阅读下面短文，完成1～3题
当今世界的一个严重问题
当今世界的一个严重问题是人的物质生活与精神生活的失衡，在世界的各个地区，似乎都有一个共同的倾向：重物质，轻精神；重经济，轻文化。这样发展下去，人就有可能成为没有精神生活和情感生活的单纯技术性的动物和功利性的动物。因此，从物质的、技术的、功利的统治下拯救精神，就成了时代的要求、时代的呼声。种种现象表明，在我们中国，在现代化建设的进程中，人文教养、精神建设已经成为应该引起严重关注的问题。
在这个问题上，儒家哲学和儒家美学给了我们什么启示呢？
儒家文化乃至整个中国传统文化的一个重要特点，就是重视人自身教化的塑造，也就是要使人不断从动物的状态中提升出来。
人类要想求得自身的生存和发展，当然不能脱离物质性和功利性的活动。中国古代学者对这一点是有认识的。汉代大史学家司马迁在《史记》中就曾引了一句谚语：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”司马迁看到，人为了生存和发展，必有物质的需求，为了满足这种物质需求，人类就要有生产活动和流通活动，并在生产和流通活动中追求自身的物质利益。所以，司马迁认为，人们对于物质利益的追求，人类从事物质性和功利性的活动，是完全合乎规律的。但是，另一方面，人作为人，又不能只满足于物质利益和物质享受。除了物质的、功利的需求之外，人还有精神的需求。儒家学者强调的就是这种精神的需求。因为在儒家看来，这是人之所以为人的所在．也就是人之所以区别于动物的所在。
有人说，中国传统文化是伦理型的文化、道德型的文化，也有人说，中国传统文化是审美型的文化、艺术型的文化。这两种说法，一个强调“礼”，一个强调“乐”，其实可以统一起来。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”我们可以说，中国传统文化是一种以礼乐精神为核心的重视人文教养的文化，而这种人文教养的目标，则是塑造高尚人格，追求理想的人生境界。这种理想的人格，其本质就在于能够超越物质的、功利的需求，而突出一种高尚的精神的需求。
孔子有两句有名的话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不又而富且贵，于我如浮云。”这些话都是强调人有精神的需求，这种精神的需求高于物质功利的需求。孟子也认为，人不同于禽兽的地方，在于人有精神的需求、道德的需求，在于人有社会责任感。孟子有句名言：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，欲患有所不避也。”也就是说，人的精神需求，人的社会责任感，高于物质的、功利的需求，高于人的个体生存的欲望。
所以，儒家学者十分重视人文教养。人文教养就是塑造人的精神，把人从动物的状态中提升出来。
1．第1自然段的主要内容是
[ ]
A．物质生活与精神生活的失衡，是当今世界的主要问题。
B．时代要求我们从追求物质生活的世界中拯救人的精神。
C．重物质，轻精神；重经济，轻文化这是世界各地区的共同倾向。
D．我们必须密切关注人文教养和精神建设。
2．司马迁引用那句谚语主要为了说明
[ ]
A．为了生存和发展，人类必不可免地要有物质要求。
B．在人类的生产、流通活动中存在着追求自身利益的现象。
C．人类不能只注重精神追求。
D．人类从事物质性、功利性活动是合乎规律的。
3．不符合第5段的“人文教养的目标”的一项是
[ ]
A．塑造人的精神，使人从动物状态中解放出来。
B．使人们追求理想的人生境界。
C．进行以“礼”、“乐”为核心的传统文化教育。
D．使人们摆正精神追求与物质追求的关系。
阅读答案：
答案：A;A;C解析：
1．A
2．A
3．C
阅读下面短文，完成1～3题
当今世界的一个严重问题
当今世界的一个严重问题是人的物质生活与精神生活的失衡，在世界的各个地区，似乎都有一个共同的倾向：重物质，轻精神；重经济，轻文化。这样发展下去，人就有可能成为没有精神生活和情感生活的单纯技术性的动物和功利性的动物。因此，从物质的、技术的、功利的统治下拯救精神，就成了时代的要求、时代的呼声。种种现象表明，在我们中国，在现代化建设的进程中，人文教养、精神建设已经成为应该引起严重关注的问题。
在这个问题上，儒家哲学和儒家美学给了我们什么启示呢？
儒家文化乃至整个中国传统文化的一个重要特点，就是重视人自身教化的塑造，也就是要使人不断从动物的状态中提升出来。
人类要想求得自身的生存和发展，当然不能脱离物质性和功利性的活动。中国古代学者对这一点是有认识的。汉代大史学家司马迁在《史记》中就曾引了一句谚语：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”司马迁看到，人为了生存和发展，必有物质的需求，为了满足这种物质需求，人类就要有生产活动和流通活动，并在生产和流通活动中追求自身的物质利益。所以，司马迁认为，人们对于物质利益的追求，人类从事物质性和功利性的活动，是完全合乎规律的。但是，另一方面，人作为人，又不能只满足于物质利益和物质享受。除了物质的、功利的需求之外，人还有精神的需求。儒家学者强调的就是这种精神的需求。因为在儒家看来，这是人之所以为人的所在．也就是人之所以区别于动物的所在。
有人说，中国传统文化是伦理型的文化、道德型的文化，也有人说，中国传统文化是审美型的文化、艺术型的文化。这两种说法，一个强调“礼”，一个强调“乐”，其实可以统一起来。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”我们可以说，中国传统文化是一种以礼乐精神为核心的重视人文教养的文化，而这种人文教养的目标，则是塑造高尚人格，追求理想的人生境界。这种理想的人格，其本质就在于能够超越物质的、功利的需求，而突出一种高尚的精神的需求。
孔子有两句有名的话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不又而富且贵，于我如浮云。”这些话都是强调人有精神的需求，这种精神的需求高于物质功利的需求。孟子也认为，人不同于禽兽的地方，在于人有精神的需求、道德的需求，在于人有社会责任感。孟子有句名言：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，欲患有所不避也。”也就是说，人的精神需求，人的社会责任感，高于物质的、功利的需求，高于人的个体生存的欲望。
所以，儒家学者十分重视人文教养。人文教养就是塑造人的精神，把人从动物的状态中提升出来。
1．第1自然段的主要内容是
[ ]
A．物质生活与精神生活的失衡，是当今世界的主要问题。
B．时代要求我们从追求物质生活的世界中拯救人的精神。
C．重物质，轻精神；重经济，轻文化这是世界各地区的共同倾向。
D．我们必须密切关注人文教养和精神建设。
2．司马迁引用那句谚语主要为了说明
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A．为了生存和发展，人类必不可免地要有物质要求。
B．在人类的生产、流通活动中存在着追求自身利益的现象。
C．人类不能只注重精神追求。
D．人类从事物质性、功利性活动是合乎规律的。
3．不符合第5段的“人文教养的目标”的一项是
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A．塑造人的精神，使人从动物状态中解放出来。
B．使人们追求理想的人生境界。
C．进行以“礼”、“乐”为核心的传统文化教育。
D．使人们摆正精神追求与物质追求的关系。
阅读答案：
答案：A;A;C解析：
1．A
2．A
3．C