题目：看《史记》中的虚词
摘要：汉语的词类划分，在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词和数词等类；虚词可此分成代词、副词、介词、连词、助词等类。《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，是二十四史的第一部，全书分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，五十二万余字，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000年左右的历史，是我国传记文学的典范。
关键字：虚词、史记、代词、副词
正文：
一、代词
在古代汉语中，代词可分为五种：人称、指示、疑问、兼职、附着性代词。
《史记•平原君列传》有言：“楚王谓平原君曰：‘客何为者也？’平原君曰：‘是胜之舍人也。’楚王斥曰：‘胡不下！吾乃与尔君言，汝何为者也！’”其中“客”、“尔”、“汝”是为第二人称，“吾”是第一人称。在人称代词中除此以外还有“之”、“其”、“彼”、“夫”、“厥”等可做第三人称，如：“故兴师遣将，以征厥罪。”（《史记•卫青列传》），“四人从太子，„„上怪之，问曰：‘彼何为者？’”（《史记•留侯世家》）有谦词“臣”、“愚”、“寡人”、“妾”等，和敬词“君”、“子”、“足下”等。
指示代词用来指代人、物、事，又可分近指代词、远指代词、虚指代词和无指代词等类。“广曰：‘是必射雕者也。’”（《史记·李将军列传》）之中的“是”为“这”的意思，另有“此”、“斯”、“之”等在古汉语中可表达“这”、“这里”、“这个”的意思。与此相反的远指代词常用“其”、“彼”、“夫”等表示“那”、“那里”、“那个”等的意思，例如：“今欲举大事，则非其人不可。”（《史记·项羽本纪》）虚指代词含有不确定性，常用“或”来表达“有的人”、“有的事”等意。《史记·李将军列传》中“诸广之军吏及士卒或取封侯。”的“或”便是“有些人”之意。无指代词用来指代那些不存在的人或物，有“莫”、“无”常用，如：“臣相人多矣，无如季相。”（《史记·高祖本纪》）
古代汉语中常用的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“安”、“恶”、“焉”等。例如：“孰与君少长？”（《史记·项羽本纪》）中“孰”意为“哪一个人”。“焉”、“诸”它们同时兼有一个代词和一个介词的作用，我们把它们称为“兼职代词。”最后一种附着性代词“者”和“所”，它们只有附着在其他词先后时才具有指代性，如：“夫猎，追杀兽兔者狗也。”（《史记·萧相国世家》），“者”与“追杀兽兔”组成“者”字结构，意为“（追杀兽兔）的”。
二、副词
在古代汉语中，副词可分为程度、范围、时间、否定、情态副词等类。
程度副词用来表达动作或状况所到达的不同程度，表程度深的有“最”、“颇”、“尤”等，如：“自殷以来，诸侯不可得而谱，周以来乃颇可著。”（《史记·三王世家》）；表程度轻微的有“略”、“稍”、“少”等，如：“略知其意，又不肯竟学。”（《史记·项羽本纪》）；还有一些表示比较，可随时间推移而加深程度的有“愈”、“益”、“弥”等，如：“退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众。”（《史记·孔子世家》）。
范围副词表示动作行为涉及范围的大小和数量的多少。“天子致胙于孝公，诸侯毕贺。”（《史记·商君列传》）中“毕”字有“都”、“全部”之意，另有同类词“皆”、“悉”、“尽”等。“汉定，付生求其书，亡数十篇，独得二十九篇。”（《史记·儒林列传》）中“独”可译为“只”、“仅仅”，同义的有“仅”、“惟”、“止”等。还有表共同的范围的副词“共”、“同”、“互”等，常作“共同”、“互相”之意，如：“其后诸侯共击楚，大破之。”（《史记·屈原贾生列传》）
