春节俗习惯
风在漫长久悠历史岁的月中，节春萌从到芽型定，不断发，形成展独中具民族华特、色丰多彩的习俗富。春节间，期国我的族汉很和多数民族少都要行各举 活种以动示庆。祝些这动均活祭祖敬老、以感恩祈、阖家福团聚、旧除新布迎、禧接福、求祈丰为主年要内，容带浓有的民郁族特。色
灶祭神
灶祭，我是国民影间很响大流传极广的、俗。传习到说腊月二十了，三王爷便要灶天升向，皇玉帝禀报大这人一家年的善，玉皇大帝根恶灶据爷王的报，汇将再这家一新的在一中应该年得到的吉凶祸的福命交于运王爷之灶。送手神灶仪的式为“称送”灶“辞灶”，百或供姓上红、糖烛，瓜隆以重礼的节灶送神上天祈望灶，“神上 天好事，下界言吉降”祥如。，今农很村多地还沿区这种风俗袭。
扫
尘
“二十，扫四尘日”。新首先迎除要旧。尘扫是就终年扫除大北，称“扫方房，南”叫“掸方”。在春尘前节尘，扫是国我民素有间的传统习。俗扫尘日，全家上之下齐手动用心，打房屋、庭院扫，洗锅碗、拆洗被褥擦干干，净净接新年迎。其，实人们助借尘”““陈与的谐音”表除达、陈除旧意愿的。
贴春联
贴春这种联春期间的活节动从宋代开始盛行每，过到时家家有贴春年的联俗习
春。，俗联“称门”对又，“春名”帖是对联，的种一因在，春节时贴，故张春联称春联的一。个源头是桃符最。初人们以桃木人形刻在门挂以旁邪避，来画门神像后桃于木，上简化为在桃再板木上写门题神字。春名联的另一源来春是，贴古在人春立日多贴宜“春”字。二春联真普正及始于代明与，元朱的璋倡有提。关史料据记载有一年过年前，，元璋曾下令朱家门上都每贴一副要春联以示，贺庆原来春联。写在桃木题上板，来改写在纸上。桃后木颜色是红的，红色有的祥吉、邪的避思意，因此联大春都红纸书用写。
倒贴
福字
在我国人，们往往用一“个福”字表来达对福、运气、福幸的向福往和追求每当。辞迎新旧时的，家家刻户都户把要“福字贴在屋”上门意，着味气福入家进门。许地方多还贴“倒福字”，利“倒用与”到”“谐的音，意寓福“到”了。
除守岁夕岁
除夕是踩指一年最一天的后上，与春晚首节尾相连，“一夜是连岁，五双分二年”的更要时刻。“除重是”“去”意思，除的的意夕就思是月穷岁“尽”，示表岁旧此而至除，年另换新来岁除。夕夜是年之节第的个一高潮守岁，俗。称熬“年，”从吃是夜饭年开始年夜。饭是一年最具家中庭亲、充情满馨温祥的和宴，此时家人
，们不享仅受着满桌
佳，更享受肴着浓浓的亲情和日的喜节。年庆饭之后夜除，了幼年的孩外子全，家人开守始岁共同辞旧迎，。新
除夜夕，国我间民还要举踩行岁动活即，院内将芝麻在粘秆用黄纸卷成的元宝上形，攒成一捆谓，之聚宝盆”“然后，全。家人脚将其用碎踩，以“碎”“谐”，并借岁用麻芝花开节高之节吉祥寓意祝，家愿兴道旺，达表新对一的年祝的福祈盼。如今踩岁习和已被燃俗放炮鞭替。代
压
钱
岁除守岁夕之时，长辈给晚要压岁钱，也叫压辈胜钱因。“岁为”“祟与”音，谐长辈希们望压岁能钱邪驱灾，免佑保子平平安安，孩岁压寄钱托长着对晚辈的殷辈希切和望情深爱。关
爆竹放中国民间有
开“爆门竹”一，说即新的在一年到之际，家来户户开家的第一门事件是燃就放竹，爆以劈啪劈的啪爆声竹旧迎辞。燃放新炮鞭是国中节日的一娱种乐活，可以给人们动来带欢和愉吉。
据利料史记载，早最的爆是用竹竹竿之类的燃易品制成火的炬因。为国我南方盛竹子产，这习俗首个先是南从流行方来起。的竹子燃烧当，时竹节空里气胀，引起膨竹爆腔裂发，噼出啪啪噼响的声爆，的名竹也由此称来。得大到了唐代，约人们把火装在药竹里点燃筒宋。代人已们经普遍使用内火药装的卷纸替竹代筒，就是也现的在炮了。仗
年拜
拜，是春年节期间的重活要动它，除与夜的夕圆饭一样团是最，体能现“年”味 春节习的。在俗过去家拜庭年序为一拜顺天，二地祖宗，三拜高堂。拜般一年初大一辈给长晚拜辈年，愿祝辈福长东海、如比寿南山。年新后亲戚给拜年一，的般规矩是一拜初家本、初二岳家拜初、拜亲三。戚在同、学事、朋友、同作者、邻里之合也要间相拜互。年在“年好过”道的贺声，中拉近心了与的距心离，增进人与了人的情。正感古如语说，拜年“所联以谊、年以敦情乡。”
逛庙会
