《幸福人生讲座》观后感 弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。它把一千多字的文明礼仪略成了24字的精华。
每个人都渴望幸福的人生，可不一定拥有财富的人就是幸福的，要想幸福就要懂得人与人之间如何相处，所以我们就要了解幸福、认识幸福，从而得到一生美满的幸福。没有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是总是认为自己是对的，总是认为别人对不起自己，将一切错误都归罪于别人，从来不反省自己也有满身的错和过失，这就使自己远离了幸福。
为什么我们总是觉得痛苦大于快乐，忧伤大于欢喜，悲哀大于幸福呢？那是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦，把不属于忧伤的东西当作忧伤，把不属于悲哀的东西当作悲哀，而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。
反问一下自己，幸福是什么？如何才能使自己拥有幸福生活呢？ 幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界，自然就会收获一分内心的安宁。生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在于别人，而在于自己。谁让我们气
的？谁让我们痛苦的？都是自己的强求，都是自己的执着。所以不是别人跟我们过不去，是我们自己跟自己过不去。当一个人了解到这个真相时，才慢慢懂得什么应该放下。
而如何拥有幸福生活呢？如《幸福人生讲座》中所言，做一个如法的人。蔡礼旭老师建议我们习读《弟子规》，以《弟子规》衡量自己的品行，做一个守孝悌、知礼仁的人。
首要就是“入则孝”，在家孝敬父母，同时推及他人父母，老吾老以及人之老。我们从小到大，父母花费了许多心血，有时即使他们说的不对，也是为我们着想的。我常常有种感受：这世上除了父母真的很难有人会对自己那么贴心贴肺地关怀。虽然我们渐渐独立离开父母，可爸妈的心一直系在我们身上，关注我们的近况。作为子女我们真该多多理解关心爸妈。
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住父母。反思一下：我们在父母的人生历史当中写下了可歌可泣的一篇了吗？能够让父母每一次想到我们就觉得“我生这孩子真是没有白生！”吗？假如父母那一本人生历史当中每时翻开来都是这样的满足，那我们这一生在父母当中的历史就写得非常有价值。我不奢求给父母每一页的骄傲，但求自己一定要让他们满意。
为人不单要孝还该做到“谨”和“信”等美德，诚信就代表一个人的人格。“借人物，及时还。后有急，借不难”。《论语》中说：人无信不立。人而无信，不知其可也。信与义往往是结合在一起的，虽然我们
不曾讲出，但内心深处必定坚守着这个信念，履行着自己的义务。别人帮助我们是对我们有恩，而我们更应当讲道义。
蔡老师的讲座中对我有深刻影响的还有关于婚姻的一讲。“人与人相交往一定有它的自然的轨迹发展过来。人跟人一开始认识，从相识开始，相识之后慢慢的才会相知，互相了解，进入相知的状况。”可我们多少人极易因误解而结合，因知道了、了解了而分开，好荒唐。这样子，让关心自己的人伤心。我虽然不否认一见钟情，但也不能把人生全部交托给第六感。看人一定要客观去看，要在他平时处事待人当中去看，这样才能够真正了解一个人。如果只看到他对你的关注而忽视平时的表现，那么是很容易被蒙蔽。
蔡老师总结的五个词很经典：相识、相知、相惜、相爱、结婚。两个人相知并且惺惺相惜、互相理解才能相互扶持经营生活。所以我们应当正确理解爱，爱不是一时的甜言，不是一刻欢愉，爱要彼此理解，付出，关心你以及关心你的家人，对彼此负责。如果还没有遇到爱情，不要因为寂寞而急切，何不随缘？缘满时，自然就会拥有属于自己的幸福！
幸福从来不在于你拥有什么，幸福在于用自己的能力去努力创造，去用心感受。幸福是要靠自己创造的，金盆银匙、锦衣美食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸。这个世界的一枝花、一滴水，都可能成为幸福的源泉。“人之幸福，全在于心之幸福”。人生意义取决于灵魂生活的状况。幸福取决于灵魂的丰富，德性取决于灵魂的高贵。幸福人生就从自我修养开始。
看了《幸福人生讲座》之后，我明白了，行有不得，反求诸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修习完善自然会收获应得的。“人之幸福，全在于心之幸福”。人生意义取决于灵魂生活的状况。幸福取决于灵魂的丰富，德性取决于灵魂的高贵。
谢谢老师推荐的这个讲座，这讲座的确对于如何去过幸福的人生有着很重要的启发。
