1月7日至8日，第十三届全国马克思主义哲学创新论坛在南开大学召开。本次论坛由青年哲学论坛与南开大学哲学院共同主办。来自中国社科院、中央编译局、《求是》杂志社、北京大学、清华大学、南开大学、人民大学、南京大学、北京师范大学、武汉大学、中山大学、中国政法大学等40余所高校、研究机构的百余名专家学者及媒体人士与会，研讨“马克思主义政治哲学与现代性”这一主题。
中国社科院直属机关党委副书记、哲学研究所研究员孙伟平，南开大学副校长朱光磊出席论坛开幕式。
孙伟平指出，政治哲学涵盖广泛，希望与会学者对接国际学术前沿的新趋势，进一步思考研讨马克思主义政治哲学的新发展。
朱光磊指出，南开大学哲学院、当代中国问题研究院立足哲学，服务国家，其针对马克思主义哲学、协商民主、京津冀一体化及环境问题开展的研究，取得了丰硕成果并带动了学科发展。
南开大学的陈晏清教授以“社会政治哲学的研究应以中国问题为中心”为题作大会主旨发言。他强调马克思主义政治哲学创新的关键在于树立中国问题意识，探寻哲学通向现实生活的渠道，开拓马克思主义政治哲学的社会维度，以中国的社会结构为切入点，通过研究现实的社会生活来全面分析政治、经济、文化等方面存在的问题，妥善解决社会转型时期效率与公平二者之间的关系。
各位专家学者立足不同视角对马克思主义政治哲学的当代建构提出了具体的看法。
中国政法大学终身教授李德顺就“中国马哲研究的西方化问题”进行论述。他表示，在马克思主义中国化的过程中，马克思主义哲学也需要中国化，目前学界存在着将马克思主义哲学研究“官话”化与崇拜西方文本教条的“经学主义”两种极端情况，这些都忽视了中国发展的实践。中国的马克思主义哲学研究应以问题为中心，走出“学徒”状态，实现“中西马”的对话与融合。
南开大学的王南湜教授认为马克思正义理论的一般前提是对历史唯物主义的重新阐释、对人的能动性的认可，其存在条件在于社会物资的中等匮乏状况以及人们少量的同情心；具体来看，马克思的正义理论与社会发展程度相对应，也可分为两个阶段，一是在按劳分配的社会主义阶段对贫富差别做出正义调节，一是在物资极大丰富、实行按需分配的“目的王国”中坚持正义主张。
中国人民大学的段忠桥教授通过对艾伦·伍德质疑的讨论而申明马克思主义哲学理论体系不仅具有认知性维度，还具有规范性维度，这是马克思主义政治哲学以及相关的价值问题研究得以展开的根本前提。
南开大学的阎孟伟教授认为，马克思理论立足于人的感性活动，以此获得对世界的本来看法并对现实世界进行思想批判，兼具科学分析与价值批判两个维度，这构成了马克思实践哲学的基本形态，也是在进行政治哲学的现代性批判过程中应当秉承的原则。
吉林大学的贺来教授认为，政治哲学的旨趣和品格在于寻找自身与时代结合的真正主题，与传统社会相比，当前社会的最大特征是个体的异质性及其造成的分歧，因此当代政治哲学的重要课题在于建构一种合理的政治秩序来解决特殊与普遍、异质与统一之间的冲突。把握马克思主义政治哲学的当代意义就是要立足“人类社会”或者说“社会化的人”，以此超越个人自由与社会联合之间的矛盾，实现综合与统一。
南开大学的李淑梅教授立足马克思主义政治哲学的视角，探究了现代社会的民主化道路。她指出西方资本主义社会的民主化进程主要体现为精英主义和民粹主义两大潮流，精英主义强调选举代议、民粹主义推崇激情反叛，但它们都造成了普通民众在现实的公共生活和公共对话中的失声。要克服上述缺陷，探寻具有中国特色的社会主义民主政治发展路径，就需要充分发扬协商民主，建立起公共讨论和商谈的平台。
山东大学的刘森林教授从西方马克思主义哲学流派的经典著作《启蒙辩证法》入手，对马克思和尼采的思想进行整合，提出了对马克思主义哲学的另一种理解。《启蒙辩证法》的问题展开受惠于尼采对“辩证法”的反思、启蒙、批评，但在寻求问题解决之法的过程中，霍克海默、阿多诺继承并发展了黑格尔——马克思的辩证法观，对“辩证法”进行再启蒙，通过自否定、自反思，剥离理性与恐惧的关联，恢复了辩证法的正面含义与积极价值。
北京大学的聂锦芳教授通过解读马克思从中学开始到博士论文完成期间的文献内容，勾勒出了马克思思想起源的复杂状况和演变逻辑，这也决定了马克思在晚年对自身学说命运的思考，马克思提醒后继者不可将他的学说理解为超历史的万能理论或政治斗争的工具。
论坛还设置了四个分会场，来自各个高校的青年学者就唯物史观与政治哲学、现代性与政治哲学、马克思主义政治哲学的当代建构、社会正义：问题与出路等议题进行了深入的交流和讨论。
最后，南开大学哲学院院长王新生教授对大会进行总结，他指出，中国要发展成为一个文化强国、政治强国，就需要充分发挥马克思主义理论在我国政治建设中的作用。马克思主义政治哲学的研究要追溯中国学术的内在演进逻辑，同时立足当前的社会现实，从而建构起真正具有中国气派、中国风格的政治哲学。