时间副词是表示动作行为发生的时间、时序等情况的。常用的时间副词比较多，我们可以把它们放在《史记》里具体解读。“陈涉少时，尝与人佣耕。”（《史记·陈涉世家》）中“尝”是“曾经”之意，为过去的动作；“会天大雨，道不通。”（《史记·陈涉世家》）中“会”是“正碰上”之意，表动作正在进行；“行略定秦地。”（《史记·项羽本纪》）中“行”表示将要进行的动作，可译为“快要”；“终死于秦，不能自脱。”（《史记·老庄申韩列传》）里“终”为“终于”、“到底”之意，表示动作行为在最后发生；“吴广素爱人。”（《史记·陈涉世家》）里“素”表示不定时，可译为“平常”；“登之罘，刻石，旋遂之琅瑘，道上党入。”（《史记·秦始皇本纪》）里“旋”有时间短暂之意；“有敢收视者，辄捕之。”（《史记·季布栾布列传》）中“辄”有“立即”的意思，表示时间的急促；“赵王惧主父偃一出废齐，恐其渐疏骨肉，乃上书。”（《史记·齐悼惠王世家》）中“渐”表时间的渐徐，意为“逐渐”。
否定副词表示对行为、性状的否定。常用的否定副词有“不”、“弗”、“毋”、“勿”等。在《史记·淮阴侯列传》中“天与弗取，反受其咎。”的“弗”与“不”同义，表一般的否定，做“没有”之意；“毋妄言，族矣！”（《史记·项羽本纪》）中“毋”与“勿”同义，表禁止，做“不要”之意„„
情态动词用于说明动作进行的状态，如：“蔺相如固止之。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）的“固”表示本来如此或坚决如此；“尉果笞广。”（《史记·陈涉世家》）的“果”表示果然如此；“今亡亦死，举大计亦死。”（《史记·陈涉世家》）的“亦”表示情况同样如此；“先生且休矣，我将念之。”（《史记·淮阴侯列传》）的“且”表示姑且如此。
三、介词
在古代汉语中，介词主要用来把名词、代词或词组引介给以动词、形容词充当的中心词。例如：“吴王曰：‘于周家，我为长。’”（《史记·吴世家》）的“于”译为“在„„中”；“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）的“以”译为“用”，用以引进凭借的具体对象；“为其老，强忍，下取履。”（《史记·留侯世家》）的“为”译为“因为”；“因此怒，遣人追杀王姊道中。”（《史记·张耳陈余列传》）的“因”可做“由于”之意。
四、连词
在古代汉语中，连词的作用是连接词、词组或句子。例如：“且庸人尚羞之，况于将相乎？”（《史记·廉颇蔺相如列传》）的“况于”可译为“何况”，是递进连词；“由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，故上赤。”（《史记·高祖本纪》）的“由”意为“因为”，“故”意为“所以”，是因果连词；“使尔多财，我为尔宰。”（《史记·孔子世家》）的“使”可译为“假如”，是假设连词；“公子即合符，儿晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。”（《史记·魏公子列传》）的“即”可译为“即使”，是让步连词。
五、助词
在古代汉语中，助词是用来表示不同的结构关系或不同语气的词。例如：“维昔黄帝，法天则地。”（《史记·太史公自序》）的“维”作用同“夫”，表示提起话题，引发下文的议论；“伍奢有二子，不杀者，为楚国患。”（《史记·楚世家》）的“者”用于假设复句中表示假设条件的分句，又表示语音停顿，提示下文；“天乎！吾无罪。”（《史记·秦始皇本纪》）；“上曰：‘将军怯邪？’”（《史记·袁盎列传》）的“邪”用在是非问句尾；“且壮士不死则已，死即举大名耳。”（《史记·陈涉世家》）的“耳”表示一般的肯定语气，不译。
结语：
古代汉语虚词虽说数目不多，但是使用却很经常。刘淇《助字辩略》（1711年）收入虚词470多个，王引之《经传释词》（1798年）收入虚词160个，杨树达《词诠》（1928年）收入虚词480多个。如果加上有关虚词的固定结构，大约就有七八百个了，但实际上只有四五百个是很经常使用的。虽说虚词的个数远远少于实词，但在实际语言中，很少有不用虚词的情况。掌握好虚词对学习好古代汉语有着很大的积极影响。
参考文献：
司马迁《史记》，天津人们出版社
杨树达《词诠》，中华书局，1928年
题目：看《史记》中的虚词
