ContemporaryStudyonADreamofRedMansions当代红学
十二金钗判词和《红楼梦曲》悲剧意蕴的五个层次
王棋君
（铜仁学院
红楼梦研究所，贵州
铜仁554300）
摘过程。
要：文章就《红楼梦》十二金钗判词及《红楼梦曲》怎样将读者引入到悲剧意蕴的情境、读者的悲剧
意识怎样产生等问题，结合第五回场景营造，从十二金钗判词的文本角度进行分析，来剖析其悲剧意蕴产生的
关键词：十二金钗判词；红楼梦曲；悲剧意蕴中图分类号：I207.411
文献标识码：A
文章编号：1009-3397(2014)04-0006-03
对于《红楼梦》王国维不禁感叹：“故吾国文学中，其具厌世解脱之精神者，仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。”王国维给予了《红楼梦》很高的评价，认为其是一部彻头彻尾的悲剧，是一部具有普遍哲学价值的悲剧。在整个鸿篇巨制中，小说的第五回《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》中，主要女性角色的命运都得到了充分的暗示，也正是在这一回中，作者采用幻境作为事件的发生地点，本身就带着神秘的预示性，为十二金钗的悲剧命运做足了铺垫。此回后半部分的十二金钗判词及《红
一切爱情最终只能以悲剧收场，于是，在这幻境中，宝玉跟着仙子来到的宫殿就叫做“孽海情天”。“孽”与“情”相对应，“海”与“天”相对应，“孽”与“情”暗示出十二钗的爱情多是一段孽缘，而孽缘终究是得不到好下场的；“海”、“天”则说明了孽缘之广，无处可逃。
幻境总名称如此，其它各个配殿的名称就更加直接，如“痴情司”“结怨司”“朝啼司”“春感司”“秋悲司”“薄命司”。其中“痴”“怨”“啼”“感”“悲”无一不是人的负面情绪表现。而宝玉则其它不选，偏偏选中“薄命”这一配殿，于是，金陵十二钗的命运在上述的一番挣扎后，最终落得个“薄命”的结局：黛玉抑郁致死，秦可卿房中上吊，元春失宠惨死，探春远嫁他乡，妙玉遭劫陷污，等等，都应了“薄命”的主旨。由此，曹雪芹还没有把十二钗判词写出来之前，就在各个场景的名称上做足了功夫，为后面判词中的人物命运做好了铺垫。
二、遣词感情色彩的烘托
在《红楼梦》第五回中，宝玉进了“薄命司”，翻开了“又副册”“副册”“正册”，先看了上面的一些判词，然后又入后室，听了“十二金钗”曲子。这些判词和后面的曲子中有很多地方的遣词都起到了关键作用。如“堪”“叹”“埋”“陷”“枉”等，其中，“堪”和“叹”出现的频率最高，“堪”字如“堪羡优伶有福”“平生遭际实堪伤”“堪怜咏絮才”“更那堪梦里功名”；“叹”字如“可叹停机德”“叹
楼梦》，更是直接预见了十二金钗的毁灭。
一、场景名称的铺垫
要说十二金钗判词，必然要说到这故事发生的地方。在这一回中，出现了很多场景、地域的名称，如警幻仙子所居之处、宝玉梦中所到之处总的名称、各个宫门及配殿的名称。相信这些名称不是曹雪芹随意取之，而是经过深思的。他给这一梦境所在叫做“太虚幻境”。这个地方在小说第一回也出现过。这种不相关的人梦到同一个场景，能够使人产生神秘感，再和小说后面发生的事情相照应，于是，梦境就好似真的一样，预言就更能够使人信服。警幻仙子的居住之处也很特别，在“离恨天之上”“灌愁海之中”，这两个地方也是黛玉的前世绛珠草修成人形后置身的地方。这里再一次地强调，将“恨”放与天之下，“愁”注满海之中，由此可知，这地方本来就是悲欢离合之地，这里所发生的
———————————————————
收稿日期：2014-12-10
作者简介：王棋君（1981-），男，贵州铜仁人，铜仁学院中文系讲师、硕士，铜仁学院红楼梦研究所研究员，研究方向：文艺美学。
