议论文架构

议论文如何架构文章?

同学们对议论文的写作或许并不陌生，大多人认为议论文无非就是由提出问题、分析问

题、解决问题三大块组成，没有必要在安排结构段落上下太大的功夫。是的，提出问题、分

析问题、解决问题是议论文写作的总体思路，但在具体的写法上如果没有好的设计和安排，

文章往往会写得很生硬枯燥，干瘪瘪的话语罗列在一起很难取得高分数。为了让我们的议论

文言之有物，我们可以选择叙议结合式的写法。那么，叙议结合式的议论文如何安排结构段

落呢？ 招式一

叙事开头，议事点题，明确论点。 这种写法的好处是对论点的提出不突兀。用记叙的内容作为论点提出的依据，避免了同

学们在提出论点时常犯的要么论点大而无当没有针对性，要么过于绝对化而有失偏颇的错误。

例如有一篇以“财富”为话题的作文是这样入题的： 奥莱夫的父母是瑞典西部伐姆兰省乡下最贫苦的佃农。当他出世的时候，别人讥笑他的

父母说：“你那儿子注定是看鹅的穷鬼！”奥莱夫从6岁起就读路德的《训言集》。当他9 岁

的时候，别人对他的父母说：“你那儿子看来还有点家当！”奥莱夫上中学后，把时间分配得

很精密，使每年、每月、每天和每小时都有它特殊的任务。他的老师对他的父母说：“你那儿

子将来一定会拥有财富！”奥莱夫20岁的时候，创造了一项重大发明，成为瑞典出类拔萃的

科学家。人们对他的父母说：“谁盗窃奥莱夫一分钟的时间，谁就是在盗窃瑞典！”记叙完这

则故事后随即提出这样的论点：真正的财富并不是物质上的东西，当知识转化为创造力的时

候才是真正拥有了财富。

招式二

叙议结合，叙中有思，议中有辨，分析论点。 同学们在论证过程中往往会先举例再议论，最后以三大段事例加三小段议论结束全文，

这样写会使整篇文章结构非常单调，显得没有层次感，缺乏新意。余秋雨先生在写文化方面

的散文时，就有意识地在记叙中添加了许多他对历史上某事的评价及结合现今社会的看法，

使其散文带有了思辨性色彩。我们在举事例时可以学习这种方法，叙中有议，以议代叙，使

分论点的提出与事例结合得更紧密，避免出现论点与论据相脱离的情况。如2005年全国卷高

考作文题“出人意料与情理之中”，有篇满分作文这样举例： 泪已尽，牙已碎，本以为你引刀自决; 身已残，心已钝，本以为你饮药自裁; 朋友弃，亲

人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活了下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉“士可杀不

可辱”的时代，在那个推崇名节重似命的时代。文王拘而演《周易》，你想起了父亲临终之嘱;

仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难; 左丘失明而有《国语》，你想起了百炼方成钢; 孙

子膑脚，撰《孙子兵法》，你想起了花香来自苦寒; 韩非囚秦，《说难》《孤愤》，你想起了英志

还未竟。于是任下流谤议，于是任乡党嘲讽，于是任口诛笔伐，于是《史记》铸就，于是汗

青流光，于是你在出人意料中高大，于是你在情理之中不朽。 司马迁的事例在同学们的作文中出现得比较多了，如果单单采用一般的记叙手法，会显

得没有新意，最多只能算是一则较为陈旧的论据。但这位同学采用叙议结合的方式，将观点

的提出与事例紧密结合，论证极为充分。 招式三

警句收尾，深化论点，彰显“豹尾”威力。 在行文结束时选择用格言警句再次阐述观点，会使你的文章观点更为鲜明。但在实际操

作当中，许多同学往往流于一种贴标签、喊口号的模式。例如： 是的，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间！让我们人人有爱，去温暖这个世

界！追梦，让梦想张开翅膀。一生有梦，让梦想照亮人生?? 篇二：议论文如何架构文章 议论文如何架构文章?

同学们对议论文的写作或许并不陌生，大多人认为议论文无非就是由提出问题、分析问

题、解决问题三大块组成，没有必要在安排结构段落上下太大的功夫。是的，提出问题 、分

析问题、解决问题是议论文写作的总体思路，但在具体的写法上如果没有好的设计和安排，

文章往往会写得很生硬枯燥，干瘪瘪的话语罗列在一起很难取得高分数。为了让我们的议论

文言之有物，我们可以选择叙议结合式的写法。那么，叙议结合式的议论文如何安排结构段

落呢？

招式一

叙事开头，议事点题，明确论点。 这种写法的好处是对论点的提出不突兀。用记叙的内容作为论点提出的依据，避免了同

学们在提出论点时常犯的要么论点大而无当没有针对性，要么过于绝对化而有失偏颇的错误。

例如有一篇以“财富”为话题的作文是这样入题的： 奥莱夫的父母是瑞典西部伐姆兰省乡下最贫苦的佃农。当他出世的时候，别人讥笑他的

父母说：“你那儿子注定是看鹅的穷鬼！”奥莱夫从6岁起就读路德的《训言集》。当他9 岁

的时候，别人对他的父母说：“你那儿子看来还有点家当！”奥莱夫上中学后，把时间分配得

很精密，使每年、每月、每天和每小时都有它特殊的任务。他的老师对他的父母说：“你那儿

子将来一定会拥有财富！”奥莱夫20岁的时候，创造了一项重大发明，成为瑞典出类拔萃的

科学家。人们对他的父母说：“谁盗窃奥莱夫一分钟的时间，谁就是在盗窃瑞典！” 记叙

完这则故事后随即提出这样的论点：真正的财富并不是物质上的东西，当知识转化为创造力

的时候才是真正拥有了财富。 招式二

叙议结合，叙中有思，议中有辨，分析论点。 同学们在论证过程中往往会先举例再议论，最后以三大段事例加三小段议论结束全文，

这样写会使整篇文章结构非常单调，显得没有层次感，缺乏新意。余秋雨先生在写文化方面

的散文时，就有意识地在记叙中添加了许多他对历史上某事的评价及结合现今社会的看法，

使其散文带有了思辨性色彩。我们在举事例时可以学习这种方法，叙中有议，以议代叙，使

分论点的提出与事例结合得更紧密，避免出现论点与论据相脱离的情况。如2005年全国卷高

考作文题“出人意料与情理之中”，有篇满分作文这样举例： 泪已尽，牙已碎，本以为你引刀自决; 身已残，心已钝，本以为你饮药自裁; 朋友弃，亲

人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活了下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉“士可杀不

可辱”的时代，在那个推崇名节重似命的时代。文王拘而演《周易》，你想起了父亲临终之嘱;

仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难; 左丘失明而有《国语》，你想起了百炼方成钢; 孙

子膑脚，撰《孙子兵法》，你想起了花香来自苦寒; 韩非囚秦，《说难》《孤愤》，你想起了英志

还未竟。于是任下流谤议，于是任乡党嘲讽，于是任口诛笔伐，于是《史记》铸就，于是汗

青流光，于是你在出人意料中高大，于是你在情理之中不朽。 司马迁的事例在同学们的作文中出现得比较多了，如果单单采用一般的记叙手法，会显

得没有新意，最多只能算是一则较为陈旧的论据。但这位同学采用叙议结合的方式，将观点

的提出与事例紧密结合，论证极为充分。 招式三

警句收尾，深化论点，彰显“豹尾”威力。 在行文结束时选择用格言警句再次阐述观点，会使你的文章观点更为鲜明。但在实际操

作当中，许多同学往往流于一种贴标签、喊口号的模式。例如： 是的，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间！让我们人人有爱，去温暖这个世

界！追梦，让梦想张开翅膀。一生有梦，让梦想照亮人生?? 这样会给人空洞乏力、拼凑应付之感。如果选择一则符合论点的警句，再配以记叙阐述，

会让你的结尾充实不凡。如林语堂先生在写《论解嘲》时，最后将“善于解嘲”上升为一种

人生境界，将“能够解嘲”解读为一种伟大的情怀。为深化这一观点，作者在收尾时写了两

则故事，体现出林氏的幽默文风。他这样收尾： 西班牙有一传说，一个守礼甚谨的伯爵将死，一位朋友去看他。伯爵已经气喘不过来，

但是那位访客还是刺刺不休长谈下去。伯爵只好忍着静听，到了最后关头，伯爵不耐烦对来

客说：“对不起，求先生原谅，让我此刻断气。”他藏身朝壁，就此善终。我尝读耶稣最后一

夜对他门徒的长谈，觉得这段动人的议论，尤胜过苏氏临终之言：“上帝啊，宽恕他们，因为

他们所为，出于不知。”这是耶稣的伟大，出于人情所不能及。这与他一贯的作风相同：“施

之者比受之者有福。”可惜我们常人能知不能行，常做不到。 当然林语堂是大家，我们常人写文章自然做不到他那样信手拈来。但是总结出警句解说

论点，然后联系一下现实实例做到言之有物，应该还是可以做到的。如有同学在写“亲手的

魅力”话题作文时是这样收尾的： “机器再先进，也是没心没肝的设备; 人手再笨拙，也是十指连心——人活在这个世界上，

真正美好的、高级别的享受，永远是心与心的亲近、心与心的坦诚、心与心的辉映、心与心

的温暖。而亲手写、亲手做，就是让人通过你伸出的手，感觉到你的‘亲’，看见你的‘心’。” 警句的总结精辟有力，观点解说到位、准确篇三：议论文作文架构 辅 导 讲 义