摘要：汉语的词类划分，在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词和数词等类；虚词可此分成代词、副词、介词、连词、助词等类。《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，是二十四史的第一部，全书分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，五十二万余字，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000年左右的历史，是我国传记文学的典范。
关键字：虚词、史记、代词、副词
正文：
一、代词
在古代汉语中，代词可分为五种：人称、指示、疑问、兼职、附着性代词。
《史记•平原君列传》有言：“楚王谓平原君曰：‘客何为者也？’平原君曰：‘是胜之舍人也。’楚王斥曰：‘胡不下！吾乃与尔君言，汝何为者也！’”其中“客”、“尔”、“汝”是为第二人称，“吾”是第一人称。在人称代词中除此以外还有“之”、“其”、“彼”、“夫”、“厥”等可做第三人称，如：“故兴师遣将，以征厥罪。”（《史记•卫青列传》），“四人从太子，„„上怪之，问曰：‘彼何为者？’”（《史记•留侯世家》）有谦词“臣”、“愚”、“寡人”、“妾”等，和敬词“君”、“子”、“足下”等。
指示代词用来指代人、物、事，又可分近指代词、远指代词、虚指代词和无指代词等类。“广曰：‘是必射雕者也。’”（《史记·李将军列传》）之中的“是”为“这”的意思，另有“此”、“斯”、“之”等在古汉语中可表达“这”、“这里”、“这个”的意思。与此相反的远指代词常用“其”、“彼”、“夫”等表示“那”、“那里”、“那个”等的意思，例如：“今欲举大事，则非其人不可。”（《史记·项羽本纪》）虚指代词含有不确定性，常用“或”来表达“有的人”、“有的事”等意。《史记·李将军列传》中“诸广之军吏及士卒或取封侯。”的“或”便是“有些人”之意。无指代词用来指代那些不存在的人或物，有“莫”、“无”常用，如：“臣相人多矣，无如季相。”（《史记·高祖本纪》）
古代汉语中常用的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“安”、“恶”、“焉”等。例如：“孰与君少长？”（《史记·项羽本纪》）中“孰”意为“哪一个人”。“焉”、“诸”它们同时兼有一个代词和一个介词的作用，我们把它们称为“兼职代词。”最后一种附着性代词“者”和“所”，它们只有附着在其他词先后时才具有指代性，如：“夫猎，追杀兽兔者狗也。”（《史记·萧相国世家》），“者”与“追杀兽兔”组成“者”字结构，意为“（追杀兽兔）的”。
二、副词
在古代汉语中，副词可分为程度、范围、时间、否定、情态副词等类。
程度副词用来表达动作或状况所到达的不同程度，表程度深的有“最”、“颇”、“尤”等，如：“自殷以来，诸侯不可得而谱，周以来乃颇可著。”（《史记·三王世家》）；表程度轻微的有“略”、“稍”、“少”等，如：“略知其意，又不肯竟学。”（《史记·项羽本纪》）；还有一些表示比较，可随时间推移而加深程度的有“愈”、“益”、“弥”等，如：“退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众。”（《史记·孔子世家》）。
范围副词表示动作行为涉及范围的大小和数量的多少。“天子致胙于孝公，诸侯毕贺。”（《史记·商君列传》）中“毕”字有“都”、“全部”之意，另有同类词“皆”、“悉”、“尽”等。“汉定，付生求其书，亡数十篇，独得二十九篇。”（《史记·儒林列传》）中“独”可译为“只”、“仅仅”，同义的有“仅”、“惟”、“止”等。还有表共同的范围的副词“共”、“同”、“互”等，常作“共同”、“互相”之意，如：“其后诸侯共击楚，大破之。”（《史记·屈原贾生列传》）
