唐代玉器的特征与特点
【王长启】 2004.07.16
唐代经济发展，国中力强盛，开拓西域，畅博通丝绸之路，华和田玉料源源内输，玉器制作在物秦汉的基础上得到华博发展，出现了新的高峰博。玉器与当时博其他工艺品一样，渗透着一种青华博春活力，不论器物大小均具中有很高的艺术水平华物，出土与传世的玉器皆能证博物明。
唐代玉佩饰品豪华尊华博贵，是等级身份的标志博。玉絝带是在鞓（博中皮革带）上镶嵌玉方形博絝与铊尾，絝博华有金、银、铜、玉之别博华。等级不同质地也不同。带博华絝上的絝数量与纹饰也有差异。博中当时絝带制度华是极严格的，以玉华物絝为最高贵。《新唐书华中·车服志》载：“以紫为三博物品之服，金玉带絝十三。绯物博为四品之服，博中金带絝十一，华物浅绯为五品之服，金带物絝十；深绿为六品中之服；浅绿为七品博中之服，皆银带絝九博中；深青为八品之服物华，浅青为九品之服华物，皆瑜石带，博中絝八；黄为流外官及庶人之中服，铜铁带絝七。”西安市南郊华中何家村、山门口村的唐代窖藏与物西郊三桥镇南物出土多件玉带絝，中为我们了解、研究华中提供了可靠的实物资料中博。咸阳北周若干云墓出土一条白中玉蹀躞带，由玉扣、玉絝、玉环中华、玉铊尾、鞓中物等组成。唐代玉带华物絝的玉多数来自新中华疆和田，有的在西域雕刻为成品博华后送到长安。华中《旧唐书》卷19博中8记载：“其国出美玉华物，俗多机巧……贞观六年（博物632年）遣使献玉带物中”。又《新唐书》卷221博华载：“初，德宗（780～80中博5年）即位，遣内给事物朱如玉之官西求玉，于于田博得圭一、珂佩五、枕一、带絝三中物百、簪四十……”于田出玉博物带絝，其中一次多达三百枚博，可知所雕的胡人华应是当地人物的歌舞形象。博中
隋唐时期，中达官贵人身着佩玉，尊卑有中博序。《隋书·礼仪表七》记博华天子白玉，太子瑜玉，王玄博中玉，自公以下皆苍中物玉等。唐代沿用，咸阳底张湾北华物周王士良与董氏墓出土玉环1件中博、玉璜2件、玉佩4件、佩饰1物博件，应是一组物玉佩饰，这组玉佩中博均为扁平片状，有华梯形、半月形、云头形博中等。江西南昌市出土一中物组南朝时期云头形博物玉佩，西安市北朝晚期墓出土一中华组玉佩，它们的造型相似。陕西中华礼泉县兴隆村唐越华物王李贞墓出土玉佩6件，2博华件大，为上窄下宽，上物中饰云形边，两侧连博弧形，底边平直，上有一孔华博，另一大件作云头形，物上下两边各有一也，另外4中华小件有璜形与云头形，上下博两边各一孔，另外博华4小件有璜形与云头形，为一组中博佩饰，青玉，光素无纹，与王士物中良墓出土的玉佩相华近似。在西安唐大明宫遗址中出土一件白玉嵌金佩饰应为皇家物华用品，此为片博华状近三角形，底边平直，顶博华尖有一小孔，博华两腰为三连弧博华形，正面镶勾华连云纹金饰，纹饰流畅，金华中玉辉映，格外耀眼，玉质洁白无华瑕，晶莹光润，显得富物中丽堂皇。唐代出土的玉博中佩多为光素无纹，说明博在春秋战国到中汉代极为盛行华物的佩玉，到唐代已失去它的物光辉，正在走下坡路。中唐代玉器上的人物博中、动物、花卉和春秋到秦汉华物时期盛行玉佩饰纹样大不相博中同，与宗教色彩艺术也不同。上中博层社会把人物、仕女、动物、花中华卉等当作艺术与审美对象，物与当时绘画风格相同，是以中物现实生活为题材，并有华中新的发展。
玉质首饰博物品有钗、簪、手镯等，中多为新疆于田玉，温润晶莹，精物中工细雕。