一、教学目标 1、掌握议论的结构。

2、学会对比论证的论证方法。

3、议论文的开头。

二、上课内容

1、议论文架构分析。

2、议论文开头。

3、论证方法的运用。

三、课后作业

见教案

四、家长签名

（本人确认：孩子已经完成“课后作业”）_________________

一、例文赏析： 例文2：

宽容是一种美德

看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽

了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我

咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德

——宽容。

宽容是一种美德。留心一下，不难发现人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受

众人的欢迎。像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊

敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周

恩来那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。由于各种主观原因所致，每个人都会有这样

那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方提供改过的

机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而开创

了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政

变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世

的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听到了李斯“海河不择细流，故能成其深”

的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的

支持，难以顺利完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，

不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。

1、 本文的中心论点是什么？

2、 开头引用周恩来的故事有什么作用？ 周恩来外交故事讲解，积累写作素材。 例子2 输不丢人，怕才丢人

（1）电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅

速崛起，大有取而代之之势，他与梅兰芳唱对台戏时落于下风。眼见败势已成，他却没有选

择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场，并且在临死前留下

那句掷地有声的话语：“输不丢人，怕才丢人。”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但却是

令人敬佩的，因为他道出了一个做人的基本真理，而且自己就是实践这一道理的榜样。

（2）大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，而

世界上没有常胜将军，胜败乃兵家常事，百战百胜只是神话。因为，天外有天，你厉害还有

比你更厉害的，你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家有打狗棒。而且，

“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东三十年河西，这几年你得势占优，再过几

年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，就永远不要参与竞争，就干脆

远离红尘。

（3）楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他的怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是

杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重

来未可知。”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江，那么鹿 死谁手还是个未知数；如果项羽能够忍受打击卷土重来，或许历史将被重新改写。

（4）“初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，

但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只

狮子追着跑，我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，

总是被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。与野牛相比，人是有理智的，“人是会思想的芦苇”，

可正因为如此，有些人反而怕得更多，野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声

不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之是前怕狼后怕虎，结果是害怕丢人

却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。 丢大了。在北京奥运会的乒乓球馆里，我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动员，水平

连我们的业余选手都不如，仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众同样报以热烈的掌声，

其中就是对他们不怕精神的鼓励。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众

致谢，他们是虽败犹荣。体育竞赛如此，行行业业也都应该如此。只要不怕强手，敢于“亮

剑”，屡败屡战，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地；即便输了，也是虽败犹荣。

（6）“输不丢人，怕才丢人。”诚哉斯言!

二、议论文架构分析

谈骨气

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大

丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓

大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们

就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就

坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有

它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元

朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是

人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把

这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派

人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有

骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，

来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很

有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来

吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭

就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友

们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌

人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，

人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者

或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多

拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的

英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意

义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压

不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服

任何困难，奋勇前进。 架构分析：

引论（提出问题）:我们中国人是有骨气的

1、 文天祥拒绝降元（富贵不能淫） 本论（分析问题） 2、 穷人不食嗟来之食（贫贱不能移）

3、 闻一多横眉努对敌人手枪（威武不能屈） 结论（解决问题）

1、并列式结构模式： 示例一：为“残缺是美”寻找论据，使之构成论据的并列篇四：议论文各种结构范文 最

佳

议论文各种结构范文

这部分议论文范文是从教授如何写议论文的论文——《议论文的结构与议论文写作技巧》

中摘取的议论文范文和精彩段落： 议论文范文1——并列组合结构 近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有

见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的?? 母语, 迫切需要我们

捍卫了。

捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确,

作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史, 断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够

沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是

一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重

英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻

反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。 发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只

有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发

展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命

名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现

连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“tv ”的就更加令人发指。所谓

“恐龙”、“粉丝”、“pk ”, 其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,

必须从还母语纯洁开始。

弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。

在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申

遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语? “关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有

诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。 显然, 这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任”、“弘扬国

语, 传承母语, 是我们的使命”“发展国语, 净化母语, 是我们的荣耀”、, 就是典型的并列组合。 议论文范文2——对照式结构 镜乃一种语言, 买一面好镜则买来了“忠言”, 也许它“逆耳”, 却“利于行”。如果当

初齐威王没有接受邹忌的讽谏, 又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢? 如果当初唐太宗没有

接受魏征的劝告, 又怎么能获得“贞观之治”的局面呢? 他们懂得“买来”了“逆耳之言”这

面镜子, 则买来了天下, 胜过百万黄金所能换取的东西。然而, 不会买者亦有之, 商纣王不

愿买来广开言路、善纳忠言的国策, 以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场; 项羽不愿要

从谏如流、接纳忠言的忠臣, 以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”

的人终究不能成功。

这段议论文范文中, 以“然而”为界, 前面举的齐威王、唐太宗两个例子, 是从正面论

述, 后面举了商纣王、项羽两个例子, 是在从反面论述, 这也是对照式结。 议论文范文3——观点与事例之间的过渡 我们要重视“专才”。我们不能奢求每个人都成为全才, 我们应重视那些在某一领域某一

方面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格, 却被清华大学录取,

后来成为一代国学大师。铁一般的事实证明: 专才不仅是人才, 而且可能成为大有用处的人

才。

这段议论文范文中话共四句话, 第一句话是论点, 第三句话是事例。第二句和第四句分

别是”过渡”和”分

析”。正是因为有了这两句, 观点和事例就粘连起来了。 议论文范文4——多论据的归纳 疑是思之始, 学之端。科学上的重大突破, 理论上的重大创造, 往往是从疑开始的。“苹

果为什么落在地上? ”这个疑对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示; “挂灯摇摆幅度

不论大小, 为什么时间都是一个样? ”这个 “疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象, 皆是人们生活中惯常所见, 然而,

寻常人熟视无睹, 惟有具有探究精神的人对此产生“疑”, 努力探索, 以至有所发现, 有所发

明, 有所创造。

这段议论文范文话共有四句, 第一句是提出论点, 第二句是过渡勾连, 第三句是列举了

两个事例, 在每一句事例之后, 均有一句分析, 指出共同点, 第四句是对共同点的归纳。这一

句归纳( 实为真正的“讲道理”) 大大加强了论证力量。 议论文范文5——“演绎推理法” 万丈高楼平地起, 但大家知道, 只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼; 在沙地上是建不

起高楼的, 可见, 打好基础对做好事情是多么重要。达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品,

而是要他画蛋, 实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象, 用手准确地描绘形象, 手眼

一致, 不论画什么就能得心应手了。正是因为达芬奇经过了严格的基础训练, 终于创就出许多

不朽的名画, 成为一代宗师。 这段议论文范文由三句话组成, 第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理( 论点) :

要做好事情, 就必须打好基础。在演绎推理中, 这就叫大前提。第二句说达芬奇在老师的指

导下进行了严格的训练, 这就叫小前提。第三句自然而然地得到结论: 达芬奇之所以取得艺

术成就, 是因为他经过了严格训练。这样的逻辑推理是令人信服的。 议论文万能格式范文

把握人生现在时

德国古典文学大师席勒(1759—1805) 曾说：时间的步伐有三种，未来姗姗来迟，现在像

箭一般飞逝，过去永远静止不动。那么，我们该如何把握这三部曲，书写一曲最铿锵的人生

乐章呢？

我以为，走好人生之路，关键在于把握人生现在时。 为什么呢？因为现在是过去的凝结，是未来的基础。把握现在，才不会建造空中楼阁；

把握现在，才能继往开来；把握现在，才能不断进步；把握现在，才能把握未来。把握现在，

是一种明智的理念，一种积极的态度，一种务实的行为。 把握人生现在时，因为人生没有草稿。有位书法家教学生练字，一个总用旧报纸练字的

学生说自己一直没有很大的进步。书法家就说：? 用最好的纸你会写得更好。? 学生照他说的

做了。果然，没多久，他进步很快。当他询问原因时，书法家说：? 用旧纸写字总会感觉是在

打草稿，即使写得不好也无所谓，所以就不能完全专心，而用最好的纸，会心疼好纸、会感

觉机会的珍贵，也就比平常更用心去写，字当然会进步。? 是啊，日子总会被我们不经意地当

作旧报纸涂抹，坏了也不心疼，总以为来日方长。实际上，我们所认为的草稿，会成为人生

无法更改的答卷。所以，请把生命的每一天都当作最好的纸，去抒写人生最铿锵的诗篇。歌

德说过：? 最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。? 这就是说我们要时时刻刻地把握住今天、