逛会，是庙多大中数国人的春情节，结更不可是缺的年或俗春。节会庙早最是民间宗教的仪式，庙之时，会通常僧人由道、做“法事”士或“场”以道祀祭佛神，们人要也进香拜朝、许愿还愿、、福求。会庙期间，少不也商贩叫卖了民间、艺表演。术庙会上许有历多史久悠受深老百姓爱的喜统传项目比，如舞狮，、舞龙、秧扭歌踩高、、跑跷船等旱
。社观火
除庙会，民了自演自娱间的火也社历史是悠的年久节乐娱动活。火社于古源老的地土神火神崇与拜社，。即土地；火神，即祖火是，传说的中火。神以在业文化农著的称国中土，是人们的立足之本，地它为人的类生存展奠定发了
物质础基。，火是人们熟
和取暖之源食，是人类也存发展生必不可的少条，件古远人凭们着原始思认为火也有维“灵，”并视为之有具特含殊的义物加以神崇，于是形成了拜火尚观。念老古土地与火的崇拜，的产生祭祀社了与火风俗的随着社会。的发展祭，社祀火的仪式逐渐为规成模盛大，内容丰富，形多样式民间的乐娱动活。
中国结中国
又称结盘长，结每一个结是从都头尾到一根红用绳结而成。编国结发中于远源时古期，当还时有没文，人字为们了记某住事些，在情一根上绳上不同盘结的示以记忆这就是，“绳记结”。事时当，人用们种这方法了记住除生产生和活中重要事的之情，外还是年人用轻于达表爱的情物品。作一为种饰艺装品，中国结给术人纯以、朴祥的吉印象它。含内浓郁的民乡土气族，外息形很雅又，既体致远现时代古神秘的又，体现中人国灵的秀。此，因很它成为快人们春节在期间内室悬，或挂相赠互送的件物优美。造型的古色、古的韵香给传味佳统节添祥和增吉利、气氛。
的吃年
糕春，我国节多地区很有讲都究年糕。吃糕又年称年“糕年”，“与年高年”音谐意，人寓的们工和作活生一年一比提年。年高糕的种很类多具有代表性，有的方的白糕北、北塞农家的米糕、黄南江乡的水磨水糕年、湾的红龟糕台等。糕年南北风有味别之北方。年糕有、蒸两炸种均为甜，；味南年方除糕蒸炸外，尚有片炒、汤和煮法诸，道味甜咸有皆。据最早说年糕为年夜祭神是岁朝供、祖所先用，后来成为才春节食品。年糕不是仅种节一日美，食且而岁岁为人们带来新希望的正如清末。一的首诗所云：中人“多心高，谐声制好食品，义年胜取年籍，祈岁谂。以”
年初一大人们，扫不，地不外泼向，不水后门走不打，孩骂子相、互祝新贺吉年富贵，万事如祥意。
一
、春联
新春
伊，始第件事一便是春贴。联每当年三大日（十或十九二），家户家都要户自在己的大或楹门柱上贴一副上联春，将宅子里外里的外户装点门新一，染渲喜了气庆氛，个古老的这风一俗延续自今。
春联直又“对名联、“门对””、对“”子，等由是上联、联下横披组成和。
它源于“起符”桃所谓的。符桃就是，指桃用木画出刻“荼”、“郁神垒”尊神像两。将再它挂们大门在，用来上镇妖避。邪汉东应劭的风《俗通》 引中黄帝书》《记载：中相古代东传海有一中座大，名山度叫朔。山山有上棵一大无巨的比桃树，树枝周向围展伸足足，有千里方圆三树顶有。一金鸡只，出日晓报。树的东北端有一根一拱
形枝干，梢树直一下歪，来到挨地，面
就一扇天像然大门。度的朔上住山着种各样各妖的鬼怪，邪它们入出得都过经这扇，因此门作称门鬼天。帝怕怪鬼山下到人间去祟作派了，两神个去将把守鬼，一个门神叫，一个荼郁垒。叫这两个一个神手苇索，一拿个牵身虎，猛形丑象凶狠恶既能，捉，鬼又吃鬼能若有恶鬼，溜鬼门，出把它抓就住，者吃或，或者掉用苇捆绑索来起老喂。因虎此，帝黄把就荼神郁垒的、刻像成人桃，在挂大门门上，户御凶以魅。
最，古初人用桃木雕刻成神、郁垒的神荼像挂，于大的两门。侧后来概因雕刻神大太费像事，就两块桃用木，板上画神来像替，代所即“谓符桃”。再往后，觉得画还是很麻画烦干脆就桃木在上写上板神“”、“荼垒郁”个两神名往门，一钉就完事上。春挂“节桃”符邪的驱风俗直一从战延国到唐代续到了。五代桃符，才仁出联现语代，原替来的荼神、“”郁”的垒字样。
符桃转成春化据说是联缘五于代蜀之主后昶孟，在蜀《[木寿杌]》载记五，代蜀后的主君孟昶新年在之际命翰令们林作门联自己也，了写一副“：新纳年余庆，节佳长号。春”说据这是我最早的国一对联春。