玉质实华博用工艺品在唐代较为盛行，物中说明玉雕器的使用领域华博扩大，有玉雕装饰构件华中、医药用具、梳妆用具、生活饮华中食器等。
妇女化妆盒，唐华物墓常有出土。如海棠形博华玉粉盒，最长5.物华5厘米，最宽4厘博米，高不到1厘米。有盖，子母博华扣，盖面隆起，面阴线华博雕刻花朵与盒形相应，华博简单爽快，可谓万紫千华博红玉为先。
物玉饮食器，何家村出土华博的有刻花白玉羽觞、玛瑙羽觞、物中镶金牛首玛瑙杯、水晶中八瓣花形长杯等。造型奇特，器华壁薄，线条流畅，选料精美。
中华 唐代装饰艺术品有飞禽、走物华兽、人物等，属佩饰挂件，立体华中雕刻，体形较小。在雕中华凿中形象不同，表现手法也不同博物，在雕刻中抓大型物，抓主要部位，对华细部精雕细凿，动博物物与人物的刻博华画是在正确躯体结构比华博例的基础上，采用物中夸张手法。玉雕动物题材广物华泛，有羊、鹿物、犬、猎、马、骆驼等中，性格温驯、忠厚博物，吃苦耐劳，而狮子、虎、怪兽中物凶猛刚劲，神威有中华力，气势博大物博。花草、流云等寓意吉祥。
中华 唐代社会开放，长安的外博物国使官、学者、僧侣、物博商贾与工匠云集，人物物博形象、题材不同于以前博中，横扫神秘文化，同时由宫中博廷迈向社会各阶层。西安地区发中华现的唐代陵墓、窖物华藏文物与壁画多皇室家族、博重臣、战将之华物物，为他们服务。华五光十色的世俗题材增加，玉雕华中器上的雕刻纹样也是很好的博中例证，如成对物鸳鸯、双喜牡丹、龙凤起舞博华、飞天侍女、颗颗华中石榴、各种舞蹈奏乐等等，具有博物浓烈的世俗人情味，是雕凿艺术博华与内容交织在一起的现实美华中。当时妇女能骑马狩猎华物，能着男装上街观灯，中博佩带各式各样玉器华。直观所见的唐代中绘画与陶俑中博中的妇女是丰硕盛装，高髻美博发，轻纱薄罗，彩色柔丽，中露肩裸臂，“中博游春”、“出行”中博、“嬉耍”、“揽镜”，悠华中闲安然，她们头上戴的中华，身上佩的各种玉饰是现实生活物华的真实反映，是唐代艺华博术构成部分，物博但又与以后的宋代出现博华大量复古玉礼博华器与仿古玉器博物不同。
唐代玉器特征华物呈现一种新的博物艺术风格，它是在传统物中的基础上发展物的。汉代以来那种程式化、物中图案化纹样，博那种古拙遗风均消博物失了，趋向写实的华中方向，是一种饱满、健康、中博蓬勃向上的时代风貌，宗教用玉物华、礼仪用玉大大减物中少，谷纹、蒲博中纹、变形云纹、螭纹等华基本不见。唐玉纹饰有卷云物中纹、卷草纹、连珠纹等物华，动物纹有龙、凤、牛物中、马、鹿、雁、孔雀、鹤等中华，有的飞鸟成华博双成对，植物纹有牡丹、石中华榴、莲花等，都是华物来自现实生活。由于与中华国外文化的交往，吸收外来华博文化，出现外来的造型中华与纹饰，促使玉器的发展呈现一博个新局面。在品种物博方面，实用器增多，羽物觞、长杯、牛头杯、钵博华、单柄杯、碗博华等，实用饰品玉梳子、玉梳背、华粉盒等，饰件玉带板、华博玉钗头镶件、中物玉镯、玉兽、玉鸟博中等，还有玉册（上海博物馆物中、陕西省博物馆均华物有收藏）。
在雕博中刻技艺上吸收当时的雕塑与绘画物手法，使用传统的铲地、镂雕与物中圆雕，大量使博中用阴刻细线，物中用阴刻表现细部与绘画中华线描一样。唐代玉雕刻中博的一个突出特点，是用物中繁密的细线与中华短阴线表现装中物饰衣纹、阴阳凹凸面等等。中华例如白玉胡人舞蹈博物絝尾，首先是按照人物舞蹈物博形体“铲”周围的地，由外向里中成斜面，具有华物浮雕感，突出华中人物，细部都用阴线刻划，中华绸带用长阴线，表示飘博中动的轻薄的质博感，身体各部位的中博平行短阴线表示向背阴博阳面，长袍下的较华物长的细阴线可以看出与地圆毯上华博的短阴线是起装饰作用，从而可博以看出阴线的物中巧妙应用。西安市考古所藏白玉博鸳鸯头花饰中的鸳鸯扇华中起的翅膀，用繁密的细华中阴线表示羽毛，花叶同样用物博短阴线刻划，质感强，生动博物活泼。