把握现在。把握住了今天，就是把握住了获取知识的机会，才能获得事业的成功，要知道人

生没有草稿，青春不能重来。? 现在? 是上天赐给我们的礼物，为何不好好把握呢？ 把握人生现在时，前提是不沉溺过去，不痴想未来。曾有位哲人说：? 愚蠢的人总是为昨

天悔恨, 为明天祈祷, 可惜的是少了今天的努力。? 悔恨过去是没有用的，只会令自己更加懊悔。

要作聪明的人，抓住生命中的每一天，每一分，每一秒，去做自己最应该，而且必须要去做

的事，不让时间从生命中溜走。一位哲学家在废墟中发现一尊? 双面神? 。哲学家问：? 你为什

么有一个头两副面孔呢？? 双面神答：? 这样才能一面查看‘过去’，以吸取教训，一面展望‘未

来’，以给人憧憬。? 哲学家又问：? 可是，你为何不注视最有意义的现在？过去是现在的逝去，

未来是现在的延续。你既然无视于现在，即使对过去了如指掌，对未来洞察先机，又有什么

意义呢？? 双面神一愣，继而号啕大哭。原来，他就是没有把握住? 现在? ，罗马城才被敌人攻

陷，他也被丢弃在废墟中。过去的已经过去，我们无法把握；未来是现在的延续，我们无法

预测，在手中牢牢掌握的只有现在。我们为什么不珍惜现在所拥有的，好好地把握住今天和

现在呢？人生不是徘徊，人生不是等待，人生最美好的时光就是宝贵的现在。把握现在，才

能拥有未来并决胜于未来。无视现在的人，必将和? 双面神? 一样被人丢弃！ 把握人生现在时，关键是要走好脚下的路。人生就如长长的旅途，不管是蜿蜒曲折、崎

岖漫长，还是严寒酷暑、雨露风霜，我们都要踏踏实实，一步一个脚印地走稳、走正、走好。

走好脚下的路，要抓住机遇、接受挑战，更要披荆斩棘、开拓创新，高扬生命的风帆，自强

自立，一路走好。? 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。? 这首《明日歌》

是古人历经蹉跎，揣摩出来的真谛。生活不是守株待兔的遐想，也不是亡羊补牢的沉湎，只

有行动才能决定你人生的价值。古人有感于此，于是才有了? 头悬梁?? 锥刺股? 的佳话，我们

现在有这么好的学习条件，难道不应该好好珍惜吗？前进的号角才刚刚响起，不要贪恋背后

的景色，前面的路还很长，应扬帆去迎接未来。 把握人生现在时，我们一定要咬定青山不放松，要在纷至沓来的诱惑面前，不左顾右盼

更不心猿意马。一心一意地追求，锲而不舍地为实现自己那瑰丽的梦想而努力！ 生命因追求而精彩

追求，是杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的自勉；追求，是李白“三万六千日，夜夜

当秉烛”的高歌；追求，是徐夤“青山入眼不干禄，白发满头犹著书”的执著„„ 人生要有追求，生命因追求而精彩。没有追求的人生，就像一条失去前进动力的河流，

终究将成为一沟绝望的死水。 追求，能完美人生。忠心耿耿的司马迁，因替兵败的李陵辩解，下狱遭腐刑，虽有丹心

昭日月，终付诸滔滔东流。但他并未向厄运竖起降旌，而是忍辱负重，向世人宣告:“盖文王

拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐, 乃赋《离骚》；左丘失明, 厥有《国语》；孙

子膑脚, 《兵法》修列；不韦迁蜀, 世传《吕览》；韩非囚秦, 《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,

大底圣贤发愤之所为作也。”发愤著书，历十九年而成“究天人之际，通古今之变，成一家之

言”的《史记》，开创了中国纪传体史书的先河。若无追求，他或者只能是封建王朝历史上千

千万万个刑徒之一，甚至将会被永远遗忘在历史的角落里，怎会有这“史家之绝唱，无韵之

离骚”？

“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，陆游有追求，重病缠身时，想的是不能征战沙场；

想的是“堂堂中国空无人”，竟一任胡虏宰割；想的是“胡未灭，鬓先秋”。“位卑未敢忘忧国”，

这是他的誓言，更是他一生永不褪色的追求。而正是这“至死如彤”的“寸心”，使他的背影

深深烙刻在中华民族的史册上，他也因此成就了灿烂的人生。 追求，能让人正确定位人

生。离开玉砌雕栏，抛开锦衣玉食，独自面对黄河滚滚、大雁低吟，她——王昭君，放弃荣

华富贵，放弃名利，选择和亲远嫁，追求的是天下太平。不为五斗米折腰，他——陶渊明，

放弃了功名利禄，远离了世俗，过着? 采菊东篱下，悠然见南山? 的生活，他追求的是一片怡

然自得的天空。放弃修习多年的医学，握紧手中锐利的铁笔，驰骋于白色恐怖之下，他——

鲁迅，? 横眉冷对千夫指? 从未停止过对敌人不屈的斗争，他? 俯首甘为孺子牛? ，追求的是全

民族的觉醒。是啊，多少年来的潮起潮落，早已黯淡了零丁洋里的声声叹息；多少年来的猎

猎风沙，早已带走了牧羊人沉沉的悲凉；多少年来的雨打风吹，早已荡涤了江淮两岸那个奔

走的背影„„然而，文天祥的一片丹心，苏武的一支汉节，夏完淳的一腔热血，早已载入史

册，成为中华民族精神的瑰宝。若无追求，他们又何以能让生命中惊涛骇浪中熠熠闪光。 追求，让人在逆境中摧不垮、压不倒。还记得关汉卿么？那个生活在社会底层的艺术家，

虽然不见容于达官，不得意于贵人，但他有追求，潜心杂剧创作，用手中的笔抒写贫苦百姓

的心声。即使被威胁、被监视、被投入牢狱之中，他仍不放下手中那支正义之笔，最终才有

了《感天动地窦娥冤》。他用自己的行动诠释了《南吕·一枝花·不伏老》中的誓言：“我是

一颗蒸不烂、煮不熟、锤不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”若没有了追求，他又怎会在这

样的逆境中攀上艺术的巅峰？ 一阵风，可以唤醒一个季节；一株芽，可以葱茏一片荒原。一点希望，可以燃烧一片蓝

天；一个追求，可以改变整个人生，可以让人生精彩。活着，就要有追求，要时刻牢记先哲

的话：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

痛苦，人生的一笔财富 痛苦，是李清照“寻寻觅觅”之后的“冷冷清清”又“凄凄惨惨戚戚”；痛苦，是李后主

“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”时一江径自东流的春水；痛苦，是辛弃疾“凭谁问，廉颇

老矣，尚能饭否”的一腔愤懑?? 没有人喜欢痛苦，但，也没有人能够拒绝痛苦。缺少痛苦的浸润，人生就会变得肤浅和

苍白；没有痛苦的洗礼，生命更显得单薄和脆弱。真正的痛苦可以使人冷静，使人深邃，使

人成熟；有了痛苦人生才会变得有滋有味，丰富多彩。所以，痛苦更是蕴藏丰富的矿脉，是

你人生中一笔取之不尽的财富。 痛苦，能铸就辉煌的人生。司马迁是大痛大苦之人，但他并没有向痛苦竖起降旌，因为

他在历史长河中看到“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；

左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》

《孤愤》”。于是，他昂然向世人告白：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异

也。”他选择了生，痛苦的生，在痛苦中执如椽大笔，写下光耀千秋的《史记》。若非半世“肠

一日而九回”的痛苦，他又怎能为自己不完美的人生建起了一座完美的丰碑？ 痛苦，能淬炼豁达的胸襟。苏东坡的一生可谓“时运不济，命途多舛”，黄州、儋州、惠

州四处漂泊。人生能有几度春秋，经得起这般磨折？然而面对种种痛苦，他却能以开朗阔达

的胸襟，从容突围，笑看人生。翻开东坡年谱，他的一生几乎“在路上”，不是在“被贬谪”

的“路上”，就是在“被起用”的“路上”。被贬谪，没见他愁肠百转，像韩愈那样将未来的

日子与死划上等号，“好收吾骨瘴江边”。被提拔，也没见他意兴遄飞，像杜甫那样手舞足蹈，

“漫卷诗书喜欲狂”。苏东坡真正是宠辱不惊如云卷云舒，得失不惶随花开花落。无论在什么

情况下他都是品他的茶，喝他的酒，写他的字，吟他的诗，种他的菜，聊他的天，炖他的东

坡肉，睡他的懒觉?? 试想，若非在痛苦中淬炼出豁达的胸襟，他又怎能“回首向来萧瑟处”，

吟出“一蓑烟雨任平生”的千古绝唱？ 痛苦，能坚定追寻的脚步。还记得么？清政府一觉“天朝上国”梦，让中国人背上了“东

亚病夫”的耻辱，中华民族在列强的宰割下痛苦地呻吟?? 但千千万万的仁人志士并没有在痛

苦中终老，他们纷纷踏上追寻救国真理的道路。抛头颅，洒热血，执著而无悔。终于，一面

鲜红的旗帜在天安门前缓缓升起，昭示着一个时代的结束，更宣告了一个新时代的来临。若

非在痛苦中矢志不渝的探索追求，又怎能有今天繁荣昌盛的祖国？ 的确，痛苦是一笔宝贵的财富，它让我们的心灵更加充实；痛苦是一股生命的力量，它

推动我们不断前进。哲人说，我们不仅要会在欢乐时微笑，也要学会在痛苦中微笑。让我们

珍惜所拥有的痛苦吧！

追求，让生命辉煌

子在川上曰：? 逝者如斯夫，不舍昼夜！? 而我，面对这滔滔东流，滚滚逝水，并不想重

复孔夫子的感喟，我在想，岁月匆匆，生活又复杂多变，置身其中，我们的人生该怎样才能

日趋完美呢？

惊涛拍岸，雪浪千堆如雪，一声声拷问着灵魂，思绪遂沿历史的长河逆流而上——历史

虽然是沉重的，它负载着古往今来的积淀，让后来者能照鉴自己的人生。 还记得泪罗江畔踽踽独行的三闾大夫吗？那烽烟乱世中纵身一跃之姿，不仅定格在文学

史上，更使多少人在一尾尾散不尽的涟漪中悟彻了? 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔? 的真