纸的春联到制明了清、时才代真正盛起来兴。联的开春始盛与明朝兴朱元有璋。据关朝清人陈尚古《去楼杂说簪》载记于起明朝初，年当时太明祖元朱定璋金都（今陵京市南），除夕传后旨卿士庶，公家家门须贴春联一副，一律用红上纸书写。元璋朱微服在出行，路一赏观，以乐为。事于明由历朝大代提力，使春联盛行了起倡，至来今衰不据。《列朝诗》集，当时说有名的最副春联一明是太祖朱璋赐给元林院学翰士陶的安内容为：，“朝国略无谋士双，翰文章苑一第家”。
、年二
画按国中古的风老俗，逢每春新节，家佳家户户要都家里贴上在崭的新画，年年是伴随画庆祈春年驱凶避和邪的动而活产的生表达，了们祈人平安求利的愿望。
吉起它于门画，与源符桃着有样的悠久同史。门画历最初主题的门神是门神，，又称“门”、丞“门神护卫”等，春联出在之现前桃符上，“神荼的”、“垒郁就称门”。南神朝代梁宗《荆楚岁时懔》记“岁：旦，绘二贴神户左右，神左荼，郁右，俗垒之谓门神。这”是期的门早画，后来着随代的发展时花样多起，来了有的就根，新的传说或据异神事，故出画的新门。其神中常最见是的神门是唐朝大将秦和琼迟尉他们变。为神的门事，在小故说西《游记》就有记里载说。是安长附的泾近老河龙与个算一先命打赌，生了犯条天玉帝派魏
，征在明日时三午监刻老斩龙。龙恳求唐太宗为老说他，情唐宗满
口太答应第。二，天唐宗太出一传道旨，圣魏宣征入，朝把并魏征下留来，同他围棋下不料下着。着，下魏征打瞌睡来了起当。正是时时三午，刻太宗唐为以将征留住，不魏放出他，宫就行了，以所不喊他就让，他睡着。原来魏在睡征梦里斩已泾掉老河。老龙阴龙魂不，散怨恨唐宗太言而信，无天就到天宫里闹，闹来得太唐宗六神不。安魏知道征皇受惊上就，派了秦琼、尉恭迟这两员大，将守宫在门保驾果，然老，龙不就来闹了。唐太敢体宗他念们夜晚门太守辛，苦叫画家画了他就两人的们像贴在画宫口，门果结照管样用这。样这两员，大将成了便门。神
三
、鞭
炮
炮又叫“鞭竹爆、”爆“”仗、“炮”。关于它仗名的由来称和产时生也间有多很说，传一传说：种在古远代，有时一种凶猛怪的兽叫“年，”经在常夕除到夜处害伤人。畜来后们掌人握“了年”怕声、音红色、怕火怕的弱点。每光至年末岁首人，就在们门家放口炮，发鞭声音把“出”吓得年逃走，不再危人害畜另一。种说根据古传书《异神经记载：西》方深中有山焉人身长尺，余袒身，捕虾，蟹，不性人畏。人见止，暮宿其依，以火虾灸蟹伺。人在，不而盗人盐，以食蟹虾。名曰臊山其，自叫音人。以尝着火中，竹（爆火）而朴出，皆臊惮惊 。不管是种哪传说都说明，爆了竹桃符与作用不多差，都是用来驱除鬼邪。的
鞭
炮起源“庭于”。燎所&q谓ot;庭燎u&uotq;是用就竹子成的做把火，由于节竹的空气膨里胀竹，腔裂爆就，会出发“辟叭叭”辟的声音古，人之称为“竹爆”。最燃放初爆是竹为了驱邪除。鬼朝梁南代懔宗《荆楚在岁记》中记载时：“月一正，是三元之日也。《史日记谓之端》。月鸣而鸡起先于，庭前爆、燃草，以辟竹臊山恶鬼”这也就是后。来人们春在节凌晨开门放炮的鞭由来又称之为，平安爆竹”“。
、四苏屠
饮酒屠苏酒是过也年的种一风俗饮。苏屠酒意为屠绝鬼，，苏醒气魂。人说据于元早日喝上酒此，保一可不生年病，以后便春节喝的将酒称统屠“苏酒。”
据唐朝人韩鄂所
著《岁纪华》的丽载记，苏是一间屠草（茅庵）舍的称名据说古时。在住草此庵一个名的医，每到大年便夜分送给附近每的家包一药草，嘱咐们放他布袋在里好缝，投井在，里元旦那到汲天井取，水着酒杯和的酒，每人里饮一杯各，这一样年中就不得会瘟。人疫们得这了药个方却，不知道位神这医的名姓就只好，屠苏用这个庵的草名称来命这名药酒。其实，屠
种苏也并是不间草某屋的名专据汉，朝服人虔《通的俗》文，凡是说茅屋称都专利苏至于屠。苏酒中的放
什么药按，朝梁宗懔人《的楚岁荆时》记，说魏的议北董勋郎过，说代民间风俗元古旦天那所喝的药酒，里放的的是花椒焙成面的末。药所谓屠酒苏，实是其一椒酒。董勋还种谈到屠饮苏酒习惯，的是家人中年一最小的纪喝，以次先挨下来，年纪越大的越喝后。原因是孩小过年加了增岁一，所大家以要祝他贺；老年人而年过是则生命又了一少，拖岁一时点后间喝含，祝他有们寿的意长思这。先少种后喝长苏屠的酒风俗直一传到后。唐代代诗顾祝人《日作》岁说：“诗觉老将不共春至更，悲手几携人全。将寂还寞羞镜，手把屠明让苏少。”宋年文学家代辙苏的除日》诗《“：年年后最屠饮苏不觉年，来七余。十”