《幸福人生讲座》观后感 弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。它把一千多字的文明礼仪略成了24字的精华。
每个人都渴望幸福的人生，可不一定拥有财富的人就是幸福的，要想幸福就要懂得人与人之间如何相处，所以我们就要了解幸福、认识幸福，从而得到一生美满的幸福。没有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是总是认为自己是对的，总是认为别人对不起自己，将一切错误都归罪于别人，从来不反省自己也有满身的错和过失，这就使自己远离了幸福。
为什么我们总是觉得痛苦大于快乐，忧伤大于欢喜，悲哀大于幸福呢？那是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦，把不属于忧伤的东西当作忧伤，把不属于悲哀的东西当作悲哀，而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。
反问一下自己，幸福是什么？如何才能使自己拥有幸福生活呢？ 幸福其实很简单，幸福是一种心境，你用积极的心态去看待世界，自然就会收获一分内心的安宁。生活就是面镜子，你对它笑他就对你笑，你对它哭他也对你哭。当我们觉得烦恼很多，看谁也不顺眼，看谁又很难受的时候，问题绝对不在于别人，而在于自己。谁让我们气
的？谁让我们痛苦的？都是自己的强求，都是自己的执着。所以不是别人跟我们过不去，是我们自己跟自己过不去。当一个人了解到这个真相时，才慢慢懂得什么应该放下。
而如何拥有幸福生活呢？如《幸福人生讲座》中所言，做一个如法的人。蔡礼旭老师建议我们习读《弟子规》，以《弟子规》衡量自己的品行，做一个守孝悌、知礼仁的人。
首要就是“入则孝”，在家孝敬父母，同时推及他人父母，老吾老以及人之老。我们从小到大，父母花费了许多心血，有时即使他们说的不对，也是为我们着想的。我常常有种感受：这世上除了父母真的很难有人会对自己那么贴心贴肺地关怀。虽然我们渐渐独立离开父母，可爸妈的心一直系在我们身上，关注我们的近况。作为子女我们真该多多理解关心爸妈。
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住父母。反思一下：我们在父母的人生历史当中写下了可歌可泣的一篇了吗？能够让父母每一次想到我们就觉得“我生这孩子真是没有白生！”吗？假如父母那一本人生历史当中每时翻开来都是这样的满足，那我们这一生在父母当中的历史就写得非常有价值。我不奢求给父母每一页的骄傲，但求自己一定要让他们满意。
为人不单要孝还该做到“谨”和“信”等美德，诚信就代表一个人的人格。“借人物，及时还。后有急，借不难”。《论语》中说：人无信不立。人而无信，不知其可也。信与义往往是结合在一起的，虽然我们
不曾讲出，但内心深处必定坚守着这个信念，履行着自己的义务。别人帮助我们是对我们有恩，而我们更应当讲道义。
蔡老师的讲座中对我有深刻影响的还有关于婚姻的一讲。“人与人相交往一定有它的自然的轨迹发展过来。人跟人一开始认识，从相识开始，相识之后慢慢的才会相知，互相了解，进入相知的状况。”可我们多少人极易因误解而结合，因知道了、了解了而分开，好荒唐。这样子，让关心自己的人伤心。我虽然不否认一见钟情，但也不能把人生全部交托给第六感。看人一定要客观去看，要在他平时处事待人当中去看，这样才能够真正了解一个人。如果只看到他对你的关注而忽视平时的表现，那么是很容易被蒙蔽。
蔡老师总结的五个词很经典：相识、相知、相惜、相爱、结婚。两个人相知并且惺惺相惜、互相理解才能相互扶持经营生活。所以我们应当正确理解爱，爱不是一时的甜言，不是一刻欢愉，爱要彼此理解，付出，关心你以及关心你的家人，对彼此负责。如果还没有遇到爱情，不要因为寂寞而急切，何不随缘？缘满时，自然就会拥有属于自己的幸福！
幸福从来不在于你拥有什么，幸福在于用自己的能力去努力创造，去用心感受。幸福是要靠自己创造的，金盆银匙、锦衣美食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸。这个世界的一枝花、一滴水，都可能成为幸福的源泉。“人之幸福，全在于心之幸福”。人生意义取决于灵魂生活的状况。幸福取决于灵魂的丰富，德性取决于灵魂的高贵。幸福人生就从自我修养开始。
看了《幸福人生讲座》之后，我明白了，行有不得，反求诸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修习完善自然会收获应得的。“人之幸福，全在于心之幸福”。人生意义取决于灵魂生活的状况。幸福取决于灵魂的丰富，德性取决于灵魂的高贵。
谢谢老师推荐的这个讲座，这讲座的确对于如何去过幸福的人生有着很重要的启发。