谛。就是那个在汨罗江畔徘徊沉吟的背影，那个波浪中固执的灵魂，即使? 信而见疑，忠而被

谤? ，仍执著地探寻生命的皈依，? 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索? ，即便最后的梦想也被

秦兵的铁蹄踏碎，他也以自己的身躯筑起了一座万世的丰碑，让生命在最后的求索中不朽！ 若无追求，何能如此? 殒身不恤? ？若无追求，屈原也许只是历史书中一个普普通通的名

字。

至今犹记，那江南一隅的? 游子? ，? 把吴钩看了，栏干拍遍，无人会登临意? ，经年? 闲居? ，

困顿的生命何以能有如是铿锵的声音？即使生命之途多风雨、多坎坷，更有悄悄? 白发生? ，

仍翘望故乡，壮心不已，? 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？? 辛稼轩以一生不懈的追求扬起了

一面人格的帆，在民族精神的殿堂迎风烈烈招展！ 留连于港湾中的风平浪静，让多少船只丧失了长风破浪济沧海的机遇！更有多少登山人

满足于山间的清流小溪，停下登攀的脚步，却不知? 世之奇伟、瑰怪非常之观，常在于险远? ，

那险峰上才有? 无限风光? ！ 后来人亦在匆匆。迎着历史的八面来风，衣袂飘飘。站在历史的祭坛上，念悠悠之天地，

前有古人，后来者又当如何呢？ 游弋于历史的长河，翻阅每一帧美丽的生命，我们才恍然，尽管生命的形式如此不同，

或如峭壁悬崖上的一株小松，或如茫茫沙漠中的一棵胡杨，或如天宇中一闪而过的流星„„

但一切的生命都在追求中涅槃，让生命在灰烬中更生，变得更加完美。 当风吹过，当吹过汉、吹过唐、吹过宋元明清的风吹过，我们仍能清晰地记起，风沙的

塞外，冰天雪地之中，那一支向东眺望的汉节；孤村僵卧，风声雨声中，那一声浩叹延绵至

生命最后一息。

昔我往矣，日月匆匆，那浅一脚深一脚的足迹，赫然在宣告：追求让人生辉煌！ 江山如画，是谁挥舞着手臂，在寥廓天宇中探究谁主沉浮？更是谁面对皑雪飘飘，在大

河之畔呐喊：数风流人物，还看今朝！若是一个没有追求的人生，何能向寰宇作睥睨之俯视？ 河流选择了高崖，宁可粉身碎骨，结果美丽由瞬间而至永恒，因为它追求的是勇往直前。

飞鸟选择了天空，也许会精疲力尽，但它最终到达梦想的地方，并在风雨中逐渐成长，它挑

战了广阔的不可知的大自然，因为它追求的是自由。西续弗斯不断地把巨石推向山顶，又不

断地看着巨石滚下山坡，但他并不悔恨，他以嘲讽的姿态挑战着宙斯，也挑战着自己的命运，

因为他追求的是快乐。

自回忆中恍然醒觉，面向东流之水，淡淡而笑，不断向前的河流绝不会是一沟绝望的死

水，水尚如此，人更如斯。

用追求完美人生，彰显千年的精魂，我们将在历史上绘制一幅璀灿的星图。 坚守信念，美丽人生

你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就衰老；有希望就年轻，绝望就年

老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。行为是心境的反映，如果你有坚

定的精神信念，你就有更大的把握取得成功。 ——戴尔·卡耐基（dale

carnegie ，1888－1955年）

人生需要信念，只有坚守信念的人，才能谱写生命最美的诗篇。 沿岁月的长河逆流而上，我眼前展现这样的情景： 那披发的屈子浩歌而行，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”要他放弃正直、要他俯首

奸佞、要他无视楚国百姓的疾苦，将大好河山拱首送给虎狼的强秦，他做不到！所以，他颜

色憔悴，他形容枯槁，他踽踽于泽畔，两行忧郁的足迹，一江忧国的清泪。当郢都沦陷于秦

人的铁蹄之下，他怀抱巨石，将自己的生命交给汨罗江。公元前278年的 端午早已成为一页冰冷的历史，而屈原坚守信念的铮铮的傲骨却荫庇滋养着吾国吾民的

精神家园。如果不是这样坚守信念，他的灵魂又怎能得到升华，炎黄子孙又岂能年复一年地

怀念他！

再近些，又一个身影走进了视线： 冬日深夜，他一袭破旧长袍，既无酒食，又无御寒具，却翘首行吟，“囊无一钱守，腹作

干雷鸣”，但是，他从没有向困厄的生活低头；相反，生活愈加窘迫，他的性格愈加坚强，终

于完成了三十万字的《儒林外史》。安格尔说过：“你的信念应当成为你的甲胄，它驱使你勇

往直前，不遇难而退。”吴敬梓正是着上了信念的甲胄，在困厄面前才能如此坦然，用一种不

服输，不认命的积极态度挑战人生。坚守信念，让困厄在他面前低头。人生路上并不总是一

帆风顺的，有时可能乌云蔽日，但充满自信和坚守信念的人，总能拨开云雾看到日出。遇到

困难时，感到迷惑时?? 请扬起你信念的风帆，驶向成功的殿堂! 再让我们将视线投向异国，我看到这样的情景： 有这样一个人，他一生充满坎坷，八次竞选，八次失败，两次经商，两次失败，期间还

精神崩溃过一次，在这十几年里，失败似乎一直与他形影不离，然而，他没有气馁，仍坚守

自己信念，知难而进，终于成为美国第 任总统。他就是林肯。成功需要一种坚定的信念，

只有有了那种信念才不会因失败而放弃，因挫折而退缩，因困难而逃避。树立了信念，便是

向成功迈进了一大步。剩下的就是需要坚定信念，为了那个信念不断努力，这样才能登上成

功之巅去看远处一片风光。林肯不正是如此才成就了辉煌的人生么？ 没有信念，生命就会一天抄袭一天，从而对生活充满厌倦而感到疲惫；没有信念，每天

的日出日落，每年的花开花谢都只会是不变的往复；没有信念，精彩而美妙的人生只会对他

无边际的折磨；没有信念，我们便没有了生活的动力，没有了精神的支柱，没有了奋斗的目

标。因为信念，我们的人生才如此美丽。 坚守信念，丰富我们的人生，让我们看到人生的希望；坚守信念，创造我们的人生，让

我们拥有人生的快乐；坚守信念，成就我们的人生，让我们享受人生的辉煌。 高中议论文范文 读书——生命飞翔的羽翼 著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类

最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。） “书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开

阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行

游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多

书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。（为什么要读书。） 所谓“活到老学到老” 。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分

的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：

吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔

流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的

步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪

这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。（怎样读书？始

终如一地读书。）

“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能

开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生

命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。） 学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而

在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运

算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。） 对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题及观点。） 现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种

东西充斥其中时，另一种篇五：议论文层进式结构 ywbx4 议论文的结构 王雪莲

【学习目标】

1、适应作文写作的要求，提高写作教学效率，整理文章思路，把握文章的结构。

2、学会设计作文的架构进行写作。

3、提高思路意识，写内容充实、条理清晰、结构完整的议论文。

【学习重点】学会作文结构中的层进式

【学习难点】 写内容充实、条理清晰、结构完整的议论文。

【学习方法】 自主、合作、探究

【知识链接】

1、议论文的三要素：论点、论据、论证

2、议论文的论证结构一般体现“提出问题——分析问题——解决问题” 的逻辑 思维过程。

3、常见的议论文结构模式有：并列式、层进式、对照（对比）式、 综合式

4、层进式

即递进式结构，是纵向开拓，步步推进，深化议论, 向纵深拓展，其基本模式： “是什么——为什么——怎么样”

【自主学习】

1、分析下列结构提纲怎样运用的层进式结构 《要钻牛角尖》

（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研 的态度。 （是什么）

（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。 （为什么）

（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。 （怎么办）

（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 （会怎样）

2、分析下文中层进式结构的体现 每个人心中都有一只天使

(以类比推理展开的层进式议论文） 心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在 体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的, 并 需要你用心寻找, 才能雕刻出来。(第1段提出全文论点，即论述“是什么”) 雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技 艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有 这一步，一切的技巧都是枉然。 建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天 才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知 晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程， 同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出 一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也 是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好 的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传 曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见， 那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的

线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说 家雕刻天使的方式，是寻找。 (2-4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”) 那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民， 过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使, 它在哪里呢？你，该怎么 将它雕刻出来呢？

其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。 求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一 生，不要迫于世俗的压力走上歧途。 求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工 作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。 如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么， 若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。 那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用 心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你 便可以拥有它。

(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”) 雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。

【合作探究】

1、以《要钻牛角尖》为题，列出层进式的作文提纲。 《要钻牛角尖》

（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。 （是什么）

（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。 （为什么）

（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。 （怎么办）

（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 （会怎样）

2、以《坚持》为题，写一篇层进式的议论文。800字以上。 例文： 谈坚持 人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实 现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。 坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不 到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运 会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下， 这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。 绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折

服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一

年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有

的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功

失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。 坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要

知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，

然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是

坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人

生太阳。

当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚

持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写

成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的

医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽

夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。 远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭

受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。

议论文如何架构文章?