五除、夜
夕
除夕夜团圆是之，即便是夜在天涯的人，远都要在除夕也夜之回家赶吃年中夜饭、岁守。家家户做户团好饭之年后， 首先祖祭。祭时，祖该应代将祖宗的表扁牌放在供桌上安放，供品，然后上焚香祷，请祝宗用餐。祭完祖祖，一家后团人坐在前，桌这是每正家庭大团个圆美好的时刻。是一餐先盛“团年丰饭”，后大然家坐团吃心点、笑玩嬉耍、聊家聊常谈、谈作等，静待工明，天这是守岁便。
守岁
守半到夜即从除，那天夕亥时至的旦元天那子的之时开始间席入称之为“分岁，酒。”一家欢人喜喜欢地完喝岁酒分之，后小儿辈人向则祖家父长行礼岁，辞辈长们则要分岁压。压钱钱岁称也“押钱”岁代岁“钱、“岁”岁”，钱原是来用厌胜邪驱、帮小助孩子过年的，世后多借则表示此亲爱意。旧情时的风，压俗钱规定一百枚岁，红用绳串好，意是思年百长寿。
此外夕除还有镜听夜、田蚕、卖照呆、打灰痴堆习俗等以此来，卜一年的占凶吉休咎祈愿，新的一小孩聪年，慧万如事愿这。习俗在现些的城在市已多不见，不了在过农与村些一城小镇这，风俗还些是在存。
六的舞龙、舞、狮
龙、舞狮是舞中国化文的一颗璀中明珠璨，是百老姓喜欢们种民间体一育动，活在种各庆喜节日庆典中可见到，都是家大再悉熟过不的种一中传统国舞蹈之的了一。舞龙
，称又“耍灯燈”龙、龙灯“”舞。 起源于汉，代最是初为祭祀祖先作祈、求甘的雨种仪式，后一逐渐来为逢年成节过常见的种一娱活文。动关
于龙舞民间有个，说传一：，龙王天痛腰忍，难龙宫里的药吃过都，了还是见不。效好装只老头到人成求间医，夫搭大感脉吃到惊：你不人是？吧王龙看瞒不过，去好说出只实情
，于是夫要大变他原回，从形龙王腰的间甲鳞捉里一条娱出蚣。经过消毒、敷药，王龙完全康复了为。了谢答病治恩之就告，诉大夫
：只“要照我的子扎龙舞耍，就样能风调雨顺，五谷登。”丰件这事出传，大家后便以龙能兴云布为，雨逢干每便舞龙旱祈雨所以后，来有了春舞青龙、夏舞赤龙就、秋白龙舞、舞黑冬的龙规。矩狮是外
来的兽异，我国土国并没上狮生有的活环境但发展，今，狮至在中吉祥瑞兽的地国位举是足重，轻与灵五（龙凤、龟、、、麟）并虎驾驱，舞而最初狮由西是进贡中国的域一种舞蹈，来后慢传慢中国民间，入了老百姓成喜的。舞爱，又狮“耍名子”、狮“子舞”。狮
舞狮开于始北南。形式多种朝多样，致分为北狮大和狮两种。现在南“狮”以河北沧北、州北为京代表“南，”狮则以南海代为，并辐射表到禺、顺番德（俗即说的南话顺）。番广州香、港澳、门世及界地的各人社华所区舞的子狮风格大也以“南都”狮主为
。北方狮舞的点是特：形逼外，真真与狮像相，雌雄有之，还分有文、武狮狮、狮成幼狮、之分。舞狮人是狮覆皮盖全，身露只双脚。北舞狮一方是般两个人舞合一大狮子只
。方南狮特舞是点：型不造如北逼方，但真式多款，色丰彩。舞富者穿各狮灯种龙，裤穿密钮上扣的装灯唐龙衫或袖心。舞狮要背使出浑解数身。这舞种狮一人舞狮头，一人舞由狮。尾
于关狮舞也有个传一说相：明传代年，广东佛山初出一现种兽，每怪新逢旧之交，惨岁害畜。人后，来有人建议舞狮用来吓怪唬，果然奏兽，效那怪逃之兽夭夭。地当百认为狮子姓有邪驱镇之妖功，吉有之祥兆所，以以后逢年节便敲锣打过鼓舞狮拜年，
。
、七禁忌初一
：鸡日---旧时-元在旦画吉贴辟祈邪。福
二：狗日--初--外拜出或祭祖。年
三：初日-羊---赤“”口易，生角口不，宜拜，“年生田日，“”谷子日生，”祭田
初四：猪--日--祭神财。
五：初牛日“破谷五，”可打破多诸忌禁：“穷送五：”初一至四垃圾不的能倒掉，倒免“气”，初五的垃圾财视“穷为土，”倒掉“送穷出就门。”五财路生神，有日“接财”的神习。俗
六初：日-马---“神”送日子，的店铺始复开。
初业七人：日----人生日，的是又餐吃喝，又聚放花炮烟有，花烟启的习火，俗“火的是生日。 ”初
八谷：日----星诸界，下此要因祭星，寺庙往往在天设坛这祭，接受星施布。
初九：天爷生日----皇玉大帝诞辰，举行大的祭盛活天动
初十。：头石生-日--凡是磨、碓-、碾石制等用具都动用忌叫，十石不动”，甚“
至烧祭香石具拜。