当代红学ContemporaryStudyonADreamofRedMansion人间美中不足今方信”“又何须王孙公子叹无缘”“叹人世终难定”“可叹这青灯古殿人将老”；“堪”字出现了4次，“叹”字出现了5次。在一般的文章中，作者在写作时都会有意识地避开重复的字，但是在这一回中却大量重复。仔细读来，会发现这是有意为之。这里的“堪”字偏离了它“勉强承受”的本意，其感情色彩已经和“叹”字意义相近，都带有感叹的语气，无不引人感受到对袭人、香菱、宝黛二人、李纨她们悲剧命运的惋惜。再加上美玉“陷”泥淖、金簪“埋”雪里、茂兰“作”笑谈等一系列暗指，这些词使读者在读整个判词的时候，会不由自主地合上书，长叹一声，多了几分对人物命运的叹息和对生活无奈的感慨。此类词语并不仅仅局限于以上几个，在此回中可随意列举，如“生于末世运偏消”“转眼吊斜辉”“桃红柳绿待如何”等等，都是说人生时运不济，即使自身有一定的财富、才华，最终也只能是看破尘世、孤独终老。我们已经看到，曹雪芹在写作“十二金钗判词”时，有意识地使用了具有消极情感的词，这些词也暗示了人物的悲剧命运，为整个判词烘托出悲剧的氛围。
三、香名、茶名、酒名的渲染
宝玉看完判词进入一室，警幻仙子燃香以茶酒待之，这里出现了三个很特殊的名称，其香曰“群芳髓”，其茶名“千红一窟”，其酒称“万艳同杯”。乐黛云在《比较文学与现代文学》中说到：“‘髓’自古就有两种意思，一种是骨髓，如《史记·扁鹊仓公列传》：‘酒醪醪所及也，其在骨髓’。另一种是精华，如‘笔头点点文章髓’。在《红楼梦》的具体环境中，‘群芳髓’的髓显然是指‘初生异卉’和‘各种宝林珠树’的精华，但读者不免想到珍贵的宝林珠树被熬成泊，含苞待放的美丽鲜花被榨成髓，于是有一种骷髅骸骨之感。再如‘千红一窟’，……，它所引起的联想往往是带有一定恐怖或神秘色彩的‘仙窟’、‘盗窟’、‘鬼窟’之类，如‘西山一窟鬼’。……‘万艳同杯’的杯与悲同音，‘百花之蕊，万木之汁’都被挤出榨干，经过蒸煮而成为酒，也给人一种玉断香消，同归于尽的悲哀。”[1]乐黛云教授的这番话着重解说了“髓”、“窟”、“杯”三字的本意以及在文中所表现出来的意义，它们形成了一种即将香消玉殒的暗示。但是，仅仅从这三个字来解释是不够的。我们必须把这三个名称看作一个整体，不能把它们分隔开来，并忽视了名称的前半部分。例如“群芳髓”，一方面能使人从“髓”字看到“骷髅骸骨”，另一方面，是什么变成
骷髅了呢？是人，而且都是漂亮的女人，因为我们可以从“群芳”这个词看出它的引申意义就是一群美丽女子的意思。所以，“髓”字必须是和“群芳”搭配起来使用才会有一种悲感，“群芳”与“髓”是两个极端的事物，前者是花容月貌、国色天香的代名词，后者是面目狰狞、恶臭腐烂的形象，将这两个词放在一起，才能形成一种冲突。然而，这种冲突并不是完全对立的，这两个不同极端的词义在此处却和谐地融合在一起了。原因就在于从香肌玉肤到腐朽骸骨本形成了强烈的对比，给人强烈的震撼，形成一种意义上的张力，悲剧意蕴由心而生。试想，如果是一群罪大恶极的囚犯变成骷髅，读者只会觉得这是罪有应得，也就不会有这样的悲剧感产生。同理，“千红”与“一窟”搭配。“万艳”与“同杯”相应，都是美艳形象与毛骨悚然的形象相对应，从而产生悲剧感的。可以说，这里的香名、茶名、酒名，其名称的内部构成形成的张力，致使悲剧感的产生，从而对后面出现的《红楼梦》曲进行了渲染。
四、曲中宿命论的概叹