中物唐代玉器时代物中特征明显。以龙纹为例，白华中玉线雕龙纹璧华物（上博物馆藏、陕西省物中博物馆藏料龙物璧），龙头长双角中，张口露牙，嘴角长大（超华物过眼角），颈后有华物须，下唇留须，龙身满饰方华博格形鳞纹，背中物生火焰状鳍，物华四肢作腾飞状。鸟纹，华物短翅，多呈展博华翅形，翅端向头部扇起，排华物列整齐阴线表示羽华中毛，丰满健壮，活泼和博华谐，生活气息物浓郁，与金银器、瓷器华、铜器等鸟纹一致中物。人物形象也是多样的华博，有西域人，善歌中博善舞、吹拉弹奏各种乐器，物场面欢快；还有骑象人等，中构图新颖，刀法娴熟。总之物雕刻工艺精巧中物，注重整体造型的准确，又博中在细部刻划上华博下功夫，大中显精神，细中中物见灵气，具有丰满博中健壮，雍容大物华度，浪漫豪放中华的时代气息。
华 在鉴定唐代玉器中，首先要看博艺术风格，也博就是造型、纹中华饰与“刀法”博中，琢磨细致，质感强烈。还博中要经常看实物，特别是标准华物器。有的仿品仅仅是形物中似，而没有唐物代风格特征。或者物华忽略细小部位，看起来华中有点呆滞。有的细看短阴线华是一头略粗，另一博中端略细，若掉以轻中博心就要上大当。其次作旧，制假博中包浆或制残，也要博华细心观察。有人只注意看包博浆，把“包浆”放在首位，这就博要上当。我本中人的经验是在鉴定物博中要分主次，华博主要看特征，华以此断定真伪。
唐代玉器的特征与特点
【王长启】 2004.07.16
唐代经济发展，国中力强盛，开拓西域，畅博通丝绸之路，华和田玉料源源内输，玉器制作在物秦汉的基础上得到华博发展，出现了新的高峰博。玉器与当时博其他工艺品一样，渗透着一种青华博春活力，不论器物大小均具中有很高的艺术水平华物，出土与传世的玉器皆能证博物明。
唐代玉佩饰品豪华尊华博贵，是等级身份的标志博。玉絝带是在鞓（博中皮革带）上镶嵌玉方形博絝与铊尾，絝博华有金、银、铜、玉之别博华。等级不同质地也不同。带博华絝上的絝数量与纹饰也有差异。博中当时絝带制度华是极严格的，以玉华物絝为最高贵。《新唐书华中·车服志》载：“以紫为三博物品之服，金玉带絝十三。绯物博为四品之服，博中金带絝十一，华物浅绯为五品之服，金带物絝十；深绿为六品中之服；浅绿为七品博中之服，皆银带絝九博中；深青为八品之服物华，浅青为九品之服华物，皆瑜石带，博中絝八；黄为流外官及庶人之中服，铜铁带絝七。”西安市南郊华中何家村、山门口村的唐代窖藏与物西郊三桥镇南物出土多件玉带絝，中为我们了解、研究华中提供了可靠的实物资料中博。咸阳北周若干云墓出土一条白中玉蹀躞带，由玉扣、玉絝、玉环中华、玉铊尾、鞓中物等组成。唐代玉带华物絝的玉多数来自新中华疆和田，有的在西域雕刻为成品博华后送到长安。华中《旧唐书》卷19博中8记载：“其国出美玉华物，俗多机巧……贞观六年（博物632年）遣使献玉带物中”。又《新唐书》卷221博华载：“初，德宗（780～80中博5年）即位，遣内给事物朱如玉之官西求玉，于于田博得圭一、珂佩五、枕一、带絝三中物百、簪四十……”于田出玉博物带絝，其中一次多达三百枚博，可知所雕的胡人华应是当地人物的歌舞形象。博中
