前面两讲主要讲了一下国家大势，如何把这个大势与我们自身的生涯抉择联系起来，这个话题往大了说，就是我们的年轻人将要怎样承担起未来的责任。毛泽东说“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底还是你们的”，你们的理想你们的追求将要改变未来的社会。往小了说，个人的命运与国家的命运息息相关，为了你们自己的前途，你们也应该对这个国家和时代的发展更加关注。
讲了客观因素之后，接下来讲主观因素，后面的两讲我将主要讲个人。一是如何认识和把握自己，再就是如何为人处世，也就是所谓的识人阅世，这里面有很大学问。我们常说学识，就是不仅有学问，还要有见识。
我们在思考自己发展道路的时候常常感到羁绊太多，不容易看清楚，但是如果能够跳出自身的局限，在一个更广阔的范围内看问题，思路可能会清晰一些。比如我在决定是否自己创业的时候也犹豫过一段时间，因为我当时已经是很有名的记者了，按照我当时的道路走下去，会非常顺当，而下到海里面到底是什么样的，我虽然有所了解，但是站在岸上看和真的下去游还不是一回事。我翻来覆去地想，后来一个想法坚定了我的选择。我做了这么一个判断：真正的市场经济肯定是需要知识分子的参与的，未来肯定应该是一个财智时代，也就是知识分子一定有他的位置。我作为中国知识分子里的优秀一员，如果我下水都被淹死了，只能说明我们的这个市场经济是假的。如果是这样，那我们的改革也是不成功的，那样的话国家的命运都堪忧，我个人淹死了又怕什么？这样一想，我也就释然了，没有什么可担心的了。
我经常讲一句话叫“思路决定出路”。做战略的时候是这样的，规划自己生涯的时候也是这样。改革开放之后，人们的观念发生了巨大的改变。当时不是有句传得很广的话是“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”，说的就是在市场经济冲击下原有社会观念产生的巨大落差。这种冲击对于原来僵化的体制和人们的思想观念来说是一件好事，但是从长远来看，这种现象肯定是不正常的。我相信知识有它的价值而且一定要在市场上得到体现。市场是功利的，然而也是无比现实的，只要你能够展示出自己的价值，它就会认账。
知人不易，自知更难。认识到自己适合做什么，能够做什么，对于大多数人来说甚至比认识别人困难。人才其实有两种，一种叫自用之才，这种人能够自己搭建舞台，周围的环境对他影响不大；另一种叫被用之才，他需要借助别人的舞台来唱戏，所以他是否能成功取决于有没有适合他的舞台。大多数人其实都是被用之才，而大多数的悲剧也正是本来是被用之才却偏偏要做自用之才的事。本来是个斧头，却偏要去当锯子，结果搞得自己一头雾水，非常痛苦。出门的时候雄心勃勃，回来的时候只有空空的行囊。
财智论语
人才有两类：一类是自用之才，另一类是被用之才。少数人属于自用之才，这种人大多可以成为老板，他们善于扬长避短，能独立创建一个舞台；多数人都是被用之才，必须借助于一个舞台。两类人的选择一旦错位，皆成蠢材。
做任何一件事，思路是很关键的，思路不清晰肯定不行，但是只有思路也不行，你要去执行，要去跟人打交道。不管做什么都要和别人打交道，所以说知道什么样的人可以以什么样的方式去对待也是一门学问，这是所谓“知人者智”。
比如说我平时要跟各种各样的人打交道。我跟他们交谈的时候，每人先谈半小时，在这半小时里他会陈述他的情况：他是干什么的、身家多少、他为什么来找王志纲工作室、他为什么想跟我们合作。跟他聊半小时之后我基本上能把握几个东西：第一，他说的多少是真话多少是假话。第二，他的背景是什么，有的可能是搞贸易出身的，有的可能是官员“下海”，有的是搞技术出身的，这些都要搞清楚。第三，他对我们的了解有多少？这三个东西把握住以后，我必须在半小时里面回答人家合作还是不合作，合作的话怎么合作。这些东西根本就没有什么模型没有什么论证，就是要靠知人阅事的功夫。这些东西是怎么来的呢？一个是自己的方法，还有更重要的是阅历，阅人无数以后，你就能在短时间内把握住一个人了。
其次是面对我的员工，他们从五湖四海投奔到这里来，能不能用好就涉及看人准不准的问题。有一些人很快进入状态，有些人可能呆了一年两年以后，这把锁还是一直打不开，这个人可能要被淘汰了。这个时候我就要考虑是不是这个位置没有让他把能力释放出来，他是否还有别的机会。这个时候可能再给他个机会，再拿把锁让他开，这也是一种识人阅事。如果不能识人阅事，不能知人善任是当不好领导的。
