《师说》知识点整理
一．实词
1．通假字
（1）师者，所以传道受业解惑也 受同授
（2）或师焉，或不焉。 不同否
（3) 授之书而习其句读者 读同逗
2．古今异义
（1）古之学者必有师 古义：求学的人
（2）师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的
（3）是故，弟子不必不如师 古义：不一定
（4）是故，无贵无贱，无长无少 古义：无论
（5）吾从而师之 古义：两个词。跟随、而且
（6）今之众人 古义：一般人
（7）小学而大遗 古义：小的方面学习
3. 一词多义
（1）师 a 古之学者必有师（名词，老师）
b 师道之不传也久矣（动词，从师求学）
c 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
d 吾师道也（名词作动词，学习）
（2）传 a 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）
b 师道之不传也久矣（动词，流传）
c 六艺经传皆通习之（zhuàn ，名词，解释经文的著作）
（3）道 a 传道受业解惑也（名词，道理）
b 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）
c 道相似也（名词，道德学问）
（4）惑 a 惑之不解（名词，疑难问题）
b 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）
c 惑而不从师（动词，遇到疑难问题）
4. 词类活用
（2）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）
（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）
（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）
（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）
（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）
（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）
二、虚词
1. 乎
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”， 1
表比较)
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）
（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）
（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）
2. 而
（1）人非生而知之者（连词，表承接）
（2）惑而不从师（连词，表转折）
（3）吾从而师之（连词，表承接）
(4)授之书而习其句读者（连词，表并列）
(5)则群聚而笑之（连词，表修饰）
3. 之
（1）古之学者必有师（助词，的）
（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）
（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）
(5)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）
(6)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）
(7)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）
(8)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）
（9）郯子之徒（代词，这，这一类）
（10）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）
4. 其
（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）
（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）
（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）
（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）
5. 于
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比） （2）而耻学于师（介词，向）
（3）于其身也（介词，对于） （4）皆出于此乎（介词，从）
（5）不拘于时（介词，表被动，被）
6. 也
（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）
（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）
（3）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）
三、文言句式
1. 判断句
（1）师者，所以传道受业解惑也 （2）道之所存，师之所存也
2. 介词结构后置
（1）而耻学于师 （2）师不必贤于弟子
3. 宾语前置
句读之不知，惑之不解
4. 被动句
不拘于时（介词“于”表被动）
2
《师说》知识点整理
一．实词
1．通假字
（1）师者，所以传道受业解惑也 受同授
（2）或师焉，或不焉。 不同否
（3) 授之书而习其句读者 读同逗
2．古今异义
（1）古之学者必有师 古义：求学的人
（2）师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的
（3）是故，弟子不必不如师 古义：不一定
（4）是故，无贵无贱，无长无少 古义：无论
（5）吾从而师之 古义：两个词。跟随、而且
（6）今之众人 古义：一般人
（7）小学而大遗 古义：小的方面学习
3. 一词多义
（1）师 a 古之学者必有师（名词，老师）
b 师道之不传也久矣（动词，从师求学）
c 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
d 吾师道也（名词作动词，学习）
（2）传 a 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）
b 师道之不传也久矣（动词，流传）
c 六艺经传皆通习之（zhuàn ，名词，解释经文的著作）
（3）道 a 传道受业解惑也（名词，道理）
b 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）
c 道相似也（名词，道德学问）
（4）惑 a 惑之不解（名词，疑难问题）
b 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）
c 惑而不从师（动词，遇到疑难问题）
4. 词类活用
（2）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）
（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）
（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）
（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）
（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）
（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）
二、虚词
1. 乎
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”， 1
表比较)
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）
（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）
（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）
2. 而
（1）人非生而知之者（连词，表承接）
（2）惑而不从师（连词，表转折）
（3）吾从而师之（连词，表承接）
(4)授之书而习其句读者（连词，表并列）
(5)则群聚而笑之（连词，表修饰）
3. 之
（1）古之学者必有师（助词，的）
（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）
（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）
(5)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）
(6)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）
(7)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）
(8)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）
（9）郯子之徒（代词，这，这一类）
（10）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）
4. 其
（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）
（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）
（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）
（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）
5. 于
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比） （2）而耻学于师（介词，向）
（3）于其身也（介词，对于） （4）皆出于此乎（介词，从）
（5）不拘于时（介词，表被动，被）
6. 也
（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）
（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）
（3）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）
三、文言句式
1. 判断句
（1）师者，所以传道受业解惑也 （2）道之所存，师之所存也
2. 介词结构后置
（1）而耻学于师 （2）师不必贤于弟子
3. 宾语前置
句读之不知，惑之不解
4. 被动句
不拘于时（介词“于”表被动）
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