隋唐时期，中达官贵人身着佩玉，尊卑有中博序。《隋书·礼仪表七》记博华天子白玉，太子瑜玉，王玄博中玉，自公以下皆苍中物玉等。唐代沿用，咸阳底张湾北华物周王士良与董氏墓出土玉环1件中博、玉璜2件、玉佩4件、佩饰1物博件，应是一组物玉佩饰，这组玉佩中博均为扁平片状，有华梯形、半月形、云头形博中等。江西南昌市出土一中物组南朝时期云头形博物玉佩，西安市北朝晚期墓出土一中华组玉佩，它们的造型相似。陕西中华礼泉县兴隆村唐越华物王李贞墓出土玉佩6件，2博华件大，为上窄下宽，上物中饰云形边，两侧连博弧形，底边平直，上有一孔华博，另一大件作云头形，物上下两边各有一也，另外4中华小件有璜形与云头形，上下博两边各一孔，另外博华4小件有璜形与云头形，为一组中博佩饰，青玉，光素无纹，与王士物中良墓出土的玉佩相华近似。在西安唐大明宫遗址中出土一件白玉嵌金佩饰应为皇家物华用品，此为片博华状近三角形，底边平直，顶博华尖有一小孔，博华两腰为三连弧博华形，正面镶勾华连云纹金饰，纹饰流畅，金华中玉辉映，格外耀眼，玉质洁白无华瑕，晶莹光润，显得富物中丽堂皇。唐代出土的玉博中佩多为光素无纹，说明博在春秋战国到中汉代极为盛行华物的佩玉，到唐代已失去它的物光辉，正在走下坡路。中唐代玉器上的人物博中、动物、花卉和春秋到秦汉华物时期盛行玉佩饰纹样大不相博中同，与宗教色彩艺术也不同。上中博层社会把人物、仕女、动物、花中华卉等当作艺术与审美对象，物与当时绘画风格相同，是以中物现实生活为题材，并有华中新的发展。
玉质首饰博物品有钗、簪、手镯等，中多为新疆于田玉，温润晶莹，精物中工细雕。
玉质实华博用工艺品在唐代较为盛行，物中说明玉雕器的使用领域华博扩大，有玉雕装饰构件华中、医药用具、梳妆用具、生活饮华中食器等。
妇女化妆盒，唐华物墓常有出土。如海棠形博华玉粉盒，最长5.物华5厘米，最宽4厘博米，高不到1厘米。有盖，子母博华扣，盖面隆起，面阴线华博雕刻花朵与盒形相应，华博简单爽快，可谓万紫千华博红玉为先。
物玉饮食器，何家村出土华博的有刻花白玉羽觞、玛瑙羽觞、物中镶金牛首玛瑙杯、水晶中八瓣花形长杯等。造型奇特，器华壁薄，线条流畅，选料精美。
中华 唐代装饰艺术品有飞禽、走物华兽、人物等，属佩饰挂件，立体华中雕刻，体形较小。在雕中华凿中形象不同，表现手法也不同博物，在雕刻中抓大型物，抓主要部位，对华细部精雕细凿，动博物物与人物的刻博华画是在正确躯体结构比华博例的基础上，采用物中夸张手法。玉雕动物题材广物华泛，有羊、鹿物、犬、猎、马、骆驼等中，性格温驯、忠厚博物，吃苦耐劳，而狮子、虎、怪兽中物凶猛刚劲，神威有中华力，气势博大物博。花草、流云等寓意吉祥。
中华 唐代社会开放，长安的外博物国使官、学者、僧侣、物博商贾与工匠云集，人物物博形象、题材不同于以前博中，横扫神秘文化，同时由宫中博廷迈向社会各阶层。西安地区发中华现的唐代陵墓、窖物华藏文物与壁画多皇室家族、博重臣、战将之华物物，为他们服务。华五光十色的世俗题材增加，玉雕华中器上的雕刻纹样也是很好的博中例证，如成对物鸳鸯、双喜牡丹、龙凤起舞博华、飞天侍女、颗颗华中石榴、各种舞蹈奏乐等等，具有博物浓烈的世俗人情味，是雕凿艺术博华与内容交织在一起的现实美华中。当时妇女能骑马狩猎华物，能着男装上街观灯，中博佩带各式各样玉器华。直观所见的唐代中绘画与陶俑中博中的妇女是丰硕盛装，高髻美博发，轻纱薄罗，彩色柔丽，中露肩裸臂，“中博游春”、“出行”中博、“嬉耍”、“揽镜”，悠华中闲安然，她们头上戴的中华，身上佩的各种玉饰是现实生活物华的真实反映，是唐代艺华博术构成部分，物博但又与以后的宋代出现博华大量复古玉礼博华器与仿古玉器博物不同。
