夏虫不可语于冰
前几天，一位朋友隐晦的将于我的谈话归纳为“夏虫不可语于冰”。看到之后一直觉得被中伤了，甚至有委屈、不甘、愤怒之感阵阵袭来。这句话本出自《庄子.秋水》：》“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”
大意是不能和井里的青蛙，不可能跟它谈论大海；夏天的虫子，不可能跟它谈论冰雪。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。而一般人的理解也为贬义，大致是说对夏天的虫子，不能跟他谈论冰这个东西，因为他根本不知道什么是冰，也根本无法体会到冰。
讽刺意义在于：对一个认识低，素质低的人是不用讲什么高层次的话的，因为讲了他们也听不懂，他们根本无法体会。
因为这样的定论和理解，让心中一直为此归纳郁郁不欢。总是不甘心不明白自己怎么会沦落到要与“对牛谈情，对马吹箫”中的牛、马同日而语。知道今天在一个名为“老子”的贴吧里对于这句话的大家的讨论，心中才释然。一位网友说“仔细反思了一遍，确实是，在这句话说出的时候，我已然已是夏虫”。还有一位网友说“是的，夏虫不可语冰这是学识的限制，还有一个原因，就是喜好的不同”。 更有一位网友说道“冰又怎能知道夏虫呢”。是啊，在这个万事万物都一并存在的世界的，又有谁能够充分证明，事物的存在有高低贵贱之分呢？萨特的“存在论”实质是在让我更好的去理解这个包容的世界。我想造物主在造物时就已经给予了每一种生物的价值了，我们也拿什么去评定究竟是“夏虫”或是“冰”更有意义呢？！
于是乎，我想，既然佛祖让夏虫注定只活三季，那它又何必语于冰。
夏虫不可语于冰
前几天，一位朋友隐晦的将于我的谈话归纳为“夏虫不可语于冰”。看到之后一直觉得被中伤了，甚至有委屈、不甘、愤怒之感阵阵袭来。这句话本出自《庄子.秋水》：》“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”
大意是不能和井里的青蛙，不可能跟它谈论大海；夏天的虫子，不可能跟它谈论冰雪。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。而一般人的理解也为贬义，大致是说对夏天的虫子，不能跟他谈论冰这个东西，因为他根本不知道什么是冰，也根本无法体会到冰。
讽刺意义在于：对一个认识低，素质低的人是不用讲什么高层次的话的，因为讲了他们也听不懂，他们根本无法体会。
因为这样的定论和理解，让心中一直为此归纳郁郁不欢。总是不甘心不明白自己怎么会沦落到要与“对牛谈情，对马吹箫”中的牛、马同日而语。知道今天在一个名为“老子”的贴吧里对于这句话的大家的讨论，心中才释然。一位网友说“仔细反思了一遍，确实是，在这句话说出的时候，我已然已是夏虫”。还有一位网友说“是的，夏虫不可语冰这是学识的限制，还有一个原因，就是喜好的不同”。 更有一位网友说道“冰又怎能知道夏虫呢”。是啊，在这个万事万物都一并存在的世界的，又有谁能够充分证明，事物的存在有高低贵贱之分呢？萨特的“存在论”实质是在让我更好的去理解这个包容的世界。我想造物主在造物时就已经给予了每一种生物的价值了，我们也拿什么去评定究竟是“夏虫”或是“冰”更有意义呢？！
于是乎，我想，既然佛祖让夏虫注定只活三季，那它又何必语于冰。