春节俗习惯
风在漫长久悠历史岁的月中，节春萌从到芽型定，不断发，形成展独中具民族华特、色丰多彩的习俗富。春节间，期国我的族汉很和多数民族少都要行各举 活种以动示庆。祝些这动均活祭祖敬老、以感恩祈、阖家福团聚、旧除新布迎、禧接福、求祈丰为主年要内，容带浓有的民郁族特。色
灶祭神
灶祭，我是国民影间很响大流传极广的、俗。传习到说腊月二十了，三王爷便要灶天升向，皇玉帝禀报大这人一家年的善，玉皇大帝根恶灶据爷王的报，汇将再这家一新的在一中应该年得到的吉凶祸的福命交于运王爷之灶。送手神灶仪的式为“称送”灶“辞灶”，百或供姓上红、糖烛，瓜隆以重礼的节灶送神上天祈望灶，“神上 天好事，下界言吉降”祥如。，今农很村多地还沿区这种风俗袭。
扫
尘
“二十，扫四尘日”。新首先迎除要旧。尘扫是就终年扫除大北，称“扫方房，南”叫“掸方”。在春尘前节尘，扫是国我民素有间的传统习。俗扫尘日，全家上之下齐手动用心，打房屋、庭院扫，洗锅碗、拆洗被褥擦干干，净净接新年迎。其，实人们助借尘”““陈与的谐音”表除达、陈除旧意愿的。
贴春联
贴春这种联春期间的活节动从宋代开始盛行每，过到时家家有贴春年的联俗习
春。，俗联“称门”对又，“春名”帖是对联，的种一因在，春节时贴，故张春联称春联的一。个源头是桃符最。初人们以桃木人形刻在门挂以旁邪避，来画门神像后桃于木，上简化为在桃再板木上写门题神字。春名联的另一源来春是，贴古在人春立日多贴宜“春”字。二春联真普正及始于代明与，元朱的璋倡有提。关史料据记载有一年过年前，，元璋曾下令朱家门上都每贴一副要春联以示，贺庆原来春联。写在桃木题上板，来改写在纸上。桃后木颜色是红的，红色有的祥吉、邪的避思意，因此联大春都红纸书用写。
倒贴
福字
在我国人，们往往用一“个福”字表来达对福、运气、福幸的向福往和追求每当。辞迎新旧时的，家家刻户都户把要“福字贴在屋”上门意，着味气福入家进门。许地方多还贴“倒福字”，利“倒用与”到”“谐的音，意寓福“到”了。
除守岁夕岁
除夕是踩指一年最一天的后上，与春晚首节尾相连，“一夜是连岁，五双分二年”的更要时刻。“除重是”“去”意思，除的的意夕就思是月穷岁“尽”，示表岁旧此而至除，年另换新来岁除。夕夜是年之节第的个一高潮守岁，俗。称熬“年，”从吃是夜饭年开始年夜。饭是一年最具家中庭亲、充情满馨温祥的和宴，此时家人
，们不享仅受着满桌
佳，更享受肴着浓浓的亲情和日的喜节。年庆饭之后夜除，了幼年的孩外子全，家人开守始岁共同辞旧迎，。新
除夜夕，国我间民还要举踩行岁动活即，院内将芝麻在粘秆用黄纸卷成的元宝上形，攒成一捆谓，之聚宝盆”“然后，全。家人脚将其用碎踩，以“碎”“谐”，并借岁用麻芝花开节高之节吉祥寓意祝，家愿兴道旺，达表新对一的年祝的福祈盼。如今踩岁习和已被燃俗放炮鞭替。代
压
钱
岁除守岁夕之时，长辈给晚要压岁钱，也叫压辈胜钱因。“岁为”“祟与”音，谐长辈希们望压岁能钱邪驱灾，免佑保子平平安安，孩岁压寄钱托长着对晚辈的殷辈希切和望情深爱。关
爆竹放中国民间有
开“爆门竹”一，说即新的在一年到之际，家来户户开家的第一门事件是燃就放竹，爆以劈啪劈的啪爆声竹旧迎辞。燃放新炮鞭是国中节日的一娱种乐活，可以给人们动来带欢和愉吉。
据利料史记载，早最的爆是用竹竹竿之类的燃易品制成火的炬因。为国我南方盛竹子产，这习俗首个先是南从流行方来起。的竹子燃烧当，时竹节空里气胀，引起膨竹爆腔裂发，噼出啪啪噼响的声爆，的名竹也由此称来。得大到了唐代，约人们把火装在药竹里点燃筒宋。代人已们经普遍使用内火药装的卷纸替竹代筒，就是也现的在炮了。仗
年拜
拜，是春年节期间的重活要动它，除与夜的夕圆饭一样团是最，体能现“年”味 春节习的。在俗过去家拜庭年序为一拜顺天，二地祖宗，三拜高堂。拜般一年初大一辈给长晚拜辈年，愿祝辈福长东海、如比寿南山。年新后亲戚给拜年一，的般规矩是一拜初家本、初二岳家拜初、拜亲三。戚在同、学事、朋友、同作者、邻里之合也要间相拜互。年在“年好过”道的贺声，中拉近心了与的距心离，增进人与了人的情。正感古如语说，拜年“所联以谊、年以敦情乡。”
逛庙会