唐代玉器特征华物呈现一种新的博物艺术风格，它是在传统物中的基础上发展物的。汉代以来那种程式化、物中图案化纹样，博那种古拙遗风均消博物失了，趋向写实的华中方向，是一种饱满、健康、中博蓬勃向上的时代风貌，宗教用玉物华、礼仪用玉大大减物中少，谷纹、蒲博中纹、变形云纹、螭纹等华基本不见。唐玉纹饰有卷云物中纹、卷草纹、连珠纹等物华，动物纹有龙、凤、牛物中、马、鹿、雁、孔雀、鹤等中华，有的飞鸟成华博双成对，植物纹有牡丹、石中华榴、莲花等，都是华物来自现实生活。由于与中华国外文化的交往，吸收外来华博文化，出现外来的造型中华与纹饰，促使玉器的发展呈现一博个新局面。在品种物博方面，实用器增多，羽物觞、长杯、牛头杯、钵博华、单柄杯、碗博华等，实用饰品玉梳子、玉梳背、华粉盒等，饰件玉带板、华博玉钗头镶件、中物玉镯、玉兽、玉鸟博中等，还有玉册（上海博物馆物中、陕西省博物馆均华物有收藏）。
在雕博中刻技艺上吸收当时的雕塑与绘画物手法，使用传统的铲地、镂雕与物中圆雕，大量使博中用阴刻细线，物中用阴刻表现细部与绘画中华线描一样。唐代玉雕刻中博的一个突出特点，是用物中繁密的细线与中华短阴线表现装中物饰衣纹、阴阳凹凸面等等。中华例如白玉胡人舞蹈博物絝尾，首先是按照人物舞蹈物博形体“铲”周围的地，由外向里中成斜面，具有华物浮雕感，突出华中人物，细部都用阴线刻划，中华绸带用长阴线，表示飘博中动的轻薄的质博感，身体各部位的中博平行短阴线表示向背阴博阳面，长袍下的较华物长的细阴线可以看出与地圆毯上华博的短阴线是起装饰作用，从而可博以看出阴线的物中巧妙应用。西安市考古所藏白玉博鸳鸯头花饰中的鸳鸯扇华中起的翅膀，用繁密的细华中阴线表示羽毛，花叶同样用物博短阴线刻划，质感强，生动博物活泼。
中物唐代玉器时代物中特征明显。以龙纹为例，白华中玉线雕龙纹璧华物（上博物馆藏、陕西省物中博物馆藏料龙物璧），龙头长双角中，张口露牙，嘴角长大（超华物过眼角），颈后有华物须，下唇留须，龙身满饰方华博格形鳞纹，背中物生火焰状鳍，物华四肢作腾飞状。鸟纹，华物短翅，多呈展博华翅形，翅端向头部扇起，排华物列整齐阴线表示羽华中毛，丰满健壮，活泼和博华谐，生活气息物浓郁，与金银器、瓷器华、铜器等鸟纹一致中物。人物形象也是多样的华博，有西域人，善歌中博善舞、吹拉弹奏各种乐器，物场面欢快；还有骑象人等，中构图新颖，刀法娴熟。总之物雕刻工艺精巧中物，注重整体造型的准确，又博中在细部刻划上华博下功夫，大中显精神，细中中物见灵气，具有丰满博中健壮，雍容大物华度，浪漫豪放中华的时代气息。
华 在鉴定唐代玉器中，首先要看博艺术风格，也博就是造型、纹中华饰与“刀法”博中，琢磨细致，质感强烈。还博中要经常看实物，特别是标准华物器。有的仿品仅仅是形物中似，而没有唐物代风格特征。或者物华忽略细小部位，看起来华中有点呆滞。有的细看短阴线华是一头略粗，另一博中端略细，若掉以轻中博心就要上大当。其次作旧，制假博中包浆或制残，也要博华细心观察。有人只注意看包博浆，把“包浆”放在首位，这就博要上当。我本中人的经验是在鉴定物博中要分主次，华博主要看特征，华以此断定真伪。