人有善心萬事足
作者：貫明
俗話說：「人心不足蛇吞象」，一個人如果沒有知足之心，即使擁有巨大的財產，他也不會感到滿足，而不知足的人則不可能成為一個真正快樂的人。人世間的物質資源有限，人擁有財富的慾望卻是無限的。因此，一個人要想生活得幸福與快樂，就必須適當的控制自己的慾望，同時還必須心懷善念。
許多世人都羨慕大富豪，並且也渴望自己成為一個大富豪。然而，他們卻不知道沒有善心的大富豪並不會因為有錢而擁有快樂和幸福。我有一位在新加坡的一家醫院做護士的朋友告訴我：在她值班的病房裡，每年都有一位印尼的首富前來就醫。這位首富擁有難以數計的巨額財產，但是他來求醫並不是因為他的身體有病，而是為了躲避他的妻妾們和子孫們向他索要財產的糾紛。據他自己講述，儘管他共有六個妻妾，除信仰基督教的第二個妻子對他有真正的夫妻之情外，其他的妻妾都只對他的財產和金錢感興趣。他渴望與第二個妻子在一起，他的第一個妻子卻不允許他這樣做；他共有子孫八十餘人，在他住醫院期間他的子孫們雖然都排著隊來看望他，但是他失望的感覺到這些人都是為瓜分他的財產而來，並沒有哪個子孫真正關心他的身體健康。他不斷的狂吃安眠藥麻醉自己，生活得十分空虛，一點也沒有幸福的感覺。
物質享受可以讓人陶醉於一時，心存善念卻足以使人幸福一世。生命的價值其實不在於索取而在於奉獻，這個道理並不是人人都懂。人生在世，名利錢財、金銀珠寶等都是身外之物，即使時時刻刻永不停息、永無止境的去追求和索取它，也不會有滿足的時候。善念則是內心深處一種溫柔的昇華與富足，它像一縷清純的陽光，既可以照亮自己，也可以輕輕的照耀周圍的人。善心是一絲真情、一種關愛，它也是人類最美好的情感，擁有善心就擁有了美好的生活。善心如水，它可以滋潤所有乾渴的心田。如果胸懷善心，就不用人人如近敵 ，人生的收穫也不再是過眼煙雲。胸懷善心的人不可能不知足，也不會為紅塵凡世中的各種攪擾、牽累、煩惱所左右，真正的快樂和幸福與他們同在 。
中國古代思想家老子在《道德經》中說：「知足之足，恆足矣。」意思是說具備知足之心，就永遠不會有任何不足。一個胸懷善心的人，即使他沒有金錢、房屋、汽車和存款等物質財富，只要他善念在心，就會有一份坦然和寧靜，知足之心也油然而生，他就不會有任何不滿足。
退一步的智慧
作者：無思
「身後有餘忘縮手，眼前無路思回頭」，這是《紅樓夢》第二回中，賈雨村在維揚（今揚州）的智通寺門上看到的一副對聯。細想想，這實在是一幅洞察世情深刻的佳對，可現在還有多少人能理解、接受呢？有餘之時不思退步，無路之時再回頭又如何能夠呢？
古人講「退一步海闊天空」，這可不是安慰失意者的虛辭， 也不是隱士們的自我釋懷，而是實實在在的生存智慧。張良功成不居，退隱留地，安享晚年，名垂青史；范蠡急流勇退，悠遊天下，全身保命，流芳千古。像這樣的退一步，並沒有失去什麼，反而豐富了自己的生命軌跡，增加了生命智慧。
大清康熙年間，張英為相。一日，家人因宅基地與鄰居糾紛，隨後寫了一封家書，意思是讓張英打個招呼「擺平」。張英看完家書後，提筆回復了一首詩：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人領會其意，就讓出三尺之地。鄰居深受感動，也讓出三尺之地。於是在當地留下了「六尺巷」的美名。這個「六尺巷」就在今天的桐城。張英謙讓的德行，流傳至今。鄰里爭地算是很常見的事，解決的辦法也很多，可唯有這「讓他三尺又何妨」的高風亮節為人稱頌，德澤後人。我們每個人真該深思啊。