同学们对议论文的写作或许并不陌生，大多人认为议论文无非就是由提出问题、分析问

题、解决问题三大块组成，没有必要在安排结构段落上下太大的功夫。是的，提出问题、分

析问题、解决问题是议论文写作的总体思路，但在具体的写法上如果没有好的设计和安排，

文章往往会写得很生硬枯燥，干瘪瘪的话语罗列在一起很难取得高分数。为了让我们的议论

文言之有物，我们可以选择叙议结合式的写法。那么，叙议结合式的议论文如何安排结构段

落呢？ 招式一

叙事开头，议事点题，明确论点。 这种写法的好处是对论点的提出不突兀。用记叙的内容作为论点提出的依据，避免了同

学们在提出论点时常犯的要么论点大而无当没有针对性，要么过于绝对化而有失偏颇的错误。

例如有一篇以“财富”为话题的作文是这样入题的： 奥莱夫的父母是瑞典西部伐姆兰省乡下最贫苦的佃农。当他出世的时候，别人讥笑他的

父母说：“你那儿子注定是看鹅的穷鬼！”奥莱夫从6岁起就读路德的《训言集》。当他9 岁

的时候，别人对他的父母说：“你那儿子看来还有点家当！”奥莱夫上中学后，把时间分配得

很精密，使每年、每月、每天和每小时都有它特殊的任务。他的老师对他的父母说：“你那儿

子将来一定会拥有财富！”奥莱夫20岁的时候，创造了一项重大发明，成为瑞典出类拔萃的

科学家。人们对他的父母说：“谁盗窃奥莱夫一分钟的时间，谁就是在盗窃瑞典！”记叙完这

则故事后随即提出这样的论点：真正的财富并不是物质上的东西，当知识转化为创造力的时

候才是真正拥有了财富。

招式二

叙议结合，叙中有思，议中有辨，分析论点。 同学们在论证过程中往往会先举例再议论，最后以三大段事例加三小段议论结束全文，

这样写会使整篇文章结构非常单调，显得没有层次感，缺乏新意。余秋雨先生在写文化方面

的散文时，就有意识地在记叙中添加了许多他对历史上某事的评价及结合现今社会的看法，

使其散文带有了思辨性色彩。我们在举事例时可以学习这种方法，叙中有议，以议代叙，使

分论点的提出与事例结合得更紧密，避免出现论点与论据相脱离的情况。如2005年全国卷高

考作文题“出人意料与情理之中”，有篇满分作文这样举例： 泪已尽，牙已碎，本以为你引刀自决; 身已残，心已钝，本以为你饮药自裁; 朋友弃，亲

人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活了下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉“士可杀不

可辱”的时代，在那个推崇名节重似命的时代。文王拘而演《周易》，你想起了父亲临终之嘱;

仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难; 左丘失明而有《国语》，你想起了百炼方成钢; 孙

子膑脚，撰《孙子兵法》，你想起了花香来自苦寒; 韩非囚秦，《说难》《孤愤》，你想起了英志

还未竟。于是任下流谤议，于是任乡党嘲讽，于是任口诛笔伐，于是《史记》铸就，于是汗

青流光，于是你在出人意料中高大，于是你在情理之中不朽。 司马迁的事例在同学们的作文中出现得比较多了，如果单单采用一般的记叙手法，会显

得没有新意，最多只能算是一则较为陈旧的论据。但这位同学采用叙议结合的方式，将观点

的提出与事例紧密结合，论证极为充分。 招式三

警句收尾，深化论点，彰显“豹尾”威力。 在行文结束时选择用格言警句再次阐述观点，会使你的文章观点更为鲜明。但在实际操

作当中，许多同学往往流于一种贴标签、喊口号的模式。例如： 是的，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间！让我们人人有爱，去温暖这个世

界！追梦，让梦想张开翅膀。一生有梦，让梦想照亮人生?? 篇二：议论文如何架构文章 议论文如何架构文章?

同学们对议论文的写作或许并不陌生，大多人认为议论文无非就是由提出问题、分析问

题、解决问题三大块组成，没有必要在安排结构段落上下太大的功夫。是的，提出问题 、分

析问题、解决问题是议论文写作的总体思路，但在具体的写法上如果没有好的设计和安排，

文章往往会写得很生硬枯燥，干瘪瘪的话语罗列在一起很难取得高分数。为了让我们的议论

文言之有物，我们可以选择叙议结合式的写法。那么，叙议结合式的议论文如何安排结构段

落呢？

招式一

叙事开头，议事点题，明确论点。 这种写法的好处是对论点的提出不突兀。用记叙的内容作为论点提出的依据，避免了同

学们在提出论点时常犯的要么论点大而无当没有针对性，要么过于绝对化而有失偏颇的错误。

例如有一篇以“财富”为话题的作文是这样入题的： 奥莱夫的父母是瑞典西部伐姆兰省乡下最贫苦的佃农。当他出世的时候，别人讥笑他的

父母说：“你那儿子注定是看鹅的穷鬼！”奥莱夫从6岁起就读路德的《训言集》。当他9 岁

的时候，别人对他的父母说：“你那儿子看来还有点家当！”奥莱夫上中学后，把时间分配得

很精密，使每年、每月、每天和每小时都有它特殊的任务。他的老师对他的父母说：“你那儿

子将来一定会拥有财富！”奥莱夫20岁的时候，创造了一项重大发明，成为瑞典出类拔萃的

科学家。人们对他的父母说：“谁盗窃奥莱夫一分钟的时间，谁就是在盗窃瑞典！” 记叙

完这则故事后随即提出这样的论点：真正的财富并不是物质上的东西，当知识转化为创造力

的时候才是真正拥有了财富。 招式二

叙议结合，叙中有思，议中有辨，分析论点。 同学们在论证过程中往往会先举例再议论，最后以三大段事例加三小段议论结束全文，

这样写会使整篇文章结构非常单调，显得没有层次感，缺乏新意。余秋雨先生在写文化方面

的散文时，就有意识地在记叙中添加了许多他对历史上某事的评价及结合现今社会的看法，

使其散文带有了思辨性色彩。我们在举事例时可以学习这种方法，叙中有议，以议代叙，使

分论点的提出与事例结合得更紧密，避免出现论点与论据相脱离的情况。如2005年全国卷高

考作文题“出人意料与情理之中”，有篇满分作文这样举例： 泪已尽，牙已碎，本以为你引刀自决; 身已残，心已钝，本以为你饮药自裁; 朋友弃，亲

人离，本以为你悲赴黄泉。而你却活了下来，坚强如山，意志如铁，在那个信奉“士可杀不

可辱”的时代，在那个推崇名节重似命的时代。文王拘而演《周易》，你想起了父亲临终之嘱;

仲尼厄而作《春秋》，你想起了雄才多磨难; 左丘失明而有《国语》，你想起了百炼方成钢; 孙

子膑脚，撰《孙子兵法》，你想起了花香来自苦寒; 韩非囚秦，《说难》《孤愤》，你想起了英志

还未竟。于是任下流谤议，于是任乡党嘲讽，于是任口诛笔伐，于是《史记》铸就，于是汗

青流光，于是你在出人意料中高大，于是你在情理之中不朽。 司马迁的事例在同学们的作文中出现得比较多了，如果单单采用一般的记叙手法，会显

得没有新意，最多只能算是一则较为陈旧的论据。但这位同学采用叙议结合的方式，将观点

的提出与事例紧密结合，论证极为充分。 招式三

警句收尾，深化论点，彰显“豹尾”威力。 在行文结束时选择用格言警句再次阐述观点，会使你的文章观点更为鲜明。但在实际操

作当中，许多同学往往流于一种贴标签、喊口号的模式。例如： 是的，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间！让我们人人有爱，去温暖这个世

界！追梦，让梦想张开翅膀。一生有梦，让梦想照亮人生?? 这样会给人空洞乏力、拼凑应付之感。如果选择一则符合论点的警句，再配以记叙阐述，

会让你的结尾充实不凡。如林语堂先生在写《论解嘲》时，最后将“善于解嘲”上升为一种

人生境界，将“能够解嘲”解读为一种伟大的情怀。为深化这一观点，作者在收尾时写了两

则故事，体现出林氏的幽默文风。他这样收尾： 西班牙有一传说，一个守礼甚谨的伯爵将死，一位朋友去看他。伯爵已经气喘不过来，

但是那位访客还是刺刺不休长谈下去。伯爵只好忍着静听，到了最后关头，伯爵不耐烦对来

客说：“对不起，求先生原谅，让我此刻断气。”他藏身朝壁，就此善终。我尝读耶稣最后一

夜对他门徒的长谈，觉得这段动人的议论，尤胜过苏氏临终之言：“上帝啊，宽恕他们，因为

他们所为，出于不知。”这是耶稣的伟大，出于人情所不能及。这与他一贯的作风相同：“施

之者比受之者有福。”可惜我们常人能知不能行，常做不到。 当然林语堂是大家，我们常人写文章自然做不到他那样信手拈来。但是总结出警句解说

论点，然后联系一下现实实例做到言之有物，应该还是可以做到的。如有同学在写“亲手的

魅力”话题作文时是这样收尾的： “机器再先进，也是没心没肝的设备; 人手再笨拙，也是十指连心——人活在这个世界上，

真正美好的、高级别的享受，永远是心与心的亲近、心与心的坦诚、心与心的辉映、心与心

的温暖。而亲手写、亲手做，就是让人通过你伸出的手，感觉到你的‘亲’，看见你的‘心’。” 警句的总结精辟有力，观点解说到位、准确篇三：议论文作文架构 辅 导 讲 义