我们在生活里面要跟许多人合作，合作的时候怎么扬长避短，怎样把所有人的长处调动起来，整合起来。我们经常讲短板理论，说一个企业一个人的竞争力，并不取决于这只桶长板有多长，而是取决于你这只桶的最短的那块板。我说恰恰错了，一个人一个团队一个企业的核心竞争力不取决于桶的短板，而恰恰取决于这只桶最长的那块板。你这块长板把握住以后，你就可以取长来补短，从社会上整合更多的长板，从而做成更大的桶。这就像我经常讲的“交换一个苹果，各得一个苹果，交换一种思想，各得两种思想”。你如果不具备一个在众人当中最强的东西，不具备桶的那块长板，人家没有必要跟你交换，你就永远被边缘化。你如果有了这块长板，你就具备了跟所有的人进行交换的可能，你就能做更大的事情。
知人不易，自知更难。认识到自己适合做什么，能够做什么，对于大多数人来说跟识人一样困难。我说人才其实有两种，一种叫自用之材，有的人这辈子能够自用其材，周边对他的生涯发展影响不大。像我就是一个自用之材，这么多年走过来有很多机会当官，也有很多大老板拉我入伙，我都断然拒绝。拒绝的原因在哪里呢？因为我知道我是干啥的，知道我追求的幸福是什么，我知道我的人生意义在哪里。我在精神上不需要依靠任何人，从心所欲，能够按照自己的方向生活；我知道我做的事情一定要自己做主，要形成卖方市场，只有别人求我，我不求别人；我们要成为卖方市场，就必须把我这只桶的长板做得最长，这种人叫自用之材。在今天的中国大凡成功人士都是自用之材，他们能够具有自知之明并且知人善任，大凡自用之材都能够为别人搭建平台。实际生活中大部分人是被用之材，他本身可能很聪明，但他不知道自己适合做什么，他本来是个斧头，但他要去当锯子，他本来是锯子，但是想给人当推刨。最后的结果搞得自己一头雾水，非常痛苦。出门的时候雄心勃勃，回来的时候只有空空的行囊。
当你感到有登不完的高山，涉不完的大河，太阳每天都是新的时候，说明你没有落伍；当你故步自封，徘徊不前时，不是没有学到东西，就是没有东西可学，这时你该考虑离开了。
前面两讲主要讲了一下国家大势，如何把这个大势与我们自身的生涯抉择联系起来，这个话题往大了说，就是我们的年轻人将要怎样承担起未来的责任。毛泽东说“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底还是你们的”，你们的理想你们的追求将要改变未来的社会。往小了说，个人的命运与国家的命运息息相关，为了你们自己的前途，你们也应该对这个国家和时代的发展更加关注。
讲了客观因素之后，接下来讲主观因素，后面的两讲我将主要讲个人。一是如何认识和把握自己，再就是如何为人处世，也就是所谓的识人阅世，这里面有很大学问。我们常说学识，就是不仅有学问，还要有见识。
我们在思考自己发展道路的时候常常感到羁绊太多，不容易看清楚，但是如果能够跳出自身的局限，在一个更广阔的范围内看问题，思路可能会清晰一些。比如我在决定是否自己创业的时候也犹豫过一段时间，因为我当时已经是很有名的记者了，按照我当时的道路走下去，会非常顺当，而下到海里面到底是什么样的，我虽然有所了解，但是站在岸上看和真的下去游还不是一回事。我翻来覆去地想，后来一个想法坚定了我的选择。我做了这么一个判断：真正的市场经济肯定是需要知识分子的参与的，未来肯定应该是一个财智时代，也就是知识分子一定有他的位置。我作为中国知识分子里的优秀一员，如果我下水都被淹死了，只能说明我们的这个市场经济是假的。如果是这样，那我们的改革也是不成功的，那样的话国家的命运都堪忧，我个人淹死了又怕什么？这样一想，我也就释然了，没有什么可担心的了。
我经常讲一句话叫“思路决定出路”。做战略的时候是这样的，规划自己生涯的时候也是这样。改革开放之后，人们的观念发生了巨大的改变。当时不是有句传得很广的话是“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”，说的就是在市场经济冲击下原有社会观念产生的巨大落差。这种冲击对于原来僵化的体制和人们的思想观念来说是一件好事，但是从长远来看，这种现象肯定是不正常的。我相信知识有它的价值而且一定要在市场上得到体现。市场是功利的，然而也是无比现实的，只要你能够展示出自己的价值，它就会认账。