时间副词是表示动作行为发生的时间、时序等情况的。常用的时间副词比较多，我们可以把它们放在《史记》里具体解读。“陈涉少时，尝与人佣耕。”（《史记·陈涉世家》）中“尝”是“曾经”之意，为过去的动作；“会天大雨，道不通。”（《史记·陈涉世家》）中“会”是“正碰上”之意，表动作正在进行；“行略定秦地。”（《史记·项羽本纪》）中“行”表示将要进行的动作，可译为“快要”；“终死于秦，不能自脱。”（《史记·老庄申韩列传》）里“终”为“终于”、“到底”之意，表示动作行为在最后发生；“吴广素爱人。”（《史记·陈涉世家》）里“素”表示不定时，可译为“平常”；“登之罘，刻石，旋遂之琅瑘，道上党入。”（《史记·秦始皇本纪》）里“旋”有时间短暂之意；“有敢收视者，辄捕之。”（《史记·季布栾布列传》）中“辄”有“立即”的意思，表示时间的急促；“赵王惧主父偃一出废齐，恐其渐疏骨肉，乃上书。”（《史记·齐悼惠王世家》）中“渐”表时间的渐徐，意为“逐渐”。
否定副词表示对行为、性状的否定。常用的否定副词有“不”、“弗”、“毋”、“勿”等。在《史记·淮阴侯列传》中“天与弗取，反受其咎。”的“弗”与“不”同义，表一般的否定，做“没有”之意；“毋妄言，族矣！”（《史记·项羽本纪》）中“毋”与“勿”同义，表禁止，做“不要”之意„„
情态动词用于说明动作进行的状态，如：“蔺相如固止之。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）的“固”表示本来如此或坚决如此；“尉果笞广。”（《史记·陈涉世家》）的“果”表示果然如此；“今亡亦死，举大计亦死。”（《史记·陈涉世家》）的“亦”表示情况同样如此；“先生且休矣，我将念之。”（《史记·淮阴侯列传》）的“且”表示姑且如此。
三、介词
在古代汉语中，介词主要用来把名词、代词或词组引介给以动词、形容词充当的中心词。例如：“吴王曰：‘于周家，我为长。’”（《史记·吴世家》）的“于”译为“在„„中”；“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”（《史记·廉颇蔺相如列传》）的“以”译为“用”，用以引进凭借的具体对象；“为其老，强忍，下取履。”（《史记·留侯世家》）的“为”译为“因为”；“因此怒，遣人追杀王姊道中。”（《史记·张耳陈余列传》）的“因”可做“由于”之意。
四、连词
在古代汉语中，连词的作用是连接词、词组或句子。例如：“且庸人尚羞之，况于将相乎？”（《史记·廉颇蔺相如列传》）的“况于”可译为“何况”，是递进连词；“由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子，故上赤。”（《史记·高祖本纪》）的“由”意为“因为”，“故”意为“所以”，是因果连词；“使尔多财，我为尔宰。”（《史记·孔子世家》）的“使”可译为“假如”，是假设连词；“公子即合符，儿晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。”（《史记·魏公子列传》）的“即”可译为“即使”，是让步连词。
五、助词
在古代汉语中，助词是用来表示不同的结构关系或不同语气的词。例如：“维昔黄帝，法天则地。”（《史记·太史公自序》）的“维”作用同“夫”，表示提起话题，引发下文的议论；“伍奢有二子，不杀者，为楚国患。”（《史记·楚世家》）的“者”用于假设复句中表示假设条件的分句，又表示语音停顿，提示下文；“天乎！吾无罪。”（《史记·秦始皇本纪》）；“上曰：‘将军怯邪？’”（《史记·袁盎列传》）的“邪”用在是非问句尾；“且壮士不死则已，死即举大名耳。”（《史记·陈涉世家》）的“耳”表示一般的肯定语气，不译。
结语：
古代汉语虚词虽说数目不多，但是使用却很经常。刘淇《助字辩略》（1711年）收入虚词470多个，王引之《经传释词》（1798年）收入虚词160个，杨树达《词诠》（1928年）收入虚词480多个。如果加上有关虚词的固定结构，大约就有七八百个了，但实际上只有四五百个是很经常使用的。虽说虚词的个数远远少于实词，但在实际语言中，很少有不用虚词的情况。掌握好虚词对学习好古代汉语有着很大的积极影响。
参考文献：
司马迁《史记》，天津人们出版社
杨树达《词诠》，中华书局，1928年