逛会，是庙多大中数国人的春情节，结更不可是缺的年或俗春。节会庙早最是民间宗教的仪式，庙之时，会通常僧人由道、做“法事”士或“场”以道祀祭佛神，们人要也进香拜朝、许愿还愿、、福求。会庙期间，少不也商贩叫卖了民间、艺表演。术庙会上许有历多史久悠受深老百姓爱的喜统传项目比，如舞狮，、舞龙、秧扭歌踩高、、跑跷船等旱
。社观火
除庙会，民了自演自娱间的火也社历史是悠的年久节乐娱动活。火社于古源老的地土神火神崇与拜社，。即土地；火神，即祖火是，传说的中火。神以在业文化农著的称国中土，是人们的立足之本，地它为人的类生存展奠定发了
物质础基。，火是人们熟
和取暖之源食，是人类也存发展生必不可的少条，件古远人凭们着原始思认为火也有维“灵，”并视为之有具特含殊的义物加以神崇，于是形成了拜火尚观。念老古土地与火的崇拜，的产生祭祀社了与火风俗的随着社会。的发展祭，社祀火的仪式逐渐为规成模盛大，内容丰富，形多样式民间的乐娱动活。
中国结中国
又称结盘长，结每一个结是从都头尾到一根红用绳结而成。编国结发中于远源时古期，当还时有没文，人字为们了记某住事些，在情一根上绳上不同盘结的示以记忆这就是，“绳记结”。事时当，人用们种这方法了记住除生产生和活中重要事的之情，外还是年人用轻于达表爱的情物品。作一为种饰艺装品，中国结给术人纯以、朴祥的吉印象它。含内浓郁的民乡土气族，外息形很雅又，既体致远现时代古神秘的又，体现中人国灵的秀。此，因很它成为快人们春节在期间内室悬，或挂相赠互送的件物优美。造型的古色、古的韵香给传味佳统节添祥和增吉利、气氛。
的吃年
糕春，我国节多地区很有讲都究年糕。吃糕又年称年“糕年”，“与年高年”音谐意，人寓的们工和作活生一年一比提年。年高糕的种很类多具有代表性，有的方的白糕北、北塞农家的米糕、黄南江乡的水磨水糕年、湾的红龟糕台等。糕年南北风有味别之北方。年糕有、蒸两炸种均为甜，；味南年方除糕蒸炸外，尚有片炒、汤和煮法诸，道味甜咸有皆。据最早说年糕为年夜祭神是岁朝供、祖所先用，后来成为才春节食品。年糕不是仅种节一日美，食且而岁岁为人们带来新希望的正如清末。一的首诗所云：中人“多心高，谐声制好食品，义年胜取年籍，祈岁谂。以”
年初一大人们，扫不，地不外泼向，不水后门走不打，孩骂子相、互祝新贺吉年富贵，万事如祥意。
一
、春联
新春
伊，始第件事一便是春贴。联每当年三大日（十或十九二），家户家都要户自在己的大或楹门柱上贴一副上联春，将宅子里外里的外户装点门新一，染渲喜了气庆氛，个古老的这风一俗延续自今。
春联直又“对名联、“门对””、对“”子，等由是上联、联下横披组成和。
它源于“起符”桃所谓的。符桃就是，指桃用木画出刻“荼”、“郁神垒”尊神像两。将再它挂们大门在，用来上镇妖避。邪汉东应劭的风《俗通》 引中黄帝书》《记载：中相古代东传海有一中座大，名山度叫朔。山山有上棵一大无巨的比桃树，树枝周向围展伸足足，有千里方圆三树顶有。一金鸡只，出日晓报。树的东北端有一根一拱
形枝干，梢树直一下歪，来到挨地，面
就一扇天像然大门。度的朔上住山着种各样各妖的鬼怪，邪它们入出得都过经这扇，因此门作称门鬼天。帝怕怪鬼山下到人间去祟作派了，两神个去将把守鬼，一个门神叫，一个荼郁垒。叫这两个一个神手苇索，一拿个牵身虎，猛形丑象凶狠恶既能，捉，鬼又吃鬼能若有恶鬼，溜鬼门，出把它抓就住，者吃或，或者掉用苇捆绑索来起老喂。因虎此，帝黄把就荼神郁垒的、刻像成人桃，在挂大门门上，户御凶以魅。
最，古初人用桃木雕刻成神、郁垒的神荼像挂，于大的两门。侧后来概因雕刻神大太费像事，就两块桃用木，板上画神来像替，代所即“谓符桃”。再往后，觉得画还是很麻画烦干脆就桃木在上写上板神“”、“荼垒郁”个两神名往门，一钉就完事上。春挂“节桃”符邪的驱风俗直一从战延国到唐代续到了。五代桃符，才仁出联现语代，原替来的荼神、“”郁”的垒字样。
符桃转成春化据说是联缘五于代蜀之主后昶孟，在蜀《[木寿杌]》载记五，代蜀后的主君孟昶新年在之际命翰令们林作门联自己也，了写一副“：新纳年余庆，节佳长号。春”说据这是我最早的国一对联春。