宝玉在尝尽仙家茶酒后，警幻仙子安排众仙女演奏《红楼梦曲》宝玉听。这首“红楼梦”曲整体风格感伤时怀，抒情散忧，正是“奈何天、伤怀日、寂寥时、试遣愚衷”。除此外，该曲中有大量的喻体相对应，而这些相对的喻体正预示了小说中人物命运的幻灭。如《第二支终身误》：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪；终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。”[2]31从这首曲子里面可以看出，其中的“金玉良姻”和“山中高士晶莹雪”相对，“木石前盟”与“终不忘世外仙姝寂寞林”相对。其中的关键词一个是“空对着”、一个是“终不忘”，如果进行复位的话就应该是“空对着金玉良姻”，“终不忘木石前盟”，也就是说，最后的宝玉婚姻的结局会是面对着一个外人看似美满的婚姻，然他的心却不断思索着前世绛珠仙草的约定，虚空的灵魂在毫无感情的婚姻里游走，这才是“到底意难平”的真正原因。
如果说这预示了宝玉悲哀的婚姻的话，第三支曲则将这悲哀走向了宿命论：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏。”[2]32
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这其中“阆苑仙葩”与“美玉无暇”对应着“水中月”与“镜中花”，表明命运无情，造化弄人，他们明明就在彼此身边，却得不到真正的爱情，这是什么原因呢？这就是“缘”，无缘之人，所做的一切皆是无用的，只能“空劳牵挂”，如同古希腊的命运悲剧，越逃避命运，就越接近命运。
宝黛二人如此，其他人就更难逃命运的无形之网。如指元春的“喜荣华”——“恨无常”；指史湘云的“霁月光风耀玉堂”——“云散高唐，水涸湘江”；指妙玉的“气质美如兰、才华阜比仙”——“风尘肮脏违心愿，……无瑕白玉遭泥陷”；指李纨的“气昂昂头戴簪缨”——“昏惨惨黄泉路近”。这些反差巨大的语句相对应，不正是对命运的无情嘲弄吗？荣华富贵最后全都是过眼云烟，风情月貌最后都不可避免地成为芳魂艳魄。也正是这巨大落差的处境，才能让读者感受到命运的无常与不可抗拒，从而陷入一种虚无主义的情绪，对人生以及“十二金钗”产生悲悯之情。
五、收尾毁灭的惆怅
人物命运最终的毁灭，是《红楼梦曲》传递给读者最直接的悲剧感，虽然曲中都是以暗示的方式道出最后的结局，但是读者却能清晰地看到她们家破人亡的境遇。如宝黛二人“枉自嗟呀”、元春“命入黄泉”、王熙凤“反送了卿卿性命”、李纨“黄泉
路近”等，让我们看到一个个美丽的女子香消玉殒。并且，在这《红楼梦曲》的最后一支《收尾·飞鸟各投林》中，对所有人物进行了总结，指出“十二金钗”最终将家财散尽、曲终人散。特别是曲中的最后一句“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，其中“白茫茫”三字与前面部分的“富贵”“金银”形成对比，腰缠万贯、贵胄爵位最后都覆水东流，“白茫茫”的词性也就发生了转移，由对景物的描述变成了对尘世炎凉的比喻，同理，“干净”一词也是如此，由“整洁”转变为“荒芜”，还原出本意就是先前的富贵转眼即逝，只剩下凄凉的府邸还在那里，人走楼空，物是人非！一种虚幻、虚无的悲剧意蕴油然而生，读到这里难免仰天长叹，人生悲惨莫过如此。
整个第五回中，曹雪芹正是通过场景名称、用词精选、香茶酒名称的取定、人物命运的预示，再到收尾对各个人物悲惨命运的感叹，一层层将悲剧氛围加以渲染，一步步引导读者进入悲剧氛围当中，最终让读者感受到整篇文章的悲剧意识。参考文献：
[1]乐黛云.比较文学与中国现代文学[M].北京：北京大学出版社，1987:268-269.
[2][清]曹雪芹.红楼梦[M].北京：光明日报出版社，2012.