知人不易，自知更难。认识到自己适合做什么，能够做什么，对于大多数人来说甚至比认识别人困难。人才其实有两种，一种叫自用之才，这种人能够自己搭建舞台，周围的环境对他影响不大；另一种叫被用之才，他需要借助别人的舞台来唱戏，所以他是否能成功取决于有没有适合他的舞台。大多数人其实都是被用之才，而大多数的悲剧也正是本来是被用之才却偏偏要做自用之才的事。本来是个斧头，却偏要去当锯子，结果搞得自己一头雾水，非常痛苦。出门的时候雄心勃勃，回来的时候只有空空的行囊。
财智论语
人才有两类：一类是自用之才，另一类是被用之才。少数人属于自用之才，这种人大多可以成为老板，他们善于扬长避短，能独立创建一个舞台；多数人都是被用之才，必须借助于一个舞台。两类人的选择一旦错位，皆成蠢材。
做任何一件事，思路是很关键的，思路不清晰肯定不行，但是只有思路也不行，你要去执行，要去跟人打交道。不管做什么都要和别人打交道，所以说知道什么样的人可以以什么样的方式去对待也是一门学问，这是所谓“知人者智”。
比如说我平时要跟各种各样的人打交道。我跟他们交谈的时候，每人先谈半小时，在这半小时里他会陈述他的情况：他是干什么的、身家多少、他为什么来找王志纲工作室、他为什么想跟我们合作。跟他聊半小时之后我基本上能把握几个东西：第一，他说的多少是真话多少是假话。第二，他的背景是什么，有的可能是搞贸易出身的，有的可能是官员“下海”，有的是搞技术出身的，这些都要搞清楚。第三，他对我们的了解有多少？这三个东西把握住以后，我必须在半小时里面回答人家合作还是不合作，合作的话怎么合作。这些东西根本就没有什么模型没有什么论证，就是要靠知人阅事的功夫。这些东西是怎么来的呢？一个是自己的方法，还有更重要的是阅历，阅人无数以后，你就能在短时间内把握住一个人了。
其次是面对我的员工，他们从五湖四海投奔到这里来，能不能用好就涉及看人准不准的问题。有一些人很快进入状态，有些人可能呆了一年两年以后，这把锁还是一直打不开，这个人可能要被淘汰了。这个时候我就要考虑是不是这个位置没有让他把能力释放出来，他是否还有别的机会。这个时候可能再给他个机会，再拿把锁让他开，这也是一种识人阅事。如果不能识人阅事，不能知人善任是当不好领导的。
我们在生活里面要跟许多人合作，合作的时候怎么扬长避短，怎样把所有人的长处调动起来，整合起来。我们经常讲短板理论，说一个企业一个人的竞争力，并不取决于这只桶长板有多长，而是取决于你这只桶的最短的那块板。我说恰恰错了，一个人一个团队一个企业的核心竞争力不取决于桶的短板，而恰恰取决于这只桶最长的那块板。你这块长板把握住以后，你就可以取长来补短，从社会上整合更多的长板，从而做成更大的桶。这就像我经常讲的“交换一个苹果，各得一个苹果，交换一种思想，各得两种思想”。你如果不具备一个在众人当中最强的东西，不具备桶的那块长板，人家没有必要跟你交换，你就永远被边缘化。你如果有了这块长板，你就具备了跟所有的人进行交换的可能，你就能做更大的事情。
知人不易，自知更难。认识到自己适合做什么，能够做什么，对于大多数人来说跟识人一样困难。我说人才其实有两种，一种叫自用之材，有的人这辈子能够自用其材，周边对他的生涯发展影响不大。像我就是一个自用之材，这么多年走过来有很多机会当官，也有很多大老板拉我入伙，我都断然拒绝。拒绝的原因在哪里呢？因为我知道我是干啥的，知道我追求的幸福是什么，我知道我的人生意义在哪里。我在精神上不需要依靠任何人，从心所欲，能够按照自己的方向生活；我知道我做的事情一定要自己做主，要形成卖方市场，只有别人求我，我不求别人；我们要成为卖方市场，就必须把我这只桶的长板做得最长，这种人叫自用之材。在今天的中国大凡成功人士都是自用之材，他们能够具有自知之明并且知人善任，大凡自用之材都能够为别人搭建平台。实际生活中大部分人是被用之材，他本身可能很聪明，但他不知道自己适合做什么，他本来是个斧头，但他要去当锯子，他本来是锯子，但是想给人当推刨。最后的结果搞得自己一头雾水，非常痛苦。出门的时候雄心勃勃，回来的时候只有空空的行囊。
当你感到有登不完的高山，涉不完的大河，太阳每天都是新的时候，说明你没有落伍；当你故步自封，徘徊不前时，不是没有学到东西，就是没有东西可学，这时你该考虑离开了。