纸的春联到制明了清、时才代真正盛起来兴。联的开春始盛与明朝兴朱元有璋。据关朝清人陈尚古《去楼杂说簪》载记于起明朝初，年当时太明祖元朱定璋金都（今陵京市南），除夕传后旨卿士庶，公家家门须贴春联一副，一律用红上纸书写。元璋朱微服在出行，路一赏观，以乐为。事于明由历朝大代提力，使春联盛行了起倡，至来今衰不据。《列朝诗》集，当时说有名的最副春联一明是太祖朱璋赐给元林院学翰士陶的安内容为：，“朝国略无谋士双，翰文章苑一第家”。
、年二
画按国中古的风老俗，逢每春新节，家佳家户户要都家里贴上在崭的新画，年年是伴随画庆祈春年驱凶避和邪的动而活产的生表达，了们祈人平安求利的愿望。
吉起它于门画，与源符桃着有样的悠久同史。门画历最初主题的门神是门神，，又称“门”、丞“门神护卫”等，春联出在之现前桃符上，“神荼的”、“垒郁就称门”。南神朝代梁宗《荆楚岁时懔》记“岁：旦，绘二贴神户左右，神左荼，郁右，俗垒之谓门神。这”是期的门早画，后来着随代的发展时花样多起，来了有的就根，新的传说或据异神事，故出画的新门。其神中常最见是的神门是唐朝大将秦和琼迟尉他们变。为神的门事，在小故说西《游记》就有记里载说。是安长附的泾近老河龙与个算一先命打赌，生了犯条天玉帝派魏
，征在明日时三午监刻老斩龙。龙恳求唐太宗为老说他，情唐宗满
口太答应第。二，天唐宗太出一传道旨，圣魏宣征入，朝把并魏征下留来，同他围棋下不料下着。着，下魏征打瞌睡来了起当。正是时时三午，刻太宗唐为以将征留住，不魏放出他，宫就行了，以所不喊他就让，他睡着。原来魏在睡征梦里斩已泾掉老河。老龙阴龙魂不，散怨恨唐宗太言而信，无天就到天宫里闹，闹来得太唐宗六神不。安魏知道征皇受惊上就，派了秦琼、尉恭迟这两员大，将守宫在门保驾果，然老，龙不就来闹了。唐太敢体宗他念们夜晚门太守辛，苦叫画家画了他就两人的们像贴在画宫口，门果结照管样用这。样这两员，大将成了便门。神
三
、鞭
炮
炮又叫“鞭竹爆、”爆“”仗、“炮”。关于它仗名的由来称和产时生也间有多很说，传一传说：种在古远代，有时一种凶猛怪的兽叫“年，”经在常夕除到夜处害伤人。畜来后们掌人握“了年”怕声、音红色、怕火怕的弱点。每光至年末岁首人，就在们门家放口炮，发鞭声音把“出”吓得年逃走，不再危人害畜另一。种说根据古传书《异神经记载：西》方深中有山焉人身长尺，余袒身，捕虾，蟹，不性人畏。人见止，暮宿其依，以火虾灸蟹伺。人在，不而盗人盐，以食蟹虾。名曰臊山其，自叫音人。以尝着火中，竹（爆火）而朴出，皆臊惮惊 。不管是种哪传说都说明，爆了竹桃符与作用不多差，都是用来驱除鬼邪。的
鞭
炮起源“庭于”。燎所&q谓ot;庭燎u&uotq;是用就竹子成的做把火，由于节竹的空气膨里胀竹，腔裂爆就，会出发“辟叭叭”辟的声音古，人之称为“竹爆”。最燃放初爆是竹为了驱邪除。鬼朝梁南代懔宗《荆楚在岁记》中记载时：“月一正，是三元之日也。《史日记谓之端》。月鸣而鸡起先于，庭前爆、燃草，以辟竹臊山恶鬼”这也就是后。来人们春在节凌晨开门放炮的鞭由来又称之为，平安爆竹”“。
、四苏屠
饮酒屠苏酒是过也年的种一风俗饮。苏屠酒意为屠绝鬼，，苏醒气魂。人说据于元早日喝上酒此，保一可不生年病，以后便春节喝的将酒称统屠“苏酒。”
据唐朝人韩鄂所
著《岁纪华》的丽载记，苏是一间屠草（茅庵）舍的称名据说古时。在住草此庵一个名的医，每到大年便夜分送给附近每的家包一药草，嘱咐们放他布袋在里好缝，投井在，里元旦那到汲天井取，水着酒杯和的酒，每人里饮一杯各，这一样年中就不得会瘟。人疫们得这了药个方却，不知道位神这医的名姓就只好，屠苏用这个庵的草名称来命这名药酒。其实，屠
种苏也并是不间草某屋的名专据汉，朝服人虔《通的俗》文，凡是说茅屋称都专利苏至于屠。苏酒中的放
什么药按，朝梁宗懔人《的楚岁荆时》记，说魏的议北董勋郎过，说代民间风俗元古旦天那所喝的药酒，里放的的是花椒焙成面的末。药所谓屠酒苏，实是其一椒酒。董勋还种谈到屠饮苏酒习惯，的是家人中年一最小的纪喝，以次先挨下来，年纪越大的越喝后。原因是孩小过年加了增岁一，所大家以要祝他贺；老年人而年过是则生命又了一少，拖岁一时点后间喝含，祝他有们寿的意长思这。先少种后喝长苏屠的酒风俗直一传到后。唐代代诗顾祝人《日作》岁说：“诗觉老将不共春至更，悲手几携人全。将寂还寞羞镜，手把屠明让苏少。”宋年文学家代辙苏的除日》诗《“：年年后最屠饮苏不觉年，来七余。十”