责任编辑：胡建舫
OnLevelsofTragicImplicationsinVerdictsto“TwelveBeauties”andinMelodyofADreamofRed
Mansions
WANGQi-jun
(InstituteofADreamofRedMansions,TongrenUniversity,Tongren,554300China)
Abstract:ADreamofRedMansionsisoneofthefourChinesefamousclassicalliteratureandasuccessfultrag-
icnovelinwhichtheverdictsto“TwelveBeauties”inChapterFiveofthebookandthemelodyofADreamofRedMansionspredictthetragicfateofthefemalecharactersinthestory.Thepapertendstoanalyzethepro-cessofthetragedyfromtheverdictlanguagetogetherwiththescenesinthefifthchapterofthebook.Keywords:verdictsto“TwelveBeauties”;melodyofADreamofRedMansions;tragicimplication
ContemporaryStudyonADreamofRedMansions当代红学
十二金钗判词和《红楼梦曲》悲剧意蕴的五个层次
王棋君
（铜仁学院
红楼梦研究所，贵州
铜仁554300）
摘过程。
要：文章就《红楼梦》十二金钗判词及《红楼梦曲》怎样将读者引入到悲剧意蕴的情境、读者的悲剧
意识怎样产生等问题，结合第五回场景营造，从十二金钗判词的文本角度进行分析，来剖析其悲剧意蕴产生的
关键词：十二金钗判词；红楼梦曲；悲剧意蕴中图分类号：I207.411
文献标识码：A
文章编号：1009-3397(2014)04-0006-03
对于《红楼梦》王国维不禁感叹：“故吾国文学中，其具厌世解脱之精神者，仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。”王国维给予了《红楼梦》很高的评价，认为其是一部彻头彻尾的悲剧，是一部具有普遍哲学价值的悲剧。在整个鸿篇巨制中，小说的第五回《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》中，主要女性角色的命运都得到了充分的暗示，也正是在这一回中，作者采用幻境作为事件的发生地点，本身就带着神秘的预示性，为十二金钗的悲剧命运做足了铺垫。此回后半部分的十二金钗判词及《红
一切爱情最终只能以悲剧收场，于是，在这幻境中，宝玉跟着仙子来到的宫殿就叫做“孽海情天”。“孽”与“情”相对应，“海”与“天”相对应，“孽”与“情”暗示出十二钗的爱情多是一段孽缘，而孽缘终究是得不到好下场的；“海”、“天”则说明了孽缘之广，无处可逃。
幻境总名称如此，其它各个配殿的名称就更加直接，如“痴情司”“结怨司”“朝啼司”“春感司”“秋悲司”“薄命司”。其中“痴”“怨”“啼”“感”“悲”无一不是人的负面情绪表现。而宝玉则其它不选，偏偏选中“薄命”这一配殿，于是，金陵十二钗的命运在上述的一番挣扎后，最终落得个“薄命”的结局：黛玉抑郁致死，秦可卿房中上吊，元春失宠惨死，探春远嫁他乡，妙玉遭劫陷污，等等，都应了“薄命”的主旨。由此，曹雪芹还没有把十二钗判词写出来之前，就在各个场景的名称上做足了功夫，为后面判词中的人物命运做好了铺垫。
二、遣词感情色彩的烘托
在《红楼梦》第五回中，宝玉进了“薄命司”，翻开了“又副册”“副册”“正册”，先看了上面的一些判词，然后又入后室，听了“十二金钗”曲子。这些判词和后面的曲子中有很多地方的遣词都起到了关键作用。如“堪”“叹”“埋”“陷”“枉”等，其中，“堪”和“叹”出现的频率最高，“堪”字如“堪羡优伶有福”“平生遭际实堪伤”“堪怜咏絮才”“更那堪梦里功名”；“叹”字如“可叹停机德”“叹
楼梦》，更是直接预见了十二金钗的毁灭。
一、场景名称的铺垫
要说十二金钗判词，必然要说到这故事发生的地方。在这一回中，出现了很多场景、地域的名称，如警幻仙子所居之处、宝玉梦中所到之处总的名称、各个宫门及配殿的名称。相信这些名称不是曹雪芹随意取之，而是经过深思的。他给这一梦境所在叫做“太虚幻境”。这个地方在小说第一回也出现过。这种不相关的人梦到同一个场景，能够使人产生神秘感，再和小说后面发生的事情相照应，于是，梦境就好似真的一样，预言就更能够使人信服。警幻仙子的居住之处也很特别，在“离恨天之上”“灌愁海之中”，这两个地方也是黛玉的前世绛珠草修成人形后置身的地方。这里再一次地强调，将“恨”放与天之下，“愁”注满海之中，由此可知，这地方本来就是悲欢离合之地，这里所发生的