退一步的內涵十分豐富。在矛盾面前退一步，避免了激化矛盾、擴大事態，能使自己冷靜下來、洞察事情的原委，首先從自己這兒開始化解；在利益面前退一步，跳出了爭奪的漩渦，能培養自己仁義的德行，最後也未必損失什麼；在感情上退一步，避免情海欲波的陷溺糾纏，能使自己清心寡慾、靜觀世態炎涼。說到底，情是最容易變化的東西、是靠不住的……在喧囂的紅塵之中，在濁浪滔滔的當下，如果我們時時知道退一步，退出來，那真的會是另一種景象、另一番天地。爭來斗去，一味地執著，不知放手，最後能落個什麼結果呢？名利帶不去，唯有業隨身。
其實，退與進是相輔相成圓容互補的，正如陰與陽、剛與柔、動與靜、上與下、成與敗。孤陰不生、獨陽不長、亢龍有悔，只知進不知退，一味逞強，必將有敗落毀亡之時。歷史上多少顯赫一時風光無二的權貴，只知進不知退，又有幾個不是身罹慘禍、殃及子孫？翻開二十四史，那真是比比皆是啊。如果事事留有餘地，常常做退一步之想，謙讓寬容，和光同塵，就總能游刃有餘、從容自在，何至於此呢？
退一步，看看自己的心到底在為何激動翻騰；退一步，審視自己的生命軌跡是向上還是向下；退一步，認真思索一下自己到底為何而活；退一步，看看這滾滾紅塵芸芸眾生正面臨著何等境遇？
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，「旁觀者清，當局者迷」。而退一步，就是要自己走出山中、站在局外，那才能看清這廬山真面目，做一個理智清醒的旁觀者，一個不辜負自己生命存在意義的明白人
人有善心萬事足
作者：貫明
俗話說：「人心不足蛇吞象」，一個人如果沒有知足之心，即使擁有巨大的財產，他也不會感到滿足，而不知足的人則不可能成為一個真正快樂的人。人世間的物質資源有限，人擁有財富的慾望卻是無限的。因此，一個人要想生活得幸福與快樂，就必須適當的控制自己的慾望，同時還必須心懷善念。
許多世人都羨慕大富豪，並且也渴望自己成為一個大富豪。然而，他們卻不知道沒有善心的大富豪並不會因為有錢而擁有快樂和幸福。我有一位在新加坡的一家醫院做護士的朋友告訴我：在她值班的病房裡，每年都有一位印尼的首富前來就醫。這位首富擁有難以數計的巨額財產，但是他來求醫並不是因為他的身體有病，而是為了躲避他的妻妾們和子孫們向他索要財產的糾紛。據他自己講述，儘管他共有六個妻妾，除信仰基督教的第二個妻子對他有真正的夫妻之情外，其他的妻妾都只對他的財產和金錢感興趣。他渴望與第二個妻子在一起，他的第一個妻子卻不允許他這樣做；他共有子孫八十餘人，在他住醫院期間他的子孫們雖然都排著隊來看望他，但是他失望的感覺到這些人都是為瓜分他的財產而來，並沒有哪個子孫真正關心他的身體健康。他不斷的狂吃安眠藥麻醉自己，生活得十分空虛，一點也沒有幸福的感覺。
物質享受可以讓人陶醉於一時，心存善念卻足以使人幸福一世。生命的價值其實不在於索取而在於奉獻，這個道理並不是人人都懂。人生在世，名利錢財、金銀珠寶等都是身外之物，即使時時刻刻永不停息、永無止境的去追求和索取它，也不會有滿足的時候。善念則是內心深處一種溫柔的昇華與富足，它像一縷清純的陽光，既可以照亮自己，也可以輕輕的照耀周圍的人。善心是一絲真情、一種關愛，它也是人類最美好的情感，擁有善心就擁有了美好的生活。善心如水，它可以滋潤所有乾渴的心田。如果胸懷善心，就不用人人如近敵 ，人生的收穫也不再是過眼煙雲。胸懷善心的人不可能不知足，也不會為紅塵凡世中的各種攪擾、牽累、煩惱所左右，真正的快樂和幸福與他們同在 。