五除、夜
夕
除夕夜团圆是之，即便是夜在天涯的人，远都要在除夕也夜之回家赶吃年中夜饭、岁守。家家户做户团好饭之年后， 首先祖祭。祭时，祖该应代将祖宗的表扁牌放在供桌上安放，供品，然后上焚香祷，请祝宗用餐。祭完祖祖，一家后团人坐在前，桌这是每正家庭大团个圆美好的时刻。是一餐先盛“团年丰饭”，后大然家坐团吃心点、笑玩嬉耍、聊家聊常谈、谈作等，静待工明，天这是守岁便。
守岁
守半到夜即从除，那天夕亥时至的旦元天那子的之时开始间席入称之为“分岁，酒。”一家欢人喜喜欢地完喝岁酒分之，后小儿辈人向则祖家父长行礼岁，辞辈长们则要分岁压。压钱钱岁称也“押钱”岁代岁“钱、“岁”岁”，钱原是来用厌胜邪驱、帮小助孩子过年的，世后多借则表示此亲爱意。旧情时的风，压俗钱规定一百枚岁，红用绳串好，意是思年百长寿。
此外夕除还有镜听夜、田蚕、卖照呆、打灰痴堆习俗等以此来，卜一年的占凶吉休咎祈愿，新的一小孩聪年，慧万如事愿这。习俗在现些的城在市已多不见，不了在过农与村些一城小镇这，风俗还些是在存。
六的舞龙、舞、狮
龙、舞狮是舞中国化文的一颗璀中明珠璨，是百老姓喜欢们种民间体一育动，活在种各庆喜节日庆典中可见到，都是家大再悉熟过不的种一中传统国舞蹈之的了一。舞龙
，称又“耍灯燈”龙、龙灯“”舞。 起源于汉，代最是初为祭祀祖先作祈、求甘的雨种仪式，后一逐渐来为逢年成节过常见的种一娱活文。动关
于龙舞民间有个，说传一：，龙王天痛腰忍，难龙宫里的药吃过都，了还是见不。效好装只老头到人成求间医，夫搭大感脉吃到惊：你不人是？吧王龙看瞒不过，去好说出只实情
，于是夫要大变他原回，从形龙王腰的间甲鳞捉里一条娱出蚣。经过消毒、敷药，王龙完全康复了为。了谢答病治恩之就告，诉大夫
：只“要照我的子扎龙舞耍，就样能风调雨顺，五谷登。”丰件这事出传，大家后便以龙能兴云布为，雨逢干每便舞龙旱祈雨所以后，来有了春舞青龙、夏舞赤龙就、秋白龙舞、舞黑冬的龙规。矩狮是外
来的兽异，我国土国并没上狮生有的活环境但发展，今，狮至在中吉祥瑞兽的地国位举是足重，轻与灵五（龙凤、龟、、、麟）并虎驾驱，舞而最初狮由西是进贡中国的域一种舞蹈，来后慢传慢中国民间，入了老百姓成喜的。舞爱，又狮“耍名子”、狮“子舞”。狮
舞狮开于始北南。形式多种朝多样，致分为北狮大和狮两种。现在南“狮”以河北沧北、州北为京代表“南，”狮则以南海代为，并辐射表到禺、顺番德（俗即说的南话顺）。番广州香、港澳、门世及界地的各人社华所区舞的子狮风格大也以“南都”狮主为
。北方狮舞的点是特：形逼外，真真与狮像相，雌雄有之，还分有文、武狮狮、狮成幼狮、之分。舞狮人是狮覆皮盖全，身露只双脚。北舞狮一方是般两个人舞合一大狮子只
。方南狮特舞是点：型不造如北逼方，但真式多款，色丰彩。舞富者穿各狮灯种龙，裤穿密钮上扣的装灯唐龙衫或袖心。舞狮要背使出浑解数身。这舞种狮一人舞狮头，一人舞由狮。尾
于关狮舞也有个传一说相：明传代年，广东佛山初出一现种兽，每怪新逢旧之交，惨岁害畜。人后，来有人建议舞狮用来吓怪唬，果然奏兽，效那怪逃之兽夭夭。地当百认为狮子姓有邪驱镇之妖功，吉有之祥兆所，以以后逢年节便敲锣打过鼓舞狮拜年，
。
、七禁忌初一
：鸡日---旧时-元在旦画吉贴辟祈邪。福
二：狗日--初--外拜出或祭祖。年
三：初日-羊---赤“”口易，生角口不，宜拜，“年生田日，“”谷子日生，”祭田
初四：猪--日--祭神财。
五：初牛日“破谷五，”可打破多诸忌禁：“穷送五：”初一至四垃圾不的能倒掉，倒免“气”，初五的垃圾财视“穷为土，”倒掉“送穷出就门。”五财路生神，有日“接财”的神习。俗
六初：日-马---“神”送日子，的店铺始复开。
初业七人：日----人生日，的是又餐吃喝，又聚放花炮烟有，花烟启的习火，俗“火的是生日。 ”初
八谷：日----星诸界，下此要因祭星，寺庙往往在天设坛这祭，接受星施布。
初九：天爷生日----皇玉大帝诞辰，举行大的祭盛活天动
初十。：头石生-日--凡是磨、碓-、碾石制等用具都动用忌叫，十石不动”，甚“
至烧祭香石具拜。