———————————————————
收稿日期：2014-12-10
作者简介：王棋君（1981-），男，贵州铜仁人，铜仁学院中文系讲师、硕士，铜仁学院红楼梦研究所研究员，研究方向：文艺美学。
当代红学ContemporaryStudyonADreamofRedMansion人间美中不足今方信”“又何须王孙公子叹无缘”“叹人世终难定”“可叹这青灯古殿人将老”；“堪”字出现了4次，“叹”字出现了5次。在一般的文章中，作者在写作时都会有意识地避开重复的字，但是在这一回中却大量重复。仔细读来，会发现这是有意为之。这里的“堪”字偏离了它“勉强承受”的本意，其感情色彩已经和“叹”字意义相近，都带有感叹的语气，无不引人感受到对袭人、香菱、宝黛二人、李纨她们悲剧命运的惋惜。再加上美玉“陷”泥淖、金簪“埋”雪里、茂兰“作”笑谈等一系列暗指，这些词使读者在读整个判词的时候，会不由自主地合上书，长叹一声，多了几分对人物命运的叹息和对生活无奈的感慨。此类词语并不仅仅局限于以上几个，在此回中可随意列举，如“生于末世运偏消”“转眼吊斜辉”“桃红柳绿待如何”等等，都是说人生时运不济，即使自身有一定的财富、才华，最终也只能是看破尘世、孤独终老。我们已经看到，曹雪芹在写作“十二金钗判词”时，有意识地使用了具有消极情感的词，这些词也暗示了人物的悲剧命运，为整个判词烘托出悲剧的氛围。
三、香名、茶名、酒名的渲染
宝玉看完判词进入一室，警幻仙子燃香以茶酒待之，这里出现了三个很特殊的名称，其香曰“群芳髓”，其茶名“千红一窟”，其酒称“万艳同杯”。乐黛云在《比较文学与现代文学》中说到：“‘髓’自古就有两种意思，一种是骨髓，如《史记·扁鹊仓公列传》：‘酒醪醪所及也，其在骨髓’。另一种是精华，如‘笔头点点文章髓’。在《红楼梦》的具体环境中，‘群芳髓’的髓显然是指‘初生异卉’和‘各种宝林珠树’的精华，但读者不免想到珍贵的宝林珠树被熬成泊，含苞待放的美丽鲜花被榨成髓，于是有一种骷髅骸骨之感。再如‘千红一窟’，……，它所引起的联想往往是带有一定恐怖或神秘色彩的‘仙窟’、‘盗窟’、‘鬼窟’之类，如‘西山一窟鬼’。……‘万艳同杯’的杯与悲同音，‘百花之蕊，万木之汁’都被挤出榨干，经过蒸煮而成为酒，也给人一种玉断香消，同归于尽的悲哀。”[1]乐黛云教授的这番话着重解说了“髓”、“窟”、“杯”三字的本意以及在文中所表现出来的意义，它们形成了一种即将香消玉殒的暗示。但是，仅仅从这三个字来解释是不够的。我们必须把这三个名称看作一个整体，不能把它们分隔开来，并忽视了名称的前半部分。例如“群芳髓”，一方面能使人从“髓”字看到“骷髅骸骨”，另一方面，是什么变成
骷髅了呢？是人，而且都是漂亮的女人，因为我们可以从“群芳”这个词看出它的引申意义就是一群美丽女子的意思。所以，“髓”字必须是和“群芳”搭配起来使用才会有一种悲感，“群芳”与“髓”是两个极端的事物，前者是花容月貌、国色天香的代名词，后者是面目狰狞、恶臭腐烂的形象，将这两个词放在一起，才能形成一种冲突。然而，这种冲突并不是完全对立的，这两个不同极端的词义在此处却和谐地融合在一起了。原因就在于从香肌玉肤到腐朽骸骨本形成了强烈的对比，给人强烈的震撼，形成一种意义上的张力，悲剧意蕴由心而生。试想，如果是一群罪大恶极的囚犯变成骷髅，读者只会觉得这是罪有应得，也就不会有这样的悲剧感产生。同理，“千红”与“一窟”搭配。“万艳”与“同杯”相应，都是美艳形象与毛骨悚然的形象相对应，从而产生悲剧感的。可以说，这里的香名、茶名、酒名，其名称的内部构成形成的张力，致使悲剧感的产生，从而对后面出现的《红楼梦》曲进行了渲染。
四、曲中宿命论的概叹
宝玉在尝尽仙家茶酒后，警幻仙子安排众仙女演奏《红楼梦曲》宝玉听。这首“红楼梦”曲整体风格感伤时怀，抒情散忧，正是“奈何天、伤怀日、寂寥时、试遣愚衷”。除此外，该曲中有大量的喻体相对应，而这些相对的喻体正预示了小说中人物命运的幻灭。如《第二支终身误》：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪；终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。”[2]31从这首曲子里面可以看出，其中的“金玉良姻”和“山中高士晶莹雪”相对，“木石前盟”与“终不忘世外仙姝寂寞林”相对。其中的关键词一个是“空对着”、一个是“终不忘”，如果进行复位的话就应该是“空对着金玉良姻”，“终不忘木石前盟”，也就是说，最后的宝玉婚姻的结局会是面对着一个外人看似美满的婚姻，然他的心却不断思索着前世绛珠仙草的约定，虚空的灵魂在毫无感情的婚姻里游走，这才是“到底意难平”的真正原因。