1月7日至8日，第十三届全国马克思主义哲学创新论坛在南开大学召开。本次论坛由青年哲学论坛与南开大学哲学院共同主办。来自中国社科院、中央编译局、《求是》杂志社、北京大学、清华大学、南开大学、人民大学、南京大学、北京师范大学、武汉大学、中山大学、中国政法大学等40余所高校、研究机构的百余名专家学者及媒体人士与会，研讨“马克思主义政治哲学与现代性”这一主题。
中国社科院直属机关党委副书记、哲学研究所研究员孙伟平，南开大学副校长朱光磊出席论坛开幕式。
孙伟平指出，政治哲学涵盖广泛，希望与会学者对接国际学术前沿的新趋势，进一步思考研讨马克思主义政治哲学的新发展。
朱光磊指出，南开大学哲学院、当代中国问题研究院立足哲学，服务国家，其针对马克思主义哲学、协商民主、京津冀一体化及环境问题开展的研究，取得了丰硕成果并带动了学科发展。
南开大学的陈晏清教授以“社会政治哲学的研究应以中国问题为中心”为题作大会主旨发言。他强调马克思主义政治哲学创新的关键在于树立中国问题意识，探寻哲学通向现实生活的渠道，开拓马克思主义政治哲学的社会维度，以中国的社会结构为切入点，通过研究现实的社会生活来全面分析政治、经济、文化等方面存在的问题，妥善解决社会转型时期效率与公平二者之间的关系。
各位专家学者立足不同视角对马克思主义政治哲学的当代建构提出了具体的看法。
中国政法大学终身教授李德顺就“中国马哲研究的西方化问题”进行论述。他表示，在马克思主义中国化的过程中，马克思主义哲学也需要中国化，目前学界存在着将马克思主义哲学研究“官话”化与崇拜西方文本教条的“经学主义”两种极端情况，这些都忽视了中国发展的实践。中国的马克思主义哲学研究应以问题为中心，走出“学徒”状态，实现“中西马”的对话与融合。
南开大学的王南湜教授认为马克思正义理论的一般前提是对历史唯物主义的重新阐释、对人的能动性的认可，其存在条件在于社会物资的中等匮乏状况以及人们少量的同情心；具体来看，马克思的正义理论与社会发展程度相对应，也可分为两个阶段，一是在按劳分配的社会主义阶段对贫富差别做出正义调节，一是在物资极大丰富、实行按需分配的“目的王国”中坚持正义主张。
中国人民大学的段忠桥教授通过对艾伦·伍德质疑的讨论而申明马克思主义哲学理论体系不仅具有认知性维度，还具有规范性维度，这是马克思主义政治哲学以及相关的价值问题研究得以展开的根本前提。
南开大学的阎孟伟教授认为，马克思理论立足于人的感性活动，以此获得对世界的本来看法并对现实世界进行思想批判，兼具科学分析与价值批判两个维度，这构成了马克思实践哲学的基本形态，也是在进行政治哲学的现代性批判过程中应当秉承的原则。
吉林大学的贺来教授认为，政治哲学的旨趣和品格在于寻找自身与时代结合的真正主题，与传统社会相比，当前社会的最大特征是个体的异质性及其造成的分歧，因此当代政治哲学的重要课题在于建构一种合理的政治秩序来解决特殊与普遍、异质与统一之间的冲突。把握马克思主义政治哲学的当代意义就是要立足“人类社会”或者说“社会化的人”，以此超越个人自由与社会联合之间的矛盾，实现综合与统一。
南开大学的李淑梅教授立足马克思主义政治哲学的视角，探究了现代社会的民主化道路。她指出西方资本主义社会的民主化进程主要体现为精英主义和民粹主义两大潮流，精英主义强调选举代议、民粹主义推崇激情反叛，但它们都造成了普通民众在现实的公共生活和公共对话中的失声。要克服上述缺陷，探寻具有中国特色的社会主义民主政治发展路径，就需要充分发扬协商民主，建立起公共讨论和商谈的平台。
山东大学的刘森林教授从西方马克思主义哲学流派的经典著作《启蒙辩证法》入手，对马克思和尼采的思想进行整合，提出了对马克思主义哲学的另一种理解。《启蒙辩证法》的问题展开受惠于尼采对“辩证法”的反思、启蒙、批评，但在寻求问题解决之法的过程中，霍克海默、阿多诺继承并发展了黑格尔——马克思的辩证法观，对“辩证法”进行再启蒙，通过自否定、自反思，剥离理性与恐惧的关联，恢复了辩证法的正面含义与积极价值。
北京大学的聂锦芳教授通过解读马克思从中学开始到博士论文完成期间的文献内容，勾勒出了马克思思想起源的复杂状况和演变逻辑，这也决定了马克思在晚年对自身学说命运的思考，马克思提醒后继者不可将他的学说理解为超历史的万能理论或政治斗争的工具。
论坛还设置了四个分会场，来自各个高校的青年学者就唯物史观与政治哲学、现代性与政治哲学、马克思主义政治哲学的当代建构、社会正义：问题与出路等议题进行了深入的交流和讨论。
最后，南开大学哲学院院长王新生教授对大会进行总结，他指出，中国要发展成为一个文化强国、政治强国，就需要充分发挥马克思主义理论在我国政治建设中的作用。马克思主义政治哲学的研究要追溯中国学术的内在演进逻辑，同时立足当前的社会现实，从而建构起真正具有中国气派、中国风格的政治哲学。