中國古代思想家老子在《道德經》中說：「知足之足，恆足矣。」意思是說具備知足之心，就永遠不會有任何不足。一個胸懷善心的人，即使他沒有金錢、房屋、汽車和存款等物質財富，只要他善念在心，就會有一份坦然和寧靜，知足之心也油然而生，他就不會有任何不滿足。
退一步的智慧
作者：無思
「身後有餘忘縮手，眼前無路思回頭」，這是《紅樓夢》第二回中，賈雨村在維揚（今揚州）的智通寺門上看到的一副對聯。細想想，這實在是一幅洞察世情深刻的佳對，可現在還有多少人能理解、接受呢？有餘之時不思退步，無路之時再回頭又如何能夠呢？
古人講「退一步海闊天空」，這可不是安慰失意者的虛辭， 也不是隱士們的自我釋懷，而是實實在在的生存智慧。張良功成不居，退隱留地，安享晚年，名垂青史；范蠡急流勇退，悠遊天下，全身保命，流芳千古。像這樣的退一步，並沒有失去什麼，反而豐富了自己的生命軌跡，增加了生命智慧。
大清康熙年間，張英為相。一日，家人因宅基地與鄰居糾紛，隨後寫了一封家書，意思是讓張英打個招呼「擺平」。張英看完家書後，提筆回復了一首詩：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」家人領會其意，就讓出三尺之地。鄰居深受感動，也讓出三尺之地。於是在當地留下了「六尺巷」的美名。這個「六尺巷」就在今天的桐城。張英謙讓的德行，流傳至今。鄰里爭地算是很常見的事，解決的辦法也很多，可唯有這「讓他三尺又何妨」的高風亮節為人稱頌，德澤後人。我們每個人真該深思啊。
退一步的內涵十分豐富。在矛盾面前退一步，避免了激化矛盾、擴大事態，能使自己冷靜下來、洞察事情的原委，首先從自己這兒開始化解；在利益面前退一步，跳出了爭奪的漩渦，能培養自己仁義的德行，最後也未必損失什麼；在感情上退一步，避免情海欲波的陷溺糾纏，能使自己清心寡慾、靜觀世態炎涼。說到底，情是最容易變化的東西、是靠不住的……在喧囂的紅塵之中，在濁浪滔滔的當下，如果我們時時知道退一步，退出來，那真的會是另一種景象、另一番天地。爭來斗去，一味地執著，不知放手，最後能落個什麼結果呢？名利帶不去，唯有業隨身。
其實，退與進是相輔相成圓容互補的，正如陰與陽、剛與柔、動與靜、上與下、成與敗。孤陰不生、獨陽不長、亢龍有悔，只知進不知退，一味逞強，必將有敗落毀亡之時。歷史上多少顯赫一時風光無二的權貴，只知進不知退，又有幾個不是身罹慘禍、殃及子孫？翻開二十四史，那真是比比皆是啊。如果事事留有餘地，常常做退一步之想，謙讓寬容，和光同塵，就總能游刃有餘、從容自在，何至於此呢？
退一步，看看自己的心到底在為何激動翻騰；退一步，審視自己的生命軌跡是向上還是向下；退一步，認真思索一下自己到底為何而活；退一步，看看這滾滾紅塵芸芸眾生正面臨著何等境遇？
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，「旁觀者清，當局者迷」。而退一步，就是要自己走出山中、站在局外，那才能看清這廬山真面目，做一個理智清醒的旁觀者，一個不辜負自己生命存在意義的明白人