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设计异化的深层原因探究
作者：刘炜 程海东
来源：《党政干部学刊》2015年第01期
[摘 ;要]工业化以来所形成的消费社会中，消费由对实际产品的消耗延伸至对产品所负载的意义和符号的消耗，需求也由对实体产品功能的需求而延伸至对其所承载的意义的需求。由于“心理贫困”的存在，需求转变成了欲望。消费欲望的无限性和资本逻辑对利润追求的无限性成为设计异化的根本原因。在这双重压力下，本应为人类更好生活服务的设计异化为为消费欲望和资本利润服务，而这种异化造成的最为明显的后果是对自然的索取和破坏，设计成了不可持续发展方式的“帮凶”。
[关键词]设计; 异化; 消费欲望; 资本逻辑; 可持续发展
[中图分类号]B0;N031 ; ;[文献标识码]A ; ;[文章编号]1672-2426（2015）01-0012-05
从工业革命以来的设计史看，设计长期充当着手段的角色，始终是企业盈利的工具，刺激着人们潜在的欲望，诱发了人们畸形的幸福观和生活方式。设计原本是为了人类的更好生活，工业革命以来的设计为什么会异化，它是如何促成了不可持续发展模式的形成和发展的？对设计异化深层原因的明确有助于找到设计异化的根源，有助于找到化解设计异化的办法，恢复其本真面貌，从而成为可持续发展的重要推动力量。
一、“消费”与“需求”
“消费”是什么？经济学的回答是“消费是对物质产品和服务的消耗和使用，用以满足人们的需要和欲望”。[1]哲学的回答是“在完整的意义上，消费是为了满足人们的生存和发展的需要，通过利益单位之间的交换而对劳动产品和服务的享用。”[2]马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中阐释了生产与消费之间的辩证关系，“生产直接也是消费。双重的消费，主体的和客体的。……消费直接也是生产，正如在自然界中的元素和化学物质的消费是植物的生产一样。”[3]8在生产与消费的这种辩证关系中，生产的双重消费分别指向人的能力的消耗与生产资料的耗费; 消费的生产既指人在消耗中获得了成长，也指在消耗人的能力和生产资料之后形成了最终产品。马克思进而还认为产品只有在被消费之后才最终完成了自己，“消费是在把产品消灭的时候才使产品最后完成，因为产品之所以是产品，不在于它是物化了的活动，而只是在于它是活动着的主体的对象。”[3]9可见，消费的基本内涵就是“消耗”。
从消费的角度看，当下社会可以称之为“消费社会”，因为消费对生产已经不再仅仅是一种“反作用”，而是“主导作用”。因为自工业革命以来，“消费”在数量上的增长将直接转变为经济的增长，虽然鲍德里亚称之为“计算的幻影”和“集体迷恋的巫术”，[4]22但它却成为了肯定性因素参与到经济发展的计算之中。对此，鲍德里认为，“生产力首先具有了神话的社会功能，而且为了使这个神话生动而有趣，可以采取任何办法，哪怕把在数字上与之相抵触的客观现实颠
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设计异化的深层原因探究
作者：刘炜 程海东
来源：《党政干部学刊》2015年第01期
[摘 ;要]工业化以来所形成的消费社会中，消费由对实际产品的消耗延伸至对产品所负载的意义和符号的消耗，需求也由对实体产品功能的需求而延伸至对其所承载的意义的需求。由于“心理贫困”的存在，需求转变成了欲望。消费欲望的无限性和资本逻辑对利润追求的无限性成为设计异化的根本原因。在这双重压力下，本应为人类更好生活服务的设计异化为为消费欲望和资本利润服务，而这种异化造成的最为明显的后果是对自然的索取和破坏，设计成了不可持续发展方式的“帮凶”。
[关键词]设计; 异化; 消费欲望; 资本逻辑; 可持续发展
[中图分类号]B0;N031 ; ;[文献标识码]A ; ;[文章编号]1672-2426（2015）01-0012-05
从工业革命以来的设计史看，设计长期充当着手段的角色，始终是企业盈利的工具，刺激着人们潜在的欲望，诱发了人们畸形的幸福观和生活方式。设计原本是为了人类的更好生活，工业革命以来的设计为什么会异化，它是如何促成了不可持续发展模式的形成和发展的？对设计异化深层原因的明确有助于找到设计异化的根源，有助于找到化解设计异化的办法，恢复其本真面貌，从而成为可持续发展的重要推动力量。
一、“消费”与“需求”
“消费”是什么？经济学的回答是“消费是对物质产品和服务的消耗和使用，用以满足人们的需要和欲望”。[1]哲学的回答是“在完整的意义上，消费是为了满足人们的生存和发展的需要，通过利益单位之间的交换而对劳动产品和服务的享用。”[2]马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中阐释了生产与消费之间的辩证关系，“生产直接也是消费。双重的消费，主体的和客体的。……消费直接也是生产，正如在自然界中的元素和化学物质的消费是植物的生产一样。”[3]8在生产与消费的这种辩证关系中，生产的双重消费分别指向人的能力的消耗与生产资料的耗费; 消费的生产既指人在消耗中获得了成长，也指在消耗人的能力和生产资料之后形成了最终产品。马克思进而还认为产品只有在被消费之后才最终完成了自己，“消费是在把产品消灭的时候才使产品最后完成，因为产品之所以是产品，不在于它是物化了的活动，而只是在于它是活动着的主体的对象。”[3]9可见，消费的基本内涵就是“消耗”。
从消费的角度看，当下社会可以称之为“消费社会”，因为消费对生产已经不再仅仅是一种“反作用”，而是“主导作用”。因为自工业革命以来，“消费”在数量上的增长将直接转变为经济的增长，虽然鲍德里亚称之为“计算的幻影”和“集体迷恋的巫术”，[4]22但它却成为了肯定性因素参与到经济发展的计算之中。对此，鲍德里认为，“生产力首先具有了神话的社会功能，而且为了使这个神话生动而有趣，可以采取任何办法，哪怕把在数字上与之相抵触的客观现实颠