如果说这预示了宝玉悲哀的婚姻的话，第三支曲则将这悲哀走向了宿命论：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏。”[2]32
ContemporaryStudyonADreamofRedMansions当代红学
这其中“阆苑仙葩”与“美玉无暇”对应着“水中月”与“镜中花”，表明命运无情，造化弄人，他们明明就在彼此身边，却得不到真正的爱情，这是什么原因呢？这就是“缘”，无缘之人，所做的一切皆是无用的，只能“空劳牵挂”，如同古希腊的命运悲剧，越逃避命运，就越接近命运。
宝黛二人如此，其他人就更难逃命运的无形之网。如指元春的“喜荣华”——“恨无常”；指史湘云的“霁月光风耀玉堂”——“云散高唐，水涸湘江”；指妙玉的“气质美如兰、才华阜比仙”——“风尘肮脏违心愿，……无瑕白玉遭泥陷”；指李纨的“气昂昂头戴簪缨”——“昏惨惨黄泉路近”。这些反差巨大的语句相对应，不正是对命运的无情嘲弄吗？荣华富贵最后全都是过眼云烟，风情月貌最后都不可避免地成为芳魂艳魄。也正是这巨大落差的处境，才能让读者感受到命运的无常与不可抗拒，从而陷入一种虚无主义的情绪，对人生以及“十二金钗”产生悲悯之情。
五、收尾毁灭的惆怅
人物命运最终的毁灭，是《红楼梦曲》传递给读者最直接的悲剧感，虽然曲中都是以暗示的方式道出最后的结局，但是读者却能清晰地看到她们家破人亡的境遇。如宝黛二人“枉自嗟呀”、元春“命入黄泉”、王熙凤“反送了卿卿性命”、李纨“黄泉
路近”等，让我们看到一个个美丽的女子香消玉殒。并且，在这《红楼梦曲》的最后一支《收尾·飞鸟各投林》中，对所有人物进行了总结，指出“十二金钗”最终将家财散尽、曲终人散。特别是曲中的最后一句“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”，其中“白茫茫”三字与前面部分的“富贵”“金银”形成对比，腰缠万贯、贵胄爵位最后都覆水东流，“白茫茫”的词性也就发生了转移，由对景物的描述变成了对尘世炎凉的比喻，同理，“干净”一词也是如此，由“整洁”转变为“荒芜”，还原出本意就是先前的富贵转眼即逝，只剩下凄凉的府邸还在那里，人走楼空，物是人非！一种虚幻、虚无的悲剧意蕴油然而生，读到这里难免仰天长叹，人生悲惨莫过如此。
整个第五回中，曹雪芹正是通过场景名称、用词精选、香茶酒名称的取定、人物命运的预示，再到收尾对各个人物悲惨命运的感叹，一层层将悲剧氛围加以渲染，一步步引导读者进入悲剧氛围当中，最终让读者感受到整篇文章的悲剧意识。参考文献：
[1]乐黛云.比较文学与中国现代文学[M].北京：北京大学出版社，1987:268-269.
[2][清]曹雪芹.红楼梦[M].北京：光明日报出版社，2012.
责任编辑：胡建舫
OnLevelsofTragicImplicationsinVerdictsto“TwelveBeauties”andinMelodyofADreamofRed
Mansions
WANGQi-jun
(InstituteofADreamofRedMansions,TongrenUniversity,Tongren,554300China)
Abstract:ADreamofRedMansionsisoneofthefourChinesefamousclassicalliteratureandasuccessfultrag-
icnovelinwhichtheverdictsto“TwelveBeauties”inChapterFiveofthebookandthemelodyofADreamofRedMansionspredictthetragicfateofthefemalecharactersinthestory.Thepapertendstoanalyzethepro-cessofthetragedyfromtheverdictlanguagetogetherwiththescenesinthefifthchapterofthebook.Keywords:verdictsto“TwelveBeauties”;melodyofADreamofRedMansions;tragicimplication