，当年宿松首任县令张何丹，为民求雨，就是晒死在这里。
西汉末年（公元5年）宿松由松兹侯国易名松兹县，时因王莽篡位，中散大夫张何丹因弹劾王莽未遂，被贬为松兹县令。县治即由凉亭河仙田铺迁至今宿松县城址。这县治所在地也是经很多高明的风水先生根据天象地理察看选定的。选定的地方，本是一处藏龙卧虎、龙凤呈祥的风水宝地。但县治移至后，衙内常有晃动的异常现象发生，县境内也旱涝无常。按当时所谓天象之说，凡出现这些异常，再好的地脉都要通过祭县才能镇得住、稳得了。所谓“祭县”，道白了就是要死个把人，而这死的人最好是一位能镇得住的贵人。当然，这能镇得住的贵人应就是一县之主的县令了。有一年，恰逢天下大旱，田地龟裂，庄稼枯死。张何丹顶烈日冒酷暑，为民虔诚祈雨，六月初六晒死在求雨坛上。
张何丹死后就葬在求雨坛上。张何丹墓至今还在。
张何丹清廉节俭，勤政爱民。向被誉为宿松清官的典范，勤政爱民的楷模。此后凡久旱不雨，百姓都到大王庙去祀坛，都是有求必应，十分灵验，百姓欢乐，永远怀念。张何丹的名字跟大王庙、大王墓和求雨坛永远联系在一起。历代许多文人墨客和邑县令都竞相歌之、祭之、仰之。其中有清康熙宿松县令胡永昌（关东人）的《重建公候庙碑记》、有万邦定的《大王庙拜墓》、陈枕的《张公雩墓》、石颂功的《酹汉令张公墓》、石渠阁的《过九龙庵》、黄士琦的《九龙庵》、黎本的《上华庵》、朱书的《张公雩社》、田有年的《过龙王庵访惺上人不值》等诗文，无不体现着凝重的历史人文气息。
大王庙，一作河西庙，一作张公庙，公候庙，屡建屡毁，祀汉令张何丹，因宋时封王，故名大王庙。
来源于石莲洞旅游度假区