【师说】（任丘一中毛秋菊整理）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也（句式？）。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾（句式？），吾从而师（活用？）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（活用？）道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（句式？）。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下（活用？）圣人也亦远矣，而耻（活用？）学于师。是故圣（活用？）益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻（活用？）师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（句式？）。句读之不知，惑之不解（句式？），或师焉，或不焉，小（活用？）学而大（活用？）遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（句式？）。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时（句式？），学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
【师说】（任丘一中毛秋菊整理）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也（句式？）。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾（句式？），吾从而师（活用？）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（活用？）道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（句式？）。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下（活用？）圣人也亦远矣，而耻（活用？）学于师。是故圣（活用？）益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻（活用？）师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（句式？）。句读之不知，惑之不解（句式？），或师焉，或不焉，小（活用？）学而大（活用？）遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（句式？）。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时（句式？），学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。