一、教学目标 1、掌握议论的结构。

2、学会对比论证的论证方法。

3、议论文的开头。

二、上课内容

1、议论文架构分析。

2、议论文开头。

3、论证方法的运用。

三、课后作业

见教案

四、家长签名

（本人确认：孩子已经完成“课后作业”）_________________

一、例文赏析： 例文2：

宽容是一种美德

看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽

了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我

咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了总理身上的美德

——宽容。

宽容是一种美德。留心一下，不难发现人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受

众人的欢迎。像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊

敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周

恩来那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。由于各种主观原因所致，每个人都会有这样

那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就等于给对方提供改过的

机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而开创

了唐代盛世。在唐朝王室争权中，魏征曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政

变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世

的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听到了李斯“海河不择细流，故能成其深”

的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的

支持，难以顺利完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，

不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。

1、 本文的中心论点是什么？

2、 开头引用周恩来的故事有什么作用？ 周恩来外交故事讲解，积累写作素材。 例子2 输不丢人，怕才丢人

（1）电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅

速崛起，大有取而代之之势，他与梅兰芳唱对台戏时落于下风。眼见败势已成，他却没有选

择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场，并且在临死前留下

那句掷地有声的话语：“输不丢人，怕才丢人。”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但却是

令人敬佩的，因为他道出了一个做人的基本真理，而且自己就是实践这一道理的榜样。

（2）大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，而

世界上没有常胜将军，胜败乃兵家常事，百战百胜只是神话。因为，天外有天，你厉害还有

比你更厉害的，你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家有打狗棒。而且，

“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东三十年河西，这几年你得势占优，再过几

年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，就永远不要参与竞争，就干脆

远离红尘。

（3）楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他的怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是

杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重

来未可知。”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江，那么鹿 死谁手还是个未知数；如果项羽能够忍受打击卷土重来，或许历史将被重新改写。

（4）“初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，

但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只

狮子追着跑，我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，

总是被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。与野牛相比，人是有理智的，“人是会思想的芦苇”，

可正因为如此，有些人反而怕得更多，野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声

不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之是前怕狼后怕虎，结果是害怕丢人

却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。 丢大了。在北京奥运会的乒乓球馆里，我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动员，水平

连我们的业余选手都不如，仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众同样报以热烈的掌声，

其中就是对他们不怕精神的鼓励。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众

致谢，他们是虽败犹荣。体育竞赛如此，行行业业也都应该如此。只要不怕强手，敢于“亮

剑”，屡败屡战，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地；即便输了，也是虽败犹荣。

（6）“输不丢人，怕才丢人。”诚哉斯言!

二、议论文架构分析

谈骨气

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大

丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓

大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们

就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就

坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有

它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元

朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是

人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把

这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派

人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有

骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，

来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很

有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来

吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭

就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友

们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌

人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，

人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者

或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多

拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的

英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意

义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压

不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服

任何困难，奋勇前进。 架构分析：

引论（提出问题）:我们中国人是有骨气的

1、 文天祥拒绝降元（富贵不能淫） 本论（分析问题） 2、 穷人不食嗟来之食（贫贱不能移）

3、 闻一多横眉努对敌人手枪（威武不能屈） 结论（解决问题）

1、并列式结构模式： 示例一：为“残缺是美”寻找论据，使之构成论据的并列篇四：议论文各种结构范文 最

佳

议论文各种结构范文

这部分议论文范文是从教授如何写议论文的论文——《议论文的结构与议论文写作技巧》

中摘取的议论文范文和精彩段落： 议论文范文1——并列组合结构 近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有

见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的?? 母语, 迫切需要我们

捍卫了。

捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确,

作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史, 断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够

沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是

一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重

英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻

反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。 发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只

有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发

展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命

名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现

连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“tv ”的就更加令人发指。所谓

“恐龙”、“粉丝”、“pk ”, 其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,

必须从还母语纯洁开始。

弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。

在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申

遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语? “关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有

诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。 显然, 这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任”、“弘扬国

语, 传承母语, 是我们的使命”“发展国语, 净化母语, 是我们的荣耀”、, 就是典型的并列组合。 议论文范文2——对照式结构 镜乃一种语言, 买一面好镜则买来了“忠言”, 也许它“逆耳”, 却“利于行”。如果当

初齐威王没有接受邹忌的讽谏, 又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢? 如果当初唐太宗没有

接受魏征的劝告, 又怎么能获得“贞观之治”的局面呢? 他们懂得“买来”了“逆耳之言”这

面镜子, 则买来了天下, 胜过百万黄金所能换取的东西。然而, 不会买者亦有之, 商纣王不

愿买来广开言路、善纳忠言的国策, 以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场; 项羽不愿要

从谏如流、接纳忠言的忠臣, 以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”

的人终究不能成功。

这段议论文范文中, 以“然而”为界, 前面举的齐威王、唐太宗两个例子, 是从正面论

述, 后面举了商纣王、项羽两个例子, 是在从反面论述, 这也是对照式结。 议论文范文3——观点与事例之间的过渡 我们要重视“专才”。我们不能奢求每个人都成为全才, 我们应重视那些在某一领域某一

方面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格, 却被清华大学录取,

后来成为一代国学大师。铁一般的事实证明: 专才不仅是人才, 而且可能成为大有用处的人

才。

这段议论文范文中话共四句话, 第一句话是论点, 第三句话是事例。第二句和第四句分

别是”过渡”和”分

析”。正是因为有了这两句, 观点和事例就粘连起来了。 议论文范文4——多论据的归纳 疑是思之始, 学之端。科学上的重大突破, 理论上的重大创造, 往往是从疑开始的。“苹

果为什么落在地上? ”这个疑对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示; “挂灯摇摆幅度

不论大小, 为什么时间都是一个样? ”这个 “疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象, 皆是人们生活中惯常所见, 然而,

寻常人熟视无睹, 惟有具有探究精神的人对此产生“疑”, 努力探索, 以至有所发现, 有所发

明, 有所创造。

这段议论文范文话共有四句, 第一句是提出论点, 第二句是过渡勾连, 第三句是列举了

两个事例, 在每一句事例之后, 均有一句分析, 指出共同点, 第四句是对共同点的归纳。这一

句归纳( 实为真正的“讲道理”) 大大加强了论证力量。 议论文范文5——“演绎推理法” 万丈高楼平地起, 但大家知道, 只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼; 在沙地上是建不

起高楼的, 可见, 打好基础对做好事情是多么重要。达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品,

而是要他画蛋, 实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象, 用手准确地描绘形象, 手眼

一致, 不论画什么就能得心应手了。正是因为达芬奇经过了严格的基础训练, 终于创就出许多

不朽的名画, 成为一代宗师。 这段议论文范文由三句话组成, 第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理( 论点) :

要做好事情, 就必须打好基础。在演绎推理中, 这就叫大前提。第二句说达芬奇在老师的指

导下进行了严格的训练, 这就叫小前提。第三句自然而然地得到结论: 达芬奇之所以取得艺

术成就, 是因为他经过了严格训练。这样的逻辑推理是令人信服的。 议论文万能格式范文

把握人生现在时

德国古典文学大师席勒(1759—1805) 曾说：时间的步伐有三种，未来姗姗来迟，现在像

箭一般飞逝，过去永远静止不动。那么，我们该如何把握这三部曲，书写一曲最铿锵的人生

乐章呢？

我以为，走好人生之路，关键在于把握人生现在时。 为什么呢？因为现在是过去的凝结，是未来的基础。把握现在，才不会建造空中楼阁；

把握现在，才能继往开来；把握现在，才能不断进步；把握现在，才能把握未来。把握现在，

是一种明智的理念，一种积极的态度，一种务实的行为。 把握人生现在时，因为人生没有草稿。有位书法家教学生练字，一个总用旧报纸练字的

学生说自己一直没有很大的进步。书法家就说：? 用最好的纸你会写得更好。? 学生照他说的

做了。果然，没多久，他进步很快。当他询问原因时，书法家说：? 用旧纸写字总会感觉是在

打草稿，即使写得不好也无所谓，所以就不能完全专心，而用最好的纸，会心疼好纸、会感

觉机会的珍贵，也就比平常更用心去写，字当然会进步。? 是啊，日子总会被我们不经意地当

作旧报纸涂抹，坏了也不心疼，总以为来日方长。实际上，我们所认为的草稿，会成为人生

无法更改的答卷。所以，请把生命的每一天都当作最好的纸，去抒写人生最铿锵的诗篇。歌

德说过：? 最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。? 这就是说我们要时时刻刻地把握住今天、

把握现在。把握住了今天，就是把握住了获取知识的机会，才能获得事业的成功，要知道人

生没有草稿，青春不能重来。? 现在? 是上天赐给我们的礼物，为何不好好把握呢？ 把握人生现在时，前提是不沉溺过去，不痴想未来。曾有位哲人说：? 愚蠢的人总是为昨

天悔恨, 为明天祈祷, 可惜的是少了今天的努力。? 悔恨过去是没有用的，只会令自己更加懊悔。

要作聪明的人，抓住生命中的每一天，每一分，每一秒，去做自己最应该，而且必须要去做

的事，不让时间从生命中溜走。一位哲学家在废墟中发现一尊? 双面神? 。哲学家问：? 你为什

么有一个头两副面孔呢？? 双面神答：? 这样才能一面查看‘过去’，以吸取教训，一面展望‘未

来’，以给人憧憬。? 哲学家又问：? 可是，你为何不注视最有意义的现在？过去是现在的逝去，

未来是现在的延续。你既然无视于现在，即使对过去了如指掌，对未来洞察先机，又有什么

意义呢？? 双面神一愣，继而号啕大哭。原来，他就是没有把握住? 现在? ，罗马城才被敌人攻

陷，他也被丢弃在废墟中。过去的已经过去，我们无法把握；未来是现在的延续，我们无法

预测，在手中牢牢掌握的只有现在。我们为什么不珍惜现在所拥有的，好好地把握住今天和

现在呢？人生不是徘徊，人生不是等待，人生最美好的时光就是宝贵的现在。把握现在，才

能拥有未来并决胜于未来。无视现在的人，必将和? 双面神? 一样被人丢弃！ 把握人生现在时，关键是要走好脚下的路。人生就如长长的旅途，不管是蜿蜒曲折、崎

岖漫长，还是严寒酷暑、雨露风霜，我们都要踏踏实实，一步一个脚印地走稳、走正、走好。

走好脚下的路，要抓住机遇、接受挑战，更要披荆斩棘、开拓创新，高扬生命的风帆，自强

自立，一路走好。? 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。? 这首《明日歌》

是古人历经蹉跎，揣摩出来的真谛。生活不是守株待兔的遐想，也不是亡羊补牢的沉湎，只

有行动才能决定你人生的价值。古人有感于此，于是才有了? 头悬梁?? 锥刺股? 的佳话，我们

现在有这么好的学习条件，难道不应该好好珍惜吗？前进的号角才刚刚响起，不要贪恋背后

的景色，前面的路还很长，应扬帆去迎接未来。 把握人生现在时，我们一定要咬定青山不放松，要在纷至沓来的诱惑面前，不左顾右盼

更不心猿意马。一心一意地追求，锲而不舍地为实现自己那瑰丽的梦想而努力！ 生命因追求而精彩

追求，是杜甫“读书破万卷，下笔如有神”的自勉；追求，是李白“三万六千日，夜夜

当秉烛”的高歌；追求，是徐夤“青山入眼不干禄，白发满头犹著书”的执著„„ 人生要有追求，生命因追求而精彩。没有追求的人生，就像一条失去前进动力的河流，

终究将成为一沟绝望的死水。 追求，能完美人生。忠心耿耿的司马迁，因替兵败的李陵辩解，下狱遭腐刑，虽有丹心

昭日月，终付诸滔滔东流。但他并未向厄运竖起降旌，而是忍辱负重，向世人宣告:“盖文王

拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐, 乃赋《离骚》；左丘失明, 厥有《国语》；孙

子膑脚, 《兵法》修列；不韦迁蜀, 世传《吕览》；韩非囚秦, 《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,

大底圣贤发愤之所为作也。”发愤著书，历十九年而成“究天人之际，通古今之变，成一家之

言”的《史记》，开创了中国纪传体史书的先河。若无追求，他或者只能是封建王朝历史上千

千万万个刑徒之一，甚至将会被永远遗忘在历史的角落里，怎会有这“史家之绝唱，无韵之

离骚”？

“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，陆游有追求，重病缠身时，想的是不能征战沙场；

想的是“堂堂中国空无人”，竟一任胡虏宰割；想的是“胡未灭，鬓先秋”。“位卑未敢忘忧国”，

这是他的誓言，更是他一生永不褪色的追求。而正是这“至死如彤”的“寸心”，使他的背影

深深烙刻在中华民族的史册上，他也因此成就了灿烂的人生。 追求，能让人正确定位人

生。离开玉砌雕栏，抛开锦衣玉食，独自面对黄河滚滚、大雁低吟，她——王昭君，放弃荣

华富贵，放弃名利，选择和亲远嫁，追求的是天下太平。不为五斗米折腰，他——陶渊明，

放弃了功名利禄，远离了世俗，过着? 采菊东篱下，悠然见南山? 的生活，他追求的是一片怡

然自得的天空。放弃修习多年的医学，握紧手中锐利的铁笔，驰骋于白色恐怖之下，他——

鲁迅，? 横眉冷对千夫指? 从未停止过对敌人不屈的斗争，他? 俯首甘为孺子牛? ，追求的是全

民族的觉醒。是啊，多少年来的潮起潮落，早已黯淡了零丁洋里的声声叹息；多少年来的猎

猎风沙，早已带走了牧羊人沉沉的悲凉；多少年来的雨打风吹，早已荡涤了江淮两岸那个奔

走的背影„„然而，文天祥的一片丹心，苏武的一支汉节，夏完淳的一腔热血，早已载入史

册，成为中华民族精神的瑰宝。若无追求，他们又何以能让生命中惊涛骇浪中熠熠闪光。 追求，让人在逆境中摧不垮、压不倒。还记得关汉卿么？那个生活在社会底层的艺术家，

虽然不见容于达官，不得意于贵人，但他有追求，潜心杂剧创作，用手中的笔抒写贫苦百姓

的心声。即使被威胁、被监视、被投入牢狱之中，他仍不放下手中那支正义之笔，最终才有

了《感天动地窦娥冤》。他用自己的行动诠释了《南吕·一枝花·不伏老》中的誓言：“我是

一颗蒸不烂、煮不熟、锤不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”若没有了追求，他又怎会在这

样的逆境中攀上艺术的巅峰？ 一阵风，可以唤醒一个季节；一株芽，可以葱茏一片荒原。一点希望，可以燃烧一片蓝

天；一个追求，可以改变整个人生，可以让人生精彩。活着，就要有追求，要时刻牢记先哲

的话：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

痛苦，人生的一笔财富 痛苦，是李清照“寻寻觅觅”之后的“冷冷清清”又“凄凄惨惨戚戚”；痛苦，是李后主

“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”时一江径自东流的春水；痛苦，是辛弃疾“凭谁问，廉颇

老矣，尚能饭否”的一腔愤懑?? 没有人喜欢痛苦，但，也没有人能够拒绝痛苦。缺少痛苦的浸润，人生就会变得肤浅和

苍白；没有痛苦的洗礼，生命更显得单薄和脆弱。真正的痛苦可以使人冷静，使人深邃，使

人成熟；有了痛苦人生才会变得有滋有味，丰富多彩。所以，痛苦更是蕴藏丰富的矿脉，是

你人生中一笔取之不尽的财富。 痛苦，能铸就辉煌的人生。司马迁是大痛大苦之人，但他并没有向痛苦竖起降旌，因为

他在历史长河中看到“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；

左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》

《孤愤》”。于是，他昂然向世人告白：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异

也。”他选择了生，痛苦的生，在痛苦中执如椽大笔，写下光耀千秋的《史记》。若非半世“肠

一日而九回”的痛苦，他又怎能为自己不完美的人生建起了一座完美的丰碑？ 痛苦，能淬炼豁达的胸襟。苏东坡的一生可谓“时运不济，命途多舛”，黄州、儋州、惠

州四处漂泊。人生能有几度春秋，经得起这般磨折？然而面对种种痛苦，他却能以开朗阔达

的胸襟，从容突围，笑看人生。翻开东坡年谱，他的一生几乎“在路上”，不是在“被贬谪”

的“路上”，就是在“被起用”的“路上”。被贬谪，没见他愁肠百转，像韩愈那样将未来的

日子与死划上等号，“好收吾骨瘴江边”。被提拔，也没见他意兴遄飞，像杜甫那样手舞足蹈，

“漫卷诗书喜欲狂”。苏东坡真正是宠辱不惊如云卷云舒，得失不惶随花开花落。无论在什么

情况下他都是品他的茶，喝他的酒，写他的字，吟他的诗，种他的菜，聊他的天，炖他的东

坡肉，睡他的懒觉?? 试想，若非在痛苦中淬炼出豁达的胸襟，他又怎能“回首向来萧瑟处”，

吟出“一蓑烟雨任平生”的千古绝唱？ 痛苦，能坚定追寻的脚步。还记得么？清政府一觉“天朝上国”梦，让中国人背上了“东

亚病夫”的耻辱，中华民族在列强的宰割下痛苦地呻吟?? 但千千万万的仁人志士并没有在痛

苦中终老，他们纷纷踏上追寻救国真理的道路。抛头颅，洒热血，执著而无悔。终于，一面

鲜红的旗帜在天安门前缓缓升起，昭示着一个时代的结束，更宣告了一个新时代的来临。若

非在痛苦中矢志不渝的探索追求，又怎能有今天繁荣昌盛的祖国？ 的确，痛苦是一笔宝贵的财富，它让我们的心灵更加充实；痛苦是一股生命的力量，它

推动我们不断前进。哲人说，我们不仅要会在欢乐时微笑，也要学会在痛苦中微笑。让我们

珍惜所拥有的痛苦吧！

追求，让生命辉煌

子在川上曰：? 逝者如斯夫，不舍昼夜！? 而我，面对这滔滔东流，滚滚逝水，并不想重

复孔夫子的感喟，我在想，岁月匆匆，生活又复杂多变，置身其中，我们的人生该怎样才能

日趋完美呢？

惊涛拍岸，雪浪千堆如雪，一声声拷问着灵魂，思绪遂沿历史的长河逆流而上——历史

虽然是沉重的，它负载着古往今来的积淀，让后来者能照鉴自己的人生。 还记得泪罗江畔踽踽独行的三闾大夫吗？那烽烟乱世中纵身一跃之姿，不仅定格在文学

史上，更使多少人在一尾尾散不尽的涟漪中悟彻了? 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔? 的真

谛。就是那个在汨罗江畔徘徊沉吟的背影，那个波浪中固执的灵魂，即使? 信而见疑，忠而被

谤? ，仍执著地探寻生命的皈依，? 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索? ，即便最后的梦想也被

秦兵的铁蹄踏碎，他也以自己的身躯筑起了一座万世的丰碑，让生命在最后的求索中不朽！ 若无追求，何能如此? 殒身不恤? ？若无追求，屈原也许只是历史书中一个普普通通的名

字。

至今犹记，那江南一隅的? 游子? ，? 把吴钩看了，栏干拍遍，无人会登临意? ，经年? 闲居? ，

困顿的生命何以能有如是铿锵的声音？即使生命之途多风雨、多坎坷，更有悄悄? 白发生? ，

仍翘望故乡，壮心不已，? 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？? 辛稼轩以一生不懈的追求扬起了

一面人格的帆，在民族精神的殿堂迎风烈烈招展！ 留连于港湾中的风平浪静，让多少船只丧失了长风破浪济沧海的机遇！更有多少登山人

满足于山间的清流小溪，停下登攀的脚步，却不知? 世之奇伟、瑰怪非常之观，常在于险远? ，

那险峰上才有? 无限风光? ！ 后来人亦在匆匆。迎着历史的八面来风，衣袂飘飘。站在历史的祭坛上，念悠悠之天地，

前有古人，后来者又当如何呢？ 游弋于历史的长河，翻阅每一帧美丽的生命，我们才恍然，尽管生命的形式如此不同，

或如峭壁悬崖上的一株小松，或如茫茫沙漠中的一棵胡杨，或如天宇中一闪而过的流星„„

但一切的生命都在追求中涅槃，让生命在灰烬中更生，变得更加完美。 当风吹过，当吹过汉、吹过唐、吹过宋元明清的风吹过，我们仍能清晰地记起，风沙的

塞外，冰天雪地之中，那一支向东眺望的汉节；孤村僵卧，风声雨声中，那一声浩叹延绵至

生命最后一息。

昔我往矣，日月匆匆，那浅一脚深一脚的足迹，赫然在宣告：追求让人生辉煌！ 江山如画，是谁挥舞着手臂，在寥廓天宇中探究谁主沉浮？更是谁面对皑雪飘飘，在大

河之畔呐喊：数风流人物，还看今朝！若是一个没有追求的人生，何能向寰宇作睥睨之俯视？ 河流选择了高崖，宁可粉身碎骨，结果美丽由瞬间而至永恒，因为它追求的是勇往直前。

飞鸟选择了天空，也许会精疲力尽，但它最终到达梦想的地方，并在风雨中逐渐成长，它挑

战了广阔的不可知的大自然，因为它追求的是自由。西续弗斯不断地把巨石推向山顶，又不

断地看着巨石滚下山坡，但他并不悔恨，他以嘲讽的姿态挑战着宙斯，也挑战着自己的命运，

因为他追求的是快乐。

自回忆中恍然醒觉，面向东流之水，淡淡而笑，不断向前的河流绝不会是一沟绝望的死

水，水尚如此，人更如斯。

用追求完美人生，彰显千年的精魂，我们将在历史上绘制一幅璀灿的星图。 坚守信念，美丽人生

你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就衰老；有希望就年轻，绝望就年

老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。行为是心境的反映，如果你有坚

定的精神信念，你就有更大的把握取得成功。 ——戴尔·卡耐基（dale

carnegie ，1888－1955年）

人生需要信念，只有坚守信念的人，才能谱写生命最美的诗篇。 沿岁月的长河逆流而上，我眼前展现这样的情景： 那披发的屈子浩歌而行，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”要他放弃正直、要他俯首

奸佞、要他无视楚国百姓的疾苦，将大好河山拱首送给虎狼的强秦，他做不到！所以，他颜

色憔悴，他形容枯槁，他踽踽于泽畔，两行忧郁的足迹，一江忧国的清泪。当郢都沦陷于秦

人的铁蹄之下，他怀抱巨石，将自己的生命交给汨罗江。公元前278年的 端午早已成为一页冰冷的历史，而屈原坚守信念的铮铮的傲骨却荫庇滋养着吾国吾民的

精神家园。如果不是这样坚守信念，他的灵魂又怎能得到升华，炎黄子孙又岂能年复一年地

怀念他！

再近些，又一个身影走进了视线： 冬日深夜，他一袭破旧长袍，既无酒食，又无御寒具，却翘首行吟，“囊无一钱守，腹作

干雷鸣”，但是，他从没有向困厄的生活低头；相反，生活愈加窘迫，他的性格愈加坚强，终

于完成了三十万字的《儒林外史》。安格尔说过：“你的信念应当成为你的甲胄，它驱使你勇

往直前，不遇难而退。”吴敬梓正是着上了信念的甲胄，在困厄面前才能如此坦然，用一种不

服输，不认命的积极态度挑战人生。坚守信念，让困厄在他面前低头。人生路上并不总是一

帆风顺的，有时可能乌云蔽日，但充满自信和坚守信念的人，总能拨开云雾看到日出。遇到

困难时，感到迷惑时?? 请扬起你信念的风帆，驶向成功的殿堂! 再让我们将视线投向异国，我看到这样的情景： 有这样一个人，他一生充满坎坷，八次竞选，八次失败，两次经商，两次失败，期间还

精神崩溃过一次，在这十几年里，失败似乎一直与他形影不离，然而，他没有气馁，仍坚守

自己信念，知难而进，终于成为美国第 任总统。他就是林肯。成功需要一种坚定的信念，

只有有了那种信念才不会因失败而放弃，因挫折而退缩，因困难而逃避。树立了信念，便是

向成功迈进了一大步。剩下的就是需要坚定信念，为了那个信念不断努力，这样才能登上成

功之巅去看远处一片风光。林肯不正是如此才成就了辉煌的人生么？ 没有信念，生命就会一天抄袭一天，从而对生活充满厌倦而感到疲惫；没有信念，每天

的日出日落，每年的花开花谢都只会是不变的往复；没有信念，精彩而美妙的人生只会对他

无边际的折磨；没有信念，我们便没有了生活的动力，没有了精神的支柱，没有了奋斗的目

标。因为信念，我们的人生才如此美丽。 坚守信念，丰富我们的人生，让我们看到人生的希望；坚守信念，创造我们的人生，让

我们拥有人生的快乐；坚守信念，成就我们的人生，让我们享受人生的辉煌。 高中议论文范文 读书——生命飞翔的羽翼 著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类

最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。） “书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开

阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行

游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多

书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。（为什么要读书。） 所谓“活到老学到老” 。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分

的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：

吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔

流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的

步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪

这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。（怎样读书？始

终如一地读书。）

“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能

开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生

命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。） 学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而

在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运

算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。） 对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题及观点。） 现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种

东西充斥其中时，另一种篇五：议论文层进式结构 ywbx4 议论文的结构 王雪莲

【学习目标】

1、适应作文写作的要求，提高写作教学效率，整理文章思路，把握文章的结构。

2、学会设计作文的架构进行写作。

3、提高思路意识，写内容充实、条理清晰、结构完整的议论文。

【学习重点】学会作文结构中的层进式

【学习难点】 写内容充实、条理清晰、结构完整的议论文。

【学习方法】 自主、合作、探究

【知识链接】

1、议论文的三要素：论点、论据、论证

2、议论文的论证结构一般体现“提出问题——分析问题——解决问题” 的逻辑 思维过程。

3、常见的议论文结构模式有：并列式、层进式、对照（对比）式、 综合式

4、层进式

即递进式结构，是纵向开拓，步步推进，深化议论, 向纵深拓展，其基本模式： “是什么——为什么——怎么样”

【自主学习】

1、分析下列结构提纲怎样运用的层进式结构 《要钻牛角尖》

（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研 的态度。 （是什么）

（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。 （为什么）

（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。 （怎么办）

（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 （会怎样）

2、分析下文中层进式结构的体现 每个人心中都有一只天使

(以类比推理展开的层进式议论文） 心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在 体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的, 并 需要你用心寻找, 才能雕刻出来。(第1段提出全文论点，即论述“是什么”) 雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技 艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有 这一步，一切的技巧都是枉然。 建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天 才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知 晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程， 同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出 一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也 是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好 的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传 曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见， 那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的

线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说 家雕刻天使的方式，是寻找。 (2-4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”) 那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民， 过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使, 它在哪里呢？你，该怎么 将它雕刻出来呢？

其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。 求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一 生，不要迫于世俗的压力走上歧途。 求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工 作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。 如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么， 若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。 那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用 心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你 便可以拥有它。

(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”) 雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。

【合作探究】

1、以《要钻牛角尖》为题，列出层进式的作文提纲。 《要钻牛角尖》

（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。 （是什么）

（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。 （为什么）

（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。 （怎么办）

（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 （会怎样）

2、以《坚持》为题，写一篇层进式的议论文。800字以上。 例文： 谈坚持 人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实 现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。 坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不 到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运 会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下， 这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。 绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折

服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一

年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有

的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功

失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。 坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要

知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，

然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是

坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人

生太阳。

当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚

持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写

成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的

医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽

夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